古代的褲子是怎樣的

1. "褲子起源於何時宋、明、清三代的""膝褲""有何不同"

在現在這個時代，褲子的款式多種多樣，市面上新奇的褲子越來越多。很多人都有這樣的疑惑，褲子是怎樣產生的，下面我們來了解一下。褲子的發展越來越成熟，你都知道了嗎。

2. 古代有沒有褲子，古人是如何為腿部禦寒的呢

看古裝劇的朋友會發現一個問題，古代人的服裝大多都為裙袍，這就不僅讓人感到疑惑，也會產生一個疑問：古人究竟有沒有褲子，如果沒有，古人裙袍下面又穿著什麼呢？

眾所周知，中國處於溫帶地區，四季分明。如若夏天不穿褲子，那倒還有幾分涼爽。但是到了冬天，如果古代人依舊只穿裙袍，他們又是依靠什麼來禦寒的呢？當冬日的寒流來襲之時，當代人都有棉衣、羽絨服來取暖，古代百姓到底是依靠什麼衣物來禦寒呢？

不過用狐裘、貂皮動物皮毛所製成的這些褲子，可謂是千金難求，也只有貴族富人穿的起。很多時候窮苦人家穿的都是用粗麻製成的褲子，保暖性確實很差。

到了唐宋年間，隨著棉花種植的普及，人們開始將棉花填充到褲子中進行保暖，其實這就是棉褲的雛形。其實現代人所穿的衣物，是古人幾千年智慧的結晶，古代並不是沒有褲子，只是各個時期叫法不同罷了。

3. 褲子到底是怎麼來的古人的褲子是什麼樣的

據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子。到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。

4. 唐朝的褲子叫什麼

古代人們只是把褲子作為內衣來穿。當時的褲子與今天的大不相同，都是開襠褲，有的褲子只是穿在小腿上的套筒，叫作脛衣。趙武靈王改革服飾後，有襠的褲子被引進到中原，人們這才有了可以外穿的褲子。

5. 古代人民男生穿的褲子是什麼

類似綁腿的兩個套腿，兩個管在外面長衣裡面，在外面看不見。

6. 春秋戰國時期的褲子是什麼樣的

《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和袴都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。
古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。
在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。

衍生：春秋戰國時期的服裝特點
由於連年戰爭，戰國時期各種禮儀逐漸廢除不用。戰國七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各諸侯國的服飾，由於風土所限，相應地產生一些變化。從近年來湖南長沙出土的戰國楚墓中的彩繪木俑身上，可以看到當時很有代表性的服飾特點。這時候的服飾以沿寬邊的下身纏繞式的肥大衣服。其纏繞是將前襟向後身圍裹，即採取橫線與斜線的空間互補，獲得靜中有動和動中有靜的裝飾效果。因為衣料比較輕薄，為了防止薄衣纏身，所以採用平挺的錦類織物鑲邊，邊上再裝飾雲紋圖案，即"衣作綉，錦為沿"，將實用與審美巧妙地結合。這些構思與製作方法都充分體現了古人設計的智慧與聰敏。戰國時期男子著裝，衣長不過膝，以連續矩紋和條紋作裝飾，此種圖案與當時的漆器器皿邊飾十分相似。
男裝以交叉領、窄袖、腰間束帶為基本樣式。戰國時期的帶鉤質地多為金、銀、銅、鐵、玉，在帶鉤上刻有花紋，有時也鑲上綠松石，顯示尊貴富有。還有一種金銀錯的手工工藝，對金石進行加工後，其外觀更加精緻華貴。戰國時期的冶鐵業比較興旺，可以製做男人身上懸掛的銅刀；工藝也屬上乘，如一種二十五公分長的小彎刀，刀背上雕刻有各式花紋，當時廣為人們喜愛和佩帶，名為"容刀"。這時的掛刀，已不完全為實用，很大程度上裝飾取代了實用。

7. 古代穿在最里邊的褲子叫什麼褲

褻褲就是內褲或稱底褲
其實褻褲確切的指古人裡面穿的小褲，那時候可沒有現在這樣的內褲

8. 為什麼古代人不論男女都穿開襠褲

春秋戰國時，人們就已穿褲子，它在古代寫作「紈」，那時的褲子不分男女，只有兩只褲腿，類似「開襠褲」。穿這樣的褲子，外面不遮掩的話，很容易走光。褲子真正成為常服，要等到宋朝。所以，古人在「開襠褲」的外面，往往穿一件服飾，這就是「裳」。

窮人則完全不穿「開襠褲」。《三國志》記載，曹丕時任豫州刺史，曾修水利的賈逵，年輕時因貧窮，寒冬臘月都不穿「開襠褲」，夏天就更不用說了。富貴之家的「開襠褲」皆用絲製成，我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。

在中國古代，因為「開襠褲」的緣故，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。

在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。

(8)古代的褲子是怎樣的擴展閱讀：

上衣下裙，也就是古代所說的「上衣下裳」。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。這是中國人上古時期的常服，不論男女。

事實上中國人穿褲子的歷史並不久，中原地區的人一直到趙武靈王的「胡服騎射」才開始穿褲子，而事實上，那還不能完全叫褲子，那叫「脛衣」，其實就是兩只褲管，往小腿上一套，用帶子系於腰間。

很顯然要害地方沒東西遮擋，就跟現在娃娃們穿的開襠褲似的，其目的是便於私溺。所以還得在外面穿條裙子，這樣才不會走光。

東晉的《拾遺記》曾經有這樣一個故事，說戰國時的張儀和蘇秦「同志好學」，外出時看到什麼典故，就馬上記下來。當時紙還沒發明，他倆手邊也沒有木簡，所以在手掌上和大腿上記錄，回到家裡後就將這些字抄寫下來。

到了夏天，穿絝就太熱了，人們就只穿衣裳。不過，對於有錢人來說，絝可以不用粗陋的麻布做，完全可以用輕柔的絲織品啊，這才出現了「紈絝」，在當時社會上被公認為奢靡之服。

我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈絝子弟」，就由此而來。這種「脛衣」一直到了漢朝才有了襠，這才算有了真正意義上「褲子」的概念。

9. 古人的褲子為何是開襠的

‍‍‍‍《荊軻刺秦王》因為古代人的褲子都是開襠褲。絲毫不遮蔽不雅位置的開襠褲。正好把自己的不雅部位露向秦王。男女通常只用一塊布遮住不雅部位。褲子？出現了像褲筒似的褲子。這樣的褲子叫做「袴」至於為啥古代的褲子不包屁股。才逐漸出現褲子的雛形。但這時的褲子只是在「袴」的基礎上。那為啥古代人都愛穿光腚的褲子？這種褲子類似於現在的三角內褲。一個個開始穿起褲子。無論褲子的歷史是怎樣發展的。‍‍
不穿褲子的習慣可以追溯到新石器時代
那時的典型衣著
大概就是用一整幅織物包裹住身體，不加裁剪
連袖子也是沒有的，更別提褲子了
奇的是，這種簡陋通風的「真空裝」
竟然傳承了數千年之久
直到《詩經》琅琅的時代，通常是「上衣下裳」
上身穿交領窄袖短衣，下身穿飄逸的裙裳
‍‍