穆斯林男子為什麼要戴白帽子

㈠ 請問：回族男人為什麼要戴白色的帽子呢

回回帽：回族男子戴的無沿平頂小帽。又稱白帽頂、禮拜帽。有白、黑、紅、深藍數種。大多數人喜戴白帽，現多用白色的確良製作。黑帽多用黑呢子、平絨或黑毛線製作。
准白：阿拉伯語，意為袍子、長大衣。回族男性老人喜穿的一種服裝。款式為對襟扣，封閉性領子。一般為黑、米黃、淺綠、灰等色。單、夾、棉均有。回族穆斯林禮拜或平時都喜歡穿，穿時講究整潔。
摸靴：回族穆斯林老人在冬天禮拜時喜穿的一種靴子。穆斯林每日五次禮拜前，均要洗小凈(包括洗腳)。冬天，老年人每天洗小凈時洗腳既不方便，又極易裂口子，而按伊斯蘭教規定，禮拜時穿上靴子可免於洗腳，只用濕手在腳尖至腳後跟抹一下，即等於凈了腳，故為穆斯林老人所喜愛。這種靴子多用軟薄牛皮、羊皮製成，為黑色或棕色，潔凈方便。摸靴在內蒙古回族老人中較為常用。
太斯塔拉：波斯語，意為纏頭巾。回族穆斯林的一種裝飾。阿訇、海里發及一些穆斯林禮拜時纏太斯塔拉。據傳，這一習慣來自穆罕默德，沿用至今。太斯塔拉長約丈余，多為白色，也有花色的，纏法多樣。在內蒙古多為阿訇和海里發在禮拜時纏用。
回族的男人，一般頭戴回回帽，從顏色上看，有無沿小白帽、小黑帽，大多數喜歡戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹頭，俗有纏頭回回之稱。還有的因教派不同、地區不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜歡戴綿帽子，頭上仍戴一頂白帽子，耳朵上戴一對綉花的青耳套（棉製或皮製）。上衣一般喜歡穿雙襟白襯杉，有的還喜歡穿白褲子，白襪子，顯得十分整潔、明快、莊重。
回族男女都喜好穿青坎肩。特別是回族男的在白襯衫上套一件青坎肩，對比強烈，清新悅目，顯得為文雅莊重。到了嚴冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒適方便，保暖而不顯臃腫。高寒地區的回族還喜歡穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。
回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。戴蓋頭的習俗，源於阿拉伯國家，受伊斯蘭教的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源缺乏，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙，講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。久而久之，逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習俗。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，嵌金邊，上綉素雅花草圖案；已婚婦女戴黑色的，只披到肩頭；上了年紀的老年婦女戴白色的，披到背心處。回族婦女一般都穿大襟衣服。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊、綉花，而且喜歡佩戴金銀手鐲、耳環、戒指，有的還點額，染指甲。看上去清新、秀麗、俊美。

㈡ 西寧為什麼有一些男人總是戴著白帽子女人總是圍著黑頭巾出街

像你看到的這種現象是回族或者撒拉族或者當地穆斯林的一種習俗：
一般情況下侍指男士都會帶白色或者其他顏色的「頂帽」，帶白帽是伊斯蘭教的標志，也就是說帶了帽子一看就能知道他是穆斯林，在我國大部分穆斯林地區都虧鋒是這樣的帽子，如果你到南非他們因為島國老空配上所以他們戴的帽子像一個船的形狀。
女士一般都會戴有「蓋頭」或者是「紗巾」主要的意思是別人看不到他的羞體或者頭發，地方不一樣習俗也不一樣，在國教為伊斯蘭教的中東地區你會見到有的女子將頭部全部包住就露出一個眼睛。
在很早以前的青海這里，蓋頭主要有三種顏色，一般沒有結婚的少女戴的是綠顏色的蓋頭，結了婚的婦女戴的是黑顏色的蓋頭，老年人一般戴白色。但是現在因地制宜，沒有這么明確了。

㈢ 回族男人頭戴小白帽是為什麼

你好！

有的學者說，戴伊斯蘭教徒無沿白帽是為了禮拜叩頭方便，達到額頭、鼻尖著地，全身心貫注在一點上。如《回回原來》一書載；「叩頭交還一點心，生時面地是根本。」回民叩頭時認識到，人生活在士地上，也要死亡在土地上，這是誰也不能違抗的規律，人類之所以能生活，應報答真主的恩賜。所以，無沿白帽以稱為「禮拜帽」或「白孝帽」。後來，回族男子應生活需要，認為白帽輕薄涼爽，物美價廉，方便易做，便成了男性穆斯林普遍的頭飾了。

回族因地區、季節不同而帽飾有別。如北方回民冬天由於天冷頭涼，多戴藍、黑平絨或呢子圓帽。雲南的回族喜戴尖頂紅帽；海南島的回族則在白帽上綉出「清真言」的阿拉伯文字；寧夏山區哲合林耶教派回民多戴六角帽。

㈣ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

㈤ 回族人為什麼要戴小白冒和蓋頭

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「頂帽」、「孝帽」、「回回帽」或「號帽」，意為回族的號頭和標志。此帽源於伊斯蘭教發祥地阿拉伯地區，那裡天氣炎熱，日照時間長，人們普遍帶白帽，藉以反射陽光輻射。

禮拜帽：回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「頂帽」、「孝帽」、「回回帽」或「號帽」，意為回族的號頭和標志。此帽源於伊斯蘭教發祥地阿拉伯地區，那裡天氣炎熱，日照時間長，人們普遍帶白帽，藉以反射陽光輻射。禮拜帽從顏色上看，有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。雲南的回民還有戴尖頂紅帽的。阿訇多戴綠色帽，特別是「穿衣」的阿訇一般均戴綠帽。《固原州志》說：「阿訇，由各庄公送四角尖頂冠，長領袍，尚綠色，而回民尋常帽式，則多用白色者」。 從過去到現在大多數回族喜歡戴白帽
回民為什麼喜歡戴無檐小白帽呢?這主要與伊斯蘭教有關。回民在禮拜叩頭時，前額和鼻尖必須著地，為了方便，他們就戴上了無檐小白帽。有個別回民戴遮陽帽後，遇到聚禮活動，把帽檐的一段挪到後面。可見戴無檐小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因，逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣。現在回族男子無論是百歲老人，還是四五歲的兒童，上寺禮拜和不上寺禮拜的都喜歡戴這種標志回回民族的「禮拜帽」。當回民過節參加會禮時，你放眼望去，白帽帽白得耀人眼目，好像一片銀河。 伊斯蘭教於公元七世紀傳入中國後，戴禮拜帽的風俗也隨之傳入，後發展為信仰伊斯蘭教少數民族風俗之一，成為識別穆斯森的外部特徵。

蓋頭系阿拉伯語「黑瑪爾」的意譯，亦稱面紗。波斯語稱「加德爾」。伊斯蘭教法根據《古蘭經》第24章第31節的精神規定，婦女（未成年的女子例外）身體除面部、雙手、兩足外，皆為羞體，必須遮蓋，不得對自己近親和丈夫以外的男子顯露，以示自重，並防止引起邪惡。因此，世界各國穆斯林不同程度地遵守此規定，用黑色或白色細薄紗蒙頭裹體。其形狀各地略有不同，有的為黑紗製成的帶帽寬長服，在帽子面部處留有兩孔，露出雙目；有的為一塊較寬長的頭巾，包住頭發和脖項。中國穆斯林婦女，根據生活環境，對此加以簡化，採用棉、綢或絲一類織品製成頭盔式的帽狀物，稱為「蓋頭」（此詞始見於明馬歡著《瀛涯勝覽》），一般用料為黑、白色。戴在頭上，垂於肩脊，遮住頭發、耳際和脖項。主要供禮拜時戴用。但在有些穆斯林聚居地區，日常生活中也著戴，除其宗教意義外，尚起保潔護發作用。其用料顏色因年齡差別而有不同，青年尚綠色，中年用黑色，老年多為白色。

㈥ 伊斯蘭教徒帶一頂白色的帽子象徵什麼

• 們的帽子叫號帽，那個帽子並不代表什麼，就和戴紅領巾的是少先隊員一樣，之所以大多是白色黑色，那是因為穆斯林喜歡干凈的顏色，黑，白的純色最好。

• 男性回回帽：男子戴的無檐小白帽，亦稱「禮拜帽」。

• 回族傳統男帽，一種無沿小圓帽。

• 回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發展成為一種服飾習俗。

㈦ 穆斯林的小帽子對他們有多重要

他們的帽子叫號帽，回回帽。那個帽子並不代表什麼，就和戴紅領巾的是少先隊員一樣，之所以大多是白色黑色，那是因為穆斯林喜歡干凈的顏色，黑，白的純色最好。

1、打鬧的時候，摘帽子沒什麼的，我們經常也互相摘帽子，當然，關系比較好的才這么做，不是同族人的話，不建議。

2、帽子不需要每天都穿，它只是一個象徵，就像你必須去學校而不必穿紅色圍巾。

3、是一種以白、黑色為主的無沿小圓帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白線製作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢絨或毛線製成。

4、只要有清真寺，就必須有銷售，每個城市都有穆斯林協會。每個星期五，大量穆斯林聚集，祈禱和犧牲。

5、帽子並不重要...想戴就戴，不想戴就不戴，類似於民族服裝。

6、這不需要解釋，少先隊能用圍巾代替紅圍巾嗎？

(7)穆斯林男子為什麼要戴白帽子擴展閱讀：

男士：

回族的男人，一般頭戴回回帽，從顏色上看，有無沿小白帽、小黑帽，大多數喜歡戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹頭，俗有纏頭回回之稱。

還有的因教派不同、地區不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜歡戴綿帽子，頭上仍戴一頂白帽子，耳朵上戴一對綉花的青耳套（棉製或皮製）。

女士：

回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。戴蓋頭的習俗，源於阿拉伯國家，受伊斯蘭教的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源缺乏，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙，講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。

久而久之，逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習俗。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，嵌金邊，上綉素雅花草圖案；已婚婦女戴黑色的，只披到肩頭；上了年紀的老年婦女戴白色的，披到背心處。

㈧ 穆斯林男人帶的小帽有什麼講究，為什麼

穆斯林男人戴的帽子一般是白色的，一般叫「白帽子」，西北大多也稱「號帽」。這沒什麼講究，只是穆斯林的一種標志而已。有時也會起到「衛生」的作用。與宗教信仰本身無任何聯系。希望對你有幫助。

㈨ 回族男子頭戴的小帽代表什麼意思

白色被穆斯林視為最聖潔的顏色。相傳伊斯蘭教創始人穆哈默德曾說：你們穿白色的衣服吧！它是你們最好的衣服。所以，無沿的白色帽長期以來也就成為回族穆斯林最喜愛的頭飾。也有一些穆斯林戴黑色的小帽。黑色小帽製作精細，取料高級，多以呢絨、綢緞製成，一般多見於冬季。此外，寧夏哲赫忍耶教派的穆斯林多戴一種六角形的帽子，顏色有白色的，也有黑色的。

㈩ 回族男孩子給頭上戴白帽子，是象徵著什麼啦

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「頂帽」、「孝帽」、「回回帽」或「號帽」，意為回族的號頭和標志。此帽源於伊斯蘭教發祥地阿拉伯地區，那裡天氣炎熱，日照時間長，人們普遍帶白帽，藉以反射陽光輻射。