古裝復古冬季女裝

㈠ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

(1)古裝復古冬季女裝擴展閱讀：

文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。

㈡ 時尚復古風到底是指哪些風格

時尚復古風到底是濟南市風格，時尚復古風，只要主義解一下比較呃反骨的那些款式啊，還有一些比較優雅古典的。

㈢ 請問誰有服裝描寫，古裝現代的都可以，最好可以字數多一點，描寫細致一點

仙俠——
1.那糯米團子白白嫩嫩，頭上總了兩個角，穿一身墨綠的錦袍，趴在一叢兩人高的綠珊瑚上，稍不注意，就會叫人把他和那叢珊瑚融為一體。

2.因實在離得近，我又垂著頭，入眼處便只得一雙黑底的雲靴並一角暗綉雲紋的玄色袍裾。

3.隔了這半近不近的距離，我才看清，他玄色錦袍的襟口衣袖處，綉的均是同色的龍紋。

古代——

4.不過再仔細一瞧，杜菁立刻注意到一個原先背對著她們，現在才轉過來面對她們的傢伙，一位年輕書生，文質彬彬的，那身長衫卻好像幾十片破補丁拼湊出來的五彩大拼盤，看得人眼花撩亂，連一雙鞋也是補了又補，補了再補，再補下去搞不好反而補出一個大洞來了。

5.表弟說得不對，那位姑娘不算小了，該有十七、八歲了吧，從十多天前開始，每到傍晚時分，她就會出現在太湖畔，披覆著凄艷的落霞，獨自一人靜靜地凝望著太湖，那白色紗裳隨風翻轉飛揚，纖柔靈秀的身影飄逸若仙真，彷佛誤闖人世的天女，只可惜那張清麗脫俗的臉蛋卻總是冷冷淡淡的毫無表情，好像被千年冰雪凍結了似的，實在令人惋惜。

6.與男人對話的則是一個看似約三、四十，風韻猶存的中年美婦人，墨紫色的衣裳、淡紫色的百花裙，顧盼之間嫵媚無比，一舉手一投足更是千嬌百媚、儀態萬千，說她是男人的娘親實在是教人難以置信，但兩人眉目之間的確有著幾分相似，教人無法否認雙方的血緣親情。(明朝）

7.說話的是一個擁有非常獨特氣質的男人，過二十五不到三十的年歲，一身灑逸的綴竹黑袍，頭發挽頂以烏玉束發冠相綰，垂以與發冠同色的飄帶，高雅深沉中帶著剽悍煞氣，既冷漠又堅毅，眉宇間更是孤傲無比。（明朝）

8.他身著一襲黑色勁裝，外披黑色長衫，足登黑色快靴，濃密的黑發隨意地以一條皮帶在背後系成一束，齊額再用一條寸許寬的黑發帶勒住，黑發帶正中間有一塊奇特的黑色貓眼玉。他一身的黑，一身的煞氣，黑得讓人顫抖，酷得教人駭然屏息。（明朝）

9.再加上他那一身月白長袍外罩絳紫馬掛，華貴而氣派的穿著，又是金、又是玉、又是寶石的琳琅掛了滿身，猜都不用猜，一見就知道必定是某處豪門權貴的公子哥兒，或自小嬌生慣養，不知人間疾苦的富家大少爺。（清朝）

10.驚訝地眨著眼，她四顧散落滿地的首飾衣袍，富有異族色彩格調的珍珠、瑪瑙、珊瑚，兩、三件花樣鮮艷又獨特的精緻剌綉坎肩兒，甚至還有一件黑紫羔皮的旗袍，領口、袖口和下擺都綴著雪白的狐毛，這些……（清朝）

11.瞧他那美麗動人的扮相，高貴端莊又風情暗藏，還有那比真正的女人更為圓潤細膩的嗓音，以及流暢典雅的咬字、撩拍與唱腔轉韻，更別提他那柔軟優美的作功，一個玉蘭手，一個流雲甩袖，真個極盡柔美之能事，簡直把個崔鶯鶯給演活、唱活了，更令人難以相信他竟是個大男人──除了他那過於高挑的身材。（清朝）

12.隨後提出這項中肯建議的是端坐於黃家兄妹對面的大姑娘，雙十年華，話聲無限輕柔甜美，粉藍色襖裙，玉骨冰肌、清麗高雅，宛如不食人間煙火的仙子，但眼神極其冷漠，還透著幾分拒人於千里之外的孤峭、幾分無視天下人的高傲。（清朝）

13.一身翠綠襖褲，又粗又長的發辮烏溜溜，除了一對翠玉耳環和兩條翠綠發帶之外，身上沒有任何其他首飾，既不像黃大姑娘那樣美艷絕倫、英氣颯颯；也不如大姑娘風華絕代、嫻靜婉約，最多隻是個樸素清秀的小家碧玉，既不起眼，更不惹人注目，路上走過去絕不會有人多瞄她一下，不說明白，人家還會以為她是伺候那兩位大姑娘的婢女呢。（清朝）

19世紀歐洲——

14.十九世紀的女人流行低胸露肩，特別是在宴會、舞會上，不管是多麼善妒的男人也不得不讓上半身幾近赤裸的女伴暴露在大家面前，因為這是流行；同樣的，用蕾絲花邊、綵綢皺褶、緞帶蝴蝶結、緞帶和羽毛鮮花來裝飾自己，做最奢侈華麗的打扮，這也是流行，大家都這么做，也都認定這才是美。

15.見過宴會主人後，埃米爾便伴同雪儂走在會場邊緣，看那些花枝招展的少女們展現她們的「本錢」，頭上是鮮花，腰間是綵綢大蝴蝶結，蓬蓬裙綴滿了蕾絲花邊和羽毛緞帶，還有珠光寶氣的首飾，一個比一個奢麗豪華，真的很像是一座座結婚蛋糕布滿了整個會場。

16.十九世紀的法國女人流行纖細就是美，豐胸、細腰、高臀是最高美學原則，所以那時代的女人不穿緊身褡就不敢出門。
此外，浪漫主義時期流行蓬蓬裙，為了製造裙子蓬鬆鼓起的效果，禮服內總是要先套上一件又一件襯裙，多穿一件就多蓬鬆一點，社會地位愈高，襯裙的件數也愈多，最多可達三十件，再加上禮服上的裝飾又十分繁復花俏，里里外外加起來有時重達十五、六公斤，別說夏天時又熱又悶到昏頭，光是重量就不堪負荷了。
那種衣服只適合睡棺材的時候穿。
因此她請服飾店製作的復古禮服，不僅完全舍棄十九世紀女裝那種奢華的俗麗感，而且她還特別訂作了好幾件不同層次的硬紗無骨軟撐襯裙，每一件都層層疊疊、蓬蓬鬆鬆，就像芭蕾舞裙那樣，層次和波浪皺褶愈多，蓬鬆感就愈飽滿，起碼可以撐開150公分以上，不僅穿脫方便，套在禮服內，輕易就可以製造出所需要的蓬蓬裙效果。

現代——

17.不過憑良心說，很值得，她從來沒有如此迷人過，合身的晚禮服與高跟鞋彷佛刻意訂制的，斜攏一邊的高雅發式使她愕然驚覺自己竟有如此優美的頸項曲線，恰到好處的化妝將她五官上的優點更凸顯出來，她幾乎認不得自己了。

18.方蕾知道，他們相當搶眼，方蓮一身俗麗的金色禮服，倒很符合她的本質；方燕紅得像燃燒的火，方麗是沉靜的藍，方珊穿著橘色小禮服，十分俏麗；而莉絲是一席黑色露胸禮服，令人目不轉睛。
但最特別的是她。
起初，她還不敢穿上這件低胸無肩晚禮服，一來是坦露的范圍實在太大了，二來是唯恐穿上後不知道什麽時候會往下掉，美容師又哄又騙才讓她穿上，旋即恍悟這件禮服真的很適合她。
造型簡單的絲緞白禮服恰到好處的凸顯出她迷人的身材，身後還垂綴以褶襇長擺，顯得非常優雅大方，但最別致的是自肩上垂下的淡粉紅色薄紗，使她看上去既浪漫又亮麗，有成熟女人的嫵媚，也有妙齡少女的青春魅力。

19.那襲以白綢緞為底，外罩黑色蕾絲網紗的斜肩晚禮服，使方蕾顯得格外高貴典雅，雖然她只在手上戴著一枚鑽石戒指，耳上也僅不過戴著一對小小的鑽石耳環，不過重點都在她的頭發上。
就在她高挽的雲鬢間，前額上方，掛著一條細碎的鑽石鏈子，中間綴著一枚橄欖型鑽石，下面再墜著一枚水滴型黑鑽，恰好垂在她額間閃動著瑰異的黑色晶瑩光澤，使她看上去宛如神秘的夜之女神。

20.黑大衣，深褐色套頭毛衣，深褐色毛線帽裹住黑色的頭發，還有深褐色圍巾圍住起碼半張以上的臉孔，只露出一雙綠色的眼睛，寒惻惻，陰森森。

21.「那麼……」難得穿上正式劍領雙排扣晚禮服，黑扣折領襯衫、鑽石袖扣、蝴蝶結、腰縛帶，一派斯文爾雅翩翩風採的於培勛微微一笑，似乎很能了解他的感受。「我們可以進去了嗎？」
實在想不到僅僅幾抹眼影唇膏，再加淡淡一層脂粉，便能夠將她那原是清秀淡雅的臉蛋輪廓襯托得如此突出醒目，讓她細致纖美的五官完完全全顯現出來，令人贊嘆不已；以往如瀑布般披落肩後的雲發此刻亦高挽於頂，毫不掩飾地層現出線條優美的頸項，讓人雙眼發直。
更教人呼吸急促的是她那襲端莊中隱藏性感的黑色平肩長袖晚禮服，除了自右臀側邊一個大蝴蝶結泄下一波波斜至左下方的縐折之外，完全沒有任何花俏的裝飾，但她的背是毫無遮掩的，袒露出一片比西方人更白皙的肌膚，引人注目，撩人遐思。
一般來說，服飾上沒有裝飾多半是為了拱托出首飾的光彩，而她所配戴的首飾也確實讓人瞠目結舌。
鑽石貴重，紅色的鑽石更罕見，她所戴的正是一整組珍珠與紅鑽的首飾，其中價值最可觀的莫過於她額上那副仿自卡地亞頭飾的珍珠紅鑽頭飾，光是那二十一顆總重兩百三十克拉的玫瑰紅色梨形鑽石，便足以令所有女人又嫉又羨到極點。
至於頸項上的珍珠項環則是由三排渾圓光滑的極品珍珠所組成，正中是一顆十二克拉的橢圓形紅鑽，周圍飾以無數小鑽形成一隻飛翔的蝴蝶，相對的，胸口處則是一隻蟄伏的蝴蝶躺在夜的溫柔上；手環類似，耳環則與戒指同樣單純，四顆紅鑽與十二顆小鑽構出耳環的簡單樣式，戒指僅有一顆爪鑲紅鑽——六克拉。
性感的黑絨禮服，純潔的珍珠，耀眼的紅鑽，使得原本纖細單薄的桑念竹看上去宛如一輪燦爛的明月，華麗輝煌又不失溫柔婉約，端莊高貴中又蘊含著神秘性感，她美得優柔，美得典雅，美得不可方物！

架空——

22.粗布長衫系著花布圍裙，一臉慈祥的蒂絲似笑非笑地瞅著她。「是嗎？不是想落跑嗎？」

23.蒂絲正想再說什麼，內室門簾一掀，突然出現一個五十多歲的男人，身材高大魁梧，一身鹿皮衣、綁腿、獸靴，伴隨著粗獷的低沉嗓門。

24.譬如此刻的她，一手弓、一手箭，草繩系著皮短袍，下面裸露著兩條閃耀著健康膚色的玉腿，長及膝蓋的軟皮靴，雖然簡陋粗俗，卻不僅無礙於她身材的窈窕勻稱，反而更能襯托出她的颯然英姿。

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