新房進火為什麼要穿新褲子

『壹』 高爾基《童年》經典情節概述50字到70字

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈裏手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙後，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵雲彩似的迅速地長大，由一個乾瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之後，阿廖沙結識了小夥子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒後，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死後，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

「外婆到來之前，我彷彿在昏睡，彷彿躲在黑暗中。她的出現喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯結起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量。」外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家裡突然失了火，家裡人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一隻空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從裡面抱出一隻水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮定地指揮別人滅火。大火後，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，後來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復發，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產，聯合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉來轉去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統統拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老闆的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人於千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公幹了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解僱，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結識了許多人。有外號為「好事兒」的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同「好事兒」的關系最為密切。「好事兒」是一個整天忙著做實驗的葯劑師，對人生有透徹的感悟，經常指導阿廖沙觀察生活中的細枝末節，教給他人生的道理。「在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西。但經他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，彷彿這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。」但「好事兒」終因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子後，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拚命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉嫁到外婆身上，毒打外婆，發針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的聖徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學校，但不久因出水痘被迫休學在家。因發愁母親的婚事，外婆開始酗酒並向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學測量學的學生並堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁後，阿廖沙繼續與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拚命，又被送回外公家。

外公破產了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試後他不再上學，開始自己養活自己。他結識了許多夥伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎章，不能老掛在他的脖子上。於是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。

三、思想內容

1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：「我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。」的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，彷彿是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。

小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裡細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：「每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。」「我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種丑惡的行為。」「我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。」這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必迴避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。

作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈嚮往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裡寫道：「在童年，我把自己想像成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裡，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。」因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。

四、藝術特色

高爾基是俄國社會主義現實主義的傑出代表，在創作中他堅持現實主義創作原則，重視描寫的真實性與細節的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關於他「利用什麼樣的材料（自傳性的、書本的、觀察和記錄）」進行創作時說：「我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場，而避免作為當事人挺身而出，為的是不要妨礙自己作為生活的講述者。」《童年》這部作品就遵循了這樣的現實主義創作原則，通過對阿廖沙生活經歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風習，另一方面是俄國人民優異的精神力量——心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富於幻想，嚮往光明、幸福與合理的生活，為其實現孜孜不倦地努力。所有這些內容的表現，都是通過客觀的、冷靜的現實主義描寫、記敘來實現的，書中所描述的是一幅幅逼真的現實生活場景，人物的語言、行動、客觀環境都與實際生活相符。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇揚溢著浪漫主義精神，為讀者展示了一幅革命風暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏鬥的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進行激烈的搏鬥；飛翔著的海燕以勝利的預言家姿態大聲呼喊：「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」這部作品與《童年》不同，作者沒有如實的描寫現實生活，而運用象徵主義手法，通過對自然現象大氣磅礴氣勢的誇張描寫，抒發了強烈的主觀感受。

《童年》中高爾基在現實主義創作原則指導下，還成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能乾的茨岡、勤勞能乾的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象徵，也是俄國苦難生活的象徵。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。高爾基這樣描述她的外貌：「外婆講起話來像唱歌似的，特別動聽，她說的每一句話都像一朵盛開的鮮花，溫柔、鮮艷、清新，很容易
回答者： caixiadajia - 助理 二級 8-23 14:22
《童年》簡介
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝•馬克西莫維奇•彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。

『貳』 高爾基童年的簡介

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈裏手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙後，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵雲彩似的迅速地長大，由一個乾瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之後，阿廖沙結識了小夥子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒後，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死後，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

「外婆到來之前，我彷彿在昏睡，彷彿躲在黑暗中。她的出現喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯結起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量。」外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家裡突然失了火，家裡人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一隻空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從裡面抱出一隻水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮定地指揮別人滅火。大火後，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，後來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復發，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產，聯合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉來轉去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統統拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老闆的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人於千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公幹了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解僱，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結識了許多人。有外號為「好事兒」的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同「好事兒」的關系最為密切。「好事兒」是一個整天忙著做實驗的葯劑師，對人生有透徹的感悟，經常指導阿廖沙觀察生活中的細枝末節，教給他人生的道理。「在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西。但經他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，彷彿這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。」但「好事兒」終因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子後，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拚命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉嫁到外婆身上，毒打外婆，發針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的聖徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學校，但不久因出水痘被迫休學在家。因發愁母親的婚事，外婆開始酗酒並向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學測量學的學生並堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁後，阿廖沙繼續與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拚命，又被送回外公家。

外公破產了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試後他不再上學，開始自己養活自己。他結識了許多夥伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎章，不能老掛在他的脖子上。於是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。

三、思想內容

1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：「我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。」的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，彷彿是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。

小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裡細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：「每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。」「我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種丑惡的行為。」「我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。」這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必迴避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。

作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈嚮往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裡寫道：「在童年，我把自己想像成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裡，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。」因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。

四、藝術特色

高爾基是俄國社會主義現實主義的傑出代表，在創作中他堅持現實主義創作原則，重視描寫的真實性與細節的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關於他「利用什麼樣的材料（自傳性的、書本的、觀察和記錄）」進行創作時說：「我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場，而避免作為當事人挺身而出，為的是不要妨礙自己作為生活的講述者。」《童年》這部作品就遵循了這樣的現實主義創作原則，通過對阿廖沙生活經歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風習，另一方面是俄國人民優異的精神力量——心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富於幻想，嚮往光明、幸福與合理的生活，為其實現孜孜不倦地努力。所有這些內容的表現，都是通過客觀的、冷靜的現實主義描寫、記敘來實現的，書中所描述的是一幅幅逼真的現實生活場景，人物的語言、行動、客觀環境都與實際生活相符。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇揚溢著浪漫主義精神，為讀者展示了一幅革命風暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏鬥的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進行激烈的搏鬥；飛翔著的海燕以勝利的預言家姿態大聲呼喊：「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」這部作品與《童年》不同，作者沒有如實的描寫現實生活，而運用象徵主義手法，通過對自然現象大氣磅礴氣勢的誇張描寫，抒發了強烈的主觀感受。

《童年》中高爾基在現實主義創作原則指導下，還成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能乾的茨岡、勤勞能乾的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象徵，也是俄國苦難生活的象徵。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。高爾基這樣描述她的外貌：「外婆講起話來像唱歌似的，特別動聽，她說的每一句話都像一朵盛開的鮮花，溫柔、鮮艷、清新，很容易
回答者： caixiadajia - 助理 二級 8-23 14:22
《童年》簡介
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝•馬克西莫維奇•彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因

『叄』 《刺激戰場》新版本為什麼沒有一鍵開鏡開火

因為這個功能對於玩家來說幾乎沒啥作用所以《刺激戰場》新版本沒有一鍵開鏡開火。

刺激戰場中不乏二指和三指玩家，一鍵開鏡開火上線後這兩種操作基本沒差別，但是這個功能最大問題是無法像3D那樣開鏡開火時掃射，感覺對於平時三指來說沒太大用。而且按鍵是固定在那的，間斷就意味著手要回去重新按，簡單來說對3Dtouch玩家就是雞肋一個。

角色設定

玩家在初次創建角色時，可選擇男、女任意一種性別，兩種性別的屬性都無差異，只是外觀不同。玩家創建角色時，還可選擇不同的臉型、發型、膚色來創建。玩家選定好性別後，如果對選擇的性別不喜歡，還可以進入到游戲里的倉庫界面。

玩家可倉庫界面里，為角色佩戴各種不同的時裝，諸如帽子、面部、上衣、褲子、鞋子、降落傘等，角色所佩戴各種時裝，都是不帶任何屬性，只是起到裝飾作用。

角色有不同等級，玩家可通過經典模式、娛樂模式、每日任務等途徑，獲得一些經驗值來提升等級。等級提升不能獲得任何屬性，只能開啟部分新的玩法。

『肆』 高爾基的童年故事

外公：矮小、乾瘦，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。
與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。
與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。
相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。

『伍』 高爾基寫的＜＜童年＞＞

《童年》讀後感
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。 Z
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以後，為了將來，為了我們到「人間」的那一天。

讀《童年》有感
在這個假期中,我讀了高爾基寫的一部小說《童年》.這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部.這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷,描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面.
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活.小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起,到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結束.外祖父開了家染坊,但隨著家業的逐漸衰落,他變得吝嗇,貪婪,專橫,殘暴,經常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人.有一次阿列克謝因為染壞了一匹布,竟被他打得昏死過去.幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺.他還暗地裡放高利貸,甚至慫恿幫工去偷東西.兩個舅舅也是粗野,自私的市儈,整日為爭奪家產爭吵斗毆.在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡.舅舅們為爭奪家產而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇.這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況,批判了小市民的自私殘暴.
然而就是在這樣一個可怕的環境里,也有溫暖與光明.這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人,過的另外一種生活.外祖母慈祥善良,聰明能幹,熱愛生活,對誰都很忍讓,有著聖徒一般的寬大胸懷.她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心,她對阿廖沙的影響,正像高爾基後來寫的那樣:"在她沒有來之前,我彷彿是躲在黑暗中睡覺,但她一出現,就把我叫醒了,把我領到光明的地方,是她那對世界無私的愛豐富了我,使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活."外祖母使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,並逐漸成長為一個堅強,勇敢,正直和充滿愛心的人.
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索,刻畫了一群性格鮮明,生動的人物形象:這里有嚴厲而暴躁的外公,有慈祥的外婆,有愛喝酒鬧事的舅舅,有漂亮而憂郁的媽媽,還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父,有稱為"奶奶"的綠老太婆,有孤僻而執著於化學實驗的房客"好事兒",有自殺的小偷彼得伯伯,還有一群玩草鞋大戰,去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢……
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中,體驗著人生的酸甜苦辣.愛豐富了他,使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白,俄羅斯人大多像小孩子似的,喜歡拿憂傷來逗樂,玩弄,不為做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡里,走出來了一個文學巨人,世界因他而增輝.《童年》,也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶.
讀完這本書後,我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節,獲得珍貴的精神食糧,而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格.高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨後的晴空,清新,明凈,一片蔚藍.
陳經綸中學 初二(3)班 鍾婧文

《童年》讀後感
說起來真讓人慚愧，我以前並不愛讀小說，因為篇幅太長，總需要花很多時間。所以，每次總是虎頭蛇尾，從未完整讀過一篇長篇小說。但是《童年》這本厚達380餘頁的長篇小說卻深深地吸引了我，居然被我破天荒的讀完，而且說是聚精會神地讀完也毫不為過。小說讀完了，我為書中的主人公也就是作者高爾基原型的命運深深牽掛，我流過淚，與他同苦；我歡笑過，與他同樂，可以說這是一本令人震撼、難忘和啟迪的好書，不愧是舉世公認的藝術珍品。下面還是讓我們一同感受一下主人公的成長歷程吧！
馬克西姆.高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之後，他經歷了許許多多磨難。他只上過三年學，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麵包工等。16歲時，他隻身來到喀山，進入了「社會大學」，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉聖母與上帝，每天都要在胸前劃「十字」作祈禱，但高爾基不為 所動，因為他有自己的人生信念。當然，在他遭遇挫折的時期，也曾有過自殺的念頭。那一次，他買了一把手槍要自殺，但幸好沒打中心臟，不然就結束了他那年輕寶貴的生命。不過高爾基還是憑著堅定的革命信念和堅強的毅力戰勝了自我，重新樹立起生活和學習的信心。他依然酷愛學習，在艱苦的勞動之餘仍堅持寫作實踐和閱讀大量的書籍。而且他還經常創作一些詩歌之類的作品，1889年開始他的小說創作生涯，最終成為聞名歐洲的作家，也為我國廣大讀者所熟悉和喜愛。

現在想一下我的童年，真是天壤之別啊！首先，我出生在新社會，偉大的祖國繁榮富強、蒸蒸日上，人民安居樂業，其次，我有一個幸福美滿的家，住在美麗的翠海花園自不必說，還有老師辛勤培育我、爸爸媽媽疼愛我、爺爺奶奶呵護我。可以說和我同時代的少年朋友們都享受到來自社會和家庭的無限關愛。而高爾基沒有，但他卻那麼堅強勇敢、努力進取，敢於面對一切困難！通過勤奮努力成為了一個深受人們愛戴的偉大作家！
朋友們！讓我們一起來記住這個偉大的名字吧！一個值得我們每一個人，尤其是成長中的青少年學習的楷模——高爾基！讓我們學習他那勤於學習、善於寫作、敢於斗爭的優秀品質！這就是高爾基上小學時，家裡非常得窮，連一件新衣服也買不起。於是，他只好穿著他媽媽的皮鞋和外祖母的外套，還有黃色的衣衫，散腳的褲子，這樣一身五顏六色的打扮去上學。因為高爾基的生活很困難，所以他只能用撿垃圾來維持生活。那時，窮人是很被別人鄙視的，所以一些富家子弟就經常嘲笑高爾基。然而，高爾卻從來不拿它當一回事。他努力學習，終於成為了偉大的作家。
看到這里，我被高爾基的精神深深打動了。我想到了我們現在的生活。同樣是童年，我們的生活可比高爾基的幸福多了。飯來張口，衣來伸手，天天有新衣服穿，我們真應該珍惜啊。高爾基能在那麼艱苦的環境下，堅持不懈，奮發向上，直至成功。那麼我們呢？這么好的生活條件下，如果還不努力學習，那就太對不起老師和我們的爸爸媽媽了。我想：在前進的道路上，一定會遇到一些坎坷。但是，只要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，就一定能成功。高爾基的精神值得我們學習，高爾基也值得我們尊敬。

這些都是我以前要寫的時候 找的，希望能幫到你。

『陸』 《童年》（作者：高爾基）

我的父親因為霍亂去世了。年輕的我緊緊依偎在外祖母身邊，害怕而又不安地看著母親哭泣。
真是禍不單行，傷心過度的母親剛生下的孩子也夭折了。好象再沒有什麼可以留戀的了。處理完一切，我跟著外祖母和母親乘船到尼日尼的外祖父家去。
外祖母是個慈祥而善良的人。她講起話來又親切，又快樂，又流利。從見到她的第一天起，我就和她要好了。在船上，她給我講故事。聲音很低，很神秘，她俯下身子湊近我的臉，睜大了眼珠兒注意地看著我的眼睛，就彷彿往我心裡灌輸一種使我振奮的力量。每次聽她講完，我總是要求：「再講一個！」「好吧，阿遼沙」。她總是痛快的答應了。
外祖父家到了。無論這家的大人還是小孩，我都不喜歡，我覺得自己在他們中間是陌生人。特別使我不喜歡的是外祖父，"我"在他身上立刻聞到敵意。
外祖父家裡，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈的參加一份。外祖父開了染坊，兩個舅舅也在染坊幹活，並雇了一些長工。母親的到來，使兩個舅舅擔心她會分走本屬於他們的一份家產，於是便鬧著要分家。
我覺得祖父的脾氣很壞；他不論和誰講話，總是嘲笑人，欺負人，擺出挑戰的神氣，極力惹對方生氣。來了不幾天，外祖父就逼著我學祈禱。不久，我就挨了外祖父的一頓鞭打。
大人們巧妙地使布料變色，這使我覺得好玩，當我把一塊桌布的邊緣剛放進染桶時，家中的長工茨岡飛奔過來，阻止我。連外祖母也驚叫一聲，甚至哭了起來。我知道闖禍了。
當天晚上，外祖父推開外祖母的阻擋，把我抱到長登上。我在他手裡掙扎，拉他的鬍子，咬他的手指。這使他更加狂怒，只聽得他粗野地叫喊：「綁起來！打死他！……」
我失去了知覺，接著就病了一場，趴在床上躺了幾天。生病的那幾天，是我一生重大的日子。在這些日子裡，我大概長得很快，並且有了一種特別不同的感覺。從那時起，我懷著不安的心情觀察人們，彷彿我心上的外皮給人撕掉了，於是，這顆心就變得對於一切屈辱和痛苦，不論是自己的或別人的，都難以忍受的敏感。
茨岡來看我了，胳膊上滿是鞭痕，這是他為了阻止外祖父的樹條子而留下的。他不斷地安慰我，並告訴我再挨打時減輕痛苦的方法。
小夥子茨岡有一手染布的好技術。兩個舅舅都准備自己將來開染訪的時候，把茨岡拉過去。他們還怕他不跟，擔心外祖父與茨岡開第三個染坊。外祖父看出了他們的詭計，故意逗他們說，他要給獲岡買一個免除兵役的免役證，雖然會花很多錢，但他最需要獲岡。這不能不使兩個舅舅憋了一肚子氣。外祖父更沒想到他的這句玩笑對茨岡意味著什麼。
在雅可甫舅母去世周年那天，舅舅們讓茨岡背著沉重的十字架到墳地去。
當我和家中的老匠人格里高里開心地說話時，突然聽到外面一陣嘈雜。原來舅舅們回來了，茨岡躺在地上，身上的血流得很多。雅可甫舅舅說：「他摔倒了，給壓住了，——砸到背脊上。」「是你們把他砸死的，」格里高里悶聲地說。「就是的，——怎麼樣……」這時，外祖父來了，他尖著噪子吼道：「一群豺狼！我知道，他是你們眼中釘……唉！」
……小夥子茨岡無聲無息地，被人遺忘地埋掉了。
外祖母經常向上帝祈禱，把家務事從頭到尾告訴上帝。我常央求她講上帝的故事。她一講起上帝、天堂、天使，就顯得和藹；面孔也變得年輕，濕潤的眼睛流露出特別溫暖的光芒。
有一天，她正跪著祈禱，外祖父突然進來，嘶啞著嗓子喊道：「失火了！」「你說什麼！」外祖母大叫一聲，跳起身來，向大廳奔去。
「把聖像摘下來！給小孩子穿上衣裳！」外祖母嚴厲地、聲音堅定的指揮著，而外祖父只是低聲地號泣。我望著火光嚇壞了，只見外祖母頭頂空口袋，身上裹著馬被，沖向了大火熊熊的房屋，一邊喊叫：「硫酸鹽，昏蛋們！硫酸鹽要爆炸了……」就在人們的驚愕當中，她渾身冒煙地鑽了出來，抱著一桶硫酸鹽。
她在院里東奔西跑，哪兒有事就到那裡，所有的人都聽她指揮，什麼事也逃不過她的眼。
火被撲滅了。我剛想入睡，屋裡又象失火一樣忙亂起來，舅母娜塔莉亞要生孩子了。我從炕上爬下來，剛蹭到舅舅身邊，他忽然抓住我的腳，用勁一拉，我摔倒在地板上。「混蛋」，我忍不住罵他。他跳起來，把我揪起來，咆哮道：「摔死你！」
我蘇醒過來，知道娜塔莉亞舅母難產死了。我只覺有一塊什麼東西在我的腦袋裡和心中腫脹起來；我在這屋裡所看到的，彷彿是冬季大街上的載重車隊，慢慢的從我身上走過，把一切都壓碎了……
交春的時候，舅舅們分家了：雅可甫留在城裡，米哈伊爾搬到河對岸，外祖父又買了一所大宅子。整所宅子住滿了房客，外祖父只留樓上一大間給自己住和接待客人，我和外祖母住在頂樓上。
外祖父對我有時也和善起來，雖然是他心情好的時候，打我也是越來越少了。他教我認字，甚至給我講故事。但他講的多是他過去的歷史，跟外祖母講的不一樣。
但我們的平靜很快就被打破了。一天晚上，雅可甫舅舅來了，說米哈伊爾舅舅喝醉了，並說米哈伊兒舅舅聲稱要「把父親的鬍子拔掉，殺死他！」外祖父的臉扭得嚇人，尖聲吼道：「我知道是你灌醉了他，是你教他的！您想把家產全拿到手才甘心，是不是？」
米哈伊爾舅舅醉醺醺的來了。他進了街旁的一家酒館。後來，是外祖母和雅可甫舅舅把他從酒館里拖走的。
米哈伊爾舅舅常常一到晚上就來，甚至帶上幾個幫手，借酒發瘋，拔掉果樹，甚至搗毀浴室，外祖父痛苦不堪，面色發黑。
終於矛盾激化了。一次，舅舅持一根粗大的木棒來了。他在台階上射門，在門後等他的是拿著大根子的外祖父和拿著尖頭長棍子的兩個房客。外祖母在一邊央求著，但外祖父只是對房客說：「照胳脯和腿打，可不要打腦袋……」。
外祖母撲到門邊的一個小窗上，叫舅舅快跑。但舅舅紅著眼睛照著她的胳膊就是一木棒，外祖母倒下了。「哎呀，老婆子怎麼了？」外祖父可怕地嚷叫一聲。
門忽然開了，舅舅跳進漆黑的門洞里，但馬上就象鏟垃圾似的，從台階上被甩了出來。
外祖母呻吟著。外祖父望著被綁起來的兒子，嘆了口氣，來到外祖母的床前。「他們要把咱們折磨死，老婆子！」「你把財產都給他們吧……」聽得出，他們並不想把給我母親的那份財產送給舅舅們。
他們談了很久，外祖母的聲音又低沉又可憐，外祖父卻大吵大鬧，怒氣沖沖。
我很早就明白：外祖父有一個上帝，而外祖母另有一個上帝。
幾乎每天早上，外祖母都能得到新的贊美的詞句，熱烈、感動、虔誠地祈禱著。她的祈禱從來都是贊美歌，都是誠懇而率真的頌揚。
她的上帝整天和她在一起，甚至對畜牲也提起上帝。我明白，一切生物--人、物、鳥、蜂、草，都很容易地，順馴地服從她的上帝；上帝對人間的一切都是同樣的慈善，同樣的親切。
一次，酒館女主人罵外祖母，甚至向她扔胡蘿卜。我瞅機會把酒店女主人關在地窖里進行報復。外祖母教訓了我幾句永誌不忘的話，「親愛的孩子，你要記住：不要管大人的事！大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當作什麼，領你走那應走的道路。懂不懂？至於什麼人犯了什麼過失--這不是你的事。這讓上帝來判斷、懲罰。」
外祖父的禱詞往往充滿了痛苦與無奈。「熄滅我痛苦的火焰吧，我又窮又壞！」「我只對你獨自一人犯罪--請你轉過臉去不要看我的罪惡吧……」。他對我講上帝無限力量的時候，總是首先強調這種力量的殘酷，他說，人們犯了罪，就得淹死，再犯罪，就得燒死，他們的城市得毀滅；他說，上帝用飢餓與瘟疫懲罰人們，他永遠是用寶劍統治人間，用皮鞭對付罪人。
外祖母的上帝是一切生物可愛的朋友。外祖父的上帝使我恐懼與敵視：他不愛任何人，用嚴厲的目光注視一切，他首先尋找和看見人的壞的、惡的、有罪的一面。
家裡的人不要我到街上玩耍，因為街上的孩子老欺負我，更讓我難過的是，老工人格里高里已完全瞎了，沿街乞討。外祖父早已不僱人了。
外祖父把房子賣給酒館的老闆，另買了一所房子。周圍住滿了人，但最吸引我的是一個名叫「好事情」的房客。
他的房間幾乎被箱子和書藉堆滿了，到處是盛著各種顏色的液體的瓶子，一塊塊的鋼鐵，成條的鉛。從早到晚，他全身塗滿了不知什麼顏料，頭發蓬亂，笨手笨腳地，老在那裡熔化鉛，焊什麼銅的小東西。這人玩的魔術使我好奇萬分。
全宅的人都不喜歡這位好事情，認為他是葯劑師、巫師和危險人物。但我卻對他日益好奇。於是，有一天，我鼓足勇氣扣開了他的房門。
從此，我就常與他在一起。院子中普普通通的東西，經他一兩句話，就會變得特別有意義。院里跑來一隻貓，在明亮的一潭水窪前停住，瞅著自己的影子，抬起自己的爪子，象是要打它，--好事情輕輕地說：「貓兒又驕傲又多疑……」金紅色的大公雞飛到籬笆上，站住，拍了拍翅膀，險些兒摔了下來，它給惹火了，伸長脖子，怒沖沖地咕嚕起來。「這位將軍好大的架子，但聰明可不怎麼的……」有個孩子老欺負我，我打不過他，好事情聽了我的遭遇，說：「這是小事情；這種力氣算不得力氣，真正的力氣在於動作的快速；越快越有力--懂不懂？」他的話果然靈驗，我果然打敗了那個孩子，好事情的話是多麼令人感到神奇啊！
很快我對好事情就發生了牢固的情感，不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，他都成為我不可缺少的人。
我到房客那兒去，漸漸被外祖父知道了。我每去一次，他就狠狠揍我一頓。後來，好事情終於被外祖父攆走了。
我和無數優秀人物中的第一個人的友誼，就這樣結束了。
小的時候，我想像自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全象蜜蜂似的把蜜--生活的知識和思想，送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈，這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。
好事情走後，彼得伯伯和我挺要好。他喜歡說話，看來人倒善良而快樂，但他的眼睛經常充血而且混濁，有時像死人般的停滯不動。
我們那條街上，搬來一位老爺，他有一個非常奇怪的習慣：每逢休息日，就坐在窗口用鳥槍射擊狗、貓、雞和烏鴉，對他不喜歡的行人也射擊。
有一次，這位射手打進外祖父腿上幾顆霰彈。外祖父氣壞了。向法官遞了狀子，召集街上受害者和證人，但那位老爺忽然不見了。
每聽到街上槍響，彼得伯伯就往街上跑。有時他逛半天也沒結果，大約那個獵人不承認他是一個值得射擊的野禽，過了不久，終於他被打中了。他走到我們面前，心滿意足地說：「打著下襟了！」我有點怕，就問：「老爺會打死人嗎？」「干嗎不會？會。他們彼此也打死。」
他對我很親熱，跟我說話，比跟大人談話和氣些。他請大家吃果醬時，我的麵包片上的果醬抹得特別厚。他也給我講很多故事，但都奇怪地相似：每一個故事裡都有折磨人、斯負人、壓迫人的事情。
過了一段時間，我又結識了奧甫先尼可夫上校院中的三個孩子。我們很友好，玩得也挺開心。但彼得伯伯認為他們是少爺，是毒蛇。這讓我感到令人討厭。那三個孩子在家裡也挨打，他們也沒有什麼對不起我的地方。
後來，我發現彼得伯伯憂郁獃痴病癒來愈犯得勤了。不再請人吃果子醬，他的臉乾枯了，皺紋更深了，走起路來晃晃盪盪的，象病人似的。
一天，警察來了，來找彼得伯伯，但他已經不見了。幾天後，彼得伯伯在我家後院中自殺了。
聽外祖母的客人講，彼得伯伯真正的姓名並不知道，他與一件案子有關。他與同夥很早以前就搶劫教堂。
我聽了，彷彿覺得所有的人都變得短小，肥胖，可怕……
一個星期六的早晨，我的母親坐著馬車來到了外祖父家。母親穿一件寬大的又暖和又柔和的紅衣服，一排黑色的大扣子從肩膀斜釘到下襟，我感到母親漂亮、年輕，比誰都好。
母親的到來改變了我野馬般的生活，母親開始教我「世俗體的」文字，又讓我學著背詩。從此以後，我們倆彼此都煩惱起來。詩行中的字我經常念錯，我心裡知道怎麼念，可一出口准走樣。有時我是故意念錯的，其實我很喜歡排列一些無意義的詩行，或者把這些詩行另換一個說法，這或許就是在小時候表現出的創作慾望，可這老惹母親生氣。在吊床上，我說給外祖母聽時，她有時哈哈大笑，但通常總是責備我。
我覺得日子不好過，不僅僅是因為母親教我的功課越來越多，越來越難懂；更主要是母親越來越愁眉不展，常常在花園的窗戶旁長久地默默無語地坐著，並且整個人也變得不修邊幅，也越來越愛生氣。
我還看見，外祖父正在准備一件使外祖母、母親害怕的事。有一天晚上，外祖父和母親吵過之後，母親又去房客家了。外祖父卻把外祖母狠狠的揍了一頓，幾根粗發針深深的扎進了她的頭皮，我鼓足勇氣給她拔出時，發針都被戳彎了。外祖母央求我別告訴母親，我答應了，但內心卻充滿了對外祖父的仇恨。我終於找到了一個適當的機會報仇。頂樓的箱子里放著外祖父珍愛的十二張聖像，趁他不在意，我抓起幾張跑到樓下，拿出剪刀，爬到吊床上動手剪聖人的頭，我還未來得及剪第二張，外祖父來了，他准備狠狠揍我一頓時。母親及時趕到，又從我口中得知外祖母被揍一事，外祖父因此感到很沒面子。
為了阻止母親與房客來往，外祖父把原來的房客攆走了。重新布置了房間，外祖父要請客。雅可甫舅舅也來了，還領來了一個獨眼禿頂的鍾表匠，我不喜歡他，因為他很醜並且古怪，可外祖父要把母親嫁給他。在一個星期日的白天，鍾表匠來了，外祖父強迫母親去見他，母親堅決不同意，並把外衣和裙子脫掉以示反抗，外祖父只好妥協了，外祖母很客氣地把鍾表匠送走了。母親的抗婚獲得了成功。
自從這事發生後，母親立時堅強起來，腰桿挺直了，成了家中的主人。外祖父卻變得不為人注意，他幾乎不出門，老是坐在頂樓里讀一本神秘的書，他和母親說話比較溫和了，發火也比較少了。
外祖父的箱子里放著許多珍貴的衣服和各種寶石項鏈，外祖父把這些東西都送給了母親。母親打扮的越來越漂亮了，她住在前屋的兩個房間里，經常有客人出出進進，最常來的有兩個人，一個是彼得軍官，另一個是耶甫蓋尼，母親後來和他給了婚。
熱鬧的聖誕節過後，母親送我和米哈伊爾舅舅的兒子薩沙去上學。一個月後，薩沙開始逃學，把書包細心地埋在雪裡。外祖父只得給我們雇了一個護送人。但薩沙終於跑掉了，他想去做強盜，因為繼母、父親，外祖父都不疼他。而我決定要做軍官。
我出天花了，被放在後面的頂樓上，在床上躺了三個多月。我躺在那裡聽見家裡越來越喧鬧，好象有什麼事要發生，外祖母經常來看我，卻不告訴我。
外祖母經常喝酒了，並且自動給我講起我父親的故事。
父親九歲時成了孤兒，二十歲時已成為一個上好的細木匠，和我母親偷偷相愛，私定終身。有一次，外祖母和母親在花園里摘紅莓，父親越牆而過，來求婚。外祖母知道外祖父會堅決反對這樁婚事的，但又可憐這對年青人，決定讓他們走，並約定一周後舉行婚禮，當外祖父得知這件事並設法阻攔時，這對新人已站在了教堂的走廊上了。外祖父發誓從此不願再見到父親、母親。
在我快要降生的時候，外祖父原諒了他們，父親母親搬來住在外祖父家。父親是個活潑聰明的人，經常搞一些惡作劇。兩個舅舅非常仇恨父親。在一天晚上，他們把父親騙到一個冰窟里，差點要了父親的命。第二年開春，父親、母親坐第一次通航的輪船走了。
夜裡我睡不著的時候，臆造出一些悲慘的故事，父親總是獨自一人，手裡拿著棍子向什麼地方走去。後面跟著一隻長毛狗
母親難得來看我，來了也是匆匆忙忙，在她身上有我不知道的新的變化。
有一天傍晚，我睡著了，當醒來時，我覺得兩腿也蘇醒了。我知道，我不久又可以走路了，這太好了。
母親與馬克辛莫夫結婚了。然後，他們就去莫斯科，把我留在外祖父家。
我與外祖父在花園里忙來忙去，外祖父休息的時候就對我說：「要學著能夠獨立工作，不要聽別人擺布！要老老實實，穩穩當當地生活，可是要倔強的生活！誰的話都可以聽，可是你以為怎麼好就怎麼做……」。
秋天，外祖父把房子賣了，並和外祖母分了家。不久，母親與後父回來了，說家裡失火，燒得一無所有，外祖父悶了一會兒，忽然對後父大聲地說：「有風聲傳到我耳朵眼裡，閣下，並沒鬧過什麼火災，是你打牌輸光了……」。
我跟母親住在一起，開始變野了。我每一次上街准被街上的孩子打得遍體傷痕。--打架是我唯一喜愛的娛樂，成為癖好。母親用皮帶抽我，但懲罰更激怒了我，下一次，我和小孩子打得更狂熱，--母親把我懲罰得也更利害。在我的心中常常地爆發那種對一切都怨恨的帶炭氣味的青色火苗，那股沉重的不滿的感情，那種在這灰色的死氣沉沉的無聊氣氛中孤獨的感覺，死灰似的在心中冒煙。
後父對我很嚴厲，不理睬我母親，而且愈來愈常常和母親吵架。
母親生了一個小弟弟，叫薩沙，身體不好，在母親第二個孩子生後不久就突然死了。
我已經上學了，一切都令我反感，只是後來的一個主教讓我感到很親切，很快樂。為了買童話書，我拿了家裡的一盧布。雖然我並不想隱瞞拿錢，但還是被母親打了一頓。學校的學生說我是小偷，於是，我不想再到學校去了。
一次，父親打我母親。他用腿踢她的胸口。爭吵中，我知道父親不知到什麼女人家去了。我拿起一把刀子，向後父的腰全力刺去。母親見了，驚叫一聲，把後父推開了，僅刺傷了他的一點皮肉。他按著腰跑了。
後來，我對母親說，我殺死後父，也殺死自己。我想，我會做到這一點的，不管怎樣，我會試著這樣做的。直到現在我還看見那隻下賤的長腿，在空中來回搖擺，用腳尖踢女人的胸口。
我又搬到外祖父那裡。外祖父和外祖母完全各過各的，樣樣都是分開的：今天是外祖母出錢買菜做午飯，明天就該外祖父買菜買麵包，輪到他買的那天，午飯照例要壞些，外祖母買的全是好肉，而他總買些大腸、肝、肺、牛肚子。茶葉和糖各人保存個人的，連敬聖像點的長明燈的油也是各買各的。
看著外祖父的這些鬼把戲，我又好笑又厭惡，而外祖母只覺得可笑。
我也開始掙錢。每逢休息日，我就去撿牛骨頭、破布、碎紙、釘子。
我和幾個小夥伴一塊兒撿破爛，到木材廠偷劈柴和木板，在這個村裡，偷竊已經形成一種風氣，不算是罪惡，而且對於半飽半飢的小市民差不多是唯一謀生的手段。
後父被解僱了，不知去向。母親沉默而乾瘦，小弟弟生病，身體弱得連大聲哭都不能。
母親越來越瘦。她那細長的身子，活象一棵折光了枝子的樅樹。她完全變成啞巴了。有時，整整一天都是沉默地躺在角落裡，漸漸地死去。她正在死去——這我當然是感覺到的，也是知道的。
母親是在八月里一個星期五中午時分死的，後父剛回來，他在一個地方找到了事情，外祖母和小弟弟已搬到他那裡。
當人們向母親的棺材撒干沙土的時候，外祖母象瞎子似的向亂墳堆走去，她碰到十字架上 ，磕破了臉……
埋了母親幾天後．外祖父對我說：「 喂，聽我說，你不是一枚獎章，我脖子上不是掛你的地方，你到人問混飯吃去吧……」
於是我就到人間去了。

『柒』 高爾基《童年》里的好詞好句

高爾基《童年》好詞好句好段摘抄

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》、《我的大學》）。講述了阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代前蘇聯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。

高爾基《童年》經典句子：

比較精彩的段落有，第二章、第四章和第十三章，摘抄好句如下：

1、在她沒來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。

2、在人們心裡，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。

3、小的時候，我想像自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

4、夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地撫摸著，拂去記憶中應當忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細塵。

高爾基《童年》其它好句摘抄：

1、在無窮無盡的工作日歷，憂傷也是節目，鬧火災就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點綴……

2、恨是塊冰，遇暖就融化。

3、各人不過有各人的名字，而權利人人都一樣。

4、歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。

5、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

6、燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那麼凄涼而又安詳。

7、小的時候，我想像自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

8、陰沉的秋天，不僅看不見太陽，也感覺不到陽光的溫暖，甚至能夠忘記太陽的存在——就在這樣的秋天裡，我曾不止一次在樹林里迷過路。當你已經遠離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路！

9、夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地撫摸著，拂去記憶中應當忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細塵。

10、逆流而上高高揚起溫暖如春樹枝搖拽五光十色

11、伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

12、下葬後幾天，外祖父對我說：「喂，列克謝，你不是獎章，不能老是掛在我的脖子上，這不是你呆的地方，你到人間混飯吃去吧…」

13、經常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

14、於是，我去了人間。

15、外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子里嬉戲，黃雀、灰雀、金翅雀在唱歌。

16、在人們心裡，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。

17、「醒一醒吧，人都有一死，這算得了什麼，小鳥不是也要死嗎？」

18、就這樣，我做出了決定。這一年的秋天,勵志詩歌，（）我要到喀山去了，抱著也許在那兒能讀大學的熱望。

19、茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發出燦爛地光輝。他放縱地舞著，彷彿打開門讓他出去他就能跳遍全城！在漫長的空虛無聊的歲月里，打架斗毆就是過節，失火反倒可以開心解悶；在呆板的毫無表情的臉上，傷痕也能給人增添光彩。

20、秋雨綿綿，秋風嗚嗚，樹枝搖曳，外面又冷又濕，裡面卻是溫暖如春，大家緊挨著坐著，氣氛和諧。大家都被他感染，跟著他顫動起來。

21、在她沒來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了的力量以應付困苦的生活。

22、伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。

23、從那時起我懷著不安的心情觀察人們，彷彿我心上的外皮給人撕掉了，於是，這顆心就變得對於一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。

24、那曲子激昂中含著憂傷，彷彿是從高山奔流而下的河水，激盪在房間中。

25、陽光斜著射進來，照在桌子上，盛著格瓦斯酒和伏特加的兩個長頸瓶，泛著暗綠的光。

26、寬廣筆直的大道你的寬產敝是上帝所賦斧頭和鐵鍬怎奈你何只有馬蹄激越、灰塵起而又落。

27、官像頑皮的孩子，走上來就把一切法律破壞了。

28、她的一連串「後來」,我似乎覺得是一架梯子，它離開她深深地往下面什麼地方延伸著，一直到黑暗的地方，到孤獨的地方。

29、不要管大人的事！大人都學壞了；上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應當做什麼，領你走那應走的道路。懂不懂？至於什麼人犯了什麼過失——這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們！

高爾基《童年》好段摘抄：

她今天樣子很兇，但當我問起她的頭發為什麼這樣長的時候，她還是用昨天那樣溫暖而柔和的腔調說：
「看來這世上遞給我的懲罰，上帝說：給你梳這些該死的頭發去吧！年輕的時候，我誇耀過著一把馬鬃，到老來，我可詛咒它了。你睡吧！還早著呢，——太陽睡了一夜剛起來……」

「我不想睡！」

「不想睡就不睡好了，」她馬上表示同意，一面編辮子，一面往沙發那邊瞧，母親就在沙發上躺著，臉朝上，身子直的像一根弦。「你昨天怎麼把牛奶瓶子打破了？你笑聲說！」

外祖母說話好似在用心地唱歌，字字句句都想鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤，一下子就牢牢地打進我的記憶里。她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅固雪白的牙齒。雖然黑黑的，兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖而給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑色的，但通過她的眼睛，從他內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她的腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一隻大貓似的輕快而敏捷，並且柔軟得也像這可愛的動物。

高爾基《童年》好詞摘抄：

炫耀 溫和 清晰 打顫 駁船 流暢 灶神 沉默 籠罩 昏暗 發抖 恐懼 利索 頻繁 念叨 依舊 膽怯 汽笛 沮喪 忽如其來 飄忽 興趣盎然 熠熠生輝 逆流而上 高高揚起 暖和如春 樹枝搖拽 五彩繽紛

『捌』 高爾基《童年》

――《童年》導讀

一、作者簡介

馬克西姆·高爾基（1868-1936），原名阿歷克塞·馬克西姆維奇·彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一，「無產階級藝術的最傑出的代表」（列寧語）。他的創作開始了世界無產階級文學的新紀元，他的名字「代表著世界文學史上的新時期」（魯迅語）。20世紀初，他的作品就開始介紹到我國，對我國的文學和我國革命產生了巨大影響。

1868年3月14日高爾基出生於俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老闆的女兒。祖父曾經當過軍官，因殘酷虐待部下，被沙皇尼古拉一世降了職。祖父對父親非常嚴厲，以致父親從家裡逃跑5次，最後一次逃跑成功。逃跑後，先後干過木匠、輪船公司辦事處經理、裝飾室內帷幔和裱糊壁紙的工人等，是個聰敏、善良而且非常愉快的人。後來感染霍亂，在高爾基3歲時去世。父親去世後，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親改嫁並於幾年後患肺結核病去世，外祖父破產。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學。1884年，他懷著上大學的打算來到咯山，但未能如願，在社會的底層讀完了他的社會大學。先後當過碼頭搬運工、麵包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。同時，結識了先進的民粹派知識分子和馬克思主義的著作，進一步認識到現實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。1888—1889年、1891—1892年，高爾基為了解祖國和人民，兩次漫遊俄羅斯。從尼日尼跑到察里津，經過頓河區域、烏克蘭，來到比薩拉比亞，再從那裡沿著克里米亞南岸到了庫班，再到黑海邊。旅途見聞和艱苦經歷使高爾基開闊了眼界，磨練了意志，積蓄了豐富的知識和生活素材，激發了他從事文學創作的強烈慾望。

19世紀90年代，，俄國工人階級開始登上歷史舞台，黑暗落後的俄國變成世界革命的搖籃，馬克思革命理論廣泛傳播，高爾基就在這種歷史背景下開始了自己的創作。從1892年高爾基在《高加索報》上發表浪漫主義短篇《馬卡爾·楚德拉》到1899年長篇小說《福馬·高爾傑耶夫》問世，19世紀90年代高爾基共創作了中、長、短篇小說和特寫、故事、散文、隨筆詩歌等700多篇，它們大體包括浪漫主義作品和現實主義作品兩部分。浪漫主義代表作主要有《馬卡爾·楚德拉》（1892）、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）。其中，《伊則吉爾老婆子》中塑造的丹柯形象與《鷹之歌》中塑造的鷹的形象是高爾基創作中最早出現的英雄形象，它們突出概括了當時俄國革命者奮不顧身的革命精神與英雄氣概，熔鑄著作家崇高的社會理想與道德理想。它們猶如火花，「在人生的黑暗中燃燒起來，在許多勇敢的心裡燃燒起對自由、對光明的狂熱的渴望！」現實主義代表作主要有《葉美良·皮里雅依》（1893）、《切爾卡什》（1895）、《瑪莉娃》（1897）、《好鬧事的人》（1897）、《因為煩悶無聊》（1897）、《二十六個和一個》（1899）、《福馬·高爾傑耶夫》（1899）等。在這類作品裡，高爾基鞭撻沙皇制度和資本主義，暴露小私有者、小市民的庸俗，肯定勞動者，特別是流浪漢的人格尊嚴。高爾基以寫流浪漢題材出名，他的作品中塑造了一系列流浪漢形象，如《葉美良·皮里雅依》中的流浪漢葉美良、《切爾卡什》中的切爾卡什、《瑪莉娃》中的瑪莉娃等，為俄國文學畫廊增添了新的文學形象。這類作品中，特別值得一提的是1899年問世的《福馬·高爾傑耶夫》，這是高爾基的第一部長篇小說。小說的主人公福馬本是資產階級的接班人，但耳聞目睹的事實卻使他越來越感到資產階級的骯臟事業是與人類一切高尚情感不相容的。他苦惱、失望，最後被送進瘋人院。在這部小說中，高爾基已經用豐富的現代生活畫面，來展示不同類型的資產者的活動，反映資本主義在俄國的發展過程以及資產階級的掠奪性了。因此，這部小說的出版標志著高爾基的現實主義創作進入成熟階段。

20世紀初的頭二十年是俄國革命高潮醞釀、高漲與取得勝利的時期。這20年間，俄國進行了三次革命（1905年革命、1917年二月革命和十月革命），在這過程中，高爾基始終將自己的創作活動與革命事業聯系在一起，表現了一個革命作家的崇高品質。1901年3月，高爾基參加彼得堡學生的遊行示威活動並創作了短篇小說《春天的旋律》，但只有結尾部分《海燕之歌》得以發表。全篇用象徵手法寫了無產階級革命戰士的化身海燕同反革命勢力代表的風、雨、雷、電搏鬥的情景，同時無情嘲笑了害怕革命的資產階級社會階層的代表海鷗、海鴨和企鵝等。「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」成了呼喚革命的有力號召。寫小說的同時，高爾基看到劇院的重要宣傳作用，1901年與1902年先後寫出了劇本《小市民》與《底層》，描寫了小市民思想與無產階級思想的沖突。《小市民》中刻畫的革命工人火車司機尼爾是俄國文學中第一個以新的精神面貌出現的工人形象，這一形象預示了高爾基以後的創作方向。《底層》描寫了一群被拋到社會底層的流浪漢的悲慘遭遇。劇中作者批判了資產階級虛偽的「安慰主義」哲學，提倡尊重人、贊美人，號召人們為改變自己的現狀而斗爭，被稱為「海燕式」的劇本。1905年，高爾基參加了1905年俄國革命，加入布爾什維克黨並會見了列寧，思想產生巨大飛躍。1906年他在美國完成舉世聞名的長篇小說《母親》。《母親》是高爾基最重要的作品，這部長篇小說第一次生動的描寫了工人階級反對地主、資產階級專制統治的革命斗爭，歌頌了無產階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有社會主義覺悟的無產階級革命戰士巴威爾、母親尼洛夫娜的光輝形象，奠定了社會主義現實主義的新型創作方法，在世界無產階級文學史上具有劃時代的意義。列寧稱贊《母親》「是一本非常及時的書」。1906年至1913年底，高爾基僑居義大利。其間，他創作了反映農村革命斗爭的中篇小說《覆滅》（1909），揭露並批判小市民習氣的中篇小說《奧庫羅夫鎮》（1909）和長篇小說《馬特維·克日米亞金的一生》（1911），以童話形式、浪漫主義手法描寫義大利工人和勞動人民生活斗爭的《義大利童話》（1911—1913）等。1913年底，高爾基回到俄國，寫作了《俄羅斯童話》（1912—1917）、《俄羅斯浪遊散記》（1912—1917）。出版了自傳體三部曲中的前兩部《童年》（1913）、《在人間》（1915）。第三部《我的大學》完成於1922年。自傳體三部曲是高爾基文學遺產中最優秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據早年的生活經歷，真實描繪了19世紀70年代至90年代俄國社會生活的全貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。

在蘇維埃時代，是高爾基為創建蘇聯新文學而加緊勞作的時期。他受黨和政府的委託，擔任文化出版部門的領導工作。創辦大型報刊雜志，主持出版一系列叢書，組織和領導文學社團活動，團結國內外進步文藝隊伍，培養和扶持青年作家，為社會主義文藝事業作出了巨大貢獻。高爾基晚年仍然勤奮從事文學創作活動，寫了大量的小說、戲劇、散文、特寫、回憶錄以及政治性論文和文學論文。這時期的作品主要有回憶錄《列寧》（1924）、長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》（1925）和《克里姆·薩姆金的一生》（1925—1936）等。其中，《列寧》是為了悼念革命領袖列寧而寫的，它通過列寧的革命活動和日常生活素材塑造了革命導師的「象真理一樣樸素」的光輝形象；長篇小說《阿爾達莫諾夫家的事業》是一部俄國資本主義的興亡史，它通過阿爾達莫諾夫一家三代的盛衰變化，概括了俄國資產階級從農奴制改革到十月革命這50年間的歷史命運；《克里姆·薩姆金的一生》是高爾基花了十年時間創作的一部未完成的長篇巨著，作家以雄健的筆力描繪了十月革命以前40年間俄國社會生活的一副全景圖，包羅了形形色色的重大歷史事件，展現了馬克思主義和各種反動思潮的尖銳斗爭。

1936年6月18日，高爾基與世長辭。

二、作品提要

阿廖沙（即童年高爾基）很小的時候，父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。

阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團。阿廖沙初步認識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈裏手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因為把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一頓，打的過程中，所有的人都幸災樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護著阿廖沙。打過阿廖沙後，外公來看他，給他講起自己年輕時候在伏爾加河畔當纖夫時的情景，阿廖沙覺得外公像一朵雲彩似的迅速地長大，由一個乾瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之後，阿廖沙結識了小夥子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個舅舅強迫著扛承重的橡木十字架去墳地，中間絆倒後，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。

茨岡死後，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。

「外婆到來之前，我彷彿在昏睡，彷彿躲在黑暗中。她的出現喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯結起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因為她對世界充滿了無私的愛。這種愛使我感到充實，使我在艱難的歲月里充滿了堅強的力量。」外婆知道的故事、詩歌、傳說、童話多得不計其數，阿廖沙聽的入了迷。一天晚上，家裡突然失了火，家裡人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一隻空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進火里，從裡面抱出一隻水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮定地指揮別人滅火。大火後，又忍著巨痛去接生孩子。

一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，後來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時候與法國兵相處的事情。這段時間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復發，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。

寧靜的日子很快被打破，兩個舅舅為了分外公家產，聯合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉來轉去，帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統統拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個房客及酒店老闆的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。

接下來又是一段單調的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人於千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時的失誤捉弄他。這時期阿廖沙經常同街上的孩子打架，因為這些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時，為外公幹了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解僱，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。

外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結識了許多人。有外號為「好事兒」的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同「好事兒」的關系最為密切。「好事兒」是一個整天忙著做實驗的葯劑師，對人生有透徹的感悟，經常指導阿廖沙觀察生活中的細枝末節，教給他人生的道理。「在我看來院子里平淡無奇沒什麼值得留心的東西。但經他輕輕一推，或者三言兩語指點一下，我所看到的一切就不同了，彷彿這些東西都具有獨特的意義，因而給我留下的印象也就特別深。」但「好事兒」終因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。

百無聊賴之中，母親回來了。在幾個城市呆了很長時間又生了一個孩子後，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認字，讓他背許許多多的詩。外公強迫母親改嫁，母親拚命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉嫁到外婆身上，毒打外婆，發針深深地插進外婆頭皮。阿廖沙為外婆報仇，將外公最喜歡的聖徒像剪碎。

阿廖沙被母親送進了學校，但不久因出水痘被迫休學在家。因發愁母親的婚事，外婆開始酗酒並向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個學測量學的學生並堅持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁後，阿廖沙繼續與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拚命，又被送回外公家。

外公破產了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試後他不再上學，開始自己養活自己。他結識了許多夥伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎章，不能老掛在他的脖子上。於是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學》主要敘述阿廖沙的青少年經歷。為使讀者對阿廖沙的成長過程有一個完整的認識過程，這里簡介一下後兩部作品的內容。《在人間》描繪阿廖沙11歲走向社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇後的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。《我的大學》描寫他在喀山時期的活動與成長經歷。他16歲報著上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、麵包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。他閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。

三、思想內容

1914年俄國作家梭羅古勃在《作家日記》中談到高爾基自傳體小說三部曲時寫道：「我邊讀邊感到遺憾。我不由得想起列夫·托爾斯泰那充滿芬芳氣息的童年。相反地這里卻是打架，斗歐，鞭笞……簡直是一種在心理上不可理解的施虐狂。」的確，整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，彷彿是由一個善良而且極端誠實的天才美妙的天才講出來一個悲慘的童話。在那種黑暗生活中，殘酷的社事情太多了。

小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公幹了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心裡細細數過，生怕自己吃了虧。最後，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。但盡管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。作者高爾基在《童年》中也一再說明：「每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種醜陋的行為有必要去寫嗎？我每次都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就是活生生的醜陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。」「我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因：雖然這些醜行令人惡心，使我們感到壓抑；雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服並且最終能夠克服這種丑惡的行為。」「我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。」這一方面表明了高爾基的美學原則：作家不必迴避生活中的任何醜事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，並且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多麼值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多麼惡劣，生活多麼艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內容表現上是積極向上而非頹廢委靡的。

作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計，甚至六親不認，將替他勞動了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，獨斷專行。破產後更加貪婪吝嗇，品格底下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的鬥士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切並不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對於外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在於作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情願把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善於講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這並不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小夥子茨岡與房客「好事兒」。小夥子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大後就成了外公的僱工，他勤勞能幹，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對於小夥子茨岡來說，房客「好事兒」則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈嚮往。這些人都不同程度的向阿廖沙敞開自己的心靈，幫助他了解到在生活中除醜事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品裡寫道：「在童年，我把自己想像成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關於生活的想法的蜜送到那裡，每個人盡自己的力量慷慨大方的充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜。」因此，高爾基在作品中流露出對這些人的熱愛、贊美之情，通過阿廖沙的與他們的交往熱情謳歌了他們。

作品通過對阿廖沙童年經歷的描寫從側面也暴露了當時社會的現實。當時的俄國社會處於19世紀70—90年代，正是俄國大革命的前夕，整個社會處於沙皇的統治之，下人民流離失所。偷竊在村民中已形成一種風氣，已經不算是罪惡，而且對於半飢半飽的小市民來說差不多是唯一謀生的手段。兒童無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會環境造成了阿廖沙的個人悲劇。

四、藝術特色

高爾基是俄國社會主義現實主義的傑出代表，在創作中他堅持現實主義創作原則，重視描寫的真實性與細節的精確性等。1937年，高爾基在回答列寧格勒作家出版社關於他「利用什麼樣的材料（自傳性的、書本的、觀察和記錄）」進行創作時說：「我主要用的是自傳性的材料，但是我使自己站在事件目擊者的立場，而避免作為當事人挺身而出，為的是不要防礙自己作為生活的講述者。」《童年》這部作品就遵循了這樣的現實主義創作原則，通過對阿廖沙生活經歷的客觀描述，一方面寫出了阿廖沙性格形成的過程，另一方面廣泛地描繪了19世紀70、90年代俄國社會生活，揭露了沙俄專制制度的黑暗與罪惡，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊。全篇特別鮮明地表現了兩種力量的沖突：一方面是小市民的黑暗、殘忍和野蠻的風習，另一方面是俄國人民優異的精神力量——心靈純潔，意志堅強，同情弱者，熱愛正義，富於幻想，嚮往光明、幸福與合理的生活，為其實現孜孜不倦地努力。所有這些內容的表現，都是通過客觀的、冷靜的現實主義描寫、記敘來實現的，書中所描述的是一幅幅逼真的現實生活場景，人物的語言、行動、客觀環境都與實際生活相符。這與他前期的一些浪漫主義作品如《海燕之歌》的創作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇揚溢著浪漫主義精神，為讀者展示了一幅革命風暴到來前夕革命人民與反動勢力英勇搏鬥的壯麗圖景：在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，雷聲隆隆，憤怒的大海掀起巨浪沖向高空，同他們進行激烈的搏鬥；飛翔著的海燕以勝利的預言家姿態大聲呼喊：「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」這部作品與《童年》不同，作者沒有如實的描寫現實生活，而運用象徵主義手法，通過對自然現象大氣磅礴氣勢的誇張描寫，抒發了強烈的主觀感受。

《童年》中高爾基在現實主義創作原則指導下，還成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能乾的茨岡、勤勞能乾的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象徵，也是俄國苦難生活的象徵。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。高爾基這樣描述她的外貌：「外婆講起話來像唱歌似的，特別動聽，她說的每一句話都像一朵盛開的鮮花，溫柔、鮮妍、清新，很容易