1. 毛騙狐狸的老大是誰，最後也沒有出現。
本人認為狐狸的老大有三種可能。
1、刑東東的親戚，按照前面的劇情，5個人中只有刑東東的家境背景沒介紹，所以有一定的可能，不過狐狸似乎不大在意刑東東的死活，所以概率15%
2、趙寧的哥哥，當官的就是黑白兩道，而且他十分注重趙寧，告訴不許動「趙寧」其他的隨便。佔25%
3、小寶的師爺。小寶的父親說了一句「你怎麼知道你老大的後面，還有沒有老大。（對狐狸的二當家說的）」所以小寶一脈也有可能是狐狸的幕後老大佔20%
還有一種可能就是根本沒有老大，二爺就是老大！！老大隻是二爺不想解釋一些行動的目的而虛擬出來的人物。其實根本不存在佔50%
2. 求小孩子主演的電影，不要幼稚的
印度電影地球上的星星時間大概3個小時，挺感人的
3. 10.6 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。
10.6 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
孔子不用紺、緅兩種顏色來做領子和袖子的鑲邊。家居服也不用紅紫色。
夏天穿單衣，裡面一定有一件打底衫。
冬天穿皮衣，黑色羊皮大衣，配黑色；白色麑皮大衣，配白色；黃色狐狸皮大衣，配黃色罩衣。
居家穿的皮衣，做得更長一些，但是右手袖子做得較短。
「睡覺一定有睡衣，長度是身體的一又二分之一。
用狐貉的厚毛皮做坐墊。
喪服期滿之後，正常佩戴各種玉佩飾品。
孔子如果不是正式的禮服，他就一定裁剪掉多餘的布料。
去弔唁逝者的時候，一定著正式喪服。
孔子每到每月初一，必然朝服盛裝，去朝見國君。
賦能王解讀
大家早上好！日更演講，成就夢想！寫作加演講，七倍速成長！越付出，越富有。
我們還是按照慣例，先來溫習一下昨天學習到的內容。
昨天學到的是孔子出訪他國的外交禮儀，我們特別強調，外交無小事。你出去了，就代表的不僅是你個人，更重要的是你背後的，比如說國家，比如說公司，比如說家庭，比如說某某單位或者某某利益群體。
到底有什麼講究呢？孔子來給我們一個標准範例，我們先來學習一下。
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
說的是在面見他國國君時，在儀式舉行的時候，他手裡捧著圭，也就是本國國君賜予的權力的象徵。他行走或者是站立的時候，拿著這個玉圭，像鞠躬一樣彎著身子，好像那個圭有千斤重，其實就是國之重器，要特別的慎重的對待，捧在手裡讓人感覺到沉甸甸的有分量。
捧在手裡要舉多高為好呢？高不要超過與人作揖的高度的，低不要低過遞東西給人的高度，大約在肚臍到胸口這個位置。
神態比較緊張嚴肅，有戰懼之色，他捧著圭向前的時候，腳步抬得很低的，小步快速向前，好像地上一條直線，尋著前行，就是非常專注，不東張西望，很正式，很鄭重的對待。見禮問訊之後，要獻上禮物，需要呈上禮單，把東西擺出來的時候，神色要放鬆，和顏悅色。因為送禮嘛，你肯定要笑著臉去送了。
正式的朝聘儀式結束之後，當與私人身份與鄰國國君相君臣相見的時候，就非常愉快輕松，一團和氣。
這里其實就是說，在舉行儀式的時候一定要庄嚴肅穆，因為你代表的是國家，對方也是以國家的身份和你見禮的，一定要鄭重起來。送禮的時候呢，當然就要微笑，滿面春風。等到正式儀式結束以後，就可以相對隨意些了，放鬆下來了。但是要保證一團和氣，外交的時候。
這裡面有兩個關鍵字，一個是敬，敬重、尊重；一個是和，交往的目的就是為了達成共識，為了和，兩者兼備就好了。
具體的講解，在昨天的裡面，我們就不再多說了，大家是想更具體的深入了解，可以聽一聽昨天講的，或者看一下我們總結出來的文章。
今天要學習的是新的一章，這一章就是如何穿衣服。
咱們常說衣食住行，大家注意了沒有，衣服放在第一位，自從人直立行走以來，第一件事就是找衣服，遮住關鍵部位。有了羞恥之心，也就開始了文明和進化。
衣服它不單是避寒的，而且是遮羞的。進一步進化呀，它就是來打扮的，好讓我們更美麗，更有修養和禮教的，所以說穿衣是非常重要的，需要我們尤其注意。
那在這里，孔子也給我們講了一些日常禮儀上，衣服應該怎麼穿。我們一起來學習一下。
先看看《鄉黨篇》的第6章，這就是這個的原文。
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
就是在孔子那個年代，對穿衣服已經是非常有講究了，該穿什麼顏色的衣服，長短是否合適，什麼場合該穿什麼衣服，都是大有講究的，我們繼續來。
第一個紺，是深青色中透紅色，緅，是青多紅少，比紺色更深一點。
那紺緅這兩種顏色都是喪服的顏色。所以孔子不用來飾，也就是修飾，鑲邊，就是不用這兩種顏色做領子和袖子的鑲邊，做飾物。
和大家說一句，古代的衣服，大家看清宮劇，或者說看這些歷史朝代劇，你就會發現，衣服是非常講究的，花紋也多，袍子也長，布料也講究，比我們現在說實話講究多了，有很多很多規矩。不懂歷史的人，不懂風俗民情的人，還真的是不知道。通過這里，還真的能夠知道一些相當的東西。
就是說，那個時候衣服領子和衣服都有鑲邊的，都是非常講究的。
紅紫不以為褻服。
褻，褻瀆，就是輕慢的意思。褻服其實就是家居服啦，在家裡穿的比較輕松隨意的衣服，以前就是相當於我們現在穿的睡衣，自己在家裡穿，外邊沒人看見，所以說就不用那麼講究了，舒服為原則。
他穿的家居服不用紅色和紫色，為什麼呢？因為顏色不正，有點花哨。華杉講，說是女生穿的，我認為不是啊！因為過去有一句話叫紅男綠女，男人穿紅色，女人穿綠色，這是正常的顏色。就像我有的時候還穿紅色羽絨服，紅色內衣，其實都是可以的。過去男的女的他都不像現在穿白的黑的，都是穿的比較豐富的顏色。
當暑，袗絺綌。
這里也一個個解釋。當暑，就是夏天的時候，天熱的時候。袗，是單衣，夏天穿的肯定是單衣啦。
絺，是細葛布，綌是粗葛布。葛布就是葛草纖維織的布，夏天穿用。孔子夏天就穿著粗葛布或者細葛布的單衣，為什麼穿這個呢？這樣穿涼快啊！
必表而出之。
就是裡面一定有一件打底衫，衣服罩在外面，否則就太透了，不成體統。就像我們現在美女穿衣服一樣，一般都會穿一個打底褲，打底衫，否則的話就容易走光是一個道理。
過去是非常講究的，過去穿衣服，是不準把肚臍漏出去的，那是不禮貌，顯得輕浮，這都是有講究的。
緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。
羔裘，就是黑色的羊皮大衣；麑，就是白色的小鹿；狐裘，就是黃色的狐狸皮做的大衣。孔子冬天穿皮衣，皮衣外面有一件罩衣，就是皮衣外面還有一件外套。
如果是黑色的羊皮大衣，外面罩衣就是黑色，然後白色的麑皮大衣，罩衣就用白色，黃色的狐狸皮大衣，罩衣就用黃色。為什麼呢？搭配呀！
孔子那個年代，他也講究搭配，就是看起來舒服，你像現在我們這里有好多形象設計師，像艾米（陳敏傑），像秋艷、王慧，都專門學過禮，這個禮儀的肯定知道，衣服的搭配是很有講究的，什麼顏色和什麼顏色搭，有的就會說百搭，穿什麼都搭！
那有的就是這樣的顏色搭配那樣的，搭配起來就好看，否則的話就看起來就怪怪的不得勁兒，不專業的人看不出來，專業的人一看就明白。
像私人形象設計師小懶，我們15班的班長，也是秋艷原先那個班的班長，上次上我這來的時候，給我挑的衣服，我每次穿出去他們都說，哎呀大哥，你穿的太漂亮了，怎麼看，怎麼年輕，這么帥氣！
你看了嗎？這就是會挑衣服，會選顏色，會搭配，和你的膚色什麼的搭配，它就不一樣。
我們繼續往下說。
褻裘長，短右袂。
褻裘，就是居家穿的皮衣，它和出門穿的不一樣，做得更長一點，這樣在家裡穿著暖和。
但是右手袖子做的就比較短，為什麼短啊？因為做事方便，我們看戲就知道，過去的人，不管男女，他都穿著長袍。袍子很長，都蓋著手。可是你想都蓋著手的話，你要幹活是不是不方便啊？特別是右手，往往我們都習慣用右手，干什麼活都用右手，所以說右手的袖子要短一點。這樣的話便於洗洗涮涮啊，便於寫字啦，雜七雜八的，所以說干什麼事它都是有講究的。
必有寢衣，長一身有半。就是睡覺一定要有睡衣，長度是身體的一又二分之一，也就是比我們身體長一半，比如說不到一米七五吧，這個睡衣就得合著兩米多。大家想這種衣服什麼時候穿啊，肯定在床上睡覺的時候穿啊！你要下來的時候那麼長，你不就踩壞了嘛，對吧？
為什麼要那麼長呢？其實有那麼長就可以把身子蓋住了，就相當於我們現在的被子，我們現在的被子，是不是一般情況下是兩米寬，兩米三長啊！那我們的人，像美女一般一米六，一米六除以一半兒是0.8米，0.8加上一米六是兩米三四，也就是這個數。
這樣的話已經可以蓋著腳了，已經可以當被子蓋了。夏天蓋著，晚上冷的時候不受涼；冬天呢，上面再有被子蓋著，這樣的話，確保我們身體不受這個濕氣潮氣的這種侵害，就不著涼。
想想孔子那個時候也是挺講究的，都有睡衣。我們現在有幾個說穿睡衣睡覺的呀，穿內衣，有的乾脆就裸睡，哈哈。
華杉講一個故事，說在電子商務剛開始的時候，有人發明了一件睡衣，在網上賣，發了大財。那睡衣是什麼樣的呢？就是特別長，主要是用於反著穿，這樣反穿著，窩在沙發上看電視，腳都能蓋著，所以人人都需要一件，現在成了發明了，其實在過去我們就有，你不學怎麼知道呢？
狐貉之厚以居。
這里的居是坐的意思。用狐貉的厚毛作坐墊兒。這樣說來，孔子的家庭環境是非常好的，你看動不動就穿皮衣，出門有皮衣，在家有皮衣，連坐的坐墊都用皮來做，可見孔子是非常富有的，家裡面是非常講究的。
接下來再講，去喪，無所不佩，就是喪服期滿之後，該帶的各種玉佩飾品，那就要帶了，人不能老是守喪。
我們以前講過，守喪它是有不同期限。父母之喪守喪三年，爺爺奶奶可能就守一年，因人不同。在守喪期間，過得是非常清苦的，吃的素的，穿的是素衣，不能參加娛樂活動，而且講究的還要在墳前面搭個棚，來守護著，等到期了就恢復正常了。逝者已矣，該活著還要活著，還要活得快樂一點，怎麼辦呢？就該佩戴的各種玉佩金銀，該戴就戴上啦，不能沉浸在那種氣氛啦，該走還要走出來。
非帷裳，必殺之。
帷裳就是上朝或者祭祀穿用的正式禮服，這種禮服按規矩，一定要用整批的布來做，不能裁剪，那多了怎麼辦呢？多了就做折疊，就做褶子，像今天的百褶裙一樣。
正式禮服就按禮服來做，如果不是正式禮服，就要把多餘的布料裁掉，這樣的話能夠省料，裁下來用那個布邊，還可能湊個衣服啊，或者做個小東西啊，都是可以的，甚至納鞋底都可以，另有他用，不能浪費，當時的物質條件並不豐富。
羔裘玄冠不以吊。
羔裘玄冠，其實它都是黑色。羔，我們說了嘛，羔裘就是黑色的羊皮大衣。那玄冠，就是黑色的帽子。那個時候，黑色是吉服，就是吉祥的顏色。喪服是什麼呢？是白色。所以去弔唁逝者的時候，一定要穿喪服，不要穿吉服出席。
這個就是現在也是如此，人家家裡有病逝了，你穿著花花綠綠地就不禮貌。當然了，你要是看熱鬧，不去參與人家的事兒，那是沒有辦法，因為別人也管不了咱。那隻要去別人家去弔唁，你得正式一點，鄭重一點，讓人看出你的尊重來。
穿著吉服到人的喪服上去，或者說穿著喪服到人家結婚的喜慶的那個場合去，都是不合適的，不合時宜。什麼場合，什麼氣氛，要穿什麼樣的衣服與之相配，這叫與環境相和諧。
吉月，必朝服而朝。
吉月，就是每月的朔日，農歷初一，周禮有告朔的規矩。就是天子每年冬季頒布下一年的日歷和正令，諸侯領回來，供奉在祖廟。每月初一祭廟，確定安排這一月的農時和農事，相當於是月例會。孔子每到這一天，必然會朝服盛裝去朝見國君。
這里多給大家說一句，就是在孔子那個年代，其實還有兩種歷法，一個是周歷，一個是夏歷，夏歷就是我們現在用的農歷。周歷，就是周朝當時弄的歷法。
後來因為孔子綜合考證，夏歷更加符合農時，更加方便，因此就採取的夏歷，那個時候，這兩個歷法相隔了將近兩個月。他們那會兒不像我們有萬年歷，他們那會兒專門負責歷法的人來進行推算。這個月有多少天，是29天還是30年啊，今年有沒有閏年啊，不能推算錯。
在孔子那個時候，還真得推算錯過，和農時不合。現在已經非常成熟了，多少年後都算出來了。
那每個月初一的時候實行大例會，就是朝會，孔子都是正裝出席。那是很正式的場合，就必須正裝。當然啦，這是他做官的時候。那不做官了，他還去嗎？就不去了。
有句話說得好，叫人靠衣裝，佛靠金裝。服裝不僅僅是自己的形象，也是對他人的尊重，儀式的尊嚴。
一個人會穿衣，穿衣講究，你的形象氣質，自然而然就提升了。一個人不講究，衣服穿著又臟又破又舊，那你在別人眼中就形象全無了呀。
服裝也不是說我們穿的有多貴就是好的，而是看它是不是與你本身搭配？是不是與場合相適應？是不是與環境相和諧？長短啊、顏色啊、深淺啊，里邊穿什麼衣服，外邊穿什麼衣服，打底衫什麼樣的，那都是很有講究的。
所以如果有可能的話，我們應該好好的去學習一下，了解一下。你多一分了解，我們就可能會多一份尊嚴。既會尊重別人，也會贏得別人的一份尊重。
好了，今天這一章，就講到這里了，希望通過這一章的學習，大家對穿著服裝有一定的認識。以後正式場合不隨便；隨便的時候，也不要太隨便。
明天我們繼續來一起學習，下一章。
齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。️