巴比倫男裝品牌故事

A. 巴比倫羽絨服是品牌嗎

巴比倫羽絨服是品牌，這種呀有一個廠家獨自來售賣的東西，然後呢他的那個東西也是受到官方認證的，然後他的那個地方是件衣服呀，只有巴比倫在一個地方來出售，所以說他是一個品牌。

B. 巴比倫的傳說故事

巴比倫的傳說故事：

一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙，神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。

這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地。

狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。

這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。

(2)巴比倫男裝品牌故事擴展閱讀：

巴比倫建國於公元前三千多年前，是當時高度文明的國家。巴比倫古文明消失一直是一個未解之謎。

世人認為的主流原因是游牧民族的入侵，人口增加而導致的環境惡化。巴比倫毀於自己的性風俗。

風俗方面，則顯得相當奇特和淫亂，以致連放盪不羈的亞歷山大，都對巴比倫人的性風俗感到吃驚。

在基督經典《聖經》中記載，巴比倫被描述得儼如淫窟，是道德敗亡的可恥代表，這是由於該國的特殊制度所致。

據希臘學者希羅多德記載，在每個巴比倫婦女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒的神廟當神廟聖妓，跟一些陌生男子交合，但她們在廟內並不算是妓女，反而被視為神聖的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿內行淫。

C. 關於巴比倫

人類最早的奴隸制國家大約於公元前3500年產生於世界的東方，巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。據歷史學者推斷，約在公元前四千年代，居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發達的文化，不僅發明了文字，而且發明了用於書寫文字的「泥板書」。公元前3500年以後，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。蘇美爾衰落後，巴比倫城興起。
公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一了兩河流域，建立起中央集權的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典。它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。
古巴比倫是世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區），這個地區沒有天然險阻可以抵擋入侵者，所以有著多樣性的民族文化。 美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。 古巴比倫與古中國、古埃及、古印度一並稱為「四大文明古國」。
[編輯本段]簡史
底格里斯河與幼發拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明——古巴比倫文明；這個地區由於沒有天然的屏障，所以產生了古巴比倫多樣化的文化發展趨勢。 底格里斯河和幼發拉底河中間的地方叫「美索不達米亞」，意思就是「兩河之間」。每年春天，高原地區的積雪融化，這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一隻方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏雲布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那隻方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一隻方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一隻鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使挪亞知道洪水已經退去，萬物又恢復了生命。後來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象徵。 當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤築壩，開渠造河。當洪水被制服以後，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充足，莊稼年年豐收。據說，小麥最早就是生長在巴比倫的。 住在巴比倫北面的亞述人十分強悍。
巴比倫第一王朝約始於公元前1894年，公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾第三王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
到第六位國王漢謨拉比時（前1792～前1750），征服南北諸城並建立中央集權的專制制度，頒布了《漢謨拉比法典》，完成兩河流域的統一。以後歷經第二王朝（公元前16世紀中葉～前1530）、第三王朝（約前1530～前1157）、第四王朝（前1157～前729），於公元前729年為亞述所滅。
[編輯本段]文化
公元前3500年進入文明,公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積淀成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計時標准，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。
（4000BC）公元前三千五百年左右，住在兩河流域下游的蘇美人(Sumerian)最早發明了表意和指意符號的象形文字，使得兩河流域進入歷史時代。 到了公元前二千八百年左右，蘇美人的象形文字發展漸趨完整且後來廣泛被巴比倫、亞述人及波斯人所應用，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩，泥板上，，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為 楔形文字，又稱為釘頭字或箭頭字。
古巴比倫-美索不達米亞的數學與算術非常發達，大約在公元前一千八百年，巴比倫人就發明了 六十進位的方法，而且知道如何解一元二次方程式。
新巴比倫（公園前626年開始）的空中花園（Hanging Gardens）是世界七大奇跡之一。這座花園傳說是當時的國王尼布甲尼撒大帝為其妻子而建的。據說空中花園就是在缺水乾旱的沙漠地帶中建起一座山，山上林木蔥郁，鳥語花香，流水潺潺，遠遠看去，花木好像生長在空中，神奇得令人嘆為觀止。尼布甲尼撒大帝聘請著名建築師，在巴比倫城的兩堵城牆之間建造的一座巨型假山花園。用石柱和石板層層疊架而成，上面放上沃土，設有水道。
並發明了太陽歷，把一年劃分為12個月，共354天
並發明閏月，放置與太陽歷相差的11天
把一小時分成60分，以7天為一星期
還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法
他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積
他們是已知的世界最早的文明之一，最早發明了表意和指意符號的象形文字，因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩、泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字
《漢謨拉比法典》則是古代西亞現存的第一部成文法典
之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。
希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。
由此可見，古代巴比倫文明能被稱為四大古代文明之一所仰仗的不單單是空中花園。
之後的尼羅河文明和印度河文明，是在兩河文明的促進下發展起來的。希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲。
[編輯本段]巴比倫的空中花園
空中花園在公元前600年建成，是一個四角椎體的建設，由瀝青及磚塊建成的建築物以拱頂石柱支承著，台階種有全年翠綠的樹木，河水從空中花園旁邊的人工河流下來，遠看就仿似一座小山丘。
巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個供水系統，因為巴比倫雨水不多，而空中花園的遺址相信亦遠離Euphrates河，所以研究人員認為空中花園應有不少如圖所示的輸水設備，奴隸不停地推動連緊著齒輪的把手，把地下水運到最高一層的儲水池，再經人工河流返回地面。另一個難題，是在保養方面，因為一般的建築物，要長年抵受河水的侵蝕而不塌下是不可能的，由於米索不達米亞平原(Mesopotamianplain)沒有太多石塊，因此研究人員相信空中花園所用的磚塊是與別不同，它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦，更有文獻指石塊被加入了一層鉛，以防止河水滲入地基。
通往花園的道路象山坡一樣傾斜著，建築物的幾個部分一層一層地向上交錯排列著……泥土在這些上面堆積著……並且濃夢幻般的巴比倫空中花園密地種植著各種各樣的樹木，它們以其巨大的身軀和其他一些魅力，令觀賞者賞心悅目……抽水的機器把大量的水從河中（提升到）上面，盡管沒有人從外面能看到它。 ——Diodorus Siculus
[編輯本段]古代學校遺址
巴比倫的學校產生於何時，尚無定論。20世紀30年代，考古學家在幼發拉底河畔南部的馬里城（Mari）挖掘出一所約公元前2100年的學校遺址，被認為是根據考古發掘所知的最古老的學校。「它包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺，寬25英尺；小間面積為大間的三分之一。大間排列著四排石凳，每條可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排著三排石凳，共可容23人；很似學校課室。兩房四壁無窗，從房頂射入光線。房中沒有講課的講台或講桌，卻放著許多學生的作業泥板。牆壁四周的底部安放著盛有泥土的淺淺水槽，好似是准備製作書寫用的泥板的。附近擺著一個橢圓形的陶盆，可能是儲放清水以便和泥製造泥板的，或則是放置書寫用具的。地面上裝點有很多亮殼，好似是教授計算的教具。這所房舍靠近皇宮，不靠近寺廟；剛好別處發掘的泥板書的儲存場所也是近宮而不鄰寺的；有人推斷這是古時的學校。」
兩河流域的學校以培養文士為目的。文士分為高級文士和低級文士。前者充任官員，後者則從事各種職業，如公證人、掌印員、土地測量及登記員、軍情記錄員、繕寫員、計算人員、秘書，等等。
在古代兩河流域，考古發掘了大量泥板書。這些泥板書標明的最早日期是大約公元前3000年，是用蘇美爾人的象形文字書寫的。在此後的1000年間，象形文字發展成為楔形文字，廣泛流行於中東地區，巴比倫人、亞述人、赫梯人和波斯人均使用它。這些考古發現的資料大多是宗教方面的文章 或是與實際生活有關的文獻，如契約、記錄、文職人員的報告、法律、條例、公告等。還有一些資料是關於數學的，雖然當時兩河流域的數學比古埃及的數學水平高得多，但這些數學問題和古埃及一樣，涉及的都是一些實際問題。在晚些時期的數學記載中（即波斯和塞琉西時代），就有了一些天文圖表以及關於日歷和占星術的計算步驟了。很明顯，兩河流域學校存在的目的是給不同類型的未來官員提供高級教學。
約公元前2000年的一篇蘇美爾文描述了當時學校的生活。該文後來被多次抄寫，所以可以推斷出它的描述是具有一定代表性的。從此文多次使用阿得語來看，可判斷是由一名阿得族的學生所寫的，但全文還是用蘇美爾文寫成的，因為當時蘇美爾文是學術語言，其地位相當於後來歐洲的拉丁文。學生早上來到學校，自帶午飯。校長是「學校之父」（schoolfather），有一名教蘇美爾文的教師和一名教算術的教師。上課的形式是抄寫已有的泥板書。學習的科目有蘇美爾文、算術和簿記。學校實行嚴格的紀律，執行紀律的人有一名勤雜工、一名教師和操場監管人。學生常常在一天內由於不同的過錯要遭受幾次鞭打，這些過錯包括早上遲到、上課講話、未經許可就起立或離開校園等。直到晚上，疲憊不堪的學生才能走回家，向父親匯報自己一天的情況（父親一般都是官員）。晚飯後早早上床睡覺，以保證第二天早上精力充沛。有時候，教師還會被請到家裡，通常是由於做父親的希望自己的兒子成為最傑出的書寫者和有知識的人，希望他比其他同學甚至比那些貴族出身的同學更優秀。
公元前2000年的智慧之家（theHouseofWisdom）是兩河流域實施高水平教學的場所，入學者是已畢業的文士，這里從事的研究也是高水平的。然而，兩河流域的學校不同於後來古希臘的學校，其所謂高深知識也是側重應用價值，而不是面向理論探索。以數學為例，理論推測並沒有獲得充分發展，大批巴比倫數學論文涉及的是具體問題。
巴比倫創造了人類最早的文明，其教育也是早於其他國家的。「甚至可以說，它早於埃及，至少是與埃及約在同時而有了學校。這是人類最初的學校教育搖籃，也是人類正式教育的起點。」當然，其高等教育還是相當模糊的。

D. 巴比倫是什麼

巴比倫是什麼

「巴比倫」這個詞是從「巴別」來的。我們應當記得聖經中巴別塔的故事。巴別塔的特質，就是從地上造到天上。人造巴別塔是用磚頭造的。磚頭和石頭有一個根本的不同，就是石頭是神造的，磚頭是人造的。磚是人的發明、人的產物。巴比倫的意思，就是人要用自己的方法建造一座塔，直通到天。巴比倫所代表的，就是人能。巴比倫所代表的，是一個假冒的基督教，她不是讓聖靈有權柄，不是求聖靈的引導，而是憑著人在那裡作一切的事。一切都是人燒的磚頭，都是人的作為。人沒有看見人是有限的，卻以為有天然的本事就可以作主的工。他們沒有站在一個地位上，真是對主說：「主，如果禰不施恩，我們就不能作什麼。」他們以為屬靈的事藉著人的能力能作得到。他們的目的，就是想要從地上一直通到天上。他們不是造一條橋，從這一邊通到那一邊；他們是要造一座塔，從地上直通到天上。

但是，這件事是神所不能接受的。哦，人有本事，以為讀了一點神學就可以講道了，這是什麼？是磚頭！這個人很聰明，他只要受一點造就，有一點知識，就可以傳道了，這是什麼？是磚頭！這個人辦事能力很好，就請他辦教會的事，這是什麼？是磚頭！凡打算用人的能力從地上通到天上去的，都是磚頭。

我們要說，人在教會里沒有地位。天上的東西只能從天上來，地上的東西都不能到天上去。人的難處，就是沒有看見人是受審判的，沒有看見自己像灰塵，是像泥土一樣。人會造得高，但是天比人的最高還要高。不管人的塔造得怎樣高，人仍然摸不著天，天總是在人的上面。人怎樣爬，怎樣造，即使不倒下來，也摸不著天。神所以把人要造巴別塔的計劃破壞了，就是要給人看見，人的自己在屬靈的事上並沒有用處，人不能作什麼。

還有一件事，在舊約里是特別顯著的。以色列人進入迦南之後，第一個犯罪的是亞干。亞干所犯的是什麼罪呢？他說：「我在所奪的財物中，看見一件美好的示拿衣服…我就貪愛這些物件，便拿去了」(書七21)。巴比倫是在示拿地，說到示拿，也就是指著巴比倫說。一件巴比倫的衣服，就使亞干犯了罪。什麼叫作美好的衣服？美好的衣服就是為著好看而穿的衣服。穿上一件美好的衣服，就是把自己裝飾一下，讓自己體面一點，光彩一點。貪愛巴比倫的衣服，就是要裝飾，要體面，要有光彩。這個就是亞干所犯的罪。

到新約里教會起頭的時候，第一個犯罪的是誰？聖經給我們看見是亞拿尼亞和撒非喇。他們犯什麼罪？他們欺騙了聖靈。他們沒有那麼愛主，卻要顯出是那麼愛主的，他們裝假。他們沒有甘心樂意把一切都奉獻給神，但是他們在人的面前卻假冒是完全奉獻的。這一個就是示拿的衣服。

所以巴比倫的特質就是裝假，實際上沒有那樣，在人面前卻裝作那樣，為要得著人的榮耀。神的兒女有一個危險，就是要在外表上裝作屬靈的樣子。許多所謂屬靈的態度都是假裝的，許多禱告的長短也是假裝的，許多禱告的聲音也是假裝的。實際不是那樣，外面裝得那樣，這就是巴比倫的特質。什麼時候，我們穿上一件與自己不相稱的衣服，這就是巴比倫的特質。神的兒女因為要得著人的榮耀，不知道有多少的假冒。這是與新婦完全不同的。假冒的事，是憑著淫婦的樣式作的，不是憑著新婦的樣式作的。神的兒女能被拯救脫離在人面前的裝假，就是一件大事。巴比倫的特質就是在人面前裝假，要得著在人面前的榮耀。在教會里要得著人的榮耀，要得著人的地位，這就是示拿衣服的罪，這就是亞拿尼亞、撒非喇所犯的罪。假的奉獻是罪，假的屬靈是罪。凡是真實的敬拜，都得用靈和誠實。但願神使我們作一個誠實的人。

啟示錄十八章七節說到巴比倫還有一種情形，就是：「她心裡說，我坐了皇後的位，並不是寡婦。」她坐在皇後的地位上，她完全失去了寡婦的性質，她一點不覺得主耶穌是被殺的，是釘在十字架上的。她說「我坐了皇後的位」，她失去了貞潔，失去了正當的目標，這也是巴比倫的特質，這是敗壞了的基督教。

在第十八章里又給我們看見巴比倫有一大堆的東西，就是她特別看重奢華的享受。在這里，我們要提醒自己。一方面我們相信科學的發明。許多的東西，我們用得著的時候，就可以用它，正如保羅所說「用世物的」，我們的目的是在乎「用」。但是一切奢華的享受，那是另外一件事。許多基督徒拒絕一切的奢侈品，拒絕使肉體過分享受的東西。我們不是說不要用東西，乃是說過分的就是奢華。衣服也好，飲食也好，住處也好，過分的，超過需要的，就是奢華，就是巴比倫的特質。一切需要的，神都許可；在需要之外的，神都不許可。我們憑需要的原則過生活，神要祝福我們；我們如果憑著私慾過生活，就是巴比倫的性質，神就不能祝福我們。