如何製作衣大氅

A. 我想做一身漢服，不知道買多少米的布料

大概十米吧，還是建議找來料商家問一下

B. 漢服的幾點疑問，大氅和大袖衫的區別，直裾和直裰的區別，褙子是不是也有交領的

大氅，通常叫鶴氅，與大袖衫一樣，都屬於相當於漢服外套的類別。

區別：

1、長度。氅一般要到腳面與裡面的直裾或曲裾等深衣同長；而大袖衫，則可以到小腿的長度即可。

2、鶴氅上沒有帶子，直接套在外面，很有一種飄逸從容的氣質；而大袖衫是有帶子的，如果是唐式的訶子大袖衫,帶子的位置還要在膝蓋處。

3、大袖衫一般兩側要開叉，而鶴氅是沒有的。一般而言，深衣類配鶴氅，襦裙類配大袖衫，這是以女子來說的。男子的話，直身或是直裰可以配大袖衫，而不是鶴氅。

深衣按衣襟繞襟與否分為直裾、曲裾。

直裾深衣不繞襟，衣裾在身側或側後方。

直裰的特徵是：

1、只有領子有邊緣，其餘部分沒有；或者像深衣一樣。

2、衣長過膝，明制有具體規定；

3、交領長衣，不必加擺。可加內擺（定陵道袍），或加外擺（《明宮史》所謂直身）

4、兩側可開衩，可不開衩。一般都要打褶子，前後的兩邊都打褶子，共四處，每処兩褶。

5、是後背有一條直通到底的中縫，前襟上也有一條中縫（這是基本裁減規則）

6、系扎的腰帶絡穗、絛帶。

7、袖子的形狀：宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖。一般收祛，也有不收的。

8、明朝中後期領子一邊直一邊斜，其他時候兩邊皆斜。一般來說，不對稱交領用於寬領。

9、只有男士穿。

10、褙子也有交領的。

(2)如何製作衣大氅擴展閱讀：

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。

從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

C. 大氅 是什麼 用什麼做的

大氅 ：
dà chǎnɡ
1.外套;大衣。

D. 法師的鋼手鋼腳和內衣披風的如何做就是法師的一套基本裝備如何做如題 謝謝了

製造辦法如下：1.法帽和法袍合稱法套：製造法師長袍的材料： 藍色布料(4), 白色布料(2), 高品德藍寶石(1), 魔法寶石(25) 製造法師之帽的材料： 紅色布料(1), 藍色布料(1), 白色布料(1), 品德綠寶石(2), 魔法寶石(20) 留意是去齊眼廣場下面那個圓頂小屋製造只有法師才能製造其他人無法製造法套設備2.剛手剛腳：製造鋼鐵手套的材料： 金屬塊(150), 手套(1), 金幣(25000) 製造鋼鐵長靴的材料： 金屬塊(160), 長靴(1), 金幣(8000) 這個去齊眼廣場上面的鐵匠做3.內衣披風保護者大氅製造T恤的材料： 紅色布料(3), 藍色布料(2), 白色布料(10), 金幣(30000) 製造保護者大氅的材料： 紅色布料(5), 藍色布料(5), 白色布料(10), 金幣(20000)這些去齊眼上面的裁縫製造就是買箭的上面那個就是布料是去旅店的後面去買別的 法師的智書水杖嗎那大氅分別是15.30.45級義務嘉獎所以可以不做保斗直接到45級穿嗎那大氅並且上面的兩位說的也有點事理但你直接買成品照樣貴點所以呢你可以收材料就是收鐵塊寶石什麼的然後本身去做如許既不耽擱時光還能節儉金錢還有不懂的給我留言很願意贊助你 查看原帖>>

滿意請採納

E. 狐皮大氅長什麼樣的

狐皮大氅的樣子：對襟大袖，整體寬大且有系帶，狐毛順滑，特別微風，只做常服穿著。大氅罩在衣服外面，用以遮風寒，直領，大袖，緣邊，中間以帶子相系。

大氅是漢族的傳統服裝之一，又稱氅衣，也稱作軍大衣，由道教鶴氅演變而來，只男性穿著。

武將穿戴上盔甲後外面只能套上戰袍、大氅之類的寬大袍服，古代武官盔甲多是皮革類，經不住日曬雨淋，套件袍服起個保護作用。一般大氅是可以隨便穿的，但是披風不是什麼人都可以穿的，必須擔任一定職務的長官才可以穿的。

狐皮大氅服裝經過專業清洗及上光會使其延年益壽，光澤持久、耐穿， 歷久常新。狐皮大氅每年至少應清洗一次。有時服裝看上去可能並不臟，但它需要適當的護理以保持柔韌性及光澤感。

狐皮大氅應該送交保養專家清潔，護理。保養專家依據皮的品質，使用專用的洗滌溶劑及全進口乾洗設備進行全面護理，這在家裡是無法做到的。

F. 少數民族傳統服飾

廣西少數民族的服飾風格

壯族服飾:在壯族聚居的農村，特別是在比較偏僻的壯族山區，服飾仍保存本民族的特色。男子多穿青布對襟上衣，有的還以布帕纏頭。女子服飾則別具一格，因地區不同而式樣各異。壯族婦女多穿無領斜襟綉花滾邊的上衣，下身穿綉花滾邊寬腳的褲子或青蠟染的褶裙，腰束綉花圍腰，腳穿綉花鞋，有的頭上還纏著各式方巾，喜歡戴銀首飾。龍州，憑祥一帶的壯族婦女，喜穿無領斜襟的黑色上衣和黑色寬腳的褲子，頭上包成方塊形狀的黑帕。壯族婦女擅長織布和刺綉，所織壯布和壯錦，花樣新穎，服飾增添不少色彩。
瑤族服飾:瑤族服飾式樣豐富多采。在不同自稱的各部分瑤族之間，服飾又各有差異。他們大都穿黑色或深藍色衣服，衣料多為自織白布，用藍靛浸染。男子上衣有對襟及斜襟兩種，一般均束腰帶，褲子長短不一，有的長至腳面，有的短至膝蓋，大都用深色而較長的包頭布包頭。南丹縣大瑤寨男子穿長至膝蓋的白色燈籠褲，下纏腳腿布，人們稱之為「白褲瑤」。瑤族婦女擅長刺綉，衣服多綉滿各色，鮮艷奪目。婦女服飾大致有兩種：一種是上穿過胯的長衫，無領對襟，在襟邊袖口旁均有綉花及挑花，腰系五彩絲綉滿帶，胸前懸掛長方形布一幅，上面綉滿花紋，褲的長短不一，褲邊也刺有花紋，兩鬢發較長，以青布纏頭，外束白線編成的扁帶，還喜歡以成串的彩色料珠、銀或銀鏈掛在鬢邊或腰帶上；另一種是上穿無領無袖短衣，兩襟綉花，腰系帶，下著青色碎花白邊的百褶裙，用布條裹腿。瑤族婦女都盤發髻，發式各式各樣，如有的「盤瑤」婦女只留頭頂上部頭發，而將周圍的頭發剃去，把辮子留在頭頂，用長的黑布包上，形似草帽； 喜戴各種銀飾，裝飾品有項圈、手環、耳環、銀牌、銀包、戒指等；頭飾花樣繁多，如「平板瑤」頭頂六寸長、三寸寬的一塊木板，中扎紅繩，上蓋花帕，前後垂細珠；「 藍靛瑤」發結細辮，盤於頭頂，串集竹片為圓板綴以五色細珠，蓋在頭上，再復花帕；金綉大瑤山的茶山瑤婦女頭上戴有三條（每條約一斤重）弧形大銀釵。

銀飾與中國民族服飾特點

中國許多民族都有佩帶銀飾的習俗，北方民族與南方民族，由於地理環境、文化背景和生活習俗不同，顯示出迥然不同的裝飾風格，甚至同一民族的不同支系間，銀飾也有很大差別，這些差異極大的豐富了銀飾的種類。銀飾可分為頭飾、耳飾、項飾、胸飾、鐲、戒以及裝飾衣物的銀片、銀花等等。銀飾的製作工藝十分復雜，有鑲嵌、鏨花、鏤空、花絲、鍛造、點珠等金工技法，嫻熟的技藝從另一方面成就了豐富多彩的銀飾。
若論飾銀之風盛行，以苗族為最甚。在清水江、都柳江、潕陽河流域，那裡的苗族是一個被熠熠銀光包裹著的民族。清水江畔的蘆笙場上，苗族少女們佩戴的銀飾重逾十公斤。貴州並非白銀產地，地處偏僻、經濟發展較為落後的苗族將銀飾作為本民族的群體選擇，無疑是一個奇特的文化現象。這種現象涉及到圖騰信仰、歷史遷涉、民俗生活等苗族文化的本質。苗族崇巫，由「萬物有靈觀」產生的崇拜行為以及「生成維護」的避邪巫術，共同構築起苗族社會的宗教氛圍。崇拜與巫術，兩者在苗族銀飾上的反映都很充分，特別是後者，它所造成的特殊的審美意識直接影響到苗族銀飾的造型，於是有了鼓釘銀額帶、鼓釘銀鐲、鼓釘銀梳這類銀飾。苗族相信一切銳利之物都可以避邪，銳角鼓釘象徵的是閃電和光明。又如銀角頭飾，牛角形，但卻是龍角。龍在苗族民俗中主要是以保護神的身份出現，幾乎每個人都相信有一條龍在庇護著自己的村寨。銀角是苗族服飾中的又一奇觀。雷山大銀角，寬約85厘米，高約80厘米，造型簡朴，最具古風。佩戴時，要在銀角兩端插上白色羽毛，伴著姑娘的舞步，羽毛隨風搖曳，使銀角在巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。施洞銀角又稱銀扇，因其在兩角間設四條銀片形似扇骨而得名。其上飾有「二龍戲珠」和「雙鳳朝陽」，造型栩栩如生。銀片間立有6隻鳳鳥，展翅欲飛，頂端有蝴蝶、垂穗。施洞銀角是苗族銀角中最為華美之作，此外還有三都式、舟溪式、榕江式、革一式各類銀角。苗族的銀冠、銀角、銀鳳釵、銀花梳、銀項圈、銀鐲、銀耳飾等都是無與倫比的佳作。苗族銀飾種類之豐富、工藝之精湛，堪稱世界一流。
滿族、蒙古族、藏族、維吾爾族、柯爾克孜族、哈薩克族等民族佩戴的銀飾具有華麗之美，其鑲嵌有珊瑚、松石、琥珀、珍珠、翡翠等珠寶，精工製作，崇尚華貴。藏族的金工技藝，隨文成公主入藏時傳入，此後代代相傳，名匠輩出，繼承了唐代金銀采礦、冶煉、製作工藝的卓越成就。至今藏族工匠仍保持著唐代傳統的金工技藝，其銀飾上的花紋，幾乎包括了唐代流行的裝飾花紋的全部。水族銀飾以花絲著稱，其工匠善於花絲點珠，盤龍團鳳，工藝精細至極。水族女子，一身青衣，無綉飾，通身上下以銀飾裝扮，黑白輝映，也能達到至美境界。雲南地區的景頗族、傣族、哈尼族、拉祜族、彝族等民族以代表星月的銀泡裝飾衣物。在民俗信仰中，星星象徵多子，月亮是主生育的女神，服飾上綴銀泡為飾，便是祈求人丁興旺，世代昌盛。侗族、瑤族、土家族、壯族等民族也是崇尚 銀飾裝扮的民族，其銀飾亦各有特色。
銀飾，一方面顯示富有和美麗，另一方面則具有更深的社會含義：作為民族的標志，它起到維系群體的作用。在同一民族同一支系中，人們都必須佩帶同樣的銀飾；作為崇拜物，它把同一祖先的子孫緊緊的凝聚在一起；作為婚姻標志，它給人們的婚戀生活帶來良好的秩序；作為巫術器物，它從心理上給人們提供生活的安全感。因此，民族銀飾已不是單純的裝飾品，而是根植於民族土壤中的文化的復合體。
銀飾代表了金屬工藝的最高水平，它們在型制，紋樣和工藝技術上顯示出的豐富內容，是其他質量的器物無法比擬的。沒有哪類物品像傳統銀飾那樣造型別致，種類繁多、紋樣豐富、工藝精緻，中國民族在銀飾的製作上傾注的熱情和聰明才智遠遠超過對其他物品的投入。銀的自然魅力和永恆價值使古今中外的人們對其發生興趣。它們一經被認識和利用，便始終與人類社會生活緊密相伴，從未衰落，如同它們自身的價值一樣，是藝術的物質世界中「永恆」的題材。

中國少數民族服飾文化的一般特點

中國是一個統一的多民族的國家。中華人民共和國成立以後，經過認真的科學識別，我國共有五十六個民族。此外，還有一些尚待進一步進行民族識別的人們共同體。

中華各民族的形成，經歷了至少兩千多年的分化或融合過程。從我國古代典籍中早已出現的「夏」、「戎」、「狄」、「荊蠻」、「夷」、「諸濮」、「百越」等族別名稱來看，我國早在秦代以前就已是一個多民族的國家，而秦王朝封建專制制度的建立，使這樣一個多民族國家高度統一在中央政權之下。正因此，我國各民族的文化都有長期發展的歷史傳統，包括服飾文化在內。從現實的情況來考察，我國少數民族的服飾文化具有下列五個方面的一般性特點；

第一，我國少數民族種類繁多，分布廣闊，且廣大少數民族地區長期以來交通不便，互相交流困難，因而民族服飾多姿多彩，服飾文化內咨豐富，有取之不盡的服飾資源。

我國55種少數民族，居住在全國兩千多個縣中的百分之七十的縣，分布廣闊。在這些少數民族中，有些民族又具有眾多的支系，如苗族分為紅苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大類，其中的花苗又包括了大頭苗、獨角苗、蒙紗苗、花腳苗等，皆以不同的服飾劃分。這樣一來，不但不同的民族具有不同的服飾，僅是同一民族內也因支系的不同而具有不同的服飾，使得我國少數民族的服飾顯得格外豐富。 字串4

我國少數民族服飾無論從質料、色彩來看，也無論從式樣、塔配來看；都是十分豐富的。有著25個少數民族的雲南省舉行民族藝術節，數千人的少數民族文藝隊伍也就是數千人的少數民族服飾表演隊。昆明民族歌舞團以「日月風火」為題的民族服飾抒懷舞會，分「春日生輝」、「夏月溶溶」、「秋風送爽」、「冬火熊熊」四個場景展示了三百套民族服飾，其品種之多、款式之奇、色彩之艷、花樣之繁令人驚贊。短短的一個半小時表演，令人信服地證明：雲南不但是歌舞的海洋，也是少數民族服飾的海洋。而這，正是多民族中國的一個縮影。

第二，由於自然環境的差異和民族風俗習慣、審美情趣的不同，中國少數民族服飾顯示出北方和南方、山區和草原的巨大差別，表現出不同的風格和特點。

中國的自然條件南北迥異；北方嚴寒多風雪，森林草原寬闊，分點在其間的北方少數民族多靠狩豬畜牧為生；南方溫熱多雨，山地益嶺相間，生活在其間的少數民族多從事農耕。不同的自然環境、生產方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服飾風格和服飾特點。生活在高原草場並從事畜牧業的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、裕固、土等少數民族，穿著多取之於牲畜皮毛，用羊皮縫制的衣、褲、大氅多為光板，有的在衣領、袖口、衣襟、下擺鑲以色布或細毛皮。藏族和柯爾克孜族用珍貴裘皮鑲邊的長袍和裙子顯得雍容厚實。哈薩克族的「庫普」是用駝毛絮里的大衣，十分輕暖。他們服裝的風格是寬袍大袖、厚實莊重。南方少數民族地區宜於植麻種棉；自織麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分簡陋，但織物精美，花紋奇麗。因天氣濕熱，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄輕薄，其風格多生動活潑，式樣繁多，各不雷同。總之，風格的多種多樣，不同的特點十分突出，構成了中國少數民族服飾文化的另一個特點。 字串9

第三，由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，中國少數民族直到本世紀中期仍處於不同的社會發展階段和相應的生產力水平上，由此而帶來的差異十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少數民族服飾中所表現出來的文化內容具有明顯的層次性。

中國少數民族由於各種歷史的、地理的、政治的、經濟的原因，解放前，有的已經具有了明顯的資本主義萌芽，有的卻仍停留在原始公社末期，表現了社會發展的極不平衡。在這方面，被民族學者稱為「一部活的社會發展史」的雲南省，可以作為一個典型的代表。解放前，在雲南二十五個少數民族中，白、回和部分彝族中資本主義因素已經相當發展；廣大的壯、哈尼、納西、白、彝等民族都已進入了封建地主制；傣族進入了封建領主制；小涼山彝族是比較典型的奴隸制；而相當一部分少數民族如基諾、布朗、景頗、獨龍、怒、部分僳僳族、佤族等卻仍然停留在原始公社末期；至今，永寧納西族（摩梭人）仍保留著母系制殘余。在別的少數民族聚居省區，這種情況也不同程度地存在，只不過不象雲南省這樣完整和典型而已。這樣，少數民族服飾所反映出來的文化內容也就具有層次性。同時，這一層次性還決定了少數民族服飾文化的層次性。有的人有一種誤解，好象凡是少數民族服飾中的特出之處都具有「原始性」，都是原始文化的具體表現，是明顯地不合乎事實的。對少數民族服飾的層次性，應根據實際情況作出具體分析。

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第四，中國少數民族服飾面臨著社會全面現代化進程的沖擊和改革的要求，一些傳統服飾已經發生變化。

改革開放給全國人民的生活方式帶來了很大的變化，商品經濟的發展給原來封閉落後的少數民族山區注入了活力並傳來了多方面的信息，其中也包括許多現代新潮時裝的信息。在這種情況下，中國少數民族服飾文化正面臨著巨大的沖擊。由於某些少數民族服裝用料多，裝飾繁瑣，工藝復雜，製作困難，穿著不便，難於洗滌，不少少數民族地區的青年人已改穿漢族服裝，個別地區甚至已經見不到民族服裝。針對這一情況，一方面要積極而緊迫地搶救少數民族服飾資源，以免出現某些富有特色的民族服飾文化的消失；同時，還要主動地，有目的、有組織、有計劃地引導少數民族群眾進行服飾改革，組織一些專家學者和服裝設計師在廣泛聽取本民族群眾意見的基礎上設計出新的民族服裝，在保持基本的民族用飾特點的前提下力求大方、美觀、簡潔、適用，便於生產生活，便於今後組織大規模機器生產，以適應現代化建設的需要。可以說，這既是現階段中國少數民族服飾文化所急需解決的問題，也是現階段中國少數民族服飾文化的一個特點。
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G. 大氅的材質

梭織面料。
梭織面料大氅是漢族漢服的傳統服裝之一。
大氅是漢民族漢服的傳統服裝之一，又稱氅衣，屬於男裝罩衣的一種，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。

H. 大氅是什麼朝代的

大氅是漢代的服飾。大氅屬於男裝罩衣的一種，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。大氅的原始形態是一種長度恰恰過肩、由鶴一類鳥的翎羽製成的小披肩，在領口以系帶固定，穿著後如同肩上著了一件極短的蓑衣。

氅衣罩於衣服外，用以遮風寒。直領，大袖，緣邊，中間以帶子相系。據雲最初「鶴氅」的樣子，就是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。

大氅演化簡介。

大氅從出現至今，幾經變化，已經完全脫離了原始的羽衣形態，並被賦予了全新的文化意義。氅衣經歷的三個形態變化所表現的階段文化特徵如下：

1、東晉初始型短羽蓑型，主要受到泛神信仰的影響。

2、唐宋時期羽衣道袍的重疊型，寬袍大袖，體現出儒道審美的觸合。

3、明清時期由道教的鶴氅演化至民間的無袖漢人氅衣。

I. 怎麼用身邊物品像床單 窗簾 衣服等裝扮成男性古裝大長袍的效果

我來教你吧，首先，把自己的頭發紮成發髻，用白色的布條纏裹弄成武生巾的樣式。接著，裡面穿上白色的衣服，外面披上鮮艷的馬甲比如綠色的，做成武生大氅的樣子。然後呢，把自己的褲子紮好，用毛巾被斜著紮起來，算是長袍。然後可以把你的小飾品比如雨掛在腰上，紮好皮帶。就OK了。我也很喜歡古裝，如果有興趣以後和我討論吧!呵呵，我的QQ
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J. 大氅是哪個朝代的衣服

大氅是漢服中的傳統服裝之一，又稱氅衣，也稱作軍大衣，由道教鶴氅演變而來。只男性穿著，特點是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。