諸暨市城南德韻女裝店

㈠ 去紹興遊玩，哪些旅遊攻略比較好

來紹興旅遊的話你必須要去的地方介紹一下，魯迅故里，蘭亭，沈園，書聖故里，八字橋，香廬峰，大禹廟以及大禹開元仿古建築賓館，東湖，柯岩。想來紹興的朋友，如果有時間的話，用它個四五天左右就能差不多。紹興玩的吃的都很有特色。純是一個江南小城，古色古香，走在馬路上你隨意進入一個弄口，就會發現原來胡同里還保留著明清時期的古建築，彷彿有種穿越感，讓你回到了從前。

㈡ 誰知道諸暨的民風民俗

1、方言

諸暨話，是一種吳語方言，屬於吳語太湖片臨紹小片。

2、婚俗

諸暨婚俗歷史比較久，很多東西保存的好，一頂八抬花轎，兩側各有身著清一色長衫的六名行郎壓陣保駕。行郎由男方延請，在吹吹打打的迎親中，他們手提轎燈，前呼後應，顯得特別招眼，把男方炫耀虛榮的戲唱足了。

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諸暨市位於浙江省中北部，北鄰杭州，東接紹興，南界義烏--金華，區域面積2311平方公里，下轄3個街道、24個鎮鄉，常住人口在150萬左右，是浙江省城鄉體系規劃和新型城市化"十二五"規劃確定的環杭州灣城市群大城市培育對象。

2012年，全市實現生產總值810.7億元，財政總收入92.6億元，其中公共財政預算收入52.6億元，城鎮居民人均可支配收入39950元，農村居民人均純收入19107元，綜合實力位居浙江省十強。 諸暨是越國古都、西施故里，秦時置縣，歷代未廢，1989年撤縣設市。

歷史上，諸暨曾出過王冕、陳洪綬、楊維楨等書畫名家；近現代以來，涌現出俞秀松、汪壽華、張秋人等一大批為革命獻身的志士仁人，孕育了12位兩院院士和130多位將軍。 "七山一水兩分田"的自然稟賦，造就了諸暨一方秀麗山水。

㈢ 有沒有誰知道紹興的歷史

紹興歷史悠久，名人輩出，景色秀麗，物產豐富，素稱「文物之邦、魚米之鄉」，是我國歷史文化名城之一。相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵勝跡。春秋戰國時，越王勾踐建都紹興，卧薪嘗膽時，「越池」一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人傑地靈，歷史上涌現出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。

一代文學巨擘魯迅的許多作品中都反映了紹興文化濃郁的地方性色彩，從百草園到三味書屋，從孔乙己的茴香豆到故鄉的社戲，隨處可見魯迅文化中的故鄉情結。游覽紹興，也許就是一次魯迅文化的懷舊之旅，站在河邊，你可以看到戴著小氈帽的船夫以及戴著銀項圈的玩童；邁進咸亨酒店，你可以嘗嘗正宗的茴香豆；回到鄉間，去看一場傳統的社戲……

紹興就是這樣一座地方色彩很濃的著名水城。悠悠古纖道上，綠水晶瑩，石橋飛架，輕舟穿梭，有大小河流1900公里，橋梁4000餘座，構成典型的江南水鄉景色。東湖洞橋相映，水碧於天；五泄溪泉飛成瀑，五折方下；柯岩石景，鬼斧神工；蘭亭以王羲之的《蘭亭集序》而被稱為書法勝地；沈園則因陸游、唐琬的愛情悲劇使後來者嗟嘆不已；此外還有唐代纖道，南宋六陵，明清石拱橋以及與此相關聯的紹興風土人情，以烏蓬船、烏氈帽、烏乾菜為代表，在數千年的歷史演變中，積淀了豐富的文化內涵並呈現獨特的地方風采，令人仰慕神往。

從新石器時代中期的河姆渡文化開始，紹興至今已有約7000年歷史。越國古都建於公元前490年，距今已有近2500年建城史。
春秋時期，於越民族以今紹興一帶為中心建越國，成為春秋列國之一。秦王政二十五年(前222)，定江南，降越君，以越地置會稽郡，轄今江蘇南部和浙江大部20餘縣，治吳（今蘇州）。西漢武帝元封五年（前106），會稽郡受督於揚州刺史部，時領26縣，在今浙江境內有18縣。東漢永建四年（129），分會稽郡置吳郡，錢塘江以南仍為會稽郡，治山陰(今紹興）。晉太康二年（281），以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋開皇九年（589）平陳，省郡縣，廢會稽郡。同時並山陰、永興、上虞、始寧為會稽，並餘姚、勤、鄮入句章縣，設吳州，治會稽縣，轄會稽、諸暨、剡、句章4縣。隋煬帝大業元年（605），廢吳，以原吳州境置越州，是為越州名稱之始，轄縣不變。南宋建炎四年（1130），高宗駐蹕越州，於翌年改元紹興，升越州為紹興府，是為紹興名稱之由來。府治設山陰，轄山陰、會稽、諸暨、蕭山、餘姚、上虞、嵊縣、新昌8縣。
民國元年（1912）2月，廢府，實行省、縣兩級制，原紹興府轄縣直屬浙江省。24年，設紹興行政督察區，轄紹興、上虞、餘姚、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山7縣，專員公署駐紹興縣。25年，改紹興為第三行政督察區，轄縣不變。37年，改名為第二行政督察區，轄14縣(改蕭山為省直屬，增轄鄞縣、慈溪、定海、鎮海、奉化、象山、寧海、四明8縣），專員公署駐餘姚。
1949年5月7日紹興解放。6月設浙江省第十專區，轄紹興市和紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨、蕭山、會稽7縣。10月改為紹興專區。1952年1月撤銷紹興專區，所轄市、縣分劃省政府直屬和寧波、金華專區。1964年9月復設紹興專區，轄紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨5縣。1968年5月改名為紹興地區，並成立紹興地區革命委員會。1978年9月改名為紹興地區行政公署。1983年7月，撤銷紹興地區，設省轄紹興市至今，為全國68個省會和中心城市之一，被國家列為全國歷史文化名城和中國優秀旅遊城市。
行政區劃
紹興是首批中國歷史文化名城，有近2500年建城歷史，素有水鄉、橋鄉、酒鄉、書鄉和名士之鄉之稱。紹興地處長江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之間，經濟發達，民眾富裕。下轄紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區。
為配合城鎮化戰略需要，經深入調研，徵求民意，反復論證，紹興市6個縣（市、區）鄉鎮行政區劃調整方案全部獲省政府批准實施，至此，全市鄉鎮行政區劃調整工作全部完成。縣（市、區）的城區面積由447平方公里擴大到950.25平方公里；全市中心鎮規模相應擴大，鄉鎮數從135個減少到98個，街道數從6個增加到20個，為全市經濟社會的全面發展奠定了基礎。
民族宗教
先秦時期，紹興地區主要為於越族的聚居地。秦漢以後，隨著中原漢族的大量南遷，民族之間的互相融合，漢族在紹興佔了主導地位。同時，也有少量的少數民族居民在紹興居住。1978年以後，各地區、各民族之間的交往日益增多，紹興少數民族居民也有較大增加。
紹興系多種宗教並存、群眾宗教信仰多樣之地。
道教流傳最早。東漢煉丹方士上虞籍魏伯陽參照「大易」、「黃老」和「爐火」三家理法，撰成《周易參同契》一書，首次系統論述道教煉丹術，被後世譽為「萬古丹王」；東晉建武元年（317），著有《抱朴子》的著名道教理論家葛洪，曾結廬會稽，煉丹修行。
稍後印度佛教傳入會稽。東漢中平年間（184～189），由安息國（今伊朗）高僧安世高來會稽弘傳佛教。此後，紹興高僧輩出，名剎林立。高僧中以梁佛教史學家慧皎、隋唐三論宗創始人嘉祥大師吉藏、唐代華嚴宗四祖清涼法師澄觀和五代曹洞宗始祖洞山良價最著名；名剎中，最有影響的有三論宗祖庭會稽嘉祥寺、曹洞宗中興道場雲門寺、奉供江南第一大佛的剡縣大佛寺、諸暨五泄禪寺，郡城大善寺、開元寺、龍華寺、戒珠寺等。各種宗派諸如華嚴宗、律宗、凈土宗、密宗、三論宗、禪宗等都在境內流傳。唐代，越州成為江南佛教活動的重要場地和對外交流的驛站，日本「入唐八家」中的最澄、圓仁、圓珍、空海四家，都曾來越州求法，學成回國創宗弘傳，在日本佛教界具有深遠影響。1982年，日本空海訪華團來紹興尋根問祖，在中日文化交流史上留下佳話。
鴉片戰爭之後，西方宗教輸入中國。清道光三十年至同治七年（1850～1868），英國傳教士包爾騰、法籍神甫謝培德等人，先後來紹傳播天主教、基督教。此後，各國傳教士紛至沓來，足跡遍及紹興城鄉，以施粥、施米、施布等方式發展教徒，並廣建教堂。至民國8年（1919），紹興地區有基督教堂（所）124處、教徒2955人。
中華人民共和國成立後，境內多所佛教名寺得到修繕，一些著名法師升座講經，重大佛事活動相繼舉行；道教已近湮滅；基督教、天主教會擺脫外國教會勢力控制，經過愛國愛教的革新運動，獲得健康發展。據1990年不完全統計，全市有宗教信徒5萬余名，約占總人口的1.2％，其中基督教徒4.43萬名、天主教徒365名、佛教僧尼252名、三皈依信徒約1.25萬名；全市有各教各級愛國組織18個，各教活動場所218處。教徒在各個領域勞動、生活和參加宗教活動，愛國愛教，心情舒暢。
物產資源
紹興的水資源十分豐富。紹興境內河湖密布,主要河流有曹娥江、浦陽江、杭甬運河,主要湖泊有鑒湖等。水資源總量為58.8億立方米,可供養殖的淡水水面1.7萬公頃。鑒湖水為紹興的生產和生活提供了優質水源。
紹興的礦產資源以非金屬礦產為主。具有開發潛力和開采價值的礦產資源有鐵、銅、金、銀、鋅、硅藻土、高嶺土、葉臘石、石灰石、花崗岩、石英砂等60多種,其中鐵和銅的儲量占浙江省70%以上,硅藻土儲量為全國第一。
紹興的人力資源厚實。紹興歷來把發展教育、科技作為市策,並已結碩果。當代紹興籍中科院、工程師院士就有38名,正教授級科技人員近千名。全市現有各類專業技術人員12.3萬人,受良好教育的從業人員266.7萬人,可為經濟社會發展提供各類專業人才。
紹興的旅遊資源非常豐富。紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風光和獨特的民俗風情聞名於世。全市現有對外開放的旅遊景點近200處,著名的有魯迅故居、古纖道、大禹陵、蘭亭、沈園、蔡元培故居、周恩來祖居、諸暨西施殿、新昌大佛寺、上虞曹娥廟等,現辟有酒文化、石文化、書法、佛教、水鄉等多條旅遊專線。全市有旅遊涉外飯店42家。
經濟社會
2004年全市實現生產總值1313．9億元，比上年增長15．3％，增速為近七年來最高；財政總收入128．8億元，其中地方財政收入64．4億元，分別增長20％和27．5％（由於出口退稅政策調整等原因，財政總收入按新口徑計算為76．1億元，其中地方財政收入50．9億元）；全社會固定資產投資625億元，增長16．8％；城鎮居民人均可支配收入15642元，農村居民人均純收入6970元，分別增長18．9％和13．5％。去年我市還被評為最佳中國魅力城市和《福布斯》「2004年中國大陸最佳商業城市排行榜」第9位，中心城市綜合實力居全國第42位、浙江省第3位。
一年來，我市堅持以科學發展觀為指導，以中央加強和改善宏觀調控為契機，把發展作為第一要務，突出抓了以下幾方面工作。
積極緩解要素制約，促進穩健發展。認真研究經濟運行中出現的新情況、新問題，加強政策調控和指導服務，採取積極措施緩解要素制約。實施擴大增量、盤活存量、促進集約利用的政策措施，全面開展土地市場治理整頓，開發區（園區）從75個削減到13個、投資密度提高到每畝116．7萬元，收回拋荒、閑置土地1．6萬余畝。加大電源和電網建設力度，對熱電企業多發電和企業自備發電實施財政補貼的資金達近3億元，公用熱電廠新增發電容量25萬千瓦，企業自備柴油發電機新增容量86萬千瓦，變電容量新增338萬千伏安。積極拓展融資渠道，推進金融創新和銀企合作，本地金融機構存貸款余額分別比年初增加242億元和208億元，企業異地貸款新增171億元。繼續做強做大「紹興板塊」，浙江海越、浙江展望、稽山控股、新和成、精工科技、盾安環境、京新葯業等7家企業實現上市，上市公司數量和籌資額保持全省地級市首位。
轉變經濟增長方式，促進集約發展。按照「區別對待、有保有壓」的要求，清理固定資產投資項目，推動產業升級。圍繞先進製造業基地建設，加強企業技術創新、大企業和名牌產品培育力度，著力提高工業經濟運行質量。工業性投資378億元，增長17．5％，限額以上非紡產業投資比重提高到62．2％；新增國家級高新技術企業18家、省級高新技術企業21家，新獲中國馳名商標和中國名牌產品10隻；銷售收入超30億元的工業企業達到10家，其中2家超50億元；工業企業經濟效益評價考核得分223．3分，列全省第二位。建築市場進一步拓展，完成產值758億元，增長26．6％。認真貫徹2004年中央一號文件，免徵農業稅，增加對糧食生產的補貼，全市財政預算內支農支出達到5．3億元，增長20．3％。糧食生產實現恢復性增長，播種面積224．2萬畝，總產量95．3萬噸，分別增長6．6％和13．7％，種糧效益有所改善；農業產業化步伐繼續加快，新增農業龍頭企業67家、特色農業基地201萬畝、市外農業基地153．7萬畝。加強對服務業發展的引導和激勵，制訂紹興大城市商貿服務業發展規劃綱要及若干意見，強化旅遊節會資源整合和宣傳促銷，積極採取促進房地產市場健康發展的措施，推進服務業設施建設和環境改造。全社會消費品零售總額335．4億元，增長14．9％；接待國內外遊客1226萬人次，實現旅遊總收入95．2億元，分別增長18．3％和19．1％；商品房銷售額75．7億元，增長36．5％。積極開展招商引資活動，落實出口退稅政策，鼓勵發展加工貿易，改善服務環境，開放型經濟保持較好發展態勢。合同外資16．7億美元，增長11．3％，實到外資8．2億美元，增長10．9％；實現進出口總額86．6億美元，其中自營出口66．1億美元，分別增長45．3％和45．8％；外經合作進一步拓展。
提升城鄉建設水平，促進統籌發展。編制完成了杭州灣紹興工業新城區總體規劃、中心城市西南片分區規劃和迪盪新城規劃。重點工程建設投資156．7億元，完成調整後的年度計劃任務；「雙十」系列工程累計完成投資67．5億元，當年完成投資56億元。柯袍快速干線、杭金衢高速公路紹興縣連接線一期、勝利西路和人民路等市區道路延伸、八字橋歷史街區核心保護區和秋瑾故居保護、220千伏濱海輸變電、紹興縣鑒湖中學、蘭亭保護整治一期以及城中村改造金雞塘、大樹江等組團建設工程建成或基本建成，曹娥江大閘及閘前大橋、甬金高速公路、104國道上虞和新昌段、嵊新污水處理廠、諸暨石壁水庫除險加固等工程相繼開工建設。袍江、柯橋和鏡湖新區的開發建設積極穩妥地推進。各縣域中心城市建設力度繼續加大，諸暨城西工業新城、上虞城北新區、嵊州城南新區、新昌七星新區功能配套進一步完善，成為城市建設和招商引資的新亮點。「百村小康示範、千村改造整治」、「千里清水河道」、「千里綠色林帶」工程建設進展明顯。市區開展城市管理「十大整治」，城中村改造拆遷107萬平方米，拆除違法建築12萬平方米。著力推進生態環境建設，成功創建國家節水型城市，小舜江區域供水工程獲「中國人居環境範例獎」。
著力加強社會事業，促進協調發展。「爭做文明紹興人、爭創全國文明城」活動有序推進，「膽劍精神」的弘揚使「紹興精神」得到了升華。文化事業繁榮活躍，成功舉辦「七藝節」分會場和閉幕式，紹劇《真假悟空》榮獲「文華大獎特別獎」。教育事業積極推進，在全省率先實現創建教育強縣「滿堂紅」，有6個鄉鎮（街道）成為首批教育基本現代化鄉鎮，高校在校生超3萬人，蘭亭書法藝術學院建成。實施人才工作五年規劃，引進各類人才1．72萬人。公共衛生體系建設不斷加強，防止禽流感、非典等工作成效明顯，城鄉社區衛生服務網路逐步完善，各縣（市、區）新型農村合作醫療制度全面建立，參加人口達到293萬。市婦保院二期、公共衛生中心等一批衛生基礎設施相繼建成，市人民醫院主院、第七醫院遷建等項目進展順利。全民健身運動廣泛開展，孟關良在雅典奧運會上勇奪金牌。人口與計劃生育工作整體推進，啟動了區域性人口發展戰略研究，通過了國家人口與計劃生育綜合改革中期評估。審計、統計、民族、宗教、外事、僑務、對台事務、檔案、氣象、廣播電視、新聞出版等工作有了新發展，婦女、兒童、老齡、殘疾人等事業取得了新的成績。
努力改善人民生活，促進和諧發展。新增城鎮就業崗位5．5萬個，幫助2．5萬名城鎮失業人員實現了再就業，城鎮登記失業率控制在3．8％。「百萬農民素質培訓工程」扎實推進，新轉移農村勞動力9．6萬人。企業職工養老保險參保率提高到86％，被征地農民養老保障參保人數達30萬人，城鎮職工基本醫療保險參保人數增長11．5％。城鄉居民最低生活保障基本實現「應保盡保、應補盡補」，對困難群眾發放基本生活消費品價格上漲動態補貼，農村「五保」和城鎮「三無」人員集中供養率達97．6％。企業工資集體協商制度在已建工會企業實現全覆蓋。市區新建經濟適用房14萬平方米，解決657戶困難戶的住房問題，主要道路沿線建築物立面改造全面完成，食品葯品「放心工程」順利推進。創新「楓橋經驗」、創建「平安紹興」，強化維穩隊伍建設，扎實開展社會治安、安全生產、市場經濟秩序和工資清欠等專項治理活動，加強文化市場和黃酒業整頓，建立處理信訪突出問題及群體性事件聯席會議制度。安全生產事故下降39．8％，群眾信訪總量下降20．9％。國防動員、民兵、預備役、徵兵、人民防空、國家安全等工作得到加強，第三輪「全國雙擁模範城」創建工作扎實推進。
2005年我市經濟社會發展的主要預期目標為：全市生產總值增長12％，全社會固定資產投資增長15％，社會消費品零售總額增長13％，自營出口總額增長20％，地方財政收入增長13％，城鎮居民人均可支配收入增長7％，農村居民人均純收入增長6％，城鎮就業崗位新增5萬個以上，城鎮登記失業率控制在4％以內，人口自然增長率控制在3．32‰以內。
紹興市市花
紹興栽養蘭花的歷史悠久，有文字記載的始於春秋戰國時期，這可以說是世界之最。我國現存最早由東漢袁康、吳平撰寫的地方誌《越絕書》中有：「勾踐種蘭渚山」的記載。
東晉永和九年(353)三月初三，王羲之邀謝安、孫綽等當時社會名流、 親朋好友41人到紹興蘭亭修禊，在「曲水流盪」活動中作詩37首，王羲之為這37首詩作了被譽為天下第一行書的《蘭亭序》。37首詩中就有幾首寫到蘭花。如徐豐之的「俯揮素波，仰掇芳蘭。尚想嘉客，希風永嘆。」袁嶠之的「人亦有言，竟得則歡。喜賓既臻，想與游盤。微音迭詠，馥為若蘭。苟齊一致，遐想揭竿。」
宋朝的張昊，在纂修寶慶《會稽續志》中寫道：「蘭，《越絕書》曰：句踐種蘭渚山。舊經曰：蘭諸山，句踐種蘭之地，王、謝諸人修禊蘭亭。」
明代紹興知府蕭良干主修，張元忭、孫鑛同纂的《紹興府志》中載有：「蘭渚山，有草焉，長葉白花，花有國馨，其名曰蘭。句踐所樹。蘭諸之水出焉(通曲)，蘭亭，山陰漢舊縣亭，王羲之曲水序於此。」
明代紹興著名奇才，青藤畫派創始人徐謂，一生寫了許多關於蘭花的詩，畫了不少蘭花的畫，他在《蘭谷歌》中寫道：「句踐種蘭必擇地，只今蘭諸乃其處。千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊。吾越蘭譜本如此，只今春來稽山裡，蘭花蘭垂雲之紫。」
紹興士大夫階層寫蘭、詠蘭、養蘭的情況，歷史淵遠，除見之於詩、畫以外，還見於散文筆記，如明代張岱的《陶庵夢憶》、清代李慈銘的《越縵堂日記》等。
魯迅先生1933年11月14日致山本初枝信中說：「養蘭花是頗麻煩的事，我曾祖栽培過許多蘭花，還特地為此蓋了三間房子。」這在周建人口述、周嘩編寫的《魯迅故家的敗落》中也有記載：「魯迅曾祖父芩年公生前除好種蘭花以外，沒有做過其他什麼事。」。
1923年出版的《蘭惠小史》是一本具有影響的蘭史，作者吳恩元結識了許多紹興棠棣的蘭農，在《蘭蕙小史》中記錄了紹興棠棣蘭農的種蘭經驗和發掘名貴品種的貢獻，在記錄的江、浙、滬40種蘭花名貴品種中，紹興縣就佔26種。
1984年1月22日，紹興市第一屆人民代表大會常務委員會第二次會議通過決議，確定蘭花為紹興市花。1988年至1992年，紹興的蘭花在全國三屆蘭花博覽會、兩次全國蘭花展覽會上共獲得金牌13塊、銀牌27塊，並獲得優秀品種獎牌10塊，栽培獎牌3塊，科技獎牌1塊。老一輩無產階級革命家朱德同志曾與紹興蘭農交流養蘭經驗，紹興還有專門的花市。1991年，在全國春季蘭花展開幕式上，中國蘭花學會名譽理事長吳應祥教授在講話中稱：紹興----中國蘭花的故鄉。

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杭州「旗下營」：順治七年（1650），杭州在西城牆即今湖濱景區東側區域修築滿洲駐防營城，成為城中之城，內駐八旗軍及其家屬，所以又稱「旗下營」，共有5座城門、7座水門。這曾是清代杭州區域布局變化最大的事件。辛亥革命後，旗下營與杭州城牆、城門一起陸續被拆。
1892年的杭州地圖為底本，完整地反映了清末杭州的街巷、府衙、水系等。那時的杭州面積只有今天杭州主城區的1/9。那時的西湖東面，有一塊當時叫「旗下營」的區域是當時的市中心。「旗下營」北至今天的慶春路，南抵定安路，西面以西湖為界，東界則在浣紗路與中山路之間。 時至1934年，杭州有了點變化，原本荒涼的城北湖墅路一帶熱鬧起來。
但當時的市中心仍在清末的「旗下營」一帶。 旗人最初在杭州扮演的角色無疑是征服者。他們於1645年到達杭州並從出降的明朝官員手中接收了這個城市。1648年，清廷決定在杭州設立旗營，因其為「江海重地，不可無重兵駐防，以資彈壓」。自那時起杭州旗營就是清帝國中規模較大的駐防之一，其駐防將軍手下一直有 3000多將士。在清代最初幾十年中，杭州旗營的兵力對清朝征服東南沿海地區起過重要作用。他們在打擊明遺民的抗清活動，鎮壓三藩叛亂，以及收復台灣等戰役中都立下了汗馬功勞。不過他們在為鞏固清王朝作貢獻的同時也對杭州百姓大為滋擾。駐防營的設立造成了杭州城市空間結構的重大改變。清廷下令旗人圈佔城內百姓的住宅為駐防營，駐防官員於是選擇了城內自錢塘門至涌金門這個居民十分稠密的城區作為營址。
《康熙仁和縣志》載:此方之民，扶老攜幼，擔囊負簽，或播遷郭外，或轉徒他鄉，而所圈之屋，垂二十年輸糧納稅如故。 六公園是個開放式的公園，沒有圍牆，在西湖邊，景色很好，而且是周末杭州的英語角，有很多大學生和老外在這里聊天、切磋！
六公園周遭確實繁華，有博大的購書中心，舒心的茶樓，輝煌的賓館，宏偉的商業樓，時尚的服飾城，不過最讓人沁心的還是西湖的的美麗風景。沿六公園走進西湖一帶，最近的可以看到斷橋，還有音樂噴泉。六公園附近的景色確實優美，綠蔭蔥蔥，百花爭艷，西湖水碧波盪漾，煞是漂亮。走在湖岸，感受著自然美，真是讓人流連忘返。 原是南宋時杭州大理寺獄中的亭名。在這里宋高宗趙構聽信奸相秦檜讒言，誣陷岳飛謀反，一代名將岳飛及其兒子岳雲、部將張憲在風波亭內被殺害。岳飛被害前，在風波亭中寫下8個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭」。在恢復杭州西湖湖濱景區的人文景觀時，杭州市政府在充分聽取多方面的意見後，按照宋代樣式和風格在錢塘門附近重建了風波亭和風波橋，以此表達對岳飛的敬仰之情。並在風波亭旁恢復紀念岳飛之女岳銀瓶的孝女井。
《金陀續編》載：「岳飛有一女孝娥。孝娥自幼聰穎，通書史知大義。父先死於冤獄，他慟哭欲絕。含憤叩闕上書，被邏卒所阻，怨恨之下，抱著父親生前留給她的銀瓶投井。明正德十四年，按察使梁材築亭覆之，榜曰「孝娥井」，俗稱孝女井。後亭廢井湮」。原井圈外壁有清同治年刻的「孝娥赴義處」五字，上覆孝女亭，內置清碑刻二方，今存民國年間重修之孝女亭與碑刻一。 --- 揚眉
初春時節，
錢塘古郡山茵水恬草青鶯飛，
我沿著柳黃桃紅的南山路來到了集賢亭。
登亭遠看，
一湖澄清的柔波盪漾在眼前，
閃爍著明眸細齒的光影，
是那清麗婉約的西子溫情地迎接遠方的客人。
蘇堤飛柳是她飄逸的秀發，
癢癢地撩撥著我粗糙的面頰；
白堤長簪是她斜橫的飾物，
熠熠地吸引著我的目光；
三潭輝日是她火熱的眼光，
酥酥地撥動著我的心弦。
真想摟過她的泛著玉潤光澤的寶石雙肩，
撫摩她玲瓏剔透的肌骨，
輕吻她夕照山的紅唇，
貼近她細膩光鮮的湖波面頰…
那一湖的溫情揉入了我的情思，
哦，
我的西子，
我依戀的姑娘…
初夏時節，
錢王舊都細雨蕭疏草茂鶯旋，
我沿著柳翠桃碩的南山路來到了澄廬閣。
登閣遠望，
一湖幽綠的煙波涌動在眼前，
閃爍著沉靜潤齒的光澤，
是那青澀羞卻的西子恬靜地迎接遠方的友人。
蘇堤雨柳是她松軟的秀發，
靜靜地遮掩了我疲倦的面頰；
白堤翠簪是她碧綠的飾品，
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一把摟過她的掛著水露光澤的寶石柔肩，
撫摩她冷玉冰翠的肌骨，
親吻她夕照山的寒唇，
貼暖她寒瑟輕抖的面容，
撫出西里湖明亮的額頭，
用男人的激情火熱她寒苦的心田…
那一湖的柔情揉入我的血海，
哦，
我的西子，
我憐愛的女人…
初秋時節，
錢塘涌金天高氣爽草長鶯低，
我沿著柳綠桃肥的南山路來到了叔影橋。
登橋遠眺，
一湖碧綠的輕波閃爍在眼前，
躁動著明亮皓齒的光彩，
是那溫柔賢淑的西子熱熱地迎接遠方的戀人。
蘇堤盪柳是她飄散的秀發，
恣意地撩撥著我古銅的面頰；
白堤飛簪是她光彩的飾件，
強烈地吸引著我的目光；
三潭映日是她激情的眸光，
澎湃地激盪著我的心胸。
緊緊摟著她的透著瑪瑙光澤的寶石玉肩，
摩挲她清雅俊秀的肌骨，
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親昵她熱情奔放的絨頰，
散出西里湖挺俊的額頭，
用漢子的痴情感動她多情的心扉，
攏起她天竺峰的黑雲綠鬢，
攜著她去看那錢塘江的海浪，
擁她在我寬闊的胸膛傾聽澎湃的心潮…
那一湖的激情沖盈我的血液，
哦，
我的西子，
我摯愛的愛人…
湖水盪漾眼波凝，煙色蒙朧更多情
典故的出處： 蘇軾
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這里的湖指杭州西湖。湖光山色相映，風景綺麗。全詩先寫「晴」，次寫「雨」，最後兩句結合起來概括，而用新奇的妙語贊美西湖無時不美的迷人景色。全詩的意境是：
在晴日的陽光照射下，西湖水波盪漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷濛一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那麼晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。
將西湖喻為美女西施，已成千古定論。湖因詩而名「西子湖」。
西施，名夷光,春秋時期越國人，今浙江諸暨薴蘿村人（今屬諸暨市城南薴蘿村）。同范蠡同卒於陶（定陶）。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。
西施天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。越王勾踐三年（前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入吳為質。釋歸後，勾踐針對「吳王淫而好色」的弱點，與范蠡設計策，「得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦」，准備送於吳王，越王的女宮認為：「真正的美人必須具備三個條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態。」西施只具備了第一個條件，還缺乏其他兩個條件。於是，花了三年時間，教以歌舞、步履、禮儀等。
西施發憤苦練，在悠揚的樂曲中，翩躚起舞，婀娜迷人，進而訓練禮節，一位浣紗女成為修養有素的才女，一舉手，一投足，均顯出體態美，待人接物，十分得體。然後，又給她製作華麗適體的宮裝，方進獻吳王。吳王夫差大喜，在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，日與西施為水戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等，西施擅長跳「響屐舞」，夫差又專門為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的回響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。
范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。
這個記載 最早見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。
民間說：范蠡邀請好友文種一起離開楚國，東去越國，成為越國稱霸的最大功臣。但是范蠡發現勾踐的為人，薄情寡恩，自私自利，又相約文種離去。文種不願離開成功的事業。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國。據說范蠡到了陶地，做起了生意，成為巨富，自號陶朱公。因為經商有道，民間尊陶朱公為財神。
有關西施與范蠡雙宿雙棲的說法在文學作品中出現最多。李白就說西施「一破夫差國，千秋竟不還」。蘇東坡則寫得更明白：「五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。」兩位大文豪都認為范蠡、西施這對愛侶駕一葉扁舟，優游五湖而逝。 王維
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
西施不是傳說的巾幗女俠，而是喜歡在江南的溪邊浣紗的鄰家女孩。只是身逢亂世，美貌惹禍，小女子控制不了自己的命運，才引出了那麼多的是非曲直和歷史疑團來。一個弱女子能夠成為一個歷史現象，著實不易，也著實令人感慨。 或許是那柔美的姿態與思國時的愁苦、歡娛時的晴爽與這變幻的湖光山色有著某種內在的聯系，才導致千百年來人們為她謳歌，被她傾倒。 揚眉
湖水盪漾眼波凝，煙色蒙朧更多情；
南北高峰瞄青黛，桃花流水冷橋橫。
滿隴桂雨遺香韻，蘇堤團柳雲鬢婷；
丹心映月三潭小，孤山一片雲雨聲。
西湖的山水彷彿就是西子的化身,他的婀娜身姿,變幻西湖晴雨的豐韻。西湖「淡妝濃抹總相宜」的韻味，讓人傾倒。由晴及雨，由雨看晴，在湖濱領略晴雨西湖，最是壯觀，也最耐回味。
有而長久以來，從南宋的「西湖十景」，到1985年的「新西湖十景」，講到了晴湖、月湖和雪湖，卻唯獨沒有說到雨湖。所以，這次的「湖濱晴雨」景名既是對蘇軾描寫西湖名詩「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」的一個再現，也是對西湖四時景色的一個補寫，當然西湖即使一日之內，晴雨也是不定的。
《望湖樓醉書》蘇軾
黑雲翻墨未遮山， 白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散， 望湖樓下水如天。
這首詩描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑雲翻滾，第二句寫大雨傾盆，後兩句寫雨過天晴。大自然變化多麼迅速，詩人用筆又多麼神奇。 清/黃仲則
風起水參差，舟輕去轉遲，
一湖新雨後，萬樹欲煙時；
有客倚蘭楫，何人唱竹枝，蓮娃歸去盡，極浦剩相思。
在這里重點點出了「一湖新雨後，萬樹欲煙時」的那種瞬間水汽蒸騰的景象。 明/范景文
湖邊多少游觀客，半在斷橋煙雨間，
盡逐春風看歌舞，幾人著眼看青山。
近處煙雨段橋，遠處青山郎俊，行走著遊人看客，彷彿是在仙山瓊境。 蘇軾
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
月隱山黛，南屏山的寺院露出了斑駁的燈火，浩淼的西子湖水面泛著清幽的湖光。

㈦ 請問浙江諸暨王姓的由來

王姓起源

王（Wáng）姓源出有六：
1、出自媯姓，為齊王田力的後代，以王族稱謂為氏。據《通志·氏族略》記載，相傳為古帝虞舜之後媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱「田氏代齊」，齊被滅後，其後人以王族身份改「媯」姓為「王」姓，稱為王氏。
2、出自子姓，為殷商王子比干之後，以爵號為氏。據《通志·氏族略》記載，商紂時王子比干之後，比干被殺後，其子孫為了紀念他，以王子爵號改「子」姓為「王」姓，形成了別一支王氏。
3、出自姬姓，為周文王之後，以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶民，遷居於琅琊（今山東省），世人稱其為「王」家，其後亦以「王」為姓，稱為王氏。
4、秦滅六國後，各國王族避難散居，至漢朝初年紛紛易姓為「王」氏。
5、出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王，隋末王世充本姓支氏。
6、出自北方少數民族有王姓或改王姓。據《通志·氏族略》和《古今姓氏書辨證》記載：
① 南北朝時，西魏鮮卑族復姓可頻氏，亦改為王氏。
② 古高麗國君有王氏。
③ 西鉗耳族有王氏。
王姓有諸多家族，據《廣韻》記載，王氏家族較為著名的有二十一處，其中尤以太原（今山西）和琅琊（今山東省）兩地最為顯著。
得姓始祖：太子晉。其名晉，字子喬，系周靈王太子，約出生於公元前五六五年，卒於公元前五四九年，壽不過十六歲，但聰明早慧，幼有成德。周靈王二十二年，洛陽附近水害成災，威逼王宮，靈王擬擁土圍宮，排水至村落、田園，太子晉提出應疏通河道，既解救王宮，又能保護村民和莊稼，未被採納，由於其一再據理力爭，被周靈王一怒之下貶為庶民，但太子晉之德舉卻名聲遠揚。其子宗敬後擔任司徒，時人因他是太子晉之後，便稱他為「王家」，之後歷代相傳，「王」也就演變成為他及其子孫後代的姓氏。在山西太原晉祠修建的「子喬祠」就是對王姓始祖子喬的紀念。

■王姓遷徙史和遷徙分布

王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶，並以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。
漢至晉時，王姓得到了迅速發展，出現了太原、琅邪兩大郡望，但仍以中原地區為中心。西晉時講究土族門第，王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。這種狀況一直延續到隋唐。
自西晉耒年，王姓開始自中原大舉南遷，相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。
隋唐五代時期，王姓得到了進一步的發展，並且向東南沿海或西南地區遷徙。如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩，被稱為開閩王氏，其後多分布於福建、廣東、浙江等地。
宋代，王姓的繁衍遷徙又有了新的發展，三槐王氏迅速崛起，世代顯貴，最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。宋代以後，王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣，陝西咸陽，山東淄博等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城（今河北省大名）王姓，琅琊王姓，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王姓，以東漢徵士王霸為開基祖，分為晉陽支（以三國魏司空王昶開基），祁縣支（以三國王允為開基）。魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱「王與（司）馬共天下」。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的琅邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。唐末時，琅邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為「開閩第一人」。北宋滅後，三槐王姓（以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖）的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇崑山一支賢才輩出，成為望族。元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減，形成了著名的「江西填湖廣」、「湖廣填四川」運動，同時明太祖朱元璋強令山西人外遷，在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外，開閩王姓漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓，長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡，長江以北地區，約佔北方漢族人口的百分之八點八，為第一大姓，而南方地區，僅佔百分之四點五，為第四大姓，在全國漢族中，以內蒙古王姓的比例最高，廣東最低。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓，擁有人口近一億，約佔全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹

修譜
南北朝時就興起了譜牒之學，但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。今天藏於全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜，絕大部分為近代以後重修和續修的，因此，這些家譜族譜應歸於近現代文獻中。

家譜的內容
現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄
《東沙王氏支譜·家規》
《三槐堂王氏族譜》
《綺山東沙王氏支譜》
《義烏南陵王氏宗譜》
《潤州王氏族譜》
《鳳林王氏宗譜》
《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存
《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印
《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛庄保存 寫本。
《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國
《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本

■王姓字輩

《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：
十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。
三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：
洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：
創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為：
文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為：
烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。

■歷史名人

王 詡：戰國蘇秦、張儀的老師，人稱「鬼谷先生」。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼穀子》書三卷， 流傳於世。
王 翦：秦代名將，佐秦始皇掃平六國。頻陽（今陝西省富平）人，為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地，立下赫赫戰功。
王 充：會稽上虞（今浙江省）人。東漢唯物主義哲學家，是一位無神論者。著有《論衡》。
王 勃：絳州龍門（今山西省河津）人，著名文學家，為「初唐四傑」之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華，惜英年早逝。
王 維：太原祁（山西省祁縣）人，唐朝著名詩人，有「詩中有畫，畫中有詩」之美譽，有《輞川集》問世。
王 冕：字元章（1310-1359），諸暨（今浙江省紹興）人，元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人，又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒，而他的墨梅也借物抒懷，自認喜寫「野梅」，不作「官梅」，以蔑視當時那些「峨冠腐儒」。晚年他避居會稽九里山，自築「梅花屋」，種粟養魚，以清貧生活了其餘生。
王 暈：字石谷，號耕煙山人、烏目山人、清暉主人，江蘇省常熟人，著名畫家，王鑒弟子。與工時敏、王鑒、王原祁合稱 「四王」，加吳歷、惲壽平，亦稱「清初六家」。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多，功力深厚， 熔鑄南北畫派於一爐。弟子很多， 稱「虞山派」，以楊晉較著名，其影響一直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。
王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。
王羲之：東晉書法家，山東省琅琊臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，人稱其書法「飄若浮雲，矯若驚龍」。在中國書法史被後人奉為「書聖」，與王獻之並稱為「二王」。
王獻之：字子敬，小字官奴，東晉琅琊臨沂（今山東省臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱「大令」。在書法史上被譽為「小聖」，與其父並稱為「二王」。
王安石：為「唐宋八大家」之一，北宋著名政治家、思想家、文學家，撫州臨川（今江西省撫州）人。他主張「變風俗，立法度」實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。
王實甫：名德信，大都（今北京市）人，元代著名劇作家，作有雜劇十四種，除《西廂記》外，現存《麗春堂》、《破窯記》二種，另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。
王世貞：明代文學家、史學家。字元美，號鳳洲，又號弇州山人，江蘇太倉人，明中葉後七子之一，著述頗豐，其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。
王夫之：字而農（1619-1692），號姜齋，世稱船山先生，湖南省衡陽人，明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南，與管嗣裘等於衡山起兵抗擊，事敗逃亡肇慶，任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄，幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隱遁山林。從此，勤奮著述凡四十年。對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究，尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。
王國維：字靜安，晚號觀堂，浙江省海寧人，近代國學大師，為近代博學通儒，功力之深，治學范圍之廣，對學術界影響之大，為近代以來所僅見，其《人間詞話》等作品影響深遠。
王若飛：貴州省安順人，他是革命家和理論家，中國共產黨的重要領導人。1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。

■郡望堂號

1、郡望
太原郡：戰國秦庄王置郡，治所在晉陽（今山西省太原西南）。此支王氏，其開基始祖為東漢司徒王允。
琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。
北海郡：漢景帝置。治所營陵，郡治相當於今山東省東部濰坊地區。
東海郡：秦置郯郡，後改稱東海郡。治所以郯（今山東省郯城北），後置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。
高平郡，西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑（今山東省巨野縣南）。
京兆郡：三國魏時置郡，治所在首都長安（今陝西省長安縣）。此支王氏，出自姬姓畢公高之後。
天水郡：西漢置郡，治所在平襄（今甘肅省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之後。
東平郡：漢代置東平國，南朝宋改為郡。治所在無鹽，郡治相當於今山東省東平東、泰安一帶。
新蔡郡：晉惠帝置，從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡縣一帶。
新野郡：古置新野縣即今縣，西晉末置新野郡，治新野（治所在河南省新野縣）。北周時廢。
山陽郡：漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。
中山郡：漢置郡，治所在盧奴（今河北省定州）。此支王氏，其開基始祖為北魏中山王王睿。
陳留郡：西漢置郡，治所在陳留（今河南省開封東南）。此支王氏，其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。
章武郡：西漢置縣，西晉至隋初置郡。治所在東平舒（今河北省大城縣一帶）。
東萊郡：漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。
河東郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏縣西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
金城郡：西漢始置。治所在允吾（今甘肅省永靖西北）。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶
海漢郡：居延海漢稱居延澤，魏晉又稱西海，唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。
長沙郡：秦置郡，漢置長沙國，並在此築城，隋唐置潭。治所在臨湘（今湖南省長沙）。明清為長沙府治，直到民國，長沙歷經國、郡、州、府、廳治。
堂邑郡：春秋時為堂邑，晉代置郡。治所在堂邑（今江蘇省六合縣北）。
河南郡：漢置郡，治所在雒陽（今洛陽市東北）。此支王氏，出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
2、堂號
三槐堂：三槐堂的名稱則源於北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略，風流倜儻，天下望以為相。然因其剛正不阿，難容於時，終不能遂志。他於是在家庭院中植下3棵槐樹，並立下誓言：日後吾子孫必有3公者。後來王徹的兒子王懿敏，孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立志，以才德教育後代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。一時才以物顯，人以文傳，三槐堂之名聲傳遍華夏。
王姓的主要堂號有：「三槐堂」、「槐陰堂」等，其中「三槐堂」比較有名。

■宗族特徵

文人墨客，浩如煙海。王姓在歷史上，文人輩出，著述甚豐，信手拈來，俯拾皆是。各支王姓論字排輩次序分明。如安徽績溪王姓字行為：「玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業，積德慶長春，俊傑輝光顯，家聲永茂庭，驊騮駒驥馬驌，龍鳳鹿孝麒麟，卜吉謙恆益，希賢智勇仁，儉勤忠信讓，均正適時平。」

■近現代王姓家族地域分布

北京市：宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市：天津王氏。

河北省：保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省：靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省：本溪王氏。

上海市：上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省：三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇庄王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽雲陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫岩新湖王氏、江陰暨陽紫岩潭頭王氏、江陰暨陽襆峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙築塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、崑山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省：浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里庄王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟後王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、餘姚姚江開元王氏、餘姚雙雁鄉王氏、餘姚官人宅王氏、餘姚蘭風王氏、餘姚上塘王氏、餘姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣琅邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天台太原王氏、黃岩西橋王氏、黃岩南隅花廳王氏、黃岩柔橋王氏、遂昌王氏、縉雲五雲王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省：合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽琅邪王氏。

福建省：福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪岩嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省：萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中雲王氏、婺南雲川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省：淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙台王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省：開封大梁王氏、修武後馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省：新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省：湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省：廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲台王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區：柳州王氏、博白王氏。

四川省：成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

雲南省：鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陝西省：鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

台灣省：龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布於全國各地，還走出了國門，走向了世界。從東南亞至歐美，都可有王氏人物的活動足跡，其中不乏業績卓著的知名人物。

㈧ 諸暨風俗文化，誰知道阿

諸暨位於浙江東部偏北，為紹興市下轄縣級市，曾稱暨陽縣。為越國古都，是西施的故鄉，縣治所在城關鎮有西施殿、古城門等古跡。同時因盛產珍珠，號稱「珍珠之鄉，西施故里」。市人民政府駐暨陽街道紅旗路26號。2005年中國百強縣第20名。

地理
地理上位於長江三角洲南翼、浙東會稽山西麓、錢塘江流域中段，有著名的國家級風景區——浣江•五泄風景區。

行政區劃
下轄3個街道、23個鎮、2個鄉，16個社區、22個居民區、1301個行政村：

街道辦事處：暨陽街道、陶朱街道、浣東街道。
鎮：次塢鎮、店口鎮、阮市鎮、直埠鎮、江藻鎮、山下湖鎮、楓橋鎮、大唐鎮、趙家鎮、馬劍鎮、草塔鎮、牌頭鎮、同山鎮、安華鎮、街亭鎮、璜山鎮、里浦鎮、東白湖鎮、嶺北鎮、陳宅鎮、王家井鎮、應店街鎮、五泄鎮。
鄉：東和鄉。

歷史
早在新石器時代就有先民在此繁衍生息，為中國古越民族聚居地之一。傳說禹至大越，上苗山大集諸侯，駐蹕於此，爵有德、封有功，因定此境為"諸暨"，意即天下諸侯到達駐留議事之所。秦王政二十五年（前222年）置縣，此後名稱、歸屬屢有變更，但歷代未廢，是浙江省最古老的縣（市）之一，是中國於越文化的發祥地之一。元元貞元年（1295年）升為州。明洪武二年（1369年）降州為諸暨縣，1989年9月撤縣設市。

經濟
紡織工業發達。
盛產淡水珍珠，建有中國最大的珍珠交易市場，號稱珍珠之鄉。
香榧亦為當地特產。

資源
金屬資源主要有金、銀、鉛、鋅、銅、鈾、鉬、錳、鉀。
非金屬資源主要有螢石、大理石、石煤、石灰石、磷、高嶺土、石墨、地開石、白雲石、黃砂等。
植物資源主要有香果樹、浙江七子花、杜仲、天目木姜子、天目木蘭、凹葉厚朴、天目紫莖、花櫚木等。
土特產品主要有板栗、香榧、銀杏。

文化與教育
文化上推崇耕讀傳家，非常重視教育。諸暨中學，為浙江省一級重點中學。

人物
著名歷史人物有西施；有王冕、陳洪綬、楊維楨等著名書畫家、文學家；有趙忠堯等著名科學家。

飲食
作為紹興下屬縣市，飲食習慣與整個紹興地區類似，比較流行黃酒，霉乾菜，臭豆腐等。本地著名的菜式有西施豆腐。

名勝古跡
有西施殿、五泄、小天竺、斗岩、勾乘山、浣紗石、東化城寺塔、邊村祠堂等。