「反串」,即男女錯位的角色分工:男扮女裝或女扮男裝,是中國戲曲表演藝術的常見現象,並在宋元以降形成高峰。中國戲曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀儀式,其中己經孕育了戲曲表演的雛形,也出現了萌芽階段的角色分工:在男日現,在女曰巫。現與巫在這種祭祀性的歌舞表演中分別擔任了不同的職責,故雲:「歌舞之事,合男女為之,其風甚古。」隨著原始社會的瓦解,私有制登上了歷史舞台,原本以娛神為目的的祭祀歌舞蛻變成娛人而作的歌舞,帝王貴胃也可以享受歌舞之奉。《史記·殷本紀》載封王「使師涓作新淫聲、北里之舞、靡靡之樂」,春秋時代有「女樂」、「鄭聲」等等。原本神聖的祭祀歌舞已經式微,原本身份尊貴的現巫也無可奈何地淪為卑賤的倡優之徒。與此同時,由於女性地位大不如以前,封建禮教對女性禁錮地特別厲害,因此除元代等個別時代,女性拋頭露面出現在公共表演場所常常是不合倫常禮法的存在,於是女性漸漸絕跡於表演舞台,原本由女性扮演的角色往往用男性來替代,因此男性藝人方興未艾。盡管他們服務的對象己不是神聖的神抵,而是世俗的帝王貴胃,但是他們取得了大眾認可的職業身份並有了一個新的身份名稱:「優」或稱「徘優」、「倡優」。由於優都是由男性充任的,在需要模仿女性角色時也自然而然地由男性擔當,這便成為後世戲曲舞台上「反串」演出的起源。
男扮女裝在中國又有一個名稱,叫「弄假婦人」。三國時期,小優郭懷、袁信等於建始芙蓉殿前,裸祖游戲,作遼東妖婦狀,嬉裹過度,道路行人掩目。北齊時出現的《踏謠娘》戲是「丈夫著婦人衣,徐行入場』,。①《踏謠娘》在當時民間廣為流傳,可見當時「反串」演出已經蔚然成風。隋唐之間,歌舞漸變為戲曲,優人也由原來被豢養的奴隸身份轉變為來自民間的藝人。《隋書•音樂志》記載「及宣帝即位,而廣召雜伎,增修百戲。魚龍漫衍之伎,常陳殿前,累日繼夜,不知休息。好令城市少年有容貌者,婦人服而歌舞相隨,引入後庭,與宮人觀聽戲樂過度,游幸無節焉。」②;《樂府雜錄》記有名有姓者范傳康、上官唐卿、呂敬遷三人「弄假婦人」。
南北朝時期隨著異族逐鹿中原,儒家文化部分地喪失了它的統攝力,對女性的禁錮,沒有那麼嚴格,也出現了女性扮演者,據崔令欽的《教坊記》記載:「今婦人為之(指踏謠娘劇),遂不呼郎中,但雲『阿叔子」,③。唐代男優、女伎各自為曹,不相雜也,因而出現男性角色的時候,女伎也不得不扮演男性角色。由唐至宋元,女性演員甚至一度取得了合法地位,她們的演出事業得到了蓬勃發展,甚至出現了專門為她們作傳的《青樓集》,據《青樓集》的記載:趙偏惜、朱錦秀、燕山秀,皆是旦末雙全。故宋元以後男可裝旦,女可為末。
到了明清時期,由於封建禮教越發禁錮,男女不再合演,「反串」演出於是蔚然成風,尤其是男旦更是成了社會關注的熱點,成為一道獨特的風景。明代中期正德、嘉靖以後,崑腔獨霸劇壇,魏良輔創立的水磨調輕柔婉轉,閑雅整肅,合中氣十足的男性演唱。萬曆時期的曲論家潘之恆在其曲論著作《鶯嘯小品》中有諸多關於裝飾華麗、音容具佳的男旦、男班的記錄。也有專蓄女樂者,如伺御張岱家班有女優十三名,包攬生、旦、凈、雜各種角色。《紅樓夢》中梨香院里蓄養的十二名戲子也都是女子,其中藕官最擅長扮生角。清朝順治年間,統治者通過對教坊反復裁革,最終確定了不用女樂的定製,於是年輕貌美的女伶被清婉媚的男子替代,男旦藝術達到登峰造極的地步。乾隆四十四年秦腔男旦魏長生進京,給久而生膩的崑腔和京腔帶來了耳目一新的感覺,「辭雖鄙狠,然其繁音促節,嗚嗚動人」(清•昭樁《嘯亭雜錄》)。雖然男旦一度成為情色慾望的能指,但是隨著四大名旦的崛起,男旦作為藝術載體的一面得到承認,「反串」成了一門嚴謹的藝術。
與戲曲本身一樣,「反串」還有其宗教淵源。人類學家試圖證明在母權、父會之前還有一個「雙性同體」的崇拜系統。古希臘時期的柏拉圖認為在超越二元對立之上有一個「圓滿和完整的雙性同體」。在中國遠古神話中,天與地本來是「混沌」一體的,後來才相互分離並成為單一性別的一對。佛教的雕像往往表現了一種超脫了性別的男女合一;佛教的僧侶和尼姑也無從區別,形成了一種第三性。列維•斯特勞斯(Levi一Starus)s在《悲鬱的熱帶》中說佛教表達出一種寧靜的女性,它似乎是從兩性爭斗中超脫出來的。佛教在中國廣泛地流傳,擁有眾多的信徒。佛教的雕像是信徒們根據自己的想像和喜好雕刻出來的,它表明信徒們是以「超脫了性別的男女合一」為美,這為「反串」提供了審美心理依據。
「丈夫作閨音」和「女子鑄偉詞」的歷史積淀。
❷ 女孩子為什麼要女扮男裝,是什麼心態
個人愛好!你覺得好就好!不用管別人怎麼說啦。個人認為女扮男裝有難度。。。
因為女生和男生的生理區別比較大,
通過臉蛋也能看出來。
在現實社會當中,女扮男裝是沒有必要的,
因為女孩的美,不是靠男的扮出來的,
男人的美,一種是溫文爾雅的美,一種是粗狂的美。
如果要女扮男裝的話,走前面那個路線還是可以的。
不過真的不方便,比如上廁所還有洗澡就是一個問題嘛呵呵。
在古代,女扮男裝也是有的,
比如著名的花木蘭,
所以,女扮男裝好不好,要看用途,如果是無聊而為之,那麼真的無聊了。
如果是有積極意義的,如果技巧拿捏得好,不露餡,還是不錯的。
2013-04-13
❸ 唐朝女性服飾的風格與其他朝代相比有哪些特點
唐朝文化是我國古代封建社會文化發展的巔峰,在音樂、繪畫、舞蹈等方面都別具一格。唐朝女性的服飾也形成了自己獨特的風格,在中國的服飾歷史上具有重要的影響。與其他朝代的服飾風格相比,唐朝女性服飾的風格具有以下特點。
❹ 女扮男妝還是女扮男裝區別在什麼地方
是女扮男裝。首先看字面意思,兩個「裝」不同,第一個指化妝的裝扮,並不一定隱藏女性特徵;第二個指服裝,女生穿男生的服裝,來掩蓋住女性特徵。
❺ 女扮男裝,有什麼好處有什麼壞處
女扮男裝嘛,外出玩耍安全,如果你是個漂亮女孩,那麼穿男裝看起來會很帥氣、彰顯個性;壞處是少了點女人味,給人的感覺是你很大女人主義,缺少溫柔。
❻ 說一說,女扮男裝是什麼體驗
還好吧,就是覺得比較新鮮,畢竟從來沒有這么打扮過,突然這樣扮作男生覺得很新鮮啊很有趣啊。
❼ 明明女扮男裝那麼明顯,古人為什麼分辨不出來呢是因為他們智商低嗎
傳統文化中,對女眷的要求是大門不出二門不邁,未婚女性更是待字閨中,在居室中等待合生辰八字的如意郎君,所以女性拋頭露面在外,會被認為不守婦道,雖然放在現在應該予以批判,但在當時卻是理所當然。
看到瘦小的,不似男子的,也多會以為是長得清秀罷了。古代女子並不像現代女子,古代基因也沒有那麼優異,像花木蘭,是鮮卑族的,身形高大,面貌也不似女子,難以認出實屬常態,至於大家都很好奇的女子在軍中來月經怎麼辦,古代生活環境不怎麼樣,年齡很小便參軍了,窮人家的孩子更是發育不良,加之軍中貧苦,月經少過不來月經是很有可能的。
❽ 女扮男裝和男扮女裝有什麼特點
社會的形勢.女生中型化就感覺酷酷的.可是如果男生女性化,會被同性而看不起,而異性會鄙視
❾ 女扮男裝/男扮女裝是種什麼樣的體驗
我通過網購來實現穿女裝的願望,那段時間過得挺開心的,然後我就想穿戴好了,出去走走,可是實在是沒那個勇氣,所以就深夜背著塞滿裝備的書包到公園里,換上裙子,穿上9CM的黑色高根鞋,戴上假發,沿著湖邊走了好幾個來回。
❿ 影視劇中的女扮男裝那麼明顯,為什麼古人發現不了
我們經常會在古裝劇里看到很多女性女扮男裝外出的片段,而且讓人非常奇怪的是,明明電視劇里的女人無非就是穿上了男子的衣服,貼了個鬍子,一眼就可以看出,為什麼這么明顯,那些旁人卻看不出來呢?其實在古代,女扮男裝是真的不容易被發現的,很多人都是被電視劇里的扮相給誤導了。為什麼說古人女扮男裝不容易被發現呢?下面小編就為大家分析一下。
說到這里大家應該差不多明白了,其實在古代,女扮男裝真的沒那麼容易被發現。