怎樣制服惡人的作為

A. 佛教里如何懲罰惡人

一切因果都是自作自受，沒有另外第三者來懲罰。佛不會懲罰某個惡人，而相反的，業障深重的的眾生，正是佛急切要救度的孩子。

《地持菩薩戒》就講到＂菩薩於惡人所起慈悲心，深於善人。」眾生業障越深重，佛的慈悲就越深，越要去救他。在佛菩薩的眼裡，一切眾生本具佛性，所謂惡人，不過是迷惑顛倒，而深陷貪嗔痴三毒的眾生罷了。

(1)怎樣制服惡人的作為擴展閱讀：

佛法本是一昧的，由於接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。八大宗派的特點可以用一偈淺而概之：密富禪貧方便凈，唯識耐煩嘉祥空。傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。

談到佛教的各宗各派，追溯佛陀最初創教之時，為了適應眾生的根器而說了種種的法門並未曾提到宗派的分別。

到了後代，由於社會環境以及歷代大德，依個人研究興趣的不同，而對佛陀一代的教化作各種不同偏重性的探討，加上個人的修持體驗，而對經典產生種種的詮釋，以自己所闡揚的最為代表佛陀的教義，衍變所及，乃漸漸形成各種的宗派。

B. 制服惡人的方法有那些

網店看中後在去實體店買

C. 請問，與惡人相處，如何駕馭對方

敬而遠之。
千萬不要想著駕馭對方，很可能會被反咬一口。對待惡人還是不得罪，遠離比較安全。否則會適得其反。

D. 對付壞人,惡人最好的方法

預防侵害的基本方法
1．義正辭嚴，當場制止。
當你受到壞人的侵害時，要勇敢地斗爭反抗，當面制止，絕不能讓對方覺得你可欺。你可以大喝一聲：'住手！想干什麼？"，"耍什麼流氓？"從而起到以正壓邪、震懾壞人的目的。
2．處於險境，緊急求援。
當自己無法擺脫壞人的挑釁、糾纏、侮辱和圍困時，立即通過呼喊、打電話、遞條子等適當辦法發出信號，以求民警、解放軍、老師、家長及群眾前來解救。
3．虛張聲勢，巧妙周旋。
當自己處於不利的情況下，可故意張揚有自己的親友或同學已經出現或就在附近，以壯聲勢；或以巧妙的辦法迷惑對方，拖延時間，穩住對方，等待並抓住有利時機，不讓壞人的企圖得逞。
4．主動避開，脫離危險。
明知壞人是針對你而來，你又無法制服他時，應主動避開，讓壞人撲空，脫離危險，轉移到安全的地帶。
5．訴諸法律，報告公安。
受到嚴重的侵害、遇到突發事件、或意識到問題是嚴重的，家長和校方無法解決．應果斷地報告公安部門，如巡警、派出所，或向學校、未成年人保護委員會、街道辦事處、居民委員會、村民委員會、治保委員會等單位或部門舉報。
6．心明眼亮．記牢特點。
遇到壞人侵害你時，你一定要看清記牢對方是幾個人，他們大致的年齡和身高，尤其要記清楚直接侵害你的人的衣著、面目等方面的特徵，以便事發之後報告和確認。凡是能作為證據的，盡可能多的記住，並注意保護好作案現場。
7．堂堂正正，不貪不佔。
不貪圖享受，不追求吃喝玩樂，不受利誘，不佔別人的小便宜。因為"
滿意請採納

預防侵害的基本方法 1．義正辭嚴，當場制止。 當你受到壞人的侵害時，要勇敢地斗爭反抗，當面制止，絕不能讓對方覺得你可欺。你可以大喝一聲：'住手！想干什麼？"，"耍什麼流氓？"從而起到以正壓邪、震懾壞人的目的。 2．處於險境，緊急求援。 當自己無法擺脫壞人的挑釁、糾纏、侮辱和圍困時，立即通過呼喊、打電話、遞條子等適當辦法發出信號，以求民警、解放軍、老師、家長及群眾前來解救。 3．虛張聲勢，巧妙周旋。 當自己處於不利的情況下，可故意張揚有自己的親友或同學已經出現或就在附近，以壯聲勢；或以巧妙的辦法迷惑對方，拖延時間，穩住對方，等待並抓住有利時機，不讓壞人的企圖得逞。 4．主動避開，脫離危險。 明知壞人是針對你而來，你又無法制服他時，應主動避開，讓壞人撲空，脫離危險，轉移到安全的地帶。 5．訴諸法律，報告公安。 受到嚴重的侵害、遇到突發事件、或意識到問題是嚴重的，家長和校方無法解決．應果斷地報告公安部門，如巡警、派出所，或向學校、未成年人保護委員會、街道辦事處、居民委員會、村民委員會、治保委員會等單位或部門舉報。 6．心明眼亮．記牢特點。 遇到壞人侵害你時，你一定要看清記牢對方是幾個人，他們大致的年齡和身高，尤其要記清楚直接侵害你的人的衣著、面目等方面的特徵，以便事發之後報告和確認。凡是能作為證據的，盡可能多的記住，並注意保護好作案現場。 7．堂堂正正，不貪不佔。 不貪圖享受，不追求吃喝玩樂，不受利誘，不佔別人的小便宜。因為"滿意請採納
預防侵害的基本方法 1．義正辭嚴，當場制止。 當你受到壞人的侵害時，要勇敢地斗爭反抗，當面制止，絕不能讓對方覺得你可欺。你可以大喝一聲：'住手！想干什麼？"，"耍什麼流氓？"從而起到以正壓邪、震懾壞人的目的。 2．處於險境，緊急求援。 當自己無法擺脫壞人的挑釁、糾纏、侮辱和圍困時，立即通過呼喊、打電話、遞條子等適當辦法發出信號，以求民警、解放軍、老師、家長及群眾前來解救。 3．虛張聲勢，巧妙周旋。 當自己處於不利的情況下，可故意張揚有自己的親友或同學已經出現或就在附近，以壯聲勢；或以巧妙的辦法迷惑對方，拖延時間，穩住對方，等待並抓住有利時機，不讓壞人的企圖得逞。 4．主動避開，脫離危險。 明知壞人是針對你而來，你又無法制服他時，應主動避開，讓壞人撲空，脫離危險，轉移到安全的地帶。 5．訴諸法律，報告公安。 受到嚴重的侵害、遇到突發事件、或意識到問題是嚴重的，家長和校方無法解決．應果斷地報告公安部門，如巡警、派出所，或向學校、未成年人保護委員會、街道辦事處、居民委員會、村民委員會、治保委員會等單位或部門舉報。 6．心明眼亮．記牢特點。 遇到壞人侵害你時，你一定要看清記牢對方是幾個人，他們大致的年齡和身高，尤其要記清楚直接侵害你的人的衣著、面目等方面的特徵，以便事發之後報告和確認。凡是能作為證據的，盡可能多的記住，並注意保護好作案現場。 7．堂堂正正，不貪不佔。 不貪圖享受，不追求吃喝玩樂，不受利誘，不佔別人的小便宜。因為"滿意請採納
當然最好的方法就是讓自己變得更好，優秀，強大起來

E. 為什麼惡人喜歡制服惡人

因為不負責任的人多了
所以推卸責任的人就多了
惡人先告狀 就是因為他不想負責任

F. 要對付惡人，應該怎麼做

保持寬容的心態讓自己心中冷靜平和，然後行為上採取強硬手段做以回應，這樣的行為方式可是只有老大一級的人物才這么做的...

G. 佛怎樣對待惡人求助！惡人來襲，如何應對請各位大德慈悲開示！ 學佛尚淺，我只知佛法慈悲，卻不解佛中智

右視圖上面的一些朋友，一些朋友一些佛教的誤解，作為一個後來者，插了幾下嘴：

一說，的邪惡：

首先，對方的行為的態度為自己，其他的無明四維創建的無知舉措，那麼我們可以忽略對方的無知理解和寬容的態度，耐心。這是我們自己的約束，各種妄念停止自己的郯城是能夠做到的事情，對方為其他的事情，報應還是做自己的法律沒有改變。例如，繼續作惡的後果，自然的因果報應法規真理，只要違反法律，將受到制裁。但是，如果其他不理智的行為對他人（他們的家庭或旁不相乾的不知道）或社會的團結和穩定的一個障礙，在佛教中有「很難看到厄瓜多恐怖危機迫使，似乎值得辦公室，給予和無所畏懼，不是萬能的，我們只為自己而活。第二

佛法的實施，是開展在生活和工作中使用的佛的智慧，面對對方的無知，不只是一個簡單的避稅，但也不應該指望來解決。我們不只是需要去了解對方，但也需要互相幫助，但你需要的幫助，用智慧來處理。有不同的功能，有不同的解決方案，讓我們不採取行動肆無忌憚的硬頂。解說盡可能多的可能的解釋，你需要發揮出自己的實力，有能力和諧救災中找到他人和政府的幫助。

換句話說，該方法出生與智慧，是應變的實際情況不同，但思維應當符合佛法右視圖侮辱和讓去，不逃避，不退縮，沒有一切並沒有做什麼，但了解對方的錯與原料憤怒和譏誚，然後正確的思維方式和方法，以幫助對方解除煩惱。

二，說我們需要根據各種結果的善和惡，慈悲，因緣

行業拿的，這是報應，善或惡的任何行為不是根據他們的表現和感覺，但成果的基礎上。善惡我們的腦海中，但該行業的善和惡是不是你決定打電話給誰善和惡，而是其綜合效應的結果與你的心。從腦海中想考慮後做的行為，做無意的行為，這是本質的不同。如果意外傷害對方的生活，為正義和保護他人（而不是為自我慾望的緣故），惡業報應是輕微的，心臟傷害其他生命的音樂殺，然後壞噶噶是嚴重的，所以，惡業殺人是不是因為你傷害了一生可以稱為邪惡的，但因為有殺了努力（做是故意的），亡（所期望的結果），邪惡的罪犯，可以有許多方式的實施程度，多少分鍾，做沒有他們的人，只要他們不刻意殺，那麼你是疏忽，自衛，刑事法律是要保護，和內疚救濟，世界法律，法律在這個世界上是完全一樣的，只有需要仔細思考。

什麼是慈悲？大慈是愛一切眾生，所有的歡樂，悲傷是憐憫眾生，斷開所有的痛苦;等於知識淵博一方面，用實際行動綜合實踐愛，需要保護的，像維護法律和秩序，法律懲罰兩個獎項，以表彰。做我們應該做的事情，你可以做什麼，而不是有任何自私的目的，這是最簡單的做法，無論看起來過去，但反過來也可以結束現在，他們應該做他們應該做的，熊遭受不入心臟，不，不，救災？

佛法是最容易理解的是「諸惡莫作，公益事業，追求，凈化他們的心靈，所有的佛教。

佛的教誨，讓我們的生活，或拒絕這個世界，但我們知道如何分析的智慧，理解，判斷現實中的各種問題，尋找中道解決方案。好東西，我們可以做的，應該做的事，這是邪惡的，他們所做的Mo眾善奉行「，按照佛教的思維來發現和分析解決我們自己的覺醒，意識，那麼最後的意識的過程，這是所謂的「自凈其意」。也就是說，他們知道應該怎樣做。
佛教的觀點，生活的麻煩，但不能讓我們的社會，只有正確地控制自己的自己的心理，他們的行為，有沒有麻煩，產生佛教非附件是不是我們做事馬虎，但我們知道什麼是「邪惡的」，什麼是「真實的」。已經做的工作，我們必須做的，最好的義務負責，不懈怠，不迷惑，不固執。想我們要知道什麼是對，什麼是錯的執著，給我們的佛法的智慧。

H. 尋求對待惡人應該怎樣制服

這年頭不就是軟的怕硬的，硬的怕橫的，橫的怕不要命的么？
那種惡人不用同情，抓住機會好好打擊
打死了是減輕對社會的危害了！！

I. 對毆打和恐嚇過幾十個學生的地方土惡霸要向哪些部門反映，又應該怎麼寫上告信才能制服這種惡人呢

報警~

J. 怎樣對待單位里的惡人

怎麼樣對待單位里的惡人？我相信每個單位里都有這方面的惡人，所以對待他們我們也需要以惡對惡。