格瓦拉為什麼印t恤上

A. 為什麼一些年輕人衣服上印切格瓦拉的頭像

切·格瓦拉，1928年6月14日生於阿根廷，是阿根廷的馬克思主義革命家、醫師、作家、游擊隊隊長、軍事理論家、國際政治家及古巴革命的核心人物。

切·格瓦拉是古巴共產黨、古巴共和國和古巴革命武裝力量的主要締造者和領導人之一。1959年起任古巴政府高級領導人，1965年離開古巴後到第三世界進行反對帝國主義的游擊戰爭。1967年在玻利維亞被捕，繼而被殺。切·格瓦拉死後，切·格瓦拉的肖像已成為反主流文化的普遍象徵、全球流羨譽行文化的標志，同時也是第三世界共產革命運動中的英雄和西方左翼運動的象徵。《時代》雜志將格瓦拉選沖橡入二十世紀百大影響力人物。

一個42年前去世的馬克思主義革命戰士，成為了炫耀性散派旁消費的典範，他的標志性頭像成為「波普形象」和「版畫圖章」，並被人們長久懷念。

格瓦拉那種為解放苦難者不惜獻身的精神便永遠會受尊崇。在眾多的民眾眼裡，格瓦拉是具備各種美德的革命者，試想：一個阿根廷青年，毫無利己的動機，投身於古巴的革命事業；古巴革命勝利後，為了非洲和拉美的革命事業，他又舍棄自己在古巴的高官和權位，離開古巴，離開自己的親人，先去剛果，後去玻利維亞，最後犧牲在玻利維亞。格瓦拉留下了什麼？他留下的是精神價值，是覺悟。他象徵著一個非凡的榜樣，一種不可摧毀的精神力量。

B. 那個常常被印上t-shirt的人

切·格瓦拉，

出生於阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領導人。他參與了卡斯特羅領導的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權。在古巴新政府擔任了一些要職之後，格瓦拉於1965年離開古巴，在其它國家繼續發動共產革命。在玻利維亞，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，並於1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。死後，他成為了第三世界共產革命運動中的英雄和西方左翼運動的象徵。有大量文藝作品以他的名字命名。

1967年10月在玻利維亞LaHiguera，格瓦拉游擊隊中的一個逃兵向玻旅脊利維亞特種部隊透露了格瓦拉游擊隊的營地。10月8日，當格瓦拉在LaHiguera附近帶領巡邏，特種部隊包圍了營地並且捉住了他。他在他的腿受傷後投降。關於他被擒時的情景分別有幾個版本，有說法在沖突期間，有幾個士兵想接近他，他便喊道：「不要射擊！我是切格瓦拉，我活著對您來說比死更有價值」。另一說法是他被捕獲時身份仍然不為人所知。他在捕獲之時佩帶著一隻剛收到的禮物勞力士手錶。當Barrientos知道他被擒才馬上命令處死他。格瓦拉被囚在一個破落的校舍一夜後，第二天下午他便在他的手被綁在板上的情況下被一個抽簽抽到了短秸稈的玻利維亞陸軍中士槍斃了。一些人認為那個中士是向格瓦拉的面和喉頭開槍。廣泛受認同的是，他開槍射格瓦拉的雙腿以令他的面孔完整以便證明身份，並假裝是作戰的創傷以隱瞞他被槍斃。他們咬住格瓦拉的胳膊以免其大聲呼喊，他們最終見格瓦拉太痛苦而向其胸口開槍。切格瓦拉在他的死亡之前曾向那中士說過：「我知道你要在這里殺我。開槍吧！懦夫，你要殺死的，是一個男子漢！」另一個版本是在行刑前劊子手顫抖著不敢開槍，切格瓦拉平靜地對他說：「開槍吧，膽小鬼，你只是要殺死一個人而已。」他的屍體被直升機送到了一個地方醫院和展示予傳媒。那時被拍攝照片成為了一個傳奇，很多人頌揚他為聖人。在一名軍醫切斷了他的手之後，玻利維亞的陸軍將校將格瓦拉的屍首轉運去一個秘密地方，並拒絕透露他的遺骸是否已被埋沒或火化。

格瓦拉之死玻利維亞搜捕格瓦拉的中央情報局特工頭子FélixRodríguez在聽說格瓦拉捕獲的消息後將消息經由在南美各國CIA駐地然後才傳回至CIA在弗吉尼亞州Langley的總部，將他的死訊公布天下這做法，最主要的目的便是令游擊隊放棄幻想。在處決後，Rodríguez還取了格瓦拉的Rolex手錶和幾樣私人物品，在往後日子裡經常驕傲地展示在記者面前。

切格瓦拉在10月9日1:10PM被處死的校舍在LaHiguera，游擊隊員被拘捕並審問有關一位年輕法國馬克思主義的理論家和作家，卡斯特羅的親密朋友雷吉·德布雷（RégisDebray）。在1967年4月，政府勢力捉了Debray，並且指責他與游擊隊合作。德布雷聲稱他只是記者,並且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的幾年是帶領游擊隊。玻余鎮掘利維亞在10月上旬開始對德佈雷的審判，在當時成為了豎核一個國際事件。當局在10月11日正式報告了格瓦拉在10月9日被殺。10月15日卡斯特羅宣告古巴全國哀悼三天。切格瓦拉之死被認為大力鼓舞了當時社會主義革命運動思想遍及至拉丁美洲和其他第三世界國家。

C. 為什麼都印切·格瓦拉的頭像

古巴英雄！他是當時一種精神的象徵。被搖滾和憤磨蔽青一代極度推崇的任務。
這個現代聞名於世的叛逆者擁有世界上最大的崇拜者俱樂部。即使在他去世38年後的今天，還為每次反對運動盡力盡責，沒有哪個拆旁反戰工集會上沒有印有格瓦拉頭像的t恤，沒有哪能一次大規模的遊行示威活動上沒有切·格瓦拉的旗幟。切·格瓦拉身上濃重的宗教色彩正在使其成為各種理旅遊橡想主義的代表。

D. 切格瓦拉的頭像為什麼經常在衣服上出現

切·格瓦拉
埃內斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（西班牙語：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做切·格瓦拉（西班牙語：Che Guevara），香港譯作捷·古華拉。他是出生於阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領導人。格瓦拉於1959年參與了卡斯特羅領導的古巴「七二六運動」，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權。在古巴新政府擔任了一些要職之後，格瓦拉於1965年離開古巴，在其它國家繼續策動共產革命。首先是剛果，然後是玻利維亞。在玻利維亞，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，並於1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。死後，他成為了第三世界共產革命運動中的英雄和西方左翼運動的象徵。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被槍殺40周年，在這位傳奇革命家短暫的生命歷程里，他的聲名在另一個革命王國中國並不顯赫，然而今天的中國，切的名字已為千萬人所傳揚。

今天的中國，在一些時尚的大都市，你不難看到切・格瓦拉：他頭戴紅星貝雷帽的經典造型，會隨時出現在駐唱歌手的文化衫上、青年詩人的馬克杯上，或者博客和BBS的題圖、頭像上。在今天的中國，切・格瓦拉已經是一個符號，看見那頭像，許多人都會脫口而出一連串的概念：純潔、執著、清廉，等等。

在中國數以萬計的格瓦拉推崇者中，也許不會有幾個人去讀一讀古巴總統卡斯特羅剛剛撰寫的紀念長文，更不會有幾個人對切的治國理念和游擊戰方略，以及他在非洲的扎伊爾期間巨大的內心變化感興趣，因為那些太具體、太瑣屑、太世俗、太不格瓦慧芹拉了。許多人推崇切，沒錯，但他們推崇的是作為一個符號的粗碧殲切，而不是活生生的那個切。

隨著「紅五月」、「反戰」和「垮了的一代」，在西方，個性解放、反抗權威和秩序的思潮席捲了整個上世紀70年代，敢於反抗霸權、壟斷、資本和權威，並具有不戀權勢的清教徒特質和「寧可站著死，決不跪著生」無畏品格的格瓦拉，便很快成為這一代充滿叛逆和反權威思想、追求個性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屢屢以微薄力量挑戰強大軍事機器的行為，在這些青年眼中，更是充滿了浪漫主義氣質。於是革命者切・格瓦拉首先在他們當中成為偶像、符號和英雄，他的頭像被高舉在反全球化示威的行列中，被印在反戰標語和旗幟上，甚至環保主義者也會把切・格瓦拉當做自己的保護神，他的名字常常被搖滾樂手唱響，形象被印在從雪茄煙盒到T恤五花八門的物品上，庇佑著更多的人，切・格瓦拉很快成為全球性的符號，他象徵著叛逆、自由、反威權、不逆來順受，也許一些以切的名義發起的行動其實恰是切所反對的，也許只有南美鄉村和貧民窟里的窮人才真正懂得切所說、切所想的，但這並不重要：切・格瓦拉只是一個符號。

切在中國真正的大眾化，卻是隨著搖滾樂隊的載歌載舞和文化衫，隨著MTV、電影和西方流行文化，作為一種時尚傳入，並迅速地本土化。如果說在西方，切的符號更多出現在街頭，在中國，他卻往往呆在卧室或音響室的天花板上，或個人電腦的壁紙上；如果說在西方，切更多是一種群體符號，在中國，他卻被無數個人所尊奉，所收藏。

和西方的格瓦拉尊奉者多數來自勞工和邊緣階層不同，在中國，切往往是「精英」、白領、小知識分子等的話題，卻通常不為普通勞動者所熟知（真正的切，恰是前者的敵人，後者的朋友），他們津津樂道於切的廉潔，切的理想主義，他們對切在古巴銀行行長任上嚇跑岩沖貪官污吏的軼聞耳熟能詳，對切的積極反美更贊不絕口，卻未必敢領教切的清教徒生活，更難效仿其騎著摩托車遍訪拉美民間疾苦的顛沛生涯。他們中的一些人甚至僅因為切的造型很酷，或者別人也在談論切而去關注，去追慕，卻並不了解這位外貌英俊、出身中上階層的阿根廷人為與窮人打成一片，在演講時幾乎永遠使用最俚俗、最普通的大眾語言。對大多數中國追慕者而言，切・格瓦拉只是一種時尚，一個符號，而不是一個思想。

同樣是符號，西方世界的切和中國的頗有不同，前者更具叛逆性而後者更接近完美的理想主義者，這和符號的特質有關：不論在哪裡，切都被當做對人們心中不滿的逆反，不滿的差異，自然也產生了作為符號不同的切・格瓦拉：中國的切迷對全球化不會有太多切膚之痛，而在另一些國家，激進青年們也不會對其改造私有化的故事產生多少興趣。

英雄時代早已離我們遠去，在這個消費至上的時代，商場、競技場的經營成為社會偶像的主流，但任何時代、任何社會的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。在今天的中國，在缺乏英雄的年月里，切・格瓦拉這樣的英雄符號也更容易流行、更容易被當做人們的心靈寄託，而且如陳年佳釀，歷久彌醇。

E. 為什麼 切.格拉瓦的頭像總被印在衣服上他的頭像象徵什麼難道只是為了好看

南美洲傳奇人物，出生於阿根廷的貴族家庭，在年輕時騎車流浪，與下層人民交朋友，看到貧窮、痛苦之後毅然放下醫生的身份，走向革命事業，認識卡斯特羅後一直為古巴的獨立進行艱苦的戰爭。
他的死也充滿離奇色彩，普遍只知道他是被玻利維亞的特種部隊抓住處死的。
格瓦拉死後，隨著他的屍體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。絕和全球范圍內發生了抗議將其殺害的示威，同時出現了許多頌揚他，和記錄他生平以及死亡的文學作品。即便是一些對格瓦拉共產主義理想嗤之以鼻的自由人士也對其自我犧牲精神表達了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年青人與其他革命者區別對待，原因就在於他為了全世界的革命事業而毅然放棄舒適的家境。當他在古巴大權在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰場，並戰斗直至犧牲。
特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶想化的革命的象徵和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡化並復製成為許多商品（比如T恤衫、高老海報和棒球帽）上的圖案。並念盯

F. 為什麼有的衣服上是切·格瓦拉的圖案，什麼含義啊

衣服上的切·格瓦拉頭像，是一股潮流。

他所代表的意義是敢於反叛的精神，不妥協的性格，即對現實生活反叛的勇氣，毫不遲疑站到強大對手對立面的膽量。

頭戴金色五星貝蕾帽的切·格瓦拉肖像，常常以鮮紅色為背景，代表著他堅定的共產主義思想。他的肖像是當今歷史上復制量最大的肖像之一。那個消瘦的美男子被印在T恤、咖啡杯、海報、鑰匙串上。

切·格瓦拉蓄著嬉皮發型和個性小鬍子，在搖滾樂、歌劇場和藝術展上出盡風頭。

他出現在著名足球隊的隊旗上、計程車司機的坐駕前方，搖滾音樂會的大型電子屏幕上，他那被神化的形象成為當今世界最時髦的標志之一。

(6)格瓦拉為什麼印t恤上擴展閱讀：

切·格瓦拉那張由攝影師阿爾貝托·科爾達拍攝的、戴著貝雷帽的照片，無疑是20世紀最著名的人像照片之一，被稱為「世界上最有革命性最有戰斗性的頭像」。

因為這已經成為一個標志，標新立異，追求反叛和真誠的文化符號。他的精神很偉大，為了自己的信念去反抗、斗爭，為了實現自己的理想終生都在追求，他富有著冒險與浪漫，做著世界上99%的人都做不到的事。

而搖滾音樂的精髓是叛逆，是前衛，搖滾試圖用音樂的形式改變人們對自我的認知，這與格瓦拉所做的事在某種意義上有著相似之處：都有著自己的理念而且堅定不移的去實行。

都相信自己本身對外界的影響，都崇尚冒險與前衛， 由此，搖滾開始崇拜格瓦拉。

大家都把搖滾作為一種革命，所以一些人敬佩他的精神，所以就這么跟風似的流傳了下來．搖滾的精髓表現在精神上，這就是搖滾和流行音樂的區別。

流行音樂只是空有個軀殼。搖滾對它的愛好者來說不只是一種音樂，還是一種文化，一種信仰，一種精神。所以格瓦拉和搖滾的關系就在於此。

所謂搖滾精神，就是打碎的精神，並不帶有符號意義，它就是它，就是叛逆本身。「腐爛的是世界，而腐爛的我將與它同入地獄。

格瓦拉是這種反叛精神的最傑出代表，這種帶點天真幼稚卻又決不妥協的性格，無疑完美的體現了搖滾精神的精髓，即對現實生活反叛的勇氣，毫不遲疑站到強大對手對立面的膽量，在今天的表現則是格瓦拉肖像的廣泛流行。

也許，正是因為這一點，他才會被全世界的左翼青年奉若神明。不僅僅因為他的思想，還有他那種吸引所有熱血青年的搖滾精神。

G. 經常看到T恤上印了一個人的頭像.

切·格瓦拉，1928年6月14日生於阿根廷羅薩里奧省。他畢業於布宜諾斯艾利斯大學醫學系。身為受過良好教育的阿根廷人的格瓦拉，本來可以選擇穩定安逸的生活，然而，他卻拋棄了這一切，投入了拉丁美洲的革命烽火。1955年，格瓦拉在墨西哥流亡時與古巴革命者卡斯特羅結識，從此加入了古巴的革命斗爭。革命勝利後，曾擔任古巴國家銀行行長、工業部長。為了把古巴建設成為一個沒有貧窮、沒有剝削的新國家，格瓦拉多次出訪國外，成了古巴著名的國務活動家。但是，1965年3月，在他出訪亞、非國家回到哈瓦那後，古巴政壇上再未出現格瓦拉的身影。原來，這位天生的革命家已經辭去了古巴黨、政、軍的一切職務，去其他國家繼續進行反帝斗爭。這一切連他最敬愛的母親都不知曉。
格瓦拉在給卡斯特羅的告別信中說：「哪裡有帝國主義，就在哪裡同它斗爭；這一切足以鼓舞人心，治癒任何創傷。」而在他看來，非洲無疑是遭受帝國主義壓迫最嚴重的地區。切·格瓦拉先在剛果東部金沙薩領導游擊戰爭，1966年返回拉丁美洲，深入玻利維亞叢林開展「游擊中心」的革命活動。1967年10月7日，格瓦拉的游擊隊伍被玻利維亞政府軍包圍，格瓦拉被俘。1967年10月9日，他被玻利維亞當局殺害，時年39歲。
格瓦拉是個滿懷激情的革命家，是一個為正義，為真理獻身的理想主義者。他寫信給子女：「你們應當永遠對於世界上任何地方、任何非正義的事情，都能產生最強烈的反感。這是一個革命者的最寶貴的品質。」身為阿根廷人，為了正義，他投身於古巴的革命事業；作為古巴國家的開創者，為了真理，他放棄了已有的一切，深入玻利維亞叢林，在極其艱苦的環境中繼續反帝的游擊戰爭。他是一個「堂·吉訶德」式的傳奇人物，總是不經意間給世人以驚奇，用自己的生命書寫著一個共產主義戰士的悲壯歷史。
作為個人，格瓦拉是堅強、剛毅的。在兩歲時，他患上了哮喘病。與疾病的長期斗爭磨練了他超人的意志和信心。在茂密的叢林，方臉、白皙、劍眉、大鬍子、頭戴圓形軟帽、右手握著沖鋒槍、嘴裡叼著雪茄的格瓦拉鎮定自若，有條不紊地指揮著游擊戰爭，他被親切地稱為「紅色羅賓漢」。臨刑前，格瓦拉麵對敵人的槍口，毫不退縮，「開槍吧，膽小鬼！你要打死的是一個男子漢！」這是一個英雄的聲音，是一聲為了真理而不屈的怒吼！
格瓦拉犧牲以後，世界各國人們紀念他，出版了各種語言的傳記、影視作品，懷念他、贊揚他。在世人眼中，切·格瓦拉已經超越了革命者的身份，成為追求真理、正義的理想主義者的象徵，成為拯救人類於苦難的精神偶像。

H. 為什麼T恤衫上會印上切格拉瓦

他被稱為「紅色羅賓漢」的游拿團擊革命家，一個被譽為「共產主義堂·吉訶德」的理想主義者。
切格拉瓦已經成為一種世界范圍內盯運的精神追求。他的擁護者消則橘很多。
切格拉瓦代表著追求自由的勇氣。

I. 為什麼很多T恤上會有 切格瓦拉 的版畫

因為他是民族英雄,為了正義,和平奮斗,人們崇尚這種精神.~1