㈠ 有甲、乙、丙、丁、戊五個人，每個人都非常有特點，他們來自不同的城市，開不同品牌的車子，喝不同種類的
一、如下表：
類 丁 丙 甲 戊 乙
車 豐田 別克 賓士 寶馬 奧迪
城市 天津 上海 重慶 北京 廣州
～茶 烏龍茶 碧螺春 龍井茶 鐵觀音菊花茶
襯衫 xx襯衫 白襯衫 紅襯衫 藍襯衫綠襯衫
二．依照上面順序8、9、14、（4、5）、1、7、11、（15、10、12）、3、6、13、2讀取；
三．開始第一步8、9可以確定位置．
四．丁的位置已經確定，依14可知別克車在第二豎；
五．依4可知，寶馬車位置為第三豎或者第四豎，但，從5寶馬主人喝鐵觀音，可知：寶馬車&鐵觀音為第四豎，奧迪車為第五豎
六．依照所填的表格，甲只能是第三豎且開賓士．
七．現在車只有一豎沒有完成，所以7中，豐田只可能在一堅且是天津人．
八．所以11很好確定為在第二豎了．
十.15&10&12需要一起讀．依三個條件，上海人可能在二豎，三豎，四豎．①但如果上海如果在第二豎，則烏龍茶在第一豎，紅襯衫在第一豎或第三豎，廣州&菊花茶在第五豎．②如果上海人在第二豎或者第三豎，我們選不確定…．（這里只推理正確的了）
十一．依3可知，丙&碧螺春是第二豎．
十二．剩下北京和重慶，依照真表格條件，戊&重慶人只能填第四豎
十三．依上面所能填的表格中，北京、藍襯衫只能第三豎，所以在十中，未確定的紅襯衫，只能在第一豎．
十四．所以，第五豎只能是乙、綠襯衫．
即：8．中間那輛車的主人喝龍井茶；9．丁的車在最左邊；14．丁的車在別克車旁邊；4．寶馬車挨在奧迪車的左邊；5．寶馬車的主人喝鐵觀音；1．甲開賓士；7．豐田主人來自天津；11．穿白襯衫的人的車在天津人的車旁；15．上海人的車挨著喝烏龍茶的人的旁邊；10．上海人的車在穿紅襯衫的人的車旁邊；12．廣州人喝菊花茶；3．丙喝碧螺春；13．戊是重慶；6．北京人穿藍襯衫；2．乙穿綠襯衫．
㈡ 馬桶的發展歷程
中國古代民間使用的馬桶是一種帶蓋的圓形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以塗抹。
1596年，英國貴族約翰•哈靈頓發明了第一個實用的馬桶——一個有水箱和沖水閥門的木製座位。
1778年，英國發明家約瑟夫•布拉梅改進了抽水馬桶的設計，採用了如控制水箱里水流量的三球閥，以及U形彎管等。
19世紀，英國政府制定法律，規定每幢房屋都必須安裝適當的污水處理系統，馬桶才開始大幅改善。
1861年，英國一個管道工托馬斯•克萊帕發明了一套先進的節水沖洗系統，廢物排放才開始進入現代化時期。
1885年，托馬斯•土威福在英國取得第一個全陶瓷馬桶的專利，其後每年都有數十項改善的專利授出。
20世紀30年代的上海，晨光初現，許多人就會揉著睡眼，拎著馬桶，依次走出家門，然後，就在一個公用的自來水龍頭前排起長隊。
20世紀六十年代抽水馬桶開始在歐美盛行，後來傳到日本、韓國等亞洲國家。
80年代初在北京夠點檔次的賓館里才見得到，但現在連北京稍像點樣的收費廁所里都用上了它。
㈢ 深圳寶安西鄉固戌有沒有修理手錶的
這邊可能會比較少，您可以拿到市中心看看，或者尋找一些比較大型的商場，比如像西武百貨、紫禁城、茂業百貨、華強北等等，這些地方基本上都會有手錶維修店。
很多人認為，手錶不是防水的嗎，為什麼會進水呢，而且防水系數越高的手錶，只能說明他更難進水，而不代表他不會進水，很多人都理解有誤了，如果你的手錶佩戴時間有兩年這樣子，而又不去保養，戴著洗澡、游泳等運動，進水是很正常的，因為我們手錶的防水膠圈是會隨著時間慢慢氧化的，平常手錶不保養，沒更換防水圈，沒有做過防水檢測，那手錶的防水性能慢慢減弱。
因為手錶本身並不是一個絕對密封的殼子，也就是說防水不一定防水蒸氣。根據熱脹冷縮，在熱水條件下手錶的一些部件會出現不同程度的膨脹，導致可能的縫隙增大，會影響手錶的正常使用壽命。加上周圍溫度變化，如突然的冷水刺激，表內的空氣便容易發生冷凝，起霧氣，同時手錶的防水膠圈在熱脹冷縮的作用下也容易加速老化，影響手錶防水性能。
簡單的進水的處理方法只能是臨時應付或者處理外觀的一些水漬而已，手錶裡面的水漬是很難處理的。如果手錶嚴重進水請立即將其送至維修中心進行處理。
您的手錶有任何問題都可以拿到廣州市越秀區北京路325號一樓廣誠錶行，讓師傅幫您看看。
㈣ 少數民族房子的特點
中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現的「夏」、「戌」、「狄」、「荊蠻」、「夷」、「諸濮」、「百越」等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統一在中央政權之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察，我國少數民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點： 第一，我國少數民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數民族地區長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內容豐富，有取之不盡的服飾資源。 我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，就是同一民族內也因支系的不而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。 過去，由於占我國人口絕大多數的漢族城鄉居民的服飾多局限於黑藍色，一部分少數民族也崇尚黑藍色，因此有人戲稱我們為「藍蟻之國」。其實，如果從相當一部人少數民族多姿多彩的服飾情況看，「藍蟻之國」的稱呼是不符合實際的。我國少數民族服飾無論從質、色彩來看，也無論從式樣、搭配來看，都是十分豐富的。有著24個少數民族的雲南省於1988年9月舉行首屆民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊，讓中外來賓贊嘆不已。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題，推出了一台民族服飾抒懷晚會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。 第二、由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。 中國的自然條件南北迥異：北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，生活在其間的北方少數民族多靠狩獵畜牧為生；南方濕熱多雨，山地盆嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣裳、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣裳襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。 南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用料。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了少數民族服飾文化的另一個特點。 第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。 中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十四個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。
回答人的補充 2009-05-06 19:35
第四，中國少數民族服飾面臨著社會全面現代化進程的沖擊和改革的要求，一些傳統服飾已經發生變化,因此,一方面要搶救服飾資源，另一方面要有目的、有組織、有計劃地引導服飾改革，努力做到既保持服飾的民族傳統和文化特色，又能適應現代化的生產和生活需要。 商品經濟的發展給原來封閉落後的少數民族山區注入活力並傳來了多方面的信息,其中也包括許多現代新潮時裝的信息.在這種情況下，中國少數民族服飾文化正面臨著巨大的沖擊。由於某些少數民族服裝用料多，裝飾繁瑣，工藝復雜，製作困難，穿著不便，難於洗滌，不少少數民族地區的青年人已改穿漢族服裝，個別地區甚至已經見不到民族服裝。針對這一情況，一方面要積極而緊迫地搶救少數民族服飾資源，以免出現某些富有特色的民族服飾文化的消失；同時，還要主動地，有目的、有組織、有計劃地引導少數不清民族群眾進行服飾改革，組織一些專家學者和服裝設計師在廣泛聽取本民族群眾意見的基礎上設計出 新的民族服裝，在保持基本的民族服飾特點的前提下力求大方，美觀、簡潔、適用，便於生產生活，便於今後組織大規模機器生產，以適應現代化建設的需要。可以說，這既是現階段中國少數民族服飾文化所需解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的一個特點。 第五，中國少數民族服飾文化長期以來缺乏科學而系統的研究，企盼著理論總結、理論概括、理論積累和理論突破。 長期以來，我國學術界在對民族問題的研究中，偏重民族歷史、民族政治、民族經濟和民族政策等問題的研究，總把對民族文化的研究當作是「第二性」的問題而予以忽視。對少數民族服飾的研究就更不用說了：或許，當識別民族需要時調查一下服飾；或許，講到某個民族的生活方式時列舉一下服飾；或許，個別研究者出於個人興趣專門調查過服飾。這樣一來，少數民族服飾文化處在一種直觀、零散、無序的無理論狀態，服飾資料雖多但缺乏歸納整理和理論升華，許多有關問題缺乏科學而系統的研究。因此，我國少數民族服飾文化正企盼著理論總結、理論概括、理論積累，從而出現某些理論上的創新和突破。這既是文化學、文藝學、美學、民族學、人類學、社會學、社會心理學等學科研究和建設的需要，而且也是社會主義現代化建設和服飾改革的需要。正因為如此，我們也才不揣冒昧地進行這樣一次少數民族服飾文化巡禮。 回答人的補充 2009-05-06 19:35
西藏女性的服裝服飾文化 西藏婦女身段苗條、腰肢柔軟、面貌姣好，而且她們非常喜歡打扮，也善於打扮。雅魯藏布江邊的農村少女，外著黑氆氌無袖長袍，內穿紅、白或綠色襯衫，腰系鮮艷如虹的氆氌圍裙，腳踏花紋美麗的「松巴」靴，烏黑的頭發摻進五色絲線紮成大辮盤在頭頂，樸素清新，溫柔和善，猶如一朵田野的格桑花。 牧女服飾具有草原的氣息，質感極強的光皮藏袍，裹著健碩的身軀；皮袍鑲嵌黑、紅、綠色寬邊；腰間掛各種銀質或銅質工具，例如奶鉤、針套、火鐮、火石、牧鞭、小刀等等。它們同時也是和腰身相配稱的裝飾品。牧女愛將頭發梳成無數細辮披在身後，發披綴滿珊瑚、貝殼、松石和銀幣等等。夏日牧野，草地青綠，盛裝牧女三五成群，長裙曳地，款款而行，滿身佩飾發出悅耳的聲音。 拉薩婦女的裝束又有獨特的風韻，她們的長袍往往用深色綢緞、嗶嘰、氆氌製成。夏天穿無袖長袍，里襯各種花色綢衫，腰帶緊束，以襯婀娜多姿的身材。春秋穿帶袖長袍，冬天則穿皮袍，長及腳裸。盛裝的拉薩婦女，頭戴珊瑚、松石做的頭飾，名叫「巴珠」；耳帶金銀鑲綠松石的耳墜；左手戴銀鐲，右手戴白海螺。白海螺從小戴在手上，據說死後可以引導人們走向幸福的彼岸。脖子上掛蜜蠟珠，胸前懸掛銀盒，內裝護身佛，或者種種聖物。這些裝束，我們從今天節日慶典斟酒女郎的身上，仍然能夠看到；藏戲和歌劇舞台上也時有出現。 不過，目前拉薩婦女，特別是年輕的女性，無論服裝，還是裝飾品，都朝著簡便、適用、美觀、更能顯示身體線條和審美情趣方面發展，在傳統服飾的基礎上，展現出多種新款式。 回答人的補充 2009-05-06 19:36
苗族服飾文化研究 苗族服飾 ，是典型的女性文化瑰寶，苗族女性是其服飾文化的主要載體。同時， 苗族服飾又是一種原始苗族人民的符號和象徵，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標志。 苗族服飾由 於性別、年齡、婚否等情況而不同，並且有地區差別。但都保持一種苗族從古至今的傳統款式，苗族女性百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」（《後漢書·南蠻傳》）的傳統。服飾用料則以居住地出產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織而成。 現有的苗族服飾，主要以地域而定，分為黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。 黔東南苗族服飾：流傳於貴州黔東南苗族侗族自治州的16個縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區域。上衣有大領對襟或右衽半身。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發髻也有較大差異。總體上黔東南苗族服飾有30多種款式。 黔中南苗族服飾：主要有貴陽、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，雲南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點是以黑、白、藍色線綉衣裙或蠟染。大領對襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發。黔中南苗族服飾有5種款式。 川黔滇苗族服飾：主要在川南、 黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及雲南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發型多種多樣。 湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。 海南苗族服飾：由於海南苗族受當地黎族服飾的影響，苗女穿右偏襟長及膝部的長衫，僅一扣，無領，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發，包一綉圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條綉有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背後，顯出與其他地區的苗族服飾的非常不同。 回答人的補充 2009-05-06 19:37
苗族服飾有著獨特的民族文化背景。褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路，背牌上的回環式方形紋，是曾經擁有的城市，並有街道、有城牆、有角樓，那披肩上的雲紋、水紋、棱形紋，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土，花帶上的「馬」字紋和水波紋，是苗族祖先遷徙時萬馬奔騰過江河的壯觀氣勢......苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書。苗族服飾，作為一種存於其文化傳統和生活模式跌重要構成部分，是歷史來源與文化因子在傳遞、衍化過程中綻開的物質和精神花朵。通過本身的系統將象徵符號與意義結合起來並使之意義符號化。
㈤ 各位風水大師，求指點，本人住宅戌辰兼辛乙，看有什麼利弊，怎麼化解
不考慮周圍環境和傢具擺設情況，就布局來看，這房子對感情婚姻方面有影響的。健康影響有些大，女性時間長了容易有手術的。健康方面胃和肺有影響的。
㈥ 深圳的歷史來由
從史料來看 早在1600年前，深圳地區就曾有過移民浪潮，內地人曾為開發新安立下了汗馬功勞。在東官郡所轄六縣中，第一個就是寶安縣，縣治與郡治同在一處，系江海交通要沖，海防軍事重鎮。新安故城開創了深圳城市發展的源頭，成為深圳地區政治、經濟、文化生活的中心。歷史的變遷經常表現在「分久必合，合久必分」。新安故城的發展變化也是如此。梁天監六年（507年），東官郡改為東莞郡，陳將郡治移至增城。唐肅宗至德二年（757年），將寶安縣名改為東莞，縣治從南頭移到今天的東莞市。到了五代，宋、元以後，深圳在行政方面的隸屬關系都發生過一些變化。今天我們所看到的南頭城，即明城洪武二十七年（1394年），廣州左衛千戶崔皓在原舊城址上修建的「東莞守御千戶所城」。明萬曆元年（1573年）從東莞縣又分設新安縣，以該所城為縣城。/據近幾年的考古發現，深圳迄今已有6000年的歷史。據有關地下考古挖掘和地面古代遺址的資料表明，深圳的歷史源遠流長。在大黃沙、大梅沙沙丘遺址發現的陶器、石器顯示，早在五六千年前的新石器時代，就有人類生息在這片美麗富饒的土地上。 創造了深圳光輝燦爛的歷史文化。目前已查明，深圳有文化遺址103處，古墓葬234處，古建築和歷史紀念建築68處，近現代史跡和革命紀念建築97處，舊海關稅 站和界碑等有12處。經過篩選，市政府已分3批公布了36處文物保護單位。其中的大鵬城和「中英街」界碑於1989年被省政府確認為省級文物保護單位。
深圳地處南中國海之濱，椰風海韻，細浪白沙，景色怡人，歷來被視為「華夏南大門、連陲風景線」。自東晉以來，深圳在政治、文化、經濟、交通及海防軍事等方面就有重要的地位。考古材料證明，早在五六千年前的新石器時代，就有人類勞動、生息、繁衍在深圳這塊美麗富饒的土地上。
自秦之後，深圳百越族居民已統屬封建中央集權統制，漢在深圳已有鹽官之設，在南頭、西鄉、沙井、大鵬以及香港李鄭屋村等地，均發現漢代墓葬。從葬禮及出土文物看，當時已融合了先進的中原文化。
東晉南朝250多年間，是深圳鼎盛時期，置東官郡，領寶安、興寧等六縣，管轄范圍包括珠江三角洲及惠陽一帶，當時的寶安縣轄地大概為今天的東莞市、深圳市和香港地區。
唐代深圳水域成了海路交通要沖。在南頭設屯鎮，駐有嶺南節度兵；宋代設「巡海水師營」，宋代以來，深圳成了中國南方海路交通貿易的樞紐，經濟上有著重大的發展。
明代是深圳歷史上的中興時期，明洪武二十七年（1394年），築南頭東莞守御千戶所城和大鵬守御千戶所城。稍後立南頭寨，形成寵大的軍事機構，為「虎門之外衛，、省會之屏藩」，抵禦倭冠、海盜以及其他外來侵略者。明正德十六年（1521年），南頭軍民在巡海道汪宏的率領下，在南頭海域殲滅了葡萄牙艦隊。
到了清朝嘉慶年間，新安縣居民已達到225979人。人口大增，農業生產和漁、鹽業得到很大的發展。
民國二年（1913年），新安縣復名寶安縣，治所仍設在南頭城。在舊民主主義革命才新民主主義革命階段，深圳人民為民族解放寫下了可歌可泣的篇章。特別是抗日東江游擊縱隊，活躍在惠東，寶一帶，狠狠地打擊了日本侵略者，並將困於香港的文化人士護送到解放區，為中國的文化事業作出了重大貢獻。
深圳歷史悠久，文化發達，因此文物古跡豐富，風景名勝屯為數不少，如晉、隋時期的「晉績隋園」廟，唐代的海光寺，靈渡寺南唐的懷度寺，宋代的赤灣天後廟，明清兩面代的「新安八景」，以及伶仃山、龍岐澳、七娘山等。
到20世紀80年代，深圳被辟為中國第一經濟特區後，旅遊業發展異常迅猛，新建的旅遊景點及設施獨具魅力，並以其新奇、特、異的風格蜚聲海內外。
㈦ 貴宅坐戍向辰兼辛乙分金門前路放那卦最好、因我舊屋須放圍牆門、多位
正大門如果不放在房屋中軸對稱線位上，大門開門應開在：一、要開在山勢地形流水的上首方。二、安全、方便進出的一方。三、出門不要走下坡路，向實不向空（坑窪）。三者綜合考慮。門的安放，無論如何合羅盤風水理氣，如果進出不方便，就是空亡。什麼叫空亡，無用是真空。這就是某些家庭，正門不走走邪的特徵。
什麼叫風水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
㈧ 88年農歷2月4日戌時出生,人生命運如何
女命： 公元1988年3月21日20時0分出生
一九八八年 二月 四日 戌時
才 比 日 傷
八字： 戊 乙 乙 丙
辰 卯 亥 戌
癸戊乙 乙 甲壬 丁戊辛
梟才比 比 劫印 食才殺
四支旺衰： 冠 臨 死 墓
當月節氣：驚蟄（5日16：47）；中氣：春分（20日17：39）
命主從5歲4月16天開始行大運，於每一交運年的六月二十日交運。
劫 梟 印 殺 官 財 才 食
大運： 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁
5 15 25 35 45 55 65 75
1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
運支旺衰：帝 衰 病 死 墓 絕 胎 養
年柱: 太極 華蓋
月柱: 將星 祿
日柱: 國印 紅鸞 亡神 空亡
時柱: 太極 地網 空亡
甲寅：月德 驛馬 羊刃 弔客
癸丑：天乙 太極 國印 喪門 披麻
壬子：天乙 太極 將星 咸池
辛亥：國印 空亡
庚戌：太極 地網 空亡
己酉：空亡 咸池 元辰 弔客
戊申：天乙 天德 文昌 空亡 披麻
丁未：天乙 太極 華蓋
八字五行個數（本氣） ：0個金，3個木，1個水，1個火，3個土
八字五行個數（含余氣）：1個金，5個木，2個水，2個火，3個土
八字五行得分：
木：55 水：12 同類得分：67
金：4 火：12 土：22 異類得分：38
相差：29 綜合旺衰得分：24 八字過旺
比劫：55 印綬：12 官殺：4 才財：22 食傷：12
五行平均分數是：21.0，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱，請操作人員注意。
命局分析：
本命屬龍，大林木命。
乙日干生卯月，處臨官祿地，得令而旺，為建祿格。天干比肩透出幫身，得令而旺，幫身有力。天干正財透出，得令又有強根，但木旺土虛。天干傷官透出，雖然地支無強根，但沐浴在卯月，傷官有力。地支亥水正印，在卯月無力。
命局身旺，以官殺為用神，財為喜神。
《窮通寶鑒》調侯用神參考：
乙木生於卯月(丙癸)：以癸滋木，以丙泄秀，不宜見丁。
乙日卯月生者為建祿，陽氣漸升，故木氣較為不寒，需有丙火之太陽及癸水之雨露作為其調侯用神。丙火為君，癸水為臣。
天干中有庚金且相合，無辰則不能化金，木得癸之潤則成貴命。若成水庫，即辰字假化，則為一平常之命格了。乙之樹木至卯月時，又到了生長的時候了，忌庚金來克傷。若有庚之正官，且遇癸之印星時，則印可化官。庚生金水，金泄以養木，乃為貴命。
乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字，地支成木局則為「曲直仁壽格」。此格之人，命中若有癸透出，則為貴命，若再加以丙火，泄其旺氣，更為上上之格。
甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰東方一氣全，乃「曲直仁壽格」，為貴命，能夠功名顯達。乙木是活木，忌金鐵，若遇庚辛之金，則易傷其根。木氣枯朽後而後發，此命最終仍為貧命。若為亥卯未三合木局，有丙癸則稱「龍門顯達」之命，能發福且能成大事。若丙戊過多，則為「火土燥烈」，水過多而無火，為「雪窗孤寒」之命。其典故為從前有一名叫孫康的人，自小愛讀書，但家中貧苦無錢買燈燭，就常映雪讀書，由來在此。曲直格若破局，則會成為貧命，見例：
癸亥 乙卯 乙未 庚辰
此上之命式，乙日生者，亥卯未成為木局，而年中有癸水，唯一遺憾是生時中有庚金，故為逆行大運，不能行東方之木運，若行西北運，則為一介貧民，是一寒命。常會顛沛流離。
陰陽密碼全息數：750數：人眷平安牛馬全，榮華富戶不須言，清雅無虞康泰樂，自有經營接續錢。
法秤數：四兩八錢：乃官宦，財祿厚重之命。
詩曰：生來有官職，四方多衣食，終末還未告，財谷喜進益。 （海外學者提供資料）
乙亥：雖處死地，卻坐下為正印劫財幫身，故有枯木逢春之象。男命乙亥主得賢妻；女命乙亥主得貴夫，而且對夫忠誠。另外，女命乙亥非常漂亮。
乙木根草種得深，只宜陽地不宜陰。漂浮最怕多逢水，刻斷何當苦用金。
南去火炎災不淺，西行土重禍猶侵。棟梁不是連根木，辨別工夫好用心。
卯木繁華秉氣深，仲春難道不嫌金。庚辛疊見愁申酉，亥子重來忌癸壬。
禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林。若歸日時秋金重，更向西行患不禁。
戌時生人，富有膽力，獨行奮斗，福祿有進，歡樂一生，女人虛榮，含有短氣，不忍耐性，不重金錢。
凶年: 十六歲、廿六歲、卅五歲、四十四歲、五十七歲、七十八歲。
適業：詩人、作家、投機、五金、農林、米穀商、機械，忌火類。
戌時頭生：時頭生人先克母，為人性急心慈悲，手足難靠六親平，三八發財有權柄。
又曰：慈心行公道，浮財入手來，且有自作力，常得貴人抬。
戌時中生：時中生人父先卒，六親兄弟少幫助，夫妻長子帶刑克，四十二後好安排。
又曰：平等心無漏，生來本有防，膽有天來大，開口作顛往。
戌時末生：時末生人父母全，文武皆通性焦急，六親兄弟多有靠，手藝精巧夫妻和。
又曰：衣祿自然安，平生福自寬，出外如心意，壽享未錦人。
乙生卯月為建祿，財官有氣亦超群；火金大運實為美，白手興家萬貫論。
年上正財祖業傳，富貴榮華守田園；若提財官來相助，品格高尚職升遷；
男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢；身旺財旺更為福，年紀輕輕攢大錢。
月上比劫性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會一起，兄弟姐妹有夭折；
月上劫財為敗財，多兆兄弟兩不來；命主求財不順利，憑空掉下是非來。
日帶正印福祿高，聰明智慧數得著；妻賢子貴功名大，祿馬回春更美妙；
日弱更需印來生，日坐官印命運好；但怕財星來破印，流年傷官把氣耗。
時帶傷官頭胎女，男女均兆克子息；晚年運氣不如意，孤苦伶仃防人欺；
支上無財家必貧，支上逢劫財難聚；傷官最畏把官見，火土傷官最為忌。
註：以上詩句，受環境因素包括時差、磁場、電波、生物電和現代社會，生活方式及樓房要素影響，以及工作環境例如：井下工人、放射線等等，造成個別命例單項某句詩，可能有點出入，學者須注意，這是古人觀點。
三命通會日時斷：
丁卯日乙巳時生，生於春季，以印綬論。生於夏季，自身健旺。生於秋季，以財運論。生於冬季，以官星論。不管各自用神情況，都可以吉命論。年月支是午未，文章典雅華貴，如果行官祿運，吉利。
四柱納音： 大林木 大溪水 山頭火 屋上土
胎元：丙午(天河水) 命宮：丙辰(沙中土) 年空：戌亥 日空：申酉
命宮：辰宮天罡智謀多，處事總是返得著，此人多能又多變，一生婚姻有折波；
為人生來最好事，背後凈說人家呵。
空亡：老幼空亡歲運命，慾望雖高阻礙多，眼前金銀萬事空，命有吉神隨空去，
命有兇殺災減輕，五行細推空亡去，土木怕空空有失，金響火燃水自流。
胎元神煞：太極 文昌 災煞
命宮神煞：太極 華蓋
常用神煞：天乙：丑未子申 驛馬：寅巳 華蓋：辰未 將星：子卯 金輿：巳 天德：申 墓透煞：辛未
祿神：卯 羊刃：寅 劫煞：巳申 災煞：午酉 咸池：酉子 月德：甲
刑沖合害： 辰 卯 亥 戌
三刑： 辰 子 亥 丑未
三合： 申子 亥未 卯未 寅午
六合： 酉 戌 寅 卯
相害： 卯 辰 申 酉
相沖： 戌 酉 巳 辰
相害：流年大運相害命，做夢莫想好事情，息氣寧人看天意，不是進出醫院門，
就被請進法院廳，人不連人事連人，不贏官司虧道理，要贏官司花金銀。
相刑：君子不刑定不發，若居仕途多騰達；小人遇刑方為災，不然也被官鞭笞。
2031年43歲時歲運並臨。
一些專家學者認為，「歲運並臨」是一生的低潮期，是關鍵年份，大多數人或家
人會出現破財、災、傷、失業等不順之事，但部分命例也有喜事（比如某個頭面
人物，家裡出了喪事，送禮的人很多，反而發了財）。決策問題，務必當心！
六十年流年干支：
1988:戊辰 1989:己巳 1990:庚午 1991:辛未 1992:壬申 1993:癸酉
1994:甲戌 1995:乙亥 1996:丙子 1997:丁丑 1998:戊寅 1999:己卯
2000:庚辰 2001:辛巳 2002:壬午 2003:癸未 2004:甲申 2005:乙酉
2006:丙戌 2007:丁亥 2008:戊子 2009:己丑 2010:庚寅 2011:辛卯
2012:壬辰 2013:癸巳 2014:甲午 2015:乙未 2016:丙申 2017:丁酉
2018:戊戌 2019:己亥 2020:庚子 2021:辛丑 2022:壬寅 2023:癸卯
2024:甲辰 2025:乙巳 2026:丙午 2027:丁未 2028:戊申 2029:己酉
2030:庚戌 2031:辛亥 2032:壬子 2033:癸丑 2034:甲寅 2035:乙卯
2036:丙辰 2037:丁巳 2038:戊午 2039:己未 2040:庚申 2041:辛酉
2042:壬戌 2043:癸亥 2044:甲子 2045:乙丑 2046:丙寅 2047:丁卯
一、性格簡評與心理趨向： （事常知足心常樂，人到無求品自高） 滿意率： %
1、命帶將星，有組織領導才幹，有懾眾之威，命局中和者有掌權之機。但將星如果為忌神，有時會有意外之災，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防事業失敗、疾病、傷感、麻煩之事。（江湖神殺派別觀點，書房派學者稍微不同）
2、命帶太極，當力勤奮，滿招損、謙受益，於事業有收獲、學術方面有傑出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。個別命局有多變性收入！但是不容易儲蓄。
3、華蓋的「孤」，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋佔了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。另外華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
4、八字比劫為忌神，一生多遇小人。（比劫多妒財，事業、財源方面遭遇別人妒忌，有小人看不慣,《增廣賢文》預言：易反易復小人心！當心！你的交往對象）
5、傷官為忌神，食傷值大於官殺值，暗示官場中的貴人作用欠力，運程中慾望比較多，壯志未酬。有詩為證：伸手要抓天邊月，腳下缺少步雲梯！
6、八字傷官為忌神，一生多遇小人（也有預測專家分析部份命理例題認為，傷官為忌神，行為言辭有悖逆法規倫理，暗示有負面的影響因素；如果投筆從文，認識問題深化，能夠針貶時弊)。
7、比肩為忌神，大多乖僻寡和，獨斷獨行，行事多以自我為中心，堅持己見，不容易妥協，所以有時很難與人和睦相處，很少有知心朋友，對待部屬和親人也比較嚴厲，不通人情，喜自我封閉。（有江湖派觀點認為：遇到事情吃軟不吃硬是其特點；有詩為證：不橫就不橫，橫起不怕人；不犟就不犟，犟成抵門杠）
8、比肩為忌神，不同程度地表現出，在朋友們面前有言語傲氣姿態，但是，個別命例顯示出，有被朋友不當利用職權之處，包括誤導它途，行為失敬和偶爾不規矩之處，倫理、制度、法規、政策等等，多處越過規范；有詩為證：華容道上遇故知，頓開金鎖走蛟龍！宋江暗通曹保證，官府吏員成走卒！
9、傷官為忌神，常會對自己作過高評價，而有蔑視他人的趨勢，任性而為，一意孤行，不願受世俗禮法的拘束，而且興趣太雜，博而不精，並且其人多放盪不羈，多傲氣，很容易被人認為是一個狂傲乖張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙。（傷官為忌神，行為言辭有悖逆法規倫理，暗示有負面的影響因素）
10、正財為喜用，主其人聰明誠實，行事節約不浪費，安守本分，做事一向小心謹慎，不做非份之想，珍惜金錢，（重視和珍惜以金錢手段途徑建立的各種關系機會，暗藏自己的金錢意途），重視生活保障，作事守信用。（重點）
11、比劫多或旺而無制者，與六親不和，異性緣差，好打抱不平，一生多不順，只能幫人，得不到他人幫助，購買欲強，（對社會各界、社會關系有關信息，兼收並蓄捕捉細致，善於從已知推斷未知信息發展趨勢，在朋友們中意識具有超前性）理財觀念差，很難存住錢。固執己見，難於承認錯誤，善狡辯，常常自圓其說，無理辯三分（重點）。
12、身強財弱，理財觀念差，不重視（痴迷）金錢，錢財處理不佳（是說投資決策有 未能夠把握機遇之時；有詩為證：錯過好時機，難買好東西！）。且進退拿捏失據，易因小失大。喜投機，野心大（雄心壯志規劃得多，行動上落實的少），好賭，（這兒講好賭，是從心理學上講的，暗示意識方面的自負趨向和行為上的孤注一擲的固執己見），但逢賭必輸。（口頭上有不重視金錢的大話，內心卻有把對錢財另行安排處理的技巧和手段）（重點）
13、食傷生財，頭腦聰明靈活，精巧能幹，會做生意。長袖善舞。但因慾望強，不易滿足，故而每天忙碌，追求實利。個性開朗，富正義感，豪爽好施，故人緣佳，異性緣亦佳。
14、女人木命志量寬，女子堆里數奎元，家中之事你照管，事事當頭你佔先，客不吃飯你送走，回頭說你不簡單。(年命納音)（本條內容選自江湖派觀點，個別字句為盲人總結，部分語句可能不協調，僅做參考）
15、日干為乙木，性格柔順，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和藹，善與人結交朋友，外表謙虛，但內心佔有慾望強烈。（佔有的內涵很復雜，佔有的方式較隱蔽）。
16、傷官心性。優點：領悟力強，理想高遠，追求完美生活。有獨裁倔強個性。自信甚強，鬥志昂揚，學習能力強，易成英雄人物。傷官在命，若非多學多能，就是相貌清秀。在自由事業，精密技術、演藝事業方面，易獲特殊成功，也可站在台前或從事口才之事業。缺點：領悟力與興趣廣泛，博而不精。易恃才而驕，不喜世俗禮法拘束，行為易致任性乖張。為達目的，甚或以私害公，傷人而不自知。如原局再財多，則會貪得無厭。好管閑事，易招人誤會。男宜克制私慾，以免違反倫理法律，女宜注意修德，以防影響婚嫁。（乃至於人生旅途）
17、比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。自尊心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，與朋友雖保持距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，交友雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
18、天干現傷官，自尊心很強，城府深藏不露，暗中善於研究別人不注意的事情；反過來，又膽大妄為，敢於冒險和接受新事物；不足之點，容易脫離下層，對客觀實情、時局分析往往偏差，思維多靠向上邊，隱約有見風使舵的言行傾向，是個典型的「駕駛員」！（隨波逐流，順彎轉彎）。另外傷官之人會挑剔發現毛病，又喜與法律法規、正統觀點、倫理制度對抗思維，然而，就六親而言於老大不利，恐怕不傷殘亦防夭折。
註：八字所顯示出的性格雖有其固定的一面，也會隨大運流年變化有所改變。根據海內外千數例的信息反饋，性格准確率在90%以上，如果准確率低於80%，請操作人員仔細核對出生時間。
二、情感婚姻家庭：（天下沒有後悔葯，獨有此處後悔多） 滿意率： %
1、女命帶傷官，應謹慎擇夫，不要重奢華虛榮。(容易被花言巧語迷魂矇混，上當難免，謹慎考慮思維問題的層次和方法)
2、女命日支正印為忌時，丈夫心浮氣躁，意志不堅，虎頭蛇尾，自暴自棄。
3、日柱落空亡，配偶或本人有一位比較痴情，但是，中途緣份薄弱。（或者婚姻感情交往暫短，一生好景不常，人生旅途為情多愁善感，但很快又從情網中自拔來歸）
4、身旺無官殺, 婚姻不順，不利丈夫。
5、女逢傷官不遠嫁，定克夫（要麼是家庭方面常常表現出霸道情緒來，要求別人服從自己，給人以壓抑感！暗示應當調整家庭處事的方法和語言藝術！）
6、紅鸞入命，易早婚或適婚（或談朋友早，與異性親密接觸的時間早）。
7、女命官殺弱或無官殺，適宜晚婚，否則於事業家庭有礙。
8、日支逢空亡, 夫妻緣薄, 適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
9、傷官明顯, 擇偶條件高, 適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
註：婚姻感情方面不順，易因此陡增煩惱。其不順內容包括：晚婚、多戀不成、婚後不睦、分居、外遇、離婚、婚後一方多病等，應此則不應彼。
專家提醒：飽暖思淫慾，當心害健康。
由年命看，您的最佳婚配是：丁巳(1977) 庚申(1980) 辛酉(1981)
由年命看，您極為不利的婚配是：壬戌(1982) 及屬兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：北方對南方。
五、財運：（世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了） 滿意率： %
1、傷官條件好，能運思各種謀略，並能有良好的應變能力、生動的表達，更善於自我表達，更善於自我推銷，增大經營層面，並且敢投資、敢創立大局面，這些心性容易賺大錢（但相反的也容易賠大錢）。
2、柱中財多，不經商也掌錢財。（財多累己，在家中對財權有支配慾望）
3、財氣通門戶, 無人不富(有食傷生財)。
4、正財外居銀子白，兜里錢財不歸庫，平生縱有千條路，就怕奢侈銀海枯。
5、正財為用神, 勤勞節儉, 佔有欲強。（實踐中，不少預測專家分析發現，暗示為妻子所累，妻子表現出來的對錢財的佔有慾望強烈！）柱中財多, 求財辛苦, 到處奔波。
6、女子天干現露財，千般手藝做得來；用心求財財順意，用財陞官官有得！
7、財怕刑沖空亡，易破財，求財辛苦，財難聚（早婚者尤為准確無誤）。
8、日主旺, 印弱, 財弱, 食傷旺, 富命。
9、身旺老行財運, 先窮後富。（年青階段要注意開支方法，合理化安排儲蓄，積谷防飢）
10、月上比肩, 善理財, 喜爭財, 喜獨立創業或分家。
11、比肩條件好，不宜合夥，宜自由業、服務業等，收入可觀，富達萬數
12、傷官條件好，宜藝術、演藝、廣播、律師等。（善於從政策法規以及正道的另外一個層面去思考、探索、嘗試、理解把握事物的發展趨勢；也有學者在預測實踐中提出，傷官條件好，暗示在政策、制度的夾縫地帶，尋求取長補短，存有以身試法的僥幸心理，甚至於鑽空子撈取好處或實惠，有成功的範例）
13、身旺，財為喜用，且藏於年支或月支，為富八字。(階段性的信息）
14、柱中只有正財，而無偏財，暗示一生中財富的獲得主要靠自己的勞動，意外之財發與不發要取決於對象和全家人整體的運氣。
15、月支比肩，具有爭財、理財之才能，惟中年前運勢欠佳，之後會逐漸好轉。可獨立創業，避免合夥，財勢呈波浪型，較不穩定。平時宜養成儲存習慣，以備不時之用。柱中有正財，財運勢強。柱中有正印，可利用他業掌運，或受人提攜發展。
六、功名事業及就業趨向： （心作良田百世耕有餘，德為至寶一生用不盡） 滿意率： %
1、傷官泄秀, 宜從事文學, 書畫, 文教, 藝術等職業。
2、食傷生財, 宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。
3、華蓋或文昌或空亡同正印同柱，其人（階段性）可在學術界，文化界，或宗教團體有所成就。
4、日支坐傷官或天干透傷官, 適合從事技術, 生產, 學者的工作。
5、傷官偏財強於正官正印，喜活動於外，會成為職業婦女或經商。（專選一行，收獲較大）！
6、柱無官殺，宜自由職業。（不宜於任官職，否則易為官僚所困，苦不堪言）
7、命帶戌亥, 喜醫卜。
8、傷官見財, 官高而財足。
9、官弱財弱, 不宜為官（對官場關系可能有負面理解，您的言行？）。
10、文庫戌土被沖開，文章盛發。（憑著一定的文化水平和專業技術，事業上可有一點職務或者收獲）
11、印有祿護，追求單一學業可成功，在同行中成績必佳，或者某個區域范圍內能夠揚名。
12、傷官透干, 不但為科技頭腦, 還善於經營, 可任公司之主權。
13、比劫之人適合自由職業, 身體好, 宜學武術, 抗災力強（對於險惡勢力不畏懼，敢於挑戰）, 抗擊打力強。（任憑風浪起，穩坐釣魚船，面對險惡事，談笑風雨中）
14、傷官之人不宜官職, 宜技藝, 偏業（如果為官執行法紀政策時有偏差，背主做竊，表裡不一）。
15、身旺傷官有財有印, 富貴之命, 壽長。
16、命局有沖合，事業或職業變動多。（要善於學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）
四柱喜金，應從事與金有關的事業或職業為宜，如經營五金器材，粗鐵材或金屬工具材料等方面事業，堅硬事業、決斷事業、主動別人性質的事業，一切武術家、鑒定師（評估師）、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、武術家、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木事業。
事業發展利西方，不利東南。
四柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董家、鑒定師、所有中人、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又領導事業（即高級官或職），及使人討厭的事業（如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、和尚、尼姑、為死人裝飾業）……等。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
事業發展利中南，不利東北。
工作中最有利的合作夥伴是：屬蛇 屬馬 屬猴 屬雞 之人.
十、後天補救： （種十里名花何如種德，修萬間大廈難比修身） 滿意率： %
四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地為基準），不利南方，東南；其人喜白色，不利紅色，喜居住坐西朝東的房子，床的放置東西向，床頭在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥數字為: 5 6 7 8
命主吉利樓層末位數為：0 2 5 7 （參考《慧緣風水學》）
樓層1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、0屬土。
五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。