道士帽子如何做

A. 道士服飾有哪幾種

道士服飾有六種，分別為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具體如下：

1、大褂：大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及於膝者，稱為「中褂」。現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：「道士常服青」。

2、得羅：藍色，大襟，長及腿腕，袖寬一尺八寸以上，袖長隨身。冠巾之後成為正式道士，方可著用此衣，為參加宗教活動之禮服。

3、戒衣：黃色，大襟，長及腿腕，袖寬二尺四寸以上，袖長隨身。黃色屬土，土可化育萬物，戒衣採用黃色，除了示以莊重之外，寓有「道化萬物，參贊化育」之意。惟有受戒道士，方可著用此衣。從前道教傳戒制有「三衣」，以供領受初真戒、中極戒和天仙大戒的道士分別著用。

現在傳戒是一次授完，所以僅用此種戒衣。

4、法衣：又稱「天仙洞衣」。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上有金絲銀線綉的各種道教吉祥圖案，如郁羅蕭台、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。舉行大型齋醮科儀時，道場為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿著此衣，則為紫色。

傳言道祖老子騎牛出關時「紫氣東來」，故道教崇尚紫色道服。唐宋以來的皇帝，亦多賜給名道高真以紫色道服。

5、花衣：又稱「班衣」。亦屬法衣。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上面亦有各種綉花圖案，但較天仙洞衣顯得簡潔，舉行大型齋醮科儀時，眾經師著用此衣。也有紅色或黃色不帶圖案者，為做一般道場的經師穿用，稱為「經衣」。

6、衲衣：亦稱「衲頭」。大襟，長及小腿。多層粗布縫制，顯得笨拙厚重。過去雲游的道士野外打坐時穿用，以御風寒。今日道士多已不用，少數道士還保存著過去代代相傳的衲衣。

(1)道士帽子如何做擴展閱讀：

道士服飾的組成部分：

道士服飾可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分。

1、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言「道有九巾」，但是九巾的名目並不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今，變化較大，

現在流行的九巾為；混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。

2、道冠

道冠指道士所戴之冠。多為木製，近世也有塑料製品。按其不同用途，可以分為黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。

3、道袍

道袍為道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。

4、鞋襪

道教徒所穿的鞋襪，有常見的幾種樣式。

1）圓口鞋：黑色，鞋口深，圓口。為一般道士日常穿用。

2）雙臉鞋：黑色，圓口，鞋臉中間有兩條突起的梁子，將鞋臉一分為二，故名。有的還在鞋幫部位飾以雲頭圖案，顯得超脫出俗。這是較為正式的一種道士鞋。

3）十方鞋：鞋口圓，鞋幫為黑白相間的條形圖案。還有一種，是在鞋幫上面相間開洞，適宜夏天穿用。

4）麻鞋：古雲「履」或「麻履」。是用麻繩編制的鞋，適宜夏天或下雨天氣穿用。現在穿此鞋者較為少見。

以上幾種鞋，在道教並無嚴格規定。現在道士，平時亦有穿用社會上出售的布鞋或運動鞋者。

5）雲履：也叫「朝鞋」。鞋底較厚，鞋幫上襯以雲頭圖案。為齋醮法壇上高功所穿。

6）高筒襪子：又稱「高靿襪子」，俗稱「白襪子」。白色，襪筒裹至膝下，用帶子扎系。白色代表白雲，象徵遨遊天界。道教規定，進入殿堂必須穿上此襪，如果沒有，也必須把褲腳扎住才行。

7）道靴：高功法師在舉行大型齋醮法事所穿的鞋，其制黑色高筒，白漆高厚硬底；雲鞋，大型齋醮法事中高功所穿，其制彩錦淺幫，綉制雲紋，圓頭厚白底，多在高功踏罡步斗時所用。

5、佩飾

佩飾指道教徒佩戴的各種飾物用品。包括道簪、帽正、慧劍、佩劍、葫蘆、魚鼓、單瓢、拂塵、陰陽環。

B. 請問道士頭上戴的那頂東西叫什麼名字

道士的服飾
道教服飾有樣式規定。道裝有大褂、道袍（或稱得dǔo羅）、戒衣、法衣、花衣（或稱作班衣）。大褂、道袍為日常服，戒服在受戒時穿，法衣是做法或宗教大典時高工和方丈穿的法服，花衣是經師上殿時穿的綉花衣。
道士帽稱巾。全真之巾有唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾、九陽巾等九種。正一之巾有純陽巾、南華巾、莊子巾、荷葉巾、混元巾、九梁巾、諸葛巾、太陽巾、包巾（幅巾）等九種。
道人戴的冠子有黃冠、五嶽冠、蓮花冠、星冠、五老冠等。

C. 道士帽怎麼供

到時冒怎麼供，這個應該把帽子放在供桌的中間。就對了，然後兩邊兒放上點兒水果香爐之類的。

D. 道教的道士帶的九種帽子都長的什麼樣

太陽巾，中間有洞。

E. 道士的帽子形狀有啥說法沒

道巾，即道人所帶的帽子。根據季節的不同和道人得道的程度高低，道巾分為九種。如，受初真戒的道士，戴綸巾；受中極戒者，戴三教巾；受天仙戒者，戴沖和巾等。道巾全部用黑色布緞所做。道教認為，黑色在五行中對應水，水為道人所崇奉膜拜，「上善若水」，萬世不竭。至於道巾的式樣，也同道教的教義教規有密切聯系，「一雙風眼觀前後，萬法收來在內藏，七寶玲成皆有跡，昆侖頂上放毫光。」從這里我們可以看出、道巾的作用不僅在十防風禦寒，突出道人特徵，而且還有采天地靈氣，納歲月精華，包羅人間萬象的特別功能。

另外我看過一個說法，道士過去被稱為方士，那個帽子和鞋子對應「天圓地方」學說。

F. 道教正一派和全真派從服裝穿戴上，怎麼區分

道教正一派和全真派在道巾、道袍顏色、道冠上都有所不同，具體如下：

1、從道巾上來區分，全真派道士多用混元巾、莊子巾和一字巾，正一派道士多用純陽巾和網巾。

2、從服飾上來區分，兩派的著裝大同小異，皆大體沿襲古制。但全真派以「青」為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，是為東華帝君之後脈，有木青泰。正一派以「藍」為主。

3、從道冠上來區分，全真派以皇冠為主，且全真弟子為了紀念丘處機，會在冠頂兩端各刻一道指甲掐痕。正一派則按其不同用途，可以佩戴五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等不同道冠。見下圖，圖1為正一派，圖2為全真派。

(6)道士帽子如何做擴展閱讀

正一派有茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分，但仍以天師道為代表，習慣上，天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。

全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度「中興」，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。

全真道士一般以修行為主，正一派道士主要以符籙齋醮，祈福禳災、超度亡靈為主要宗教活動的道派。

G. 道教用品道士帽子道家法帽道巾道帽莊子巾南華巾混元巾九梁巾布面這是修仙的嗎

對這是道家的行頭，要修仙就要准備一套，這些物品是有加持力的，如果想修仙那就買一套。

H. 道士的帽子都有什麼樣

跟電視劇裡面的道士一樣的

I. 水滸Q傳道士帽子

這要看在哪個區了，一般DS的裝備不咋值錢，在我們區最多也就值100左右

J. 道士的標准裝扮是什麼

道士顯著的特點是束發盤髻，一般戴一頂扁平的混元帽或南華巾，頂髻用木簪或玉簪別住。

道袍一般是青蘭色。青色象徵青龍，主東方生氣，五行屬木。青色還表示道士是道教始祖東華帝君的流裔和傳人。道袍不單只有蘭的。
也有黃的和紫的。方丈可穿黃袍和紫袍，逢到節日聖誕一般道士也可穿黃袍或紫袍，但沒受過戒的不能穿。
按儀范慣例戴什麼冠簪一定要配什麼頭飾，有一定的規矩。道冠有月冠、五嶽冠、蓮花冠、三台冠等，有木製的也有玉制的，用法很講究。道士一定要當完童道，舉行了 「冠巾禮」以後才能簪發戴冠，以戴月冠為最普遍。穿著道袍也有沿襲的規矩，什麼道袍一定要配什麼冠簪都有規定。道士穿著鮮艷的道袍，戴著亮晶晶的冠簪和頭巾，登著白布襪和船形的「雲鞋」或「青鞋」，與現代的情趣相去甚遠。道士的裝束看起來真有離塵脫俗、飄飄欲仙之感。
道士的用具也有很多規定。 「仙缽」和「規」是受戒時正式發給的。仙缽有鐵的、木的和漆的。到山裡采葯用鐵的，可以當鍋用；在叢林的齋堂里用木的和漆的。規是一塊紅布，一米半長，八十厘米寬，四周鑲著約十厘米寬的黑邊。規的用法有三種：1．完全展開表示最高的崇敬。2．半疊起來表示對尊神上仙的敬仰。3．完全疊好，做經懺時掛在手臂上表示肅敬。規的尺寸大小和佛教法事中用的「具」差不多。《昆尼日用》一書中說明了「具」的用途。
以上談的是全真教而不是天師道道士的裝束。一般來說全直教道士注重個人清修，要上山找草葯，因此道袍比較輕便樸素；天師道道士注意祭祀威儀，大部份時間花在誦經念咒上，又講究聖誕祭典，所以道袍比較考究。