為什麼漢服男裝沒有女裝好看

① 漢服男女有什麼區別

1、大小不同

漢服披風，男款和女款在形制並沒有區別，都是直領對襟，頸部系帶，有二長袖，袖子寬大，兩腋下開衩，衣無鑲邊，區別在於衣服大小不同：由於男性的身形體格比女性要更為壯碩，因此男款相對女款來說更為寬大。

2、色彩不同

女性披風的色彩相對亮麗一些，如有粉色、綠色、黃色、紅色等；而男性披風多為樸素、含蓄的顏色，如深藍色、黑色、灰色、青色等。

(1)為什麼漢服男裝沒有女裝好看擴展閱讀：

漢服在每個朝代都有所不同，西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同於戰國深衣。西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，後襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀 。

漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著。

魏晉南北朝時期的服飾，受到社會政治、經濟、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發展到南北朝時期各民族的相互影響、相互吸收、漸趨融合。這一時期的服飾主要以自然灑脫、清秀空疏為特點。

② 為什麼大街上看到穿漢服的都是女生，很少看見男生穿

第一個就是款式過於單調，縱觀男性服裝的歷史上，都是以簡潔素雅為主，也就是簡單的純色，只有官員的朝服才會有多種配色。而百姓穿著的都是純色的短褐，但是現在短褐由於局限性太多，可塑性太少而始終得不到推廣。

第二點就是，男性服裝一般追求的是方便實用，因為很多時候需要做一些其他事情，如果穿著漢服，就不會那麼方便。

現在不管在哪個城市，都能看到一大批穿漢服出來的小姐姐，而穿漢服的男性雖然也有，但是卻很少。而漢服之所以在男性身上得不到推廣的原因其實有兩點。首先第一個就是款式過於單調，縱觀男性服裝的歷史上，都是以簡潔素雅為主，也就是簡單的純色。

只有官員的朝服才會有多種配色。而百姓穿著的都是純色的短褐，但是現在短褐由於局限性太多，可塑性太少而始終得不到推廣。

③ 為什麼男裝類型很少而且好看的也不多

主要是男性不是主要消費群體，自從歐洲工業革命之後，現代西裝、軍裝、工裝在1、2次大戰逐漸定型。男裝的華麗設計慢慢退出了歷史舞台，意識形態的變化導致了流行趨勢的變化。
而意識形態基於世界中心經濟體的世俗習慣，就像古代漢族最強，周邊國家的服飾都是仿漢服，而後來蒙、滿得天下，周邊國家都開始以穿蒙、滿服飾為榮，蒙古統治的時期甚至擺著房子不住住蒙古包的事兒都遍地皆是，可見「流行」不代表設計的優美，也不代表著舒適和適宜。「流行」反倒是落俗的表現，反流性的人反倒是活的自在走在時代前面的人。
我就是實體店(不包括夠檔次的品牌專櫃，他們每一款小批量製作，就是以價格拿回足夠利潤。而且這些專櫃貨的尾貨，也是網店當年不賣的，不信可以無去看看各大名店的網店。當季新款是網購不到的，第二年才賣去年庫存尾貨。常年賣的都是經典款。)有什麼設計就不買什麼，除非是及其突出的設計那。
現在男裝就是缺乏美感設計，所以你只能自己設計，自己做，自己不會做找裁縫。否則，就只能網上找小眾設計，但是男裝的一般都品質很差，所以可以找中性的女裝設計購買。
搭配的好一樣好看，我前幾天才看到一個男的穿的女裝品牌的披風，是英國軍大衣披風的時裝版，非常合適。看起來絲毫不娘炮

④ 為什麼不見中國女人穿漢服

首先恕我直言，題主的問法不太恰當。
第一，漢服不止有女裝，男裝也有。第二，漢服女裝比男裝要常見。
由於近代西方文化的沖擊，現下國人對漢民族服裝認識不夠，與和服、韓服區分不開，所以有一些誤會的「愛國人士」對此還有抵觸，像是那個哪兒當眾火燒漢服的極端行為。而且現代社會穿習慣了現代服飾，就會覺得漢服這種「古代服裝」太過拖沓，影響行動。這也是認識不夠的原因，漢服並非全是寬袍大袖，這種屬於禮服，並不是日常穿的。典型日常款的比如「䄈褐」，俗稱短打，電視里見過的短打一般並不好看，因為那是劇情需要，古代的普通百姓都是沒有多少錢的，自然穿不起好布料。但是現代不一樣，普通百姓起碼衣食還是負擔得起的，這就到了另一個原因，現在的漢服成衣會做的相對較少，價格自然比較高，我見過的漢服形制標准又好看的沒有下來200的，這就不如不買漢服，還能多買兩件別的。。。窮嘛誰也別笑話誰。。。其實基本上各個城市都有漢服組織，同袍們也時常一起活動，也有的日常就穿漢服，只不過相對穿現代服裝的來說還是比較少。還有些這樣那樣的原因不一一贅述。
日本有和服，韓國有韓服，印度服飾更是特色鮮明。漢服的復興也基本是跟隨傳統文化的復興來的，只要我們的文化傳承不斷絕，漢服又為什麼不能復興呢？

⑤ 為什麼現在男裝不如女裝好看，男裝的設計很爛，范思哲死了以後，一切都變了嗎

美一直都在，只是你缺少一雙發現美的眼睛。我不覺得范思哲的設計有多好看

⑥ 求關於男裝華麗漢服的特點以及女裝。

漢服，又稱為漢裝、華服，是從夏商周時期到現代，華夏民族所著的、具有華夏民族風格的一系列華夏民族服飾的總體集合。在民族和國家概念沒有明確的古代，一般作 為與中華文明周邊地區的「胡服」相對的詞使用。漢服是中國上古三皇五帝至明末（17世紀中葉）以前，漢族（及漢族的前身華夏族）以民族文化為基礎，在自然的文化發展和民族交融過程中形成的具有民族特點的服裝體系。如果以服裝體系而言，漢服是上溯炎黃，下至明朝，漢（先秦時期則為華夏）族人民所穿著的服飾為基礎，並在此基礎上自然發展演變而形成的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合 。[1]
目錄
[隱藏]

* 1 歷史和發展
* 2 名稱由來
* 3 特點與樣式
o 3.1 歷代基本樣式
+ 3.1.1 春秋戰國時期
+ 3.1.2 秦漢時期
+ 3.1.3 魏晉南北朝時期
+ 3.1.4 隋唐五代時期
+ 3.1.5 宋元時期
+ 3.1.6 明朝
+ 3.1.7 配飾
* 4 各種漢服
* 5 漢服與文化
o 5.1 漢服和易經
o 5.2 漢服和舞蹈
o 5.3 漢服和詩歌
* 6 對周邊民族服飾的影響
o 6.1 中國北魏鮮卑族改穿漢服
o 6.2 日本的和服
o 6.3 朝鮮的韓服
o 6.4 越南的越服
o 6.5 琉球的琉裝
* 7 參考文獻
* 8 相關條目
* 9 外部鏈接

[編輯] 歷史和發展
身著漢服的軒轅黃帝（山東濟寧東漢武梁祠的石刻像）

漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。

在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，唐代張守節《史記正義》認為「華夏衣裳為黃帝所制」[2]。

約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。傳說中的黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。「古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰:「所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。」其制，詳見《禮記·深衣》。最要者為「續衽，鉤邊。要縫半下。格之高下，可以運肘。袂之長短，反拙之及肘……袂圓以應規，曲夾如矩以應方，負繩及踝以應直……純袂，緣，純邊，廣各寸半。」總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。[3]「 按三代時，衣服之制，其可考見者，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最廣。玄端則自天子至士，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至於深衣，則裁製縫衽，動合禮法，故賤者可服，貴者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以養老，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅，不邪殺，不圓袂，不繼掩，不侈袂。其衡長八尺八寸，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正，故謂之端。其裳，前三幅，後四幅，要有辟積無數，謂之唯裳。古人有「朝玄端，夕深衣」。[4]

直到三百多年的清初，這一服飾制度才被迫中止。1644年明朝滅亡後，滿清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感、以達到長期統治中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，勒令禁止人民穿戴漢族服飾，「留發不留頭」，推行了血腥殘暴的政策（史稱「剃發易服」，「剃發」也作「剃發」）。為此遭到中國各地民眾的反抗，使暫時平穩下來的中國到處狼煙四起，發生了江陰大屠殺等一系列屠殺行為，超過千萬平民百姓死在屠刀之下，這使得漢服逐漸消亡。並因而實行了極其野蠻的剃發易服（史稱「剃發令」，「剃發」也作「剃發」），其執行口號是：「留發不留頭，留頭不留發」。對此多數漢族為保護世代相承的文物衣冠進行了長達數百年的反抗，他們以各種方式試圖阻止清朝政府的民族壓迫，例如當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。清朝統治期間爆發的多次農民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都身著漢族風格的衣服，並要求其統治區的人們恢復漢族式樣的衣服，此時距離明朝滅亡已久，雖然農民軍衣服也已經很大程度清朝化了，但其頭巾衣服等還是恢復了明顯的漢族風格。太平天國的一部分將領拒絕清朝式樣的戰服，寧願穿戲服作戰。 又例如明鄭東寧王朝國王鄭經也曾以拒絕剃發易服令作為投降的政治條件之一，這種反抗抗爭在清朝政府執政時期此起彼落，直到辛亥革命爆發民國建立後，強令民眾剪去辮子時，方才徹底結束滿族歷經250餘年以上的殖民文化，不過慘遭滿族毀滅的漢族服飾以及一些與服飾相關的漢族傳統生活文化，就此斷絕，並且自此以後，漢人逐漸完全改穿旗裝，部分漢人也主觀的認為旗袍馬褂就是漢族的傳統服飾。

今天的旗袍（即海派旗袍）、長衫、馬褂、唐裝（即新式馬褂）初期是以滿族為主體的民族服飾演化而來，不過旗袍的立領、馬褂的對襟實際都在明朝服飾中可以看到，但滿服立領與對襟與漢服差別甚大，而西洋服裝同樣有立領和對襟的形制，所以不能證明明清服裝有承接關系。清亡之前（1910年），資政院議決剪辮易服案，漢人開始群起剪辮。辛亥革命推翻清朝的統治之後，國民政府即下「剪辮令」，而使得深受滿族殖民教育的漢人中有不少人不能接受，特別是北方地區和移區香港的滿清遺老。辛亥革命的領導者學習西方，當時中國人正式改穿西式服裝，由此忽略了漢族傳統服飾的復興。近年，一些人重新倡導恢復清朝以前的漢族傳統服飾，獲得一些年輕人以及對傳統文化有興趣的人認可。漢服倡導者著重倡導在傳統節慶及祭祀等等場合率先穿著漢服，此觀點獲得越來越多人的認同。對於這個正在興起的現象，社會上有各種不同的看法，詳見漢服運動。
[編輯] 名稱由來

從三皇五帝到明朝這一段時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。漢服是漢民族傳承千年的傳統民族服裝，是最能體現漢族特色的服裝，每個民族都有屬於特色的民族服裝，漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間里，漢民族憑借自己的智慧，並融合其他少數民族服飾特點創造了絢麗多彩的漢服文化，發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
[編輯] 特點與樣式
直裾深衣
曲裾深衣
襦裙

漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。明代後期有發展出類似於清代服飾對襟立領紐扣（但不同於滿清服飾，明代紐扣細小，以金屬製造，位於不顯眼位置；滿清服飾以顯眼的布扣為主）。

漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。

從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服雖然是平面裁剪，但用料遠遠大於覆蓋人體的需要。在裁剪之時，看上去雖然是平面直線的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就會隨著人體的結構，呈現出不同的曲線，無論從正面、側面、背面，都十分優美動人，和環境共同成為靈動的藝術品。漢服不僅重視人體的各個側面的線型，而且還注重人與環境對服飾的影響。漢族傳統服裝中，貴族服飾的大袖，不僅是袖徑的寬大，也表現為袖子的長度超長。官員與老人的袖子延至手後，又可以挽回相當的長度。漢服袖徑寬大時可到四尺，這種寬大的剪裁，使得漢服在穿著起來之後，可以行成如行雲流水般的流線，隨風而動，但毫不拖拉。給人寬袍大袖、仙風道骨的感覺。
[編輯] 歷代基本樣式

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1. 自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏、商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2. 自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿） 延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用束帶系扎。

女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。

隋唐時期流行過窄袖緊身翻領的胡服。

雖然明太祖禁胡服，但明代吸收元代蒙古特點流行下擺大量褶皺的曳撒。
[編輯] 春秋戰國時期

春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
[編輯] 秦漢時期

秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。

漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
[編輯] 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
《韓熙載夜宴圖》(局部)中的漢服

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
[編輯] 隋唐五代時期

唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。 五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。
[編輯] 宋元時期

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，女裝相比男裝要富於變化些。
[編輯] 明朝
明熹宗的袞服像
張居正的官服像

[5] 元朝滅亡，明太祖朱元璋登基後，詔令「衣冠制度悉如唐宋之舊」，因此明朝漢族男子服式沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。但又大量吸收元代服飾特點,發展出曳撒等特色服飾.明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等，衣服的多變與款式做工達到一個高峰。
[編輯] 配飾

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底, 鞋頭往往有翹起的的裝飾。

佩劍也是古漢服的一部分（劍在戰國後已逐漸由兵器變為禮器），士人著正式服裝往往有佩劍。
[編輯] 各種漢服

兩位穿漢服人在廣州中華文化節活動

一位穿唐朝齊胸襦裙在廣州中華文化節活動

唐朝齊胸襦裙

明朝褙子

明朝深衣

明朝道袍

北京奧運
[編輯] 漢服與文化

中國又稱「華夏」，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏。」《左傳正義?定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」中國自古就被稱為「衣冠上國、禮儀之邦」，而「衣冠」便成了文明的代名詞。比如五胡亂華之時，原先在中原地區的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱「衣冠南渡」。

「漢服」一詞的記載最早見於《漢書》：「 後數來朝賀，樂漢衣服制度」。這里的「漢」主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂「漢族」的形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統服飾叫「胡服」，漢人傳統服飾也就有了相對應的名稱「漢服」。所以，後來這個詞彙的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。它最初是其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象徵。到了宋元明時期，一些異族執政者明確地用「漢服」來指稱漢人服飾，如「遼國自太宗入晉之後，皇帝與南班漢官用漢服；太後與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也」。元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開辟了一個「漢服」條。

⑦ 男生可以穿女生漢服，戲服么女生的古裝真的色彩鮮艷好漂亮！男生的古裝樣子死板，顏色淡！例如下面幾個

頭發，女生比男生天然的優勢就是頭發，女生的長發做個造型就能很輕易的與漢服融為一體，而現代的男生幾乎都是短發，猛一眼看上去會缺乏整體感，如果強行帶個冠，則會更加的不協調。
胡須，現代的男生很少會留胡須，胡須對於穿著漢服來說雖然沒有什麼直接的聯系，但是筆者認為它有著畫龍點睛的「美感」。
鞋子，一般來說，穿漢服配草鞋或靴會比較搭，可能有很多男生對鞋這方面沒有太多的講究，漢元素時裝還行，穿旅遊鞋與正統漢服搭配，感覺還是差點整體感。
外在因素，比如衣服尺寸不合身，衣服用料太差等等。其實我們不提倡復古

絕對多數人在現在的大環境里形成的這種主觀的看待事物的觀點，僅僅只是把漢服當做一種服飾而不是視它為民族文化的一部分。就好比潛意識里你會認為喜歡打扮，追求美感只是女人的特權，而男人的首要責任是賺錢，養家。想要人們改變在大環境中對漢服的主觀看法還需要時間。

楚韻流年

俗話說得好，萬事開頭難。筆者第一次穿漢服上街其實做了很長時間的心理斗爭，雖然頭發是短的，但卻梳理得干凈整齊。然後不停的問自己。這樣出去會不會很奇怪？會不會引來各種人的目光？別人會不會覺得這是廚師穿的衣服？會不會在人群中顯得特別不合群？

最後

當實際走上街以後，心裡沒有那種小鹿亂撞的感覺，雖然會有回頭率，但是出門前在心裡問自己的各種問題各種心理斗爭都沒有了。穿過幾次後發現，根本就沒什麼嘛，別人看就看唄。現在看到同樣穿漢服的人在街上心裡只有一句話：看我！看我！穿漢服的！你不是一個人。