1. 為什麼很多人覺得溥儀和川島芳子是漢奸
個人簡介 1906年，清廷大勢已去之時，川島芳子出生在肅親王府里，排行十四，取名愛新覺羅·顯玙。1912年清亡，她被送給日人川島浪速做養女，養父為她起字「東珍」。1912年以後，她有了一個為人熟知的日本名字——川島芳子。從皇家名號到日本名字，她名不副實：顯叇，她光顯不了清朝已經傾倒的門楣；東珍，日本未將他當做東洋珍客來對待；川島芳子，被人熟知為人猜疑的日本名字背後，卻是一個中國人。
早非日本人，卻替日人做了許多日人想做而做不到的事：在「皇姑屯事件」中攻克關鍵難題，成功炸死張作霖；在上海興風作浪，最終扇起「一·二八事變」；成功將婉容偷運到大連，協助偽滿洲國建立。……她被日本軍部稱為「可抵一個精銳的裝甲師團」。她迷失於贊美之中，成為日人屠殺中國人的一把軍刀，日本「戰爭機器 」的最佳潤滑油。 [編輯本段]人物生平東方魔女——川島芳子 （1906～?有待考證），民國時期人物，本姓愛新覺羅，名顯玙，是清朝末年肅親王的第14位女兒，末代皇帝溥儀的堂妹，字東珍，又名金誠三、金夢芝、金壁輝，日本名川島芳子、川島良子、川島良輔。
辛亥革命後，以日本大陸浪人川島浪速的繼女身份去日本，因為肅親王憐憫川島浪速沒有孩子，作為友情的證據把女兒贈送給他。以後，她改名為川島芳子，並在日本接受教育。17歲自殺未遂之後斷發並改作男裝打扮。
1927年20歲的時候，在旅順與蒙古王族結婚。不過，1930年私奔。用養父的關系接近關東軍，滿洲事變和上海事變時作為日本間諜暗中活動。1932年滿洲國成立後，川島芳子在新京（長春）被任命為滿洲國女官長，一說她當滿洲皇室的護衛員。1933年在關東軍被扛變成滿洲國安國軍總司令，參加熱河作戰。關東軍宣傳「安國軍是由滿洲公主帶領的滿洲國義勇軍。」
川島芳子（又名金壁輝），這個被稱為東方魔女的「男裝女諜」，作為日本策動偽滿獨立、與國民黨居間調停、互相勾結的「秘密武器」，在日本侵華戰爭發揮了重要的作用。她曾參與「皇姑屯事件」、「九一八事變」、「滿洲獨立」等重大秘密活動，並親自導演了震驚中外的「一二八事變"及營救秋鴻皇後等臭名昭著的賣國活動，成為日本諜報機關的「一枝花」，受到特務頭子田中隆吉、土肥原賢二等的大加贊賞。
可是關東軍無法對付川島芳子的奇特性格，1936年被日本送回。此後她和一個有名的行情師住在一起，在天津經營中華料理鋪箍，1945年日本戰敗時在北京被中國國民黨軍統逮捕，作為日本間諜被提起了公訴。1947年死刑判決，1948年執行死刑，死時年齡41歲。愛新覺羅顯琦是川島芳子的妹妹。
不一般的童年
金璧輝本是清朝最後一代王族肅親王之女，排行第14。三歲時由其父肅親王做主過繼給與其私交甚厚的當時日本公使館駐華外交官川島浪速，認川島為養父，易名川島芳子。在她六歲時便隨養父去了日本，從此接受了純粹的日本殖民主義教育，其養父川島浪速本人早年就是駐華間諜，歸國後川島家更成為日本法西斯主義學者經常聚集的『沙龍』，芳子從小便在這樣的家庭環境中成長，在黑暗的氛圍里耳聞目染，最終造就了她畸形的性格與人生信念。12年後，少年川島芳子的性格就已經變的浪盪、瘋狂、粗野。但她也同時成為一個明眸玉膚，出水芙蓉的美女。這都為她後來成為漢奸埋下了隱患。
70年前，松本高等女子學校的林蔭大道上，人們常常會看到一位英姿颯爽的女子揚鞭策馬，絕塵而去。這位騎馬上課．我行我素．放盪不羈、經常在上課時溜出去玩的女學生，就是日後作亂滿蒙、聲名狼藉的沒有日本國籍的日本人——川島芳子。
金壁輝17歲那一年，被59歲的養父川島玷污。川島說：「你父親是個仁者，我是個勇者。我想，如將仁者和勇者的血結合在一起所生的孩子，必然是智勇仁兼備者。」金璧輝在手記里寫道：「於大正13年10月6日，我永遠清算了女性。」次日一早，她頭梳日本式的發髻，身穿底擺帶花的和服，拍了一張少女訣別照，即剪了一個男式分頭。
她說：「我恨男人！」她要報復男人，報復世界。她懷著復仇的決心，沖向一個個男人：蒙王甘珠爾扎布、日本陸軍軍官山賀、聯隊旗手山家亨、間諜田中隆吉、作家村松、右翼頭子頭三滿、偽滿最高顧問多田駿、投機家和巨富伊東阪二……她熱烈擁抱他們，瘋狂地與他們接吻，在床上翻騰搏殺，她摧毀自己，用靈魂與肉體裂變的殘酷武器去俘虜他們、利用他們、撕裂他們。她成功了，在日本她能影響「剃刀」首相東條英機，在中國能在立法院院長孫科手裡獲取蔣介石下野的機密。她贏得了一大把亂哄哄的頭銜，甚至戴起大將的肩牌。她過著揮金如土、荒淫無度的生活。
「九·一八」事變後，金璧輝受日本主子的驅遣返回中國，使用美人計從事間諜活動。
漢奸生涯
「九·一八」事變後，金璧輝受日本主子的驅遣返回中國，使用美人計從事間諜活動「九·一八」事變爆發前，東北掀起了排日運動。與日本人有著不共戴天之仇的東北保安部隊總司令張學良也制定了旨在打擊日本對華勢力滲透的「盜賣國上懲罰令」，並支持青年學生營黨結社，反對日本軍國主義。接著又發生了中村震太郎大尉和井杉延太郎上士遇害案件。這個案件使日趨緊張的中日關系變得更加火暴，大有一觸即發之勢。面對中國人民的抗日風潮，日本軍部建立了反動的滿洲青年聯盟，作為應付民間性反日活動的機構，網結了一批狂熱的日本青年和賣國漢奸，企圖挑起事端，為日本入侵東北製造借口。作為軍部「骨幹青年」的川島芳子也被派往大連負責調度滿洲青年的活動。在川島芳子的影響下，這批人由原來的蠻干逐漸發展為有步驟地」竊取中國方面的情報」。製造一些不大不小的摩擦，使關東軍掌握了大量有關張學良所部的駐兵情況。武器裝備等方面的重要情報，並為「9·18事變」的爆發作了大量的諜報組織工作。
隨著事態的進一步惡化，終於爆發了震驚中外的「滿洲事變」。就在事變發生後的10月上旬，川島芳子奉田中隆吉之命趕到奉天，投到板垣關東軍高級參謀的指揮之下。川島芳子不僅能自由地使用中日兩國語言，而且田中為了把她「培養成一個出色的間諜而傾注了全力」，還教會了她說上一些英語，加上她那副清室王女的堂皇招牌，使她更便於在這個混亂時期得以盡力施為，成為一名日軍不可多得的戰地諜報官和多面間諜，成天「忙得席不暇暖」，為日軍迅速穩定人心、與各大城市的租界搞好關系出了大力。
此時，日本在沈陽的特務機關長土肥原賢二正密謀策劃擁立清朝的廢帝愛新覺羅·溥儀，並設法把他從天津靜園弄到旅順大和旅館。但由於風聲太緊，走的又太過匆忙，溥儀只能撇下愛妻秋鴻皇後（郭布羅·婉容），攜同鄭孝胥父子、祁繼忠、吉田中心太郎、上角利一、工藤忠、大谷猛等人在關東軍的護送下來到滿洲。秋鴻皇後起先對皇帝的出走一無所知，後來當她知道溥儀已經離開天津後，鬧得天翻地覆，一定要追趕前去，終於患了歇斯底里症。消息傳到旅順，溥儀心內大忿，連夜派人懇求日方將秋鴻皇後接到滿洲來。
為了完成建立「偽滿洲國」。進而進一步侵吞全中國的「大東亞共榮圈計劃」，日本軍方也正設法把秋鴻接到滿洲，但卻苦於沒有合適的人去接。而且，想到不是女的去接就很不方便，就更感到人選的重要性。正這個時候，愛新覺羅·顯玗——川島芳子的名字出現了。憑著她在「炸張事件」。「滿洲青年聯盟」以及「9·18事變」等一系列重大的活動中的「上乘」表現，加之考慮到她是愛新覺羅家族的一員；從她平素的性格言行來看，也是非常合適的人選，這樣，一種特定的目的為川島芳子提供了空前廣泛的活動舞台。
1931年11月的一天，一位著裝入時、窈窕嫵媚的漂亮女人來到了天津日本租界宮島街溥儀的住宅。她身穿下擺開口高而大的胭脂色的旗袍，旗袍上有用金線銀線綉成的龍狀花紋；腳穿一雙用同樣的布做成的鞋；臉搽脂粉、唇塗口紅，那艷麗的豐姿真是傾國傾城。這就是受關東軍參謀長板垣之委託秘密來津企圖將秋鴻皇後接到「滿洲」的川島芳子。
川島芳子帶來了一個病人似的身體虛弱的朋友，把「她」安排在裡面一間屋子住下。這個生病的友人，其實根本不是女子，而是一個男扮女裝的美男子。於是，一出「棺材送活人」的好戲便上演了。
幾天以後，靜園放出風來，說是肅親王十四格格帶來的朋友不幸病逝。川島芳子擦眼抹淚，作出一副悲切之態。秋鴻也跪在假的靈前叩頭致哀，僕人們也跟在後頭鞠躬長拜。依中國的傳統習慣，人死了要運回老家，於是裝著秋鴻皇後的棺材便堂而皇之地運出了靜園，一路暢通無阻，很順利地運到了目的地——白河河畔，然後成功地使皇後坐上了一艘經過偽裝的開往大連的日本兵艦。皇後除身上穿的一套衣服外沒帶任何東西。經過激烈的顛簸，終於平安地到達了大連。皇後「對這次可怕的成功的冒險」深感滿意，於是便把母親遺留下來的翡翠耳墜贈給了川島芳子，以示感謝和紀念。
由於川島芳子巧施妙計，把皇後平安地護送到旅順，讓她跟皇帝團圓，為「滿洲帝國」的創建立下了「汗馬功勞」，日本關東軍特別嘉獎川島芳子，授其陸軍少佐軍銜。這之後不久的川島芳子，可謂春風得意馬蹄輕，她不僅與日本軍部取得了更為牢固的聯系，並且不費吹灰之力地從一些舊財閥和滿清遺老手裡籌集了一批軍餉。她的行李中有做得十分考究的軍服、純金三星肩章、華麗的軍刀、裝在牛皮套里的嶄新毛瑟槍、柯爾特式自動手槍，一切披掛應有盡有。她還八方伸手，在滿洲旗人中物色男丁充當兵卒，為日後成為安國軍總司令撈足了資本。
東條英機上台後，日本與中國的戰爭全面展開了。不久，太平洋戰爭的爆發，使日本在兵源、戰爭物資等問題上陷於捉襟見肘的困窘境地，因此迫切希望與國民黨政府締結和約。閑居在東京的川島芳子一聽這個消息，認為這對自己來說是個千載難逢的好機會，於是便急忙打電話給東條夫人勝子說：「有一件重要事情，請一定要我見東條閣下。請一定把我護送到日軍的最前線。
關於蔣介石軍隊方面，有許多將軍是我的熟人，你就不用擔心了。我一定要使日中和談早日實現。」於是，勝子便把川島芳子的意思傳達給了東條英機。東條一聽，臉色馬上就變了，他對妻子說道：「日本還沒有落到非這種女人不可的地步……。」
實際上，東條為川島芳子掌握的消息的准確性感到吃驚，同時又十分贊賞她的計劃。只是覺得若由日本政府出面派遣她當和談代表，太挫大和民族的志氣而已。思忖再三，東條向北京憲兵司令田宮中佐發電，令他保護川島芳子的安全，盡量為她提供方便。接著，一份日本軍部的命令將躍躍欲試的川島芳子派到北京，讓她以東興樓飯庄女老闆的身份與國民黨在京要員廣泛接觸，搜集有關和談動向的情報。
北京憲兵司令田宮中佐早就聽說過關於川島芳子的許多傳聞，加之川島芳子與許多達官顯貴聯系甚密，於是田宮就更想設法接近她。經過一番調查，田宮中佐決定見一見川島芳子。一見面，田宮就好像吃了回春葯一樣，彷彿川島芳子身上有一種奇怪的電波射到他的身上，馬上感覺到自己被對方徹底俘虜了。川島芳子冰肌玉膚，身材婀娜多姿，有時穿合體的西服，有時又穿華美的和服、旗袍。川島芳子略施手腕把北京憲兵司令牢牢地控制在自己手中之後，便有條不紊地開始著手進行「和談」之事宜。首先，川島芳子利用自己過生日的機會大事鋪張，遍請在京朝野名流。其中，華北政務委員會情報局局長官翼賢、常來華北的邢士廉（據說此人與軍統頭子戴笠私交甚深）、滿洲國實業部長張燕卿、三六九畫報社社長朱書紳等新聞雜志社知名人士、日滿大使館的參贊，以及不少梨園名人都成了座上賓。宴會剛開始，川島芳子差人抬來一塊刻著「祝川島芳子生日快樂北支那方面軍司令多田勘」等字的銀色大匾。在場的人看到這份禮物，頓時就被芳子的聲勢鎮住了，乖乖地當了俘虜。這種「時代游泳術」使川島芳子很快便打通了她與國民黨政界要人接觸的渠道。 緊接著，川島芳子又通過大漢奸周佛海、陳公博等人，與蔣介石的紅人——軍統特務頭子戴笠搭上了線，希望戴笠能助她一臂之力。作為答謝，川島芳子將負責把南京偽政府的特務分布網和北平諜報人員名單送給戴笠。戴笠早就十分仰慕川島芳子的諜報才華，對她在「1·28」事變中左右逢源、暗布機關、胸懷大局的超級間諜風范更是佩服得五體投地。於是戴笠欣然同意雙方進行初步的接觸，並派親信唐賢秋扮作北京大葯商行的老闆與川島芳子直接磋商有關事宜。但由於日軍進攻緬甸，陷中國遠征軍於絕境，這種接觸暫時中斷了。即使如此，為了維系與這個伸向國民黨上層的「粗腿」的「合作」關系，川島芳子在徵得日本駐華北方面軍參謀部的同意後，將一些非戰略性的消息有意透露給戴笠，使軍統感到有必要把這位蜚聲中日諜報界的「東方魔女」收到麾下效力。
正當川島芳子和軍統特務眉來眼去、關系曖昧之際，由於形勢急轉直下，國民黨與日本軍方秘密達成了「和平相處，共同剿共」的協議，川島芳子便不知不覺地被軍部遺忘了。面對日益枯竭的活動費用，川島芳子決定重新換上「金司令」的招牌，以便招搖過市，騙取別人的信任。她在田宮中佐的幫助下，網羅了二十幾個殺人不眨眼的彪形大漢，穿著鑲有大將軍銜的服裝，出入公共場合，專門看準那些有錢的紳士和梨園名旦下手，坑詐錢財。
有一次，田宮和川島芳子看完京劇回來，一個叫王士傳的中年男子正在客廳等待接見。他是芳子自稱金司令時的下級。川島芳子一走進來，王士傳立即起立敬禮，態度恭敬之極。 「你知道那個姓錢的人嗎？」芳子一見面，馬上開口問道。「姓錢，是開綢緞庄的那個錢老闆吧？」 「是的……」 「不太了解……」 「大概56歲……這傢伙的兒子跑到重慶，參加了抗日軍隊。」 王士傳沒領會川島芳子的意思，只「哦」了一聲，等她往下講。川島芳子從懷里掏出一個紙包（大概是鈔票），順手扔給了王士傳。接著說道：「關於姓錢的事……」王士傳這才如夢初醒，連忙湊到芳子身旁。川島芳子壓低聲音，具體布置了一番。王士傳一味回答「是！是！」，把川島芳子的命令銘記在心。 不幾天；姓錢的就被抓到北京憲兵隊關了起來。芳子得知後，只「嗯」了一聲，彷彿並不感興趣。姓錢的實在熬不過嚴刑拷打，便央人多方活動，始知是川島芳子從中作梗。於是便請一個跟川島芳子相熟的人領首自己的親屬去拜訪川島芳子，請她出面作保。芳子把來人讓進客廳，帶著一副無可奈何的神態說：「你們來此有何貴干？」 「金司令。」 「哎喲，我現在可不是什麼金司令，我是日本人，叫川島芳子。」 「真對不起，有件事……」 錢的家屬把家長被抓和兒子不知下落、外界說有人看見他去重慶參加了抗戰等情況一一細說了一遍。 「能否拜託您老人家把他救出來？」 家屬說這話時，便把一份厚禮送了上去。 「哎喲，憲兵隊大概不會隨便把一個人抓進去吧。不過，我可以給你試試。」 「聽說您跟憲兵中佐田宮閣下有交情，萬望多多美言幾句。」 「好吧，我問一下情況。」芳子最後冷冰冰地說了一句。就讓來人回去了。 後來，芳子故意讓手下人向錢的家屬透風說，大概得花6萬元。這下錢的家屬可為難了，偌大一筆錢哪裡拿得出？但又關繫到家長的生死！好說歹說，最後降到了3．6萬元。錢的家屬把錢如數送到芳子的家門。 第二天一早，芳子把錢的家屬叫來，當著面向田宮中佐掛了電話，請對方放人。結果，姓錢的下午就回到了家裡。 川島芳子不僅對一些有錢的鄉紳大施淫威，就是對那些梨園名角也不放過。有一次北京京劇名旦馬連良因參加川島芳子舉辦的宴會，見時間太晚，怕耽誤了晚間的演出，於是便借故離開席位，悄悄地對跑堂說：「請轉告川島芳子先生，很失禮，因演出時間就要到了，我只好先告退了。」當跑堂把話傳到芳子耳邊時，芳子立即高聲叫道：「馬，馬連良！」這聲音如半天里打了個霹靂，在場的每個人都不禁打了個寒噤。 「今天是什麼日子，你知道嗎？你要侮辱我嗎？你能在北京演戲，究竟是誰的恩典，你知道嗎？」 「站起來！就在這兒唱一晚上，唱個通宵！唱，為我唱！」 一代名旦馬連良頓時象一個落水狗一樣對四座說道：「諸位，失禮了。喂，請，重新開始吧……邊聽馬連良為您演唱……」事後，為了賠償「川島勞子小姐的損失」，馬連良不得不交出2萬元以泄金司令心頭之憤。 具有蛇蠍般歹毒心腸的川島芳子，就是利用自己過人的社交手腕、厚顏無恥的「美女政策」以及心狠手辣的作風，在風雨飄搖的北京城裡稱王稱霸、作威作福。但是，隨著日本軍國主義在太平洋戰場和東南亞戰區的節節敗退，這位昔日權柄炙手的「東方魔女」也只能一逞「落日余輝」，在掙扎和孤寂中等待著歷史對她的懲罰。
妖花調零
隨著日本廣島、長崎兩股死亡之煙的裊裊升起，大日本帝國的膏葯旗也被黑煙遮蓋得失去了以往煊赫雲霄的光芒，東亞的「太陽」墜落了，舊的世界崩潰了。那些曾挑起世界大混亂的侵略者、陰謀挑唆者、煽動戰爭者和狂熱的軍國主義者們，在世界各個角落作為戰犯受到了歷史的嚴懲。「東方魔女」川島芳子的太陽也臨近了。在北京，作為重要戰犯之一的川島芳子終於在抗日戰爭結束兩個月後的一天被投進牢房，並於1946年被起訴，在河北的法院接受法庭調查。作為第一號女漢奸被捕不久後，川島芳子即被轉到北京監獄，但當局卻對她禮遇有加，不僅是一人一室，而且也未給她戴手拷，據說是北京軍統局特意關照這樣做的。
南京政府開始注意這個「卓越」的日軍「一枝花」。蔣曾電令北京方面將川島芳子押送到南京接受審查。
與此同時，軍統局也想盡一切辦法保護這個有重大利用價值的「東方的瑪塔·哈麗」。一天夜裡，軍統局的一位年輕少校秘密地到禁止男人去的女牢里探望了她，來人溫和地對川島芳子說：「金司令，明早檢察官將攜帶處決執行證來這里。死刑的執行將在本監獄的澡堂和廚房前面的廣場進行。屆時由我指揮……士兵的槍是空槍，沒有彈頭……士兵並不知道……但是，請你應槍聲倒下。驗屍由我來做。」「想把我怎麼樣？」少校並不回答她，繼續說道：「我們已准備了一口特製的棺材。運出監獄以後，我們的同事會把你送到安全地點的。」芳子對此衷心地說了聲「謝謝」後，那位軍官也就形消影遁了。
<<川島芳子>>陳帥佛著 1948年5月上旬的一天，陽光明媚、空氣清爽，獄外的一切都是那麼的美好。北京依舊是那樣的靜溫和美麗，可謂世界上最美麗、最壯觀的城市了。樹木染上了一片新綠，丁香、杏花競相開放，八重櫻掛滿枝頭，香氣襲來，沁人心脾。到了夜晚，北京又顯出一副美麗動人的姿態；乳白色的晚霧一開始游動，城牆內外就染成了淡墨色；各路街燈如銀河裡的星星閃爍躍動，象萬家漁火點起了遊子的希望。 真是奇妙極了！ 然而就在這樣一個如詩如畫的夜晚，惡貫滿盈的「東方魔女』——川島芳子終於走完了她那骯臟的罪惡的一生。她穿著養父生前（川島浪速於1945年病逝）送給她的一身白綢和服，在晨曦微光中向著東方面帶微笑地倚牆而立，那鎮定自若、飄逸俊俏的神采彷彿在向世人高喊：我是川島芳子。我是陸軍上將金壁輝。我是愛新覺羅·顯玗。我是嬌小的東珍。在這個充滿憎惡和怨恨的社會中，由政府槍斃我，才是對我最好的禮遇，才與我「東方魔女」的身份相稱！ 「東方魔女」之死在當時的中日軍界及政界引起了軒然大波。
新聞界也大事渲染，並認為川島芳子並沒有死，被處死的只是她的一個替身。有人說她本人早已潛返東瀛。甚至傳聞說某國民黨權貴因迷戀芳子的絕代風華，不惜違犯國法，用偷龍換鳳手法，耗費重金買通獄吏將芳子救出，將芳子秘密納為外寵……諸多傳言，不脛而走。
然而，無論一槍飲恨而死，還是苟且偷生，對於「東方魔女」來說，都已經在歷史上失去了往昔妖艷凶蠻的「女諜風采」。
北平宣外第一監獄。3月的清晨還很寒峭，一個著灰色囚衣、橄欖色毛料西裝褲的女囚，被拉到了獄牆的一角。她40歲出頭，臉部浮腫，上牙已脫落，長期浪盪的生活已毀了她的健康與容貌，但她白皙的皮膚、黝黑的大眼睛和纖小的手，還殘留著當年的風貌。
行刑官令她面壁而立，問：「是否要留遺囑?」她用男人那樣粗碩的嗓音說：「我想給常年照顧我的養父川島浪速留封信。」
她站著寫完了信。行刑官核對了姓名，宣布她的上訴被駁回，並宣讀了死刑執行書。行刑官令其跪下。第一聲槍響，出乎意料的是，扳機居然沒有扣響。行刑官再次扳槍，子彈便從兩眉之間穿入。她左眼圓睜，右眼緊閉，滿臉的血污已不能辨認。
這個女人就是金璧輝，也就是名聲遠播的川島芳子。
被中國法庭判決為叛國者，最終還是由中日親友收屍
抗戰勝利後，國民黨政府在北平將金壁輝逮捕。但是由於金壁輝背景復雜，究竟算是中國人還是日本人，當局一時無法定奪。
金壁輝生性機敏，善於言詞，常讓法官啞口無言。事實上，以金壁輝這等層級，既不可能直接指揮屠殺平民的行動，也不可能貢正參與制訂日軍的軍機大事，所以法庭要找到具體的物證和人證十分困難。法庭所知之事多半是根據她的自白，惟一可以定她於罪的似乎只有國籍問題：如果她被當成中國人，那麼叛國死罪將不可免；如果當成日本人，以日本戰犯審判的案例來看、除少數一級的司令官以及在交戰中直接殺害平民的下級軍官被判刑之外，其它的日本軍人和僑民基本上都放回去了、即使那些作惡多端的憲兵隊後來受到懲罰的也很有限。
1947年10月5日，北平高等法院法官在擁擠人潮的圍觀之下做出正式判決，判定金壁輝是叛國者，並處以死刑。判決文稱：一、被告雖有中國和日本雙重國籍，但其生身父親為肅親王，無疑是中國人，應以漢奸罪論處；二、被告同日本軍政要人來往密切，在上海「一·二八事變」中扮男裝進行間諜活動，引發了「上海事變」；三、被告參與將溥儀及其家屬接出天津，為籌建偽滿進行准備工作；四、被告長期和關東軍往來，並被任命為「安國軍司令」。
判決書首先確定了金壁輝的中國人身份，這是她罪行的起點。然而這個起點確涉及到一段復雜的歷史，一段坎坷不幸的人生。清室遺族與民國政府始終關系不睦，民國初立，北洋軍閥混戰，黎民流離，而皇族仍坐享厚祿，自然招怨，最後馮玉祥撕毀民國的協議，以致皇族人人自危，這種改朝換代的無情給日本侵略者提供了一個插手的機會。
川島芳子最終由中日親友收屍，火化後的骨灰由中日親友各留一半，她的坎坷一生也就此告一段落。
現在還有別的說法，就是認為川島芳子沒有死，當時是別人替她死的。後在吉林的某個村莊，人們叫她方姥，1978年才死。現在在吉林有許多人在研究她的生死。更有一名名為張鈺的女子拿出方姥的遺物，學者也發現張鈺的姥爺與川島芳子關系密切。當時經歷川島芳子判決以至槍決的記者許杏林，也對川島芳子槍決時候拒絕記者探訪以及屍體面目全非表示疑問，但是史學家包括許先生本人都堅信川島芳子如此重要的歷史人物已經受到了應有的懲罰，一切是是非非，都已經歸入歷史長河。
2. 有沒有川島芳子的詳細介紹求大神幫助
川島芳子(1906年5月24日-1948年3月25日) 本姓愛新覺羅，名顯玙，是清朝末年肅親王的第14位女兒，末代皇帝溥儀的堂妹，字東珍，又名金誠三、金夢芝、金壁輝，日本名川島芳子、川島良子、川島良輔。
3. 小沈陽的詳細資料
中文名： 沈鶴
外文名： xiaoshenyang
別名： 小沈陽，陽寶、小損樣、陽仔
國籍： 中華人民共和國
民族： 漢
出生地： 遼寧省 鐵嶺市
出生日期： 1981年5月7日
職業： 小品演員，歌手
畢業院校： 鐵嶺縣藝術團，吉林林越藝術團
代表作品： 《不差錢》《超級大明星》《三槍拍案驚奇》《關東大先生》
主要成就： 2009年度中國最受媒體關注男演員
2009年度網路娛樂沸點最沸點藝人
身高： 1.74米
體重： 60千克
血型： AB型
現居地： 沈陽
星座： 金牛座
4. 中村功老婆是誰
手島方子，在調查部工作，擔任新聞報紙管理員。兩人結婚後，生下了長女中西准子。後來中西功調到上海事務所工作，全家也去了上海。1942年中西功被捕，准子和母親一起回到大連生活。後返回日本。
5. 求大量以美國黑人為題材的影片
<騷靈樂父-RAY>
這個片子真的很不錯 真的建議大家去看看 很感人也很好看
50 Cent 《Get Rich Or Die Tryin'》
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6. 法蒂瑪穆斯林服裝時尚
法蒂瑪是伊斯蘭先知穆聖（求主賜福他及其後裔）的愛女，在歷史上一直受穆斯林的愛戴，中國穆斯林稱她為聖女，即穆聖的女兒。法蒂瑪於穆聖為聖的第五年（公元615年）伊歷6月20日誕生於麥加。法蒂瑪誕生的年代，正是穆聖奉安拉之命宣揚伊斯蘭教的初期，是最艱苦的歲月。麥加多神教徒，尤其是各部落首領，為了維護自己的利益和地位，竭盡全力阻止穆聖的宣傳，用最殘酷的手段迫害穆聖和響應他的號召、皈依伊斯蘭教的穆斯林。無疑，法蒂瑪的誕生給穆聖帶來了無限的慰籍，因為，法蒂瑪是安拉賜予穆聖的「考賽爾」[①]，是「後世樂園所有婦女的領袖」。每當穆聖不辭辛苦地宣傳伊斯蘭教，遭受多神教徒的否認、譏諷，折磨時，只要回到家中，看到可愛的女兒法蒂瑪，把她抱在懷里，穆聖的心靈就得到了安慰，甚至他從法蒂瑪的身上能聞到樂園的芳香。
本文將從法蒂瑪一生的不同階段，捕捉她的高尚品德，以及她為伊斯蘭教做出的傑出貢獻，以便穆斯林，尤其是穆斯林婦女把她作為楷模，用她的言行舉止感化自己，引導自己的一生。
一、法蒂瑪的誕生
法蒂瑪於穆聖為聖的第五年（公元615年）伊歷6月20日誕生於麥加。法蒂瑪誕生後，穆聖給她取了許多美妙的名字，經常用不同的名字呼喊她，而且每個名字的背後都講述著法蒂瑪的人生經歷和高尚美德。法蒂瑪有九個名字：法蒂瑪、薩迪格、穆巴拉克、塔希勒、澤克葉、拉澤葉、麥爾澤葉、穆哈迪色、澤赫拉。其中穆聖叫得最多的名字是法蒂瑪，其次是宰赫拉，有時也把兩個名字合並起來，叫法蒂瑪·宰赫拉。法蒂瑪一詞有「分開」之意。穆聖說：「我把我女兒取名法蒂瑪，是因為安拉將讓她和熱愛她的人與火獄分開。」宰赫拉一詞的含義，據伊瑪目薩迪格說：「穆聖把法蒂瑪稱為宰赫拉，是因為當她禮拜時，她的光照亮了天上所有的人（天使），正如星辰照亮地上的人一樣。」此外，「薩迪格」有誠實之意，指法蒂瑪為人誠實；「穆巴拉克」有吉祥之意，指法蒂瑪的誕生給人們帶來了吉祥； 「塔希勒」有純潔之意，指法蒂瑪心靈純潔，善良慈祥；「澤克葉」有聰穎之意；「拉澤葉」有滿意、知足之意，指法蒂瑪對安拉的前定知足滿意；「麥爾澤葉」有被喜悅之意，指法蒂瑪受安拉的喜悅。
此外，法蒂瑪還有一些別名，如溫母·海珊（海珊的母親）、溫母·哈桑（哈桑的母親）、溫母·艾伊麥（眾伊瑪目的母親）等。
二、法蒂瑪的童年
法蒂瑪誕生的年代，阿拉伯處於蒙昧時代，人們生活悲慘、愚昧無知、崇拜偶像、野蠻廝殺、嗜血成性，尤其對婦女的歧視達到了歷史的極點，婦女社會低下，被視作罪惡和不幸的淵源。當時阿拉伯人以得子為榮，生女為辱，當他們得到生下女嬰的消息時，就像蒙受奇恥大辱，有的數天不出門，害怕別人取笑，有的乾脆把剛剛生下的女嬰活活埋掉。正如《古蘭經》說：「當他們中的一個人聽說自己的妻子生女兒的時候，他的臉黯然失色，而且滿腹牢騷。」（16：58）又說：「當被活埋的女孩被詢問的時候。」（81：8）
法蒂瑪誕生不到兩歲，穆聖公開傳教，遭到了麥加多神教徒的瘋狂進攻，穆聖帶領弟子和家屬撤退到阿布·塔利布山口，在貧瘠的山中，穆聖和穆斯林遭受到了麥加多神教徒的經濟封鎖，生活極其困難，但穆聖沒有向敵人低頭，仍堅持完成安拉賦予他的使命，向人們宣傳伊斯蘭教。當時，法蒂瑪只有兩歲，在幼年，就跟著父母，飽嘗戰爭之苦，但也鍛煉了她不畏強權、堅持正義、堅忍不拔的崇高精神。如果說，在艾布·塔利布山口被敵人封鎖的三年裡，法蒂瑪遭受了同齡人難於承受的苦難，那麼，當她6歲時，所發生的事件，更令她身心俱碎。在這一年，她的母親赫迪傑歸真，給她幼小的心靈帶來了巨大的打擊，法蒂瑪從此失去了母愛。在艾布·塔利布山口時，雖然穆斯林生活艱難，遭受炎熱、飢餓的折磨，但法蒂瑪在母親的懷抱中，在父母的呵護下，一切磨難和痛苦都會隨著時間的流逝，從她的心靈中消失，但母親的歸真，對一個僅有5、6歲的法蒂瑪來說，無疑是一次沉重的打擊。這一年不僅對法蒂瑪來說，是一個災難，對她的父親穆聖來說，也是巨大的悲痛，因為在這一年，穆聖的愛妻赫迪傑和他的叔叔艾布·塔利布相繼歸真，前者是他日夜相伴的愛妻，也是第一位接受伊斯蘭教的女性。身為麥加富豪的赫迪傑，與穆聖結婚後，傾其所有，從物質和精神兩個方面大力支持穆聖的傳教事業，穆聖說：「當眾人否認我時，赫迪傑第一個誠信我的使命；當人們遠離我時，赫迪傑第一個信仰我宣揚的伊斯蘭教，有她的存在，我從未感到孤獨，求主慈憫她。」後者則是穆聖的重要靠山，穆聖在傳教中，每當遇到古萊氏人的折磨和壓迫時，都是他的叔叔艾布·塔利布挺身而出，保護他。所以穆聖把這一年命名為「悲痛年」。
三、穆聖對法蒂瑪的教育
阿拉伯蒙昧時代是典型的重男輕女的時代，婦女沒有任何地位，不僅受到歧視，而且淪為奴隸，經常成為家庭暴力的犧牲品。俗話說，女人半邊天，在人口結構上，婦女占社會總人口的一半，從教育發展上，婦女作為母親，對後代的文化教育，德智發展發揮著重要作用。
眾所周知，提高婦女地位，改善婦女的生活狀況，對社會的發展，人性的完美都具有重要作用。有鑒於此，先知穆罕默德在提高婦女權利方面做出了不懈努力。首先，穆聖雖然有數個子女，但都先後夭折，只留下了法蒂瑪一個女兒，這也是安拉的特殊安排，是為了讓穆聖在提高婦女、熱愛女兒方面做出光輝的榜樣。其次提高婦女的地位關鍵在於提高婦女的文化素質，因為知識是人生價值的最好體現，任何人，任何民族，如果沒有知識，就不能發展，社會地位就難於提高。因此，穆聖為了提高婦女的社會地位，特別強調男女平等，尤其強調對婦女的文化教育。穆聖要求婦女求知，用知識武裝自己，在此方面，穆聖為了給人們作出榜樣，在歧視婦女的時代，特別重視法圖的文化教育，從小就讓她背誦《古蘭經》，學習知識，陶冶她的道德。穆聖要通過對法蒂瑪的教育，告訴人們，婦女也能夠成為知識淵博的學者，也能夠對社會的發展，伊斯蘭教的傳播做出巨大貢獻。
穆聖非常愛法蒂瑪，尤其在赫迪傑歸真後，穆聖為了不讓法蒂瑪幼小的心靈受到傷害，對法蒂瑪倍加關愛，經常把她抱在懷里。在人們都歧視女兒，遠離女兒的時代，穆聖把自己的女兒法蒂瑪放在心坎上，對法蒂瑪的身心成長給予無微不至的關懷。
當一位聖伴問穆聖：「你為何如此喜歡法蒂瑪？」穆聖回答說：「她是安拉賜予我的禮物，我每次親吻她，都能聞到樂園的芳香。」[②]穆聖通過自己的言行告訴人們，生男生女沒有任何區別。他經常要求人們放棄重男輕女、鄙視婦女的思想。穆聖說：「你們不要憎惡女兒，她們是你們巨大的慰籍。」又說：「你們中最好的人是善待婦女和女兒的人。」穆聖認為，撫養女兒將得到安拉的巨大報酬。他說：「誰養了三個女兒，並教授他們禮節，給她們結婚，善待她們，誰將進入樂園。」甚至在給自己的子女贈送禮物時，穆聖也要求人們不要有重男輕女的思想。穆聖說：「你們要在子女間公平分配贈品，如果我要偏愛，我必多贈予女兒。」 伊瑪目阿里說：「安拉的使者見一個人親吻自己的一個孩子，而不親吻另一個，就對他說：你為何不公平對待自己的子女？」
有三大因素對子女的教育非常重要，這三大因素就是：父母的行為、教育方法、教育環境。法蒂瑪之所以取得成功，成為穆斯林的優秀楷模，就是因為穆聖對以上三大因素的重視。首先穆聖作為安拉特選的使者，無論是在宣傳伊斯蘭教方面，還是對法蒂瑪的教育方面都言傳身教，以身作則，率先遵行。在教育方法方面，穆聖首先教育法蒂瑪的道德修養，加強她對安拉的虔誠信仰，因為，道德和信仰是人之根本，失去了這一根本，人生就沒有任何價值，其次，穆聖作為安拉的先知，如果他想得到物質享受，他完全可以做到應有盡有，但穆聖自己艱苦樸素，同時也要求法蒂瑪生活簡朴，自力更生，疼愛孤兒，賑濟窮人。這里列舉穆聖在教育法蒂瑪的兩個實例：
1. 一天，法蒂瑪要求穆聖給她買一枚戒指，穆聖溫和地對她說：「你祈求安拉賜予不是更好嗎？當你晚上禮拜時，你虔誠地向安拉祈求，安拉回應答你的祈求的。」
當晚，法蒂瑪在禮夜功拜時，虔誠地向安拉祈求。那天夜裡，法蒂瑪做夢，夢到自己在樂園里有一座寬大的宮殿。第二天早晨，她把這個夢告訴給穆聖，穆聖就對她說：「孩子，今生不是你追求的目的，後世才是永生的，安拉許諾那些為後世而奮斗的人們，他們將進入永恆的樂園。」[③]
2. 據艾斯瑪·賓圖·歐科斯的傳述：一天，我在法蒂瑪家裡，穆聖進來後，看到法蒂瑪戴著一個項鏈，是她的丈夫阿里買的。穆聖就對法蒂瑪說：「法蒂瑪，你要注意自己的舉動，不要讓人們說，先知的女兒佩戴金銀首飾。」
法蒂瑪就把項鏈賣了，並且把賣項鏈的錢購買了一個奴隸，當即釋放。穆聖對法蒂瑪的這一做法感到非常高興。
3.法蒂瑪結婚生孩子後，家務活非常繁重，阿里建議找一位僕人幫助做家務。法蒂瑪把這一想法告訴給穆聖，穆聖對她說：「我教授你比找僕人更好的事，你晚上睡覺前念誦『سبحان الله』（贊美安拉）34遍；『الحمد لله』（一切贊頌全歸安拉）33遍；『الله اکبر』（安拉至大）33遍。」
法蒂瑪便遵照先知的叮囑去做。阿里對她說，你去向安拉的使者要求解決今世的事，他把獲得後世巨大報酬的方法教授給了我們。[④]
類似的傳述很多，從這些傳述中，我們可以看到穆聖是如何教授法蒂瑪提高自己的精神修養，如何與人們親近。法蒂瑪是伊斯蘭先知的女兒，她完全可以過上貴族的生活，但穆聖教育她，穆斯林的一生是為人民奉獻的一生，是為人們排難解憂的一生，穆斯林應該為建立和平、公正、友愛的社會奉獻自己的一切，對於穆斯林來說，真正的享受是在後世，而非今世。法蒂瑪就是在這樣的教育環境中成長的，加上她本人的勤奮努力和對穆聖教導的嚴格遵循，她成為了伊斯蘭最傑出的女性，成為了穆斯林婦女最優秀的楷模。
四、法蒂瑪與父親同甘共苦
法蒂瑪自幼遭受了巨大的痛苦，兩歲時與父母在艾布·塔利布山口度過了艱難的歲月。在那裡，麥加多神教徒為了阻止穆聖的宣傳，把穆聖和所有皈依他的穆斯林逐出麥加城，穆聖被圍困在艾布·塔利布山口長達三年時間。5歲時法蒂瑪的母親歸真。法蒂瑪自從知事的那一刻，就親眼目睹父親因完成安拉的使命，宣揚伊斯蘭教遭到麥加多神教徒的百般阻撓和折磨。對穆聖的遭遇，法蒂瑪的內心感到萬分悲痛，同時也無法理解，自己的族人為何要傷害一位拯救他們擺脫愚昧的善良先知。法蒂瑪背地裡經常悄悄流淚，但在穆聖的面前仍表現得非常堅強，而且經常安慰父親。
據歷史記載，自穆聖的叔叔艾布·塔利布歸真後，穆聖失去了靠山，多神教徒更加肆無忌憚地攻擊和迫害穆聖。有一天，穆聖外出宣教，在回家的路上，被一夥地痞歹徒把垃圾扔在頭上。穆聖回到家裡，法蒂瑪立即拿水給穆聖洗頭，一邊擦，一邊流淚。穆聖安慰說：「女兒啊！不要哭泣，安拉會保佑你的父親，免遭敵人的傷害。」[⑤]
有一天，麥加多神教徒煽動艾布·者黑勒阻止穆聖傳教。穆聖在卡爾禮拜時，艾布·者黑勒把一個羊下水扔在穆聖頭上，旁邊的多神教徒起鬨嬉笑，沒有一個人敢上去保護穆聖。法蒂瑪聽到消息後，立即跑去，幫助穆聖擦去身上的污垢，並憤怒地訴斥多神教徒的惡行，用自己的身體保護穆聖。[⑥]
五、法蒂瑪的婚姻
法蒂瑪8歲時，隨阿里遷徙麥地那，開始了新的生活。穆聖遷徒麥地那後，受到麥地那穆斯林的熱烈歡迎和大力支持，伊斯蘭教的發展也進入了一個嶄新的歷史階段。雖然穆聖仍面臨麥加多神教徒和麥地那基督教與猶太教的反對和進攻，但穆斯林的力量逐漸強大，能夠自我保護，能夠抵抗敵人的進攻。
法蒂瑪是遷移麥加後的第二年與阿里結婚的，這一時期是法蒂瑪一生中最幸福的時期，首先她的丈夫是阿里，阿里從小在穆聖家中長大，他是第一位皈依伊斯蘭教的男性，也是穆聖忠實的追隨者中最有知識的人，其次，在這一時期，法蒂瑪除了做一些家務事外，還幫助穆聖宣傳伊斯蘭教，教授婦女伊斯蘭知識，甚至隨穆聖參加抵抗敵人的戰役，在後方護理傷員。
對於法蒂瑪與阿里的婚姻有三點值得大書特書，值得後人學習和效仿。
（1）、擇偶的標准
無論對於男人還是對於女人來說，婚姻都是一件人生大事，而擇偶的標准則是婚姻幸福的關鍵。在阿拉伯蒙昧時代，大多數婦女擇偶的標準是金錢。在當時，由於婦女沒有社會地位，許多婦女都希望嫁給有錢人，哪怕歲數懸殊再大，因為只要嫁給了有錢人，一生的幸福就有保障。而法蒂瑪則不一樣，她的擇偶標準是知識、信仰和美德。
穆聖關於擇偶的標准說：「當有人來求婚時，如果你們看中他的信仰和忠誠，就應當把自己的女兒許配給他，如果你們不這樣做，大地上將出現災難和罪惡。」
據歷史記載，當時有許多著名聖伴向穆聖提出與法蒂瑪結婚的請求，其中有艾布·拜克爾、歐麥爾、阿布杜·拉哈曼·本·奧夫等，穆聖去徵求法蒂瑪的意見，都被以各種借口婉言拒絕。其實，穆聖心中一直希望阿里前來求婚，但阿里知道，自己一貧如洗，用什麼去向法蒂瑪求婚呢？直到有一天，阿里在艾布·拜克爾和歐麥爾等聖伴的鼓勵下，鼓足勇氣來到穆聖跟前向法蒂瑪求婚，穆聖內心非常高興，但婚姻大事，得徵求女兒的同意，他便去屋裡與法蒂瑪商量，穆聖對法蒂瑪說：「女兒啊！有些事你都看得很清楚，阿里•艾比•塔利卜同我們家的關系密切，而且又是一個傑出的伊斯蘭人才。我曾經向安拉祈禱，祈求安拉啟示我安排好女兒的親事，把女兒嫁給安拉最喜悅的人，得到安拉最多恩慈的人。今天，阿里來到我們這里，就是為了這個。不知你有什麼想法?」
法蒂瑪聽到父親這番明確的提議後，害羞地低下頭，沉默不語。穆聖看懂了女兒的心思，高興地說：「安拉乎艾克白勒（安拉至大）！女兒的沉默就是對求婚同意的表示。」
從以上傳述中可以看出，法蒂瑪在擇偶時注重的是知識和信仰。法蒂瑪在穆聖的精心培養下，道德高尚，信仰虔誠，在所有女性中，沒有任何人能與她媲美。所以，她要選擇一位有知識，虔誠敬畏安拉，願為安拉之道無私奉獻的人作為終生伴侶。這樣的人，在穆聖的眾聖門徒中，非阿里莫屬。也只有阿里才能與法圖法般配，正如伊瑪目薩迪格說：「如果安拉沒有創造阿里，在大地上，從人祖阿丹直到世界末日，沒有人能與法蒂瑪般配。」[⑦]穆聖說：「安拉命令我把法蒂瑪嫁給阿里。」
（2） 婚姻簡朴
伊斯蘭教規定，在婚姻中，男方應向女方交付一定的聘禮，以表示自己對女方的誠意，聘禮的多寡應視男方的經濟能力。然而，在有些地方，高額聘禮已成為沒有經濟能力的男人娶妻難於攀越的門檻，致使神聖的婚配變質，給社會帶來不良影響。伊斯蘭教強調簡朴的婚姻，認為，婚姻的基礎應建立在愛和信仰的基礎之上，而不是以物質來衡量婚姻門當戶對的標准。穆聖說：「在我的教民中最好的婦女是面容善良，索要聘禮最少的人。」在此方面，法蒂瑪的確做出了光輝的榜樣。
當法蒂瑪同意阿里的求婚後，穆聖問阿里：「阿里啊!你有什麼東西可以作為聘禮?」阿里立即回答說：「我只有一把寶劍，一匹馬、一件鎧甲，還有一頭幫我在果園中澆水的駱駝。」
穆聖說：「寶劍和戰馬是你必須用的，你要用它保衛安拉的正道，與多神教徒作戰，那頭駱駝，你要用它拉水澆灌果園，就用那身鎧甲作為聘禮。」阿里聽到穆聖同意這門婚事，感到非常高興，立即把鎧甲賣了，換得480個迪爾汗[⑧]，交給了穆聖，作為給法蒂瑪的聘禮。
阿里給法圖法的聘禮後來成為穆斯林的優良傳統，廣為流傳，被虔誠的男女穆斯林效仿，甚至教法學家把法蒂瑪的聘禮定為「聖行」，鼓勵穆斯林在確定聘禮方面以法蒂瑪的聘禮為標准，不要過分地超過這個標准，以免給男方造成經濟上的壓力，但也不能低於這個標准，以保障女方應有的權力。
穆聖把阿里贈送給法蒂瑪的聘禮480個迪爾汗全部買成嫁妝。他讓比拉勒購買香水，讓艾布·拜克爾購買衣服和家裡的一些必需品，穆聖給法蒂瑪的嫁妝總共只有16樣，一件襯衫，一頂戴頭，一件長衫，一床用大棗樹葉編織的草席，一張床，一個磨等。
（3）夫妻恩愛
法蒂瑪結婚後，雖然家境貧寒，房屋簡陋，一無所有，但她非常知足，並盡心盡力地操持家務，盡自己的一切努力幫助丈夫的事業，讓丈夫感覺到家庭的溫馨。正如《古蘭經》說：「他從你們的同類中為你們創造配偶，以便你們依戀她們，並且使你們互相愛悅，互相憐恤。」（30：21）法蒂瑪與阿里正是這節經文的真實寫照。
一天穆聖問阿里：「你的妻子法蒂瑪怎麼樣？」阿里立即回答說：「在安拉的道路上，她確是一位得力的內賢助。」阿里還說：「只要回到家裡，見到法蒂瑪，我的一切憂傷和勞累全部消失。」
愛美之心，人皆有之，法蒂瑪作為一位妻子，也希望能夠擁有漂亮的衣服，美麗的金銀首飾，但她從未向阿里索要過任何東西，她知道，在伊斯蘭教的發展處於最關鍵的時刻，最需要的就是無私的奉獻。所以，無論遇到什麼困難，法蒂瑪都盡量自己去解決，以便減輕阿里的負擔。
有一次，法蒂瑪家裡的食物所剩無幾，快要斷炊了，法蒂瑪把僅有的一點吃的留給了孩子，而她自己忍飢挨餓。第二天，阿里吃完飯，還感覺不飽，便叫法蒂瑪再給些吃的，法蒂瑪把家裡無炊下鍋的事告訴給阿里，阿里對法蒂瑪說：「你怎麼不告訴我呢？以便我想辦法解決。」法蒂瑪說：「我不希望你給你增加負擔。」
阿里便出去向一位朋友借了一個迪納爾，准備到市場上去購些食物，但走到半路，遇到聖伴米格達德，他因為家裡沒有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一個迪納爾施捨給他，自己卻空著手回家。
阿里與法蒂瑪夫妻恩愛，互相體貼，互相幫助，法蒂瑪操持家務，培養孩子，阿里或隨穆聖四處奔波，宣傳伊斯蘭教，勸化人們放棄迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前線，抵抗多神教徒的進攻。阿里回到家裡，經常幫助法蒂瑪做家務。伊瑪目薩迪格說：「阿里找柴挑水，法蒂瑪磨面做飯。」 多麼和諧美滿的家庭！
六、慷慨好施的法蒂瑪
穆聖生活的年代，社會分配極不公平，部落貴族揮金如土、妻妾成群、奴僕蟻集，而平民百姓一貧如洗、衣不遮體、食不裹腹，到處都是乞丐。穆聖在奉安拉之命宣傳伊斯蘭教後，極力維護奴隸和窮人的權力，大力宣傳樂善好施的思想，以建立社會公正，維護窮人應有的權力。穆聖的女兒法蒂瑪也像其父親一樣，把自己擁有的一切都奉獻在安拉的道路上，盡自己的一切努力去幫助那些窮人，只要遇到需要幫助的人就慷慨解囊，有時甚至自己寧願餓著，也不讓伸手乞討的窮人失望，或空手而歸。在施捨方面法蒂瑪的確為穆斯林樹立了榜樣。歷史書上關於法蒂瑪施捨濟貧的光輝事跡數不勝數，這里列舉幾例：
1. 法蒂瑪結婚時，穆聖用阿里的聘禮給法蒂瑪買了一件新襯衫，在新婚那天晚上，法蒂瑪正在禮拜，突然有一位窮人來到門口大聲說：「先知的後裔啊！請幫幫我，哪怕是給我一件舊襯衫。」
法蒂瑪只有兩件襯衫，一件是她穿了多年的舊襯衫，另一件是她父親穆聖為她的新婚買的新襯衫。法蒂瑪捨不得把父親的禮物贈給門口的窮人，准備把那件舊襯衫施捨出去。但她立即想起了《古蘭經》第三章92節經文：「你們絕不能獲得全善，直到你們分舍自己所愛的事物。」她立即改變了主意，把那件新的襯衫施捨給了那個窮人。
第二天晚上，穆聖看到女兒穿著原來的那件舊襯衫，就問她：「你怎麼不穿我送你的那件新襯衫呢？」法蒂瑪說：「我施捨給窮人了。」「如果你為你的丈夫穿上那件新襯衫不是更好嗎？」穆聖對法蒂瑪說。法蒂瑪回答說：「我從你身上學到了奉獻精神，我的母親赫迪傑把自己所有錢財給了你，你又把錢財全部奉獻在安拉的道路上，以至你手無分文，甚至有一天，一位窮人來向你乞討一件襯衫，你連一件襯衫都沒有，對自己手中沒有東西施捨給窮人而感到內疚。所以安拉降啟示說：『你不要把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸開，以免你變成悔恨的受責備者。』（17：29）」穆聖被法蒂瑪的虔誠感動得流下了淚水。
2. 有一次，法蒂瑪的兩個孩子哈桑和海珊生病，穆聖和眾門徒前來看望，大夥建議阿里和法蒂瑪許願，祈求安拉佑助，使兩個孩子盡快痊癒。阿里和法蒂瑪就許願，待兩個孩子病痊癒後，把三天齋。沒過幾天，哈桑和海珊的病好了。阿里和法蒂瑪決定完成許願，齋戒三天。在把齋的三天時間里，每天開齋時，都有一位乞丐上門乞討食物，第一天來的是一位窮人，第二天來的是一位孤兒，第三天來的是一位俘虜，阿里和法蒂瑪都把開齋飯施捨給乞丐，自己餓著肚子睡覺。第三天，穆聖看到阿里和法蒂瑪身體消瘦，雙眼凹進，便尋問發生了什麼情況，法蒂瑪把經過告訴給穆聖，穆聖一方面心疼阿里和法蒂瑪的身體，另一方面為他倆有如此崇高的奉獻精神而感到高興和自豪。針對阿里和法蒂瑪寧願自己受餓，也要施捨救濟窮人的偉大精神，安拉降示經文說：「他們為喜愛真主而賑濟貧民、孤兒、俘虜。」（76：8）[⑨]
七、法蒂瑪對子女的教育
母親對子女的教育具有重要的作用，所以說，母親是孩子的第一位老師。法蒂瑪與阿里結婚後生有兩個兒子，哈桑和海珊；兩個女兒，宰奈布和溫姆·庫爾蘇姆。法蒂瑪的子女都為伊斯蘭教的傳播做出了巨大貢獻，尤其哈桑和海珊，被穆聖稱為後世樂園青年人的領袖，在歷史上，他們受到了穆斯林的熱愛和尊敬。這一切都與法蒂瑪的教育有著密切的聯系。
法蒂瑪特別重視孩子的教育，並通過各種方法鼓勵孩子學習知識，加強信仰。據聖訓經記載，當哈桑7歲時，法蒂瑪對他說，你去清真寺里聽你爺爺在講什麼，然後回來把聽到的講給我聽。哈桑遵照母親的吩咐，每當穆聖在清真寺里發表演講，或傳達安拉的啟示時，哈桑就去清真寺里，坐在一個角落，靜靜地聆聽穆聖的演講。哈桑自幼天資聰穎，記憶超群，小小的他能夠把穆聖的演講一字不漏地講述給法蒂瑪，甚至能夠背誦穆聖傳達的新的啟示。一天，阿里回到家裡，法蒂瑪把穆聖宣讀的新的啟示誦讀給阿里聽，阿里奇怪地問：「你沒有去清真寺，從哪裡學到這節經文？」法蒂瑪指著在一旁玩耍的小哈桑說：「是你兒子教給我的。」[⑩]
八、法蒂瑪的虔誠
作為虔誠的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公無私的奉獻精神，更重要的是要篤信安拉，堅守拜功，經常贊頌安拉，尤其要堅持完成夜功拜。《古蘭經》說：「夜裡，你應當以小部份時間向他叩頭，以大部份時間贊頌他。」 （76:26）又說：「他們在夜間只稍稍睡一下。」（51:17）法蒂瑪的確認真嚴格地遵循了這些經文。無論白天有多忙，有多累，但她都要堅持禮夜間拜，從不鬆懈。據伊瑪目哈桑說：每個主麻的前一夜，我母親法蒂瑪幾乎徹夜不眠，一直禮拜、贊主，直到清晨，才稍稍睡一會。一次，我聽到她做「嘟啊」，為她認識的每個人祈求安拉慈憫，但就是沒有聽到他為自己而祈求安拉。後來，我問她，這是為什麼？母親法蒂瑪對我說：「凡事先人後己。」
哈桑巴士拉說：「在穆聖的教民中，沒有人能比法蒂瑪虔誠，也沒有人能比法蒂瑪禮過的拜多。有時候，法蒂瑪因禮拜雙腳都站腫了。」[11]
穆聖愛法蒂瑪，除了父親對女兒的天倫之愛外，更重要的是因為法蒂瑪的善良、仁慈、純潔和對安拉的虔誠。正因為此，穆聖多次對人們說：「法蒂瑪是我的一部分，誰對她不敬，就是對我不恭；誰熱愛她，就是熱愛我。」[12]
安拉為穆聖的後裔滌凈了靈魂的一切污垢，他們自出生的一開始，就純潔不染，品德高尚。據歐麥爾·本·艾比·色勒麥說：當「先知的家屬啊！真主只欲消除你們的污穢，洗凈你們的罪惡。」[13]這節經文下降時，穆聖正在溫母·薩勒麥的房間，他把阿里、法蒂瑪、哈桑和候賽因叫來，穆聖把他的大衣蓋在法蒂瑪、哈桑和候賽因的頭上，阿里站在後面，穆聖便祈求安拉說：「主啊！這就是我的家屬，求你消除他們的污穢，洗凈他們的罪惡。」站在旁邊的聖妻溫母·薩勒麥對穆聖說：「安拉的使者啊！我和他們一樣，是你的家屬嗎？」穆聖說：「你只是我的妻子，你是善良的人。」也正是因為此，穆聖把法蒂瑪稱為「穆斯林婦女的領袖」，要求所有穆斯林都以法蒂瑪為楷模，學習她為主道奉獻的精神，學習她刻苦耐勞、艱苦樸素、樂善好施、助人為樂的風尚。
7. 有關愛新覺羅·溥儀的妹妹的介紹 謝謝
川島芳子（1906年5月24日—1948年3月25日），原名愛新覺羅.顯玙，字東珍，號誠之，漢名金壁輝，是肅親王善耆的第14位女兒，末代皇帝溥儀的堂妹，字東珍，又名金誠三、金夢芝、金璧輝，日本名川島芳子、川島良子、川島良輔。 曾替日本長期做間諜。川島芳子參與了皇姑屯事件，九一八事變，滿洲獨立等秘密的軍事和政治活動，並親自導演了震驚中外的上海一二八事變和轉移婉容等禍國的事件，她還曾在熱河組織定國軍騎兵團，為日本侵略軍效鷹犬之力。1948年3月25日川島芳子被執行槍斃，終年42歲。香港1990年拍攝過同名電影，日本朝日電視台2008年也推出了首部講述川島芳子一生的專題劇集。
8. 愛妻日是什麼時候
愛是包容而不是放縱 愛是關懷而不是寵愛 愛是相互交融而不是單相思 愛是百味而不全是甜蜜...
真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心
真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手
因為，放手才是擁有了一切…
請在珍惜的時候,好好去愛
在放手的時候,好好祝福…
真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動， 只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到。 那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語。用心去感受吧 ~!!