㈠ 胸罩怎麼穿視頻中文 - 百度
建議閣下可以去內衣店 裝成買內衣的客人，店裡的人會很熱心的交你如何正確穿戴內衣的。
㈡ 吊襪帶怎麼穿 視頻
穿著方法
吊襪帶沒有固定的穿法，雖然屬於內衣，其實內外都可以，要考慮行為因素。如果是只脫內褲，襪子和襪帶不脫，那自然應該襪帶在里內褲在外；如果是平常穿著，那應該是穿著內褲之後才穿上襪帶，內褲就在內了。似乎前者更方便上洗手間，不過後者也可以先行解開帶子。
在歐美電影中經常可以看到吊襪帶外穿的鏡頭，在中國大陸看來就屬於比較另類的了，外穿的話要考慮自己的氣質符合不符合，如果是個辣妹，穿出去會加分，如果是淑女和可愛類型的那並不建議。
此外，吊襪帶配合緊身衣效果會更佳。
一般先穿上吊帶、皮帶及長筒襪，從那個上穿短褲。
可是有被誤解如果內衣的目錄等的照片這個順序變得相反是多，屢次這個正確的穿著方法。 如果對這個只是為了顯出吊帶·皮帶的設計並非一定要反過來做著，日常由於生活做著這樣的穿著的話，打算脫去去了廁所的時候等短褲的每次從長筒襪一一不取下變成吊帶、皮帶，非常強迫麻煩的。 根據目錄等的不同，也有「照片的穿著方法相反」意思注釋被添上的事。
㈢ 前扣文胸怎麼穿視頻教程
前扣式胸罩穿法：
1、身體向前傾，然後雙臂穿過肩帶。
2、將乳房完全套入罩杯內。
3、扣好前扣，然後將罩杯外圍肌肉推進罩杯內。
無肩帶胸罩穿法 ：
1先將肩帶拆下。
2、手抓著胸罩一面，將身體往前傾斜，將罩杯套在乳房上，扣上扣環。
3、這是最重要的步驟。用左手壓著左罩杯上方，右手抓著左邊乳房往上托提。
4、再換另一邊做。之後調整一下左右，確定乳房是否全托進罩杯內。
5、挺起身體，如果得不安心，再左右邊都上提調整一下，就OK了。
當你穿上胸罩時，一定要檢查看看是否有以下的情況出現，如果有的話，就表示胸罩不合身或穿法錯誤了。
1、前面的中心處可讓一根手指伸進去。
2、腋邊太緊，有贅肉跑出來。
3、罩杯不能和胸部完全貼合
4、下胸圍太緊，導致背後有贅肉跑出來。
㈣ 女生正確穿內褲教程
可以讓女生過來，有人專程手把手的教你。
㈤ 能不能看看你穿內衣的視頻
樓上的 樓主是個女的 你怎麼能說人家色狼呢。。。 但是你要找穿小背心的視頻估計沒有 除非哪個mm穿的時候給錄下來傳給你。。。
㈥ c字褲怎麼穿視頻
1、雙手握住兩端，輕微拉開，慢慢由內向外伸。
2、輕輕上提，使前端貼近前面，後端貼近骶骨。
3、穿上外衣即可
其實C字褲是利用C字褲自身的彈性卡在人體上，並不是要你刻意的去注意不要讓它掉。
一般來說開始穿的適合有一點不適應，
因為跟一般的內褲不一樣，一般的內褲是腰部受力，
而C字褲也不是，但是習慣了之後會覺得C字褲比一般的內褲穿起來更舒適，
以後C字褲也會越來越火的！
㈦ 鞠婧禕穿內衣視頻
去愛奇藝搜索《盛夏好聲音》或者《馬尾與發圈》，都有小鞠的泳裝鏡頭
㈧ 教學如何穿內褲
很多男人都在穿內褲，但卻不知道為什麼要穿，其實穿內褲是為了健康，如果有些男人不穿內褲，對身體是沒有好處的。如果經常不穿內褲，那麼睾丸一直吊著，容易發生靜脈靜索曲張，所以內褲還是要穿的，對於這個穿三角的比較合適，因為三角內褲比較貼身，但三角的不容易散熱，平角的就好一些，利於散熱。穿三角內褲還是平角內褲，各有利弊，所以大家自己選擇吧！
內褲這個東西肯定不是古已有之的。
人為什麼穿衣服這個問題其實已經夠我們想一陣子的了，達爾文覺得以前的猴子呀猿呀什麼的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不夠多，冬天就凍死了，這時候就自然選擇啦，開始淘汰了。要不你就毛足夠多，要不你就會找些樹皮啦，雜草啦，樹葉啦，獸皮什麼的擱身上。結果出來了，毛多的繼續當猴子猿，毛少的但會找東西彌補就變成人啦。後來也比較尷尬，人穿衣服穿慣了，毛就退化了，再光著身子顯然不合適了。基督徒們不這樣認為，他們說咱們人的老祖宗就倆，男的叫亞當，女的叫夏娃。上帝把他們造出來的時候他們倆光著身子好好的，後來吃了個果子再一看對方就開始不好意思了，連忙找東西現把私處捂上，就跟以前從沒看見過對方那裡一樣，咱們稱這為羞恥之心。上帝當時就嘆了口氣說哎，以後有你們受的了。後來他們倆就生了不少娃，他們的娃之間也不管近親什麼的接著生，不管是哪代哪輩，這羞恥之心是根深蒂固了。可是人的思維就比較奇怪了，他看到別人老用塊布捂著點地方，他就有想撕開看看的想法，咱們叫慾望，這個東西就是上帝最不想帶給人類的。你看，就一個穿衣服問題，都觸及到了世界觀和方法論問題了。人類的思維分野多明顯呀，一個物質決定論，一個形而上學。
可是以上這兩種理論卻解釋不清楚人為什麼要穿內褲：你說人是為了生存才要穿內褲的？傻子也不信啊。不管你什麼內褲，薄薄的那一層，不擋風不遮雨的；你說人是害羞才穿內褲的？傻子笑著問你傻呀？內褲，內褲，套在外褲裡面的才叫內褲呢。有人抬杠說外褲起禦寒作用，內褲起遮羞作用。我沒看到天熱的時候各國元首穿著各色的內褲會晤的呀。你看，小小一個內褲，哲學上的難題。後來有人問佛祖，佛祖說了倆字：「置答」。什麼叫置答呀？就是暫且不回答。為什麼？佛祖不好意思直說內褲，他又舉了個例子:「這如同人中了毒箭，不去想如何解毒，卻去研究弓箭發展史一樣。」佛祖的總體意思是不要瞎想，不要太執著於不確定的事情，那叫無明，是萬苦之源。那意思就是說你既然已經開始穿內褲了，管為什麼要穿干嗎呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的話，就想想該買什麼牌子的呀，哪種樣式的，哪種尺寸的雲雲。
好了，為了保證自己還是夠檔次的那類人，我們不去討論「為什麼」要穿內褲的問題了。我們來回答內褲是「什麼」。
內褲者，無論三角，四角，鏤空，線式……輕薄一布也。布內，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫紅塵，花花世界。一個良好的內褲使用者，善於在合適的時間和合適的地點選擇穿與不穿內褲。內褲者，道德尺度也。
如何才是道德的？這個問題還不如問怎麼穿內褲才是合適的更形象些。
道德不是禁慾，穿內褲不是說你穿上了這輩子就別指望脫下來了。你要跟大夥兒學，大夥兒會教你，什麼時候可以脫，什麼時候必須穿，什麼時候可脫也可穿。這是個契約問題。
關於如何穿內褲的問題，不同民族有不同的穿法。
日本大和民族是個比較奇怪的民族，你看他們打仗的時候燒殺搶掠呀，姦淫婦女呀，比誰都狠都殘忍，可是卻又是個最講究禮儀的民族，夫妻兩口子都要客客氣氣一天鞠無數個躬。二戰期間有個美國人寫了本書叫《菊與刀》說日本人的道德是「恥感道德」，它依靠外部的強制力來做善行，要求有外人在場，至少感覺到有外人在場。在本質上屬於他律的結果。這樣的道德一方面他強調集體性，大夥都乾的我就干；另一方面它的尺度沒有基準線，隨時在變化，無論什麼樣的事情，只要自己所在集體允許的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿內褲也是別具一格的。在他們看來，內褲什麼時候穿，什麼時候脫，何處穿，何處脫都不是問題；只要大家一起就行了，走在大街上，大夥一塊脫內褲那是常有的事。不過一般的話，大家都有個信念，那就是：「內褲為天皇所賜，為天皇之榮耀而穿內褲，為天皇之榮耀而脫內褲。」
與日本人相對應的是美國人。美國是個信仰上帝的國家，美元上都有他老人家的位置。上帝說人來到這個世界就有罪，你贖一輩子罪都贖不清的。「原罪」心態帶來的是「罪感道德」，據說是以內心的罪惡感來驅使自己行善事。這種道德對自覺的人倒是挺好，檔次比較低的人自欺其人起來你也挺沒轍的。所以美國人穿內褲也很有講究的，首先每個人的內褲一定要各式各樣，實在是同一個牌子同一個款式同一個尺寸的那也要把其中的一個弄破個洞以顯示其特殊性。這是個基礎性的活兒，然後就好辦了，大家就說既然我們的內褲各不相同，那咱們怎麼個穿法自然就不一樣了。雖然說美國人穿內褲挺自由的，其實都是有些底線的，大家心知肚明，不說而已。美國人還有個怪癖，就是喜歡去扯別國人的褲子去指導別國人怎麼穿內褲，這也許是國內沒地方發揮余熱閑出地毛病吧。所以你總會發現不穿內褲地美國人穿梭於世界各地給各國人民上穿內褲課。美國人覺得內褲為上帝所賜，自己穿不了也要先給全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以傳播福音，這就是國際主義精神地具體體現。
至於中國人怎麼穿內褲嘛，就比較復雜啦，也許當局者迷吧。老時候嘛，就是用王小波那種口氣說的：「自孔子以降」，孔夫子生下來就開始思考內褲這個跨越時空跨越地域地問題了，他是《內褲法》和《內褲法實施細則》的首位起草人。在他看來，內褲這個東西是社會的根基，人類的本質。內褲一定要穿的有規矩，有步驟。他規定，大家的內褲必須一模一樣，也不管你什麼人，高矮胖瘦的，統統化整為零。他又規定，何時、何地如何穿內褲必須按照上述兩部法律、法規施行。這樣一開始大家肯定比較郁悶啦，因為上至皇帝下至草民，大家的內褲都沒什麼心意，也夠泄氣的。後來皇帝首先不幹了，他們說法律、法規為人所定，社會變了，人變了，法律法規自然就要跟著變。因此皇帝們打著孔夫子的旗號每隔一段時間就換個穿內褲的花樣，據說孔夫子因為這個事兒多次詐屍。再後來草民也不幹了，「內褲穿法決定人，寧有種忽？」於是像什麼陳勝、吳廣啦，劉邦啦，朱元璋啦，李自成啦這些草民都不惜冒生命危險來捍衛自己的內褲選擇權，其中有的成功，變成了新的內褲獨裁者；有的失敗，到閻王殿准備新的起義。完全顛覆內褲理念的是毛主席，毛主席說他要打破中國幾千年來穿內褲的壓迫和被壓迫關系，那些農民起義的最後還不是成了新的壓迫者嘛？他要讓秦皇漢武稍遜風騷，他要翻天覆地憤而慷。因此毛主席在領導人民推翻了內褲壓迫的三座大山後，並沒有停止自己的理念革命，他不想當另一個李自成。他分析關鍵是要消滅掉人們心中那固有的內褲理念，關鍵之關鍵又是對付管理內褲理念的人，知識分子。建國後他欲擒故縱，讓大家對內褲問題暢所欲言，引知識分子出洞。隨後發動大革命，告訴大家，以前那些給你們設計內褲穿法的人都是臭老九，是內褲壟斷階級的狗腿子。他又告訴大家，穿不穿內褲無所謂，只要聽我的話就沒錯。大家判斷正誤的標准從內褲轉移到了一個人身上。柏拉圖在當年和蘇格拉的討論了那麼久的「什麼是正義」的時候要是有他老人家在就好了。兩千多年穿著內褲的中國人在十年內沒有了束縛，有的人還有顧忌，依然穿著內褲；有的人沒有了顧忌，光著屁股瘋跑了十年，革命結束後這些人無辜地說：「那時候，我們被逼脫下了寶貴的內褲。」再後來，對錯之分不再是一個人說了算了，可是對於如何穿內褲的問題，也就被置答了，因為那十年大家老討論內褲去了，竟然沒發現連外衣我們都快沒的穿了。大家鼓足干勁為穿上漂亮衣服而奮斗，現在我們不但有充足的衣服，還有可供選擇的餘地。可是怎麼穿內褲呢？大家都比較茫然，畢竟穿了幾千年，現在突然沒了個規則，大家比較著慌。所以有的人喊「回到孔子」，有的人喊「跟美國學習」，似乎都不適合。
在一部分人還徘徊在怎麼穿內褲問題上的同時，另一部分人就精明多了。他們果斷的採取「精神欺騙法」，自己想怎麼穿了，就能在短時間內給自己編出一個這樣穿的理由，今天這樣穿是因為這個，明天不穿是因為那個，總之他都有理；而且，就如同帶毒的植物永遠不知道自己有毒一樣，壞人，總覺得自己是百分之百的好人；採用欺騙自我穿內褲者，永遠不覺地自己把自己給騙了，在他們看來，只有自己的內褲是穿得最合適。壞人的最大特點是一輩子從沒有覺得自己壞過，欺騙自我穿褲者的最大特點是一輩子從沒覺得自己的內褲不合適過。因此，當你不停換內褲而從來沒有對自己產生過質疑得時候，你要想想是不是被自己給涮了。
說來說去，到底時下內褲怎麼個穿法才合適，這個問題我也沒講清楚。不是我笨，不是有句話嘛，叫「實踐是檢驗一切的真理。」所以你覺得穿著現在的內褲特別扭，你把它脫了光著屁股套上外褲到外面走一走也就知道了。你問我試過沒有？嘻嘻兩聲之後我給你倆字兒：「置答。」
㈨ 穿內衣的正確方法
一、正確穿內衣的方法
步驟1.將肩帶套在肩上，上半身略往前傾，托住胸罩下面的鋼圈。2.將兩邊的乳房全塞入罩杯內，上半身依舊呈45度，扣上扣環，腋下和背部的贅肉都塞進罩杯里。。3.調整肩帶長度，不要緊嵌著肩膀的肉，以可以伸進一指的松緊度最適宜。再將手上舉，看看胸罩下圍有沒有上滑。4.將手伸進罩杯旁邊，將四周的贅肉撥進來，然後將胸罩兩側拉平。5.最後抓著後面的扣環往下拉，再稍微調整一下，以最舒服的感覺為准，並看看是否有任何部分鼓起來。二、睡覺的姿勢，從生理學觀點看，右側卧是比較科學的。三、注意：如果是直挺著站著穿內衣，很難將乳房全部放入罩杯中，最後形成錯誤穿戴方式，使乳房變形。
四、罩杯的大小就是上胸圍減去下胸圍的差。根據步驟一測量的結果，用胸圍尺寸－下胸圍尺寸的差，即確定罩杯號型。一般來說，上下差在10cm左右選擇A罩杯，