辛拉達羽絨服怎麼樣

㈠ 巴黎聖母院愛斯美拉達母親叫什麼

巴黎聖母院愛斯美拉達母親叫帕凱特.香特弗勒麗

㈡ 聖鬥士星矢重生拉達曼迪斯怎麼培養

想知道更多關於聖鬥士星矢重生拉達曼迪斯的信息嗎，小編費勁千辛萬苦找來了聖鬥士星矢重生拉達曼迪斯的教程及信息，下面跟著小編的節湊來一起學習聖鬥士星矢重生拉達曼迪斯的介紹吧~

在聖鬥士星矢重生這款游戲中，很多友友可以對撒加，沙加等14的角色給予全部的資源，可是更多的人選擇放棄他或半路道聽途說後使用別的14來減少對他的加強。

拉達的幾個技能都很牛B，但是這幾個技能都需要大量橙水晶作為後盾。你要是把橙水晶平分給其他人，那麼拉達就會變成拉圾。

投入冥界。我以前一直研究他為什麼不投前排呢?現在知道了，這是他准備控場的表現。配合這個技能的人物有船夫，米諾斯，法老王等等等等，太多了。

龍爪飛踹。小技能連續技。可以和其他有連續技或打斷控制的角色配合。這個人物就太多了，比如修羅，天罪，螃蟹等等。

飛龍震攝。我認為這是目前競技場上的最強技能。自帶強行打斷和擊退，非常牛B的。這個技能是無敵的，解不了，除非你一直控拉達到死才行。攻防皆備。

㈢ 布拉達宮資料

布達拉，本是古印度南海岸一座山的名稱，按照佛教徒的說法，這座山也是觀音菩薩的居地，也叫普陀。布達即觀音菩薩居住的地方，簡譯為普陀，拉即藏語里的山。
布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達拉宮是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群，海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米。

由於布達拉宮的偉大，它的門票也像滾雪球一樣，越來越高，至2003年5月1日，門票已上升到100元/人(藏族人除外)，這還不包括上布達拉宮的最高頂---金頂的門票，如果要上去，另付10元。(金頂上可以隨便拍攝照片)。

布達拉宮管理處處長強巴格桑：「我們決定投入更多的人力保護布達拉宮，但門票還是保持100元。現在我們把每天進入布達拉宮的人數控制在2300人，每20分鍾放100人。建議每位遊客在宮內至多停留一個小時，這樣既能保證更多人參觀布達拉宮又能最大程度保護文物。」強巴格桑還介紹說：「我們每天對旅遊團隊發放1600張門票，餘下的門票才供應散客和群眾，所以遊客跟著團隊的話『得票』更有保證。」

自7月1日起，布達拉宮管理處開始實行規定，每天下午5點在西門預訂第二天門票。不需要交納任何費用，但需要攜帶身份證件，1人限訂4張門票，並出示4個人的身份證件。由於布達拉宮屬於土木建築，承受壓力有限，發放的每張門票都有不同時間段。早上8點過開放，下午3點過停止售票。如果遊客拿到的是上午10點的訂票單，則必須在上午10點這個時間到布達拉宮買票參觀，每張票100元。買票的時間可提前20分鍾，但是如果遲到20分鍾，訂票單則作廢。

據了解，針對這種狀況，不少旅行社也派出專人幫助旅客排隊訂票，不過每張票要收50元的「辛苦費」。

還有更多的包括吃住的問題，你也應該多找一些參考意見的，這樣到時候到了那裡才可以更輕松點。對了，我說的如果你是自助游的話。http://www.fm360.com/html/84/forumdisplay-fid-284.html?fr=web3你可以參考一下著這上面的介紹，對於你的出行很有幫助的，提醒你出行前一定要做足准備哦，多查一些相關的資料！祝你旅途愉快！

㈣ 愛斯梅拉達是來自埃及還是英國

愛絲美拉達是一名吉普賽女郎，純潔、美麗、善良，被無情的命運女神捉弄，愛上了不該愛的人，最後葬身於當時社會的水深火熱中。

茨岡人一說在不同的地域有不同的叫法，英國人稱他們為吉卜賽人，法國人稱他們 為波希米亞人，西班牙人稱他們為弗拉明戈人，俄羅斯人稱他們為茨岡人，阿爾巴尼亞人稱他們為埃弗吉特人，希臘人稱他們為阿金加諾人，伊朗人稱他們為羅里人，斯里蘭卡人稱他們為艾昆塔卡人……而吉卜賽人則自稱為多姆人（Rom），在吉卜賽人的語言中，「多姆」的原意是「人」。

吉卜賽人原住印度西北部，10世紀前後開始外移，遍布世界各洲。而雨果所寫的背景為15世紀，所以應該是在英國

㈤ 布拉達宮在什麼地方

布達拉宮位於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，全國重點文物保護單位、世界文化遺產、國家AAAAA級旅遊景區，第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案；

布達拉宮是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。

布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，主體建築分為白宮和紅宮兩部分。宮殿高200餘米，外觀13層，內為9層。布達拉宮最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。

(5)辛拉達羽絨服怎麼樣擴展閱讀：

布達拉宮是藏建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。布達拉宮的建築藝術，是數以千計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有。

整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，是中華各民族團結和國家統一的鐵證。重大的歷史和宗教意義，布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心；

與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。

㈥ 巴黎聖母院 卡西莫多就愛斯梅拉達的片段摘抄

對卡西莫多的描寫：大家急忙向小教堂涌去，有人把這位真 福的狂人教皇高舉著抬了出來。這時，大家一看，驚訝得無以復加，嘆為觀止：原來這副怪相竟然是他的真面目！更恰當地說，他整個人就是一副怪相。一個大腦袋，紅棕色頭發豎起；兩個肩膀之間聳著一個偌大的駝背，與其相對應的是前面雞胸隆凸；大腿與小腿，七扭八歪，不成個架勢，兩腿之間只有膝蓋才能勉強並攏，從正面看去，活像兩把月牙形的大鐮刀，只有刀把接合在一起；寬大的腳板，巨大無比的手掌；而且，這樣一個畸形的身軀，卻有著一種難以描狀的可怕體態：精力充沛，矯健敏捷，勇氣非凡。力與美，均來自和諧，這是永恆的法則使然，但這是例外，例外得離奇！這就是狂人們剛剛選中的教皇。愛情是什麼？是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風風火火，驚天動地。是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進記憶的夢里。是一種特等的信函：裝在裡面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。很難形容他在那些鍾樂齊奏的日子裡享有的那種歡樂。每當副主教放開他，向他說「去吧」的時候，他爬上鍾樓的螺旋梯比別人下來還快。他氣喘吁吁地跑進放那口大鍾的房間，沉思地、愛撫地向那口大鍾凝視了一會，接著就溫柔地向它說話，用手拍拍它，好像對待一匹就要開始一次長途馳騁的好馬，他對那口鍾即將開始的辛勞表示憐惜。這樣撫慰了一番之後，他便吼叫一聲，召喚下一層樓里其餘的鍾開始行動，它們都在粗繩上掛著。絞盤響了，巨大的圓形金屬物就慢慢晃動起來。「哇！」他忽然爆發出一陣瘋狂的大笑和大叫，這時鍾的動盪越來越快，當大鍾的搖擺到了一個更大的幅度時，伽西莫多的眼睛也就睜得更大更亮。最後大合奏開始了，整座鍾塔都在震動，木架、鉛板、石塊，全都同時咆哮起來，從底層的木樁一直響到塔頂的欄桿。於是伽西莫多快樂得嘴裡冒出白沫，走過來又走過去，從頭到腳都同鍾塔一起戰栗。那口大鍾開放了，瘋狂了，把它巨大的銅喉嚨向鍾塔的左右兩廊晃動，發出一陣暴風雨般的奏鳴，四里之外都能聽到，伽西莫多在那張開的喉嚨跟前，隨著鍾的來回擺動蹲下去又站起來，他吸著它那令人驚訝的氣息，一會兒看看離他二百法尺以下的那個深處，一會兒望望那每分鍾都在他耳朵里震響的巨大的銅舌，那是他惟一聽得見的話語，惟一能擾亂他那絕對寂靜的心靈的聲音，他在那裡把自己舒展開來，就像鳥兒在陽光里展開翅膀一樣。鍾的狂熱突然感染了他，他的眼光變得非常奇特，像蜘蛛守候蟲豸一般，他等鍾盪回來的時候一下子撲上去吊在鍾上，於是他在空中高懸，同鍾一道拚命地搖來盪去，抓住那空中怪物的兩只耳朵，雙膝靠著它，雙腳踏著它，用自己身體的重量使那口鍾搖盪得加倍的快。這時那座鍾塔震動起來了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發根根直豎，胸膛里發出拉風箱一般的響聲，眼睛裡射出光芒，那口古怪的大鍾就在他下面喘息地嘶鳴,於是，那既不是聖母院的鍾也不是伽西莫多了，卻成了一個夢境，一股旋風，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個緊抓住飛行物體的幽靈，一個半身是人半身是鍾的怪物，一個附在大銅怪身上的阿斯朵甫。他想像她或許又回來了，一位仁慈的天使一定把她帶回來了，這小屋子這么沉靜，這么穩固，這么可愛，不會沒有她在裡面的，他不敢向前再走一步，唯恐他的幻想破滅。他自言自語地說道：「是的，她也許還在睡覺，或者在祈告。不要去驚動她。」讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！教堂裡面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裡面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振盪著我們心靈，我們該怎麼辦？

㈦ 動畫片聖鬥士裡面的之撒加 加隆 輝火 拉達曼迪斯 這四人正常情況下誰個人實力最強

在動畫片和漫畫中來看，應該是1撒加 2加隆 3拉達曼迪斯 4輝火
1.撒加，不用多說，異次元空間，幻朧魔皇拳，魔皇崩裂拳，魔皇粉星拳，銀河星暴，每一招都巨強，他和加隆應該是這四個人中最強的，但是沒具體說他們誰更強，但是撒加畢竟是真正的雙子座，冥王篇時加隆更是把聖衣脫下給撒加，讓他去集合炸嘆息之牆，還有海皇篇的背景是撒加把加隆封印到海底的，這也能從側面說明他更強
2.加隆，類似撒加，他們兄弟的幻朧魔皇拳更是逆天，中拳者只有自己殺了人才會清醒，獅子座也中了拳，黃金排名雙子排名至少前三，冥王篇中加隆到地獄後在殺了穆尼（那個法官）之後第一次遇到了拉達曼迪斯（漫畫叫泰曼德斯）時給他發了幻朧魔皇拳，要不是一群冥鬥士及時到來打斷的話，拉達曼迪斯早已經重拳而聽加隆的話去刺殺冥王去了
3.拉達曼迪斯 咋說也是冥界三巨頭之一，實力不用多說，但是照雙子座的兩位還是差點，別看他在地面能幹掉獅子白羊天蠍那三個，那是他們因為冥王的結界而削弱了絕大部分實力，身為三巨頭之一，實力最起碼在冥鬥士中最強，不然早就被人替代了，輝火作為冥鬥士，應該沒有他強，三巨頭比不上那些諸如沙加，童虎，撒加之類的超強黃金，但是比之一般的黃金還是強的
4.輝火 冥王108魔星，天暴星，有著可以與黃金聖鬥士相抗衡的可怕實力，出場時都是帶著一陣黑色的火焰，其攻擊速度、破壞力都是相當驚人的，對冥王十分的忠心，性格獨來獨往。因發覺冥王手上有傷痕，認為是 天秤座童虎所為，一怒之下前往聖域欲與童虎一決勝負，恰好碰到了正在巡視的金牛座亞魯迪巴，二人發生激戰。在戰斗中，亞魯迪巴發現輝火性格並不邪惡，而是殘暴，「因為你並不是邪惡的人，我並不知道你在冥王身上找到誰的身影」。亞魯迪巴擊敗輝火，但放輝火走，亞魯迪巴似乎有感化輝火的意圖。 有本雜志上把黃金排了個名，金牛排倒數第二（第一是巨蟹),能被金牛打敗的.........貌似照以上3個BOSS級人物還差些

哦了，不過大哥你一分都不給啊，好歹給點意思一下啊~~~就當辛苦費了

㈧ 誰能把<<巴黎聖母院》艾絲美拉達給卡西莫多送水的片段節選給我

女主人公愛絲美拉達是一個善良純潔的少女：當卡希魔多在烈日曝曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得發出痛苦的呼號時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鍾人表示了同情；她敢於捨己救人，當那個賣文為生的詩人甘果爾深夜誤入巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即將被殺死的時候，她挺身而出，表示願與他結婚，把這個詩人置於她的保護之下，雖然她並不愛他；她熱情天真，以為世人都像她一樣純潔，至死還對負心的浮比斯保持熱烈的愛情，絲毫沒有懷疑這個紈絝子弟會欺騙和背叛自己；她品格堅貞，愛憎分明、堅貞不移的品格。面對克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，自食其力、清白無暇。卡希魔多就是這樣一個低賤者的代表。這個棄兒出生的敲鍾人世間又聾又啞，是一個被人當作笑料的丑怪的畸形人，但作者卻賦予他高尚的心靈，他對那個無辜少女在衷心的感恩和誠摯的同情之中，又有著在惡濁社會里極為難得的純潔的柔情，他被克洛德撫養長大，從不敢稍有違抗，但克洛德的丑惡行徑終於擦亮了他的眼睛，惡人的殘忍更激起了他的反抗，正是他結束了自己主人的性命，在那暗無天日的社會里，總算伸張了些微的正義。
當時是天主教統治的中世紀，教會有絕對的權勢，腐朽而黑暗，民眾既是受愚昧受剝削的人，又是盲目糊塗而冷漠的人，但是仍不失誠實及對善良的感知。艾絲美拉達給卡西莫多送水的片段就可以看出，見下：
第 60 章 巴黎聖母院（三）第六卷 一滴水，一滴淚(4) (1)
四 一滴水，一滴淚
隱修女的這幾句話，可以說是兩幕戲的匯合點。在此之前，這兩幕戲同時在各自特別的舞台上並行展開，一幕是我們剛看過的，發生在老鼠洞里，另一幕我們即將看到，發生在恥辱柱架子上。頭一幕的目擊者只有讀者剛認識的那三個女子，後一幕的觀眾則是我們在前面見過的那些聚集在河灘廣場恥辱柱和絞刑架周圍的公眾。
這群人看見四名捕快從早上九點起就分立在恥辱柱四角，便料想到快行刑了，大概不是絞刑，卻會是笞刑，或是耳刑，總之，某種玩意兒吧。於是頃刻間，圍觀的人群急劇增多，把四名捕快緊緊圍住，四名捕快只得不止一次地用皮鞭猛抽和用馬屁股推擋，按照當時的說法，把人群擠一擠。
民眾等候觀看公開行刑倒是安份守己的，並不顯得急不可耐的樣子。閑著無聊，就以觀看恥辱柱來消遣。所謂恥辱柱，其實是非常簡單的一種石碑，呈立方形，高約一丈，中間是空的。有一道稱為梯子的陡峭的粗糙石級，直通頂上的平台，台上平放著一輪橡木板的轉盤。犯人跪著，雙臂反剪，被綁在轉盤上面。平台裡面暗藏著一個絞盤，絞盤一轉動，推動著一桿木頭輪軸，輪盤隨之轉動起來，始終保持在一個平面上，這樣，犯人的面孔便連續不斷地呈現在觀眾面前，廣場上任何一個角落都能看得見。這就叫做車轉罪犯。
如人們所見，就供人娛樂而言，河灘廣場的恥辱柱遠不如菜市場的那麼好玩。沒有一絲一毫的建築藝術性，沒有一星半點的宏偉氣派。見不到豎著鐵十字架的屋頂，見不到八角燈，見不到那些直聳屋檐上的精緻小圓柱頂端花形斗拱和葉板斗拱爭妍斗艷，也見不到奇形怪狀的神秘水槽、精雕細刻的屋架、玲瓏剔透的石刻。
要看，只好看看碎石的四片台壁、砂岩的台頂和台底，還有旁邊一個兇相畢露的石柱絞刑架，干癟癟，赤裸裸。
對於愛好哥特式建築藝術的人來說，這種賞心樂事未免大煞風景了吧。誠然，中世紀那班愛看熱鬧的閑漢，對什麼建築物都毫無興趣，才不管恥辱柱美不美吶。
犯人被綁在一輛大車屁股後面，終於來了。隨即被拖上平台，從廣場四面八方都能看見他被繩子和皮條牢牢綁在恥辱柱的轉盤上面，這時候，廣場上爆發了一陣震天價響的噓聲，混雜著狂笑聲和歡呼聲。大家一眼就認出來了，他就是卡齊莫多。
果然是他。他這次回來真是今非昔比，太不可思議了。昨天同樣在這廣場上，在埃及公爵、狄納王和加利列皇帝的陪同下，萬眾一齊向他歡呼致敬，擁立他為愚人教皇，而今天竟成了恥辱柱上的囚犯！有一點可以肯定的是，人群中沒有一個人，甚至連忽而是勝利者忽而又是罪犯的卡齊莫多本人，腦子里會清楚地把前後不同的處境進行這種觀照。格蘭古瓦和他的人生哲學也沒經歷過這種場面。
不一會兒，我們國王陛下指定的號手米歇爾·努瓦雷要大家肅靜，並根據司法長官大人的裁決和命令，扯著嗓子宣讀判決書。隨後，便率領手下身著盔甲的一班人退到大車子後面去了。
卡齊莫多毫無表情，連眉頭都沒有皺一下。任何反抗都是不可能的，按照刑事司法的文體用語來說，捆綁毫不容情而堅實，意思是說皮條和鐵鏈很可能直陷入皮肉里去了。再說，這是監獄和苦刑船的一種傳統，至今並沒有消失，而且在我們這樣文明、溫和、人道的民族當中，鐐銬豈不是還把這種傳統當成寶貝保留至今么 （順便說一句，苦役所和斷頭台就是例證）！
卡齊莫多任憑別人拖呀，推呀，扛呀，抬呀，綁了又綁。
他的表情除了流露出野人或是白痴般的驚愕外，別的一點也猜不出來。人們知道他是聾子，似乎還是瞎子。
人家把他按在輪盤上跪下，他聽任擺布，要跪就跪；人家扒掉他的上衣和襯衫，直到赤裸著上身，他也聽任擺布，要扒就讓人扒去；人家用皮帶和環扣重新把他五花大綁，他依舊聽任擺布，要綁就讓人綁去。只見他不時喘著粗氣，好比一頭被綁在屠夫大車上的小牛，腦袋耷拉在車沿上搖來晃去。
「這個傻瓜蛋！」磨坊的約翰·弗羅洛對其朋友羅班·普斯潘說道 （這兩個學子理所當然似地跟著犯人來到這里）。
「他簡直是一隻關在盒子里的金龜子，什麼也不明白！」
觀眾一看到卡齊莫多赤裸的駝背、雞胸、滿是老繭和毛茸茸的雙肩，不由一陣狂笑。正在大家樂不可支的時候，平台上爬上了一個身穿號衣、五短三粗的漢子，走過去往犯人旁邊一站。他的名字立即在群眾中傳開了，此人就是小堡法定的劊子手皮埃拉·托特呂老爺。
他先把一隻黑色沙漏放在恥辱柱的一個角落。沙漏上端的瓶子里裝滿紅色沙子，向下端的容器漏下去。隨後脫掉身上的兩色外衣，只見他右手懸著一根用白色長皮條絞成的細長皮鞭，油光閃亮，盡是疙瘩，末端有著一些金屬爪。他用左手漫不經心地揭起右臂襯衫的袖子，一直撩到腋下。
這時，約翰·弗羅洛爬到羅班·普斯潘的肩膀上，把他長滿金色卷發的腦袋伸出人群之上，高聲喊道：「先生們，太太們，快來看呀！這兒馬上就要專橫地鞭打我哥哥若札副主教大人的敲鍾人卡齊莫多，一個東方建築藝術的怪物，瞧他的脊背是圓蓋，雙腿是彎曲的柱子！」
話音一落，人群哈哈大笑，尤其是孩子們和姑娘們。
末了，劊子手一跺腳，圓輪立即旋轉起來。卡齊莫多被綁得扎扎實實，搖晃了一下。畸形的臉孔頓時驚慌失色，周圍的觀眾笑得更凶了。
旋轉的輪盤把卡齊莫多的駝峰一送到皮埃拉老爺的面前，皮埃拉老爺舉起右臂，細長的皮條有如一條毒蛇，在空中發出刺耳的嘶嘶聲，狠命地抽打在那可憐蟲的肩上。
卡齊莫多如猛然驚醒，身子不由自主地跳動了一下，這才漸漸明白過來了。他痛得直往綁索里縮，由於吃驚和苦痛的緣故，臉上肌肉一陣猛烈抽搐，臉孔都變了樣啦。可是他沒有呻吟一聲，只是把頭往後一仰，向左一轉，再向左一閃，搖來晃去，就像一頭公牛被牛虻叮著肋部，痛得搖頭擺尾。
緊接著是第二鞭，第三鞭，一鞭接一鞭，連連不斷。輪盤不停旋轉，皮鞭雨點般不斷落下，頓時鮮血直冒，駝子黝黑的肩背上淌出一道道血絲，而細長的皮條在空中掄動時，血滴四濺，飛濺到人群中間。
卡齊莫多又恢復了原先冷漠的神態，至少表面上是如此。他先是不露聲色，外表上也看不出什麼動靜，暗地裡卻歇力要掙斷身上的鐐銬。只見他那隻獨眼發亮，肌肉緊綳，四肢蜷縮，皮帶和鏈條拉得緊緊的。這種掙扎有力，奇妙，卻又無望。然而司法衙門那些陳舊的鐐銬倒是堅固得很，只是軋軋響了一下，僅此而已。卡齊莫多精疲力竭，一頭又栽倒了。
臉上的表情頓時由驚愕變成了苦楚和沮喪。他閉起了那隻獨眼，腦袋一下子低垂到胸前，斷了氣似的。
隨後，他不再動彈了。不論他身上血流不止也罷，鞭撻一鞭狠過一鞭也罷，愈來愈興奮、沉醉在行刑淫威中的劊子手火冒三丈也罷，比魔爪更銳利、發出嘶鳴聲更尖厲的可怕皮鞭呼嘯不已也罷，沒有什麼能使他再動一下。
行刑一開始，小堡一個穿黑衣騎黑馬的執達吏就守候在梯子旁邊。他這時伸出手上的烏木棒，指了指沙漏。劊子手這才住手，轉盤也才停住。卡齊莫多慢慢地再張開眼睛。
鞭笞算是完了。法定劊子手的兩個隸役過來替犯人擦洗肩背上的血跡，給他塗上一種立刻可以癒合各種傷口的什麼油膏，並往他背上扔了一塊狀如祭披的黃披布。與此同時，皮埃拉·托特呂抖動著他那被鮮血浸濕並染紅的皮鞭，血一滴滴便落在地面石板上。
對於卡齊莫多，事情並沒有了結，還得在台上示眾一個鍾頭，這是弗洛里昂·巴伯迪安老爺極其明智地在羅貝爾·德·埃斯杜特維爾大人所作的判決以外附加的。記得讓·德·居梅納說過聾即荒謬，這一做法真使得這句包含生理學和心理學的古老戲言大放光彩。
於是又把沙漏翻轉過來，把捆綁著的駝子留在刑台上，好把懲罰進行到底。
民眾，尤其在中世紀，他們在社會上就像孩子在家庭里一樣。只要他們依然停留在原始的愚昧狀態，停留在精神上和智力上未成熟的狀態，那就可以用形容稚童的話兒來形容他們：
這個年齡沒有同情心。
從我們前面敘說中已經可以看出，卡齊莫多是到處招人怨惹人恨的，怨恨的理由不止一個，這倒也不假。群眾中幾乎人人有理由，或者自認為有理由可以抱怨聖母院這個駝背大壞蛋。起初看見他出現在恥辱柱台上，大家歡天喜地，一片歡騰；隨後看見他受到酷刑和受刑後慘不忍睹的境況，大家非但不可憐他，反而增添幾分樂趣，怨恨更加刻毒了。
按照那班戴方形帽的法官們至今仍沿用的行話來說，公訴一完，就輪到成千上萬種私人的伸冤報仇了。在這里也像在司法大廳里一樣，婦女鬧得特別凶，她們個個對卡齊莫多都懷著某種怨恨，有的恨他狡詐，有的恨他丑惡，而後一種女人最狠，恨得咬牙切齒。
「呸！反基督的丑東西！」一個叫道。
「騎帚把的魔鬼！」另一個喊著。
「多好看的鬼臉！」第三個說道。「今天要是昨天的話，憑這張鬼臉，就能當上狂人教皇啦！」
「好呀！」一個老太婆接著說。「那是恥辱柱上的鬼臉。什麼時候才能看到他在絞刑架上做鬼臉呀？」
「你這該死的敲鍾人，什麼時候才會在九泉之下頂著你那口大鍾呢？」
「敲三經鍾的可就是這個魔鬼呀！」
「呸！聾子！獨眼！駝背！醜八怪！」
「這副丑相可以叫孕婦嚇得流產，任何為人墮胎的醫生和葯劑師都得甘拜下風！」
說到這里，磨坊的約翰和羅班·普斯潘這兩個學子扯著嗓門，大聲唱起古老民歌的迭句來：
一根絞繩
弔死絞刑的罪人！
一捆柴火
燒死奇醜的傢伙！
其他各種各樣的咒罵，頓時如傾盆大雨；噓聲，詛咒聲，笑聲，連成一片；這里那裡，石塊紛飛。
卡齊莫多雖然耳聾，卻看得一清二楚，公眾流露在臉上的怒氣，其強烈的程度並不亞於言詞。況且，砸過來的石頭，也比鬨笑聲聽得清楚。
起先他挺住了。然而，原先咬緊牙關硬頂住劊子手皮鞭的那種忍耐力，這時在這些蟲豸一齊叮螫下，卻漸漸減弱，再頂不住了。阿斯圖里亞的公牛，幾乎對鬥牛士的進攻無動於衷，卻被狗叫和投槍激怒了。
他先是用威嚇的目光緩慢地環視人群，但是由於被捆綁得死死的，他的目光並不足以驅趕開那群叮著他傷口的蒼蠅。
於是不顧繩捆索綁，猛力掙扎，狂怒扭動，震得那陳舊的輪盤在木軸上軋軋直響。對此，嘲笑辱罵聲更加兇狠了。
這個悲慘的人像頭被鎖住的野獸，既然無法打碎身上的鎖鏈，只得又平靜下來了。只是不時發出一聲憤怒的嘆息，整個胸膛都鼓脹起來。臉上並無羞赧之色。他平素離社會狀態太遠，靠自然狀態又太近，不知羞恥是什麼玩意兒。再說，他畸形到這種程度，羞恥不羞恥，又怎能看得出來呢？然而，憤怒，仇恨，絕望，給這張奇醜的臉孔慢慢罩上一層陰雲，它越來越陰暗，越來越充滿電流，這獨眼巨人的那隻眼睛遂迸發出萬道閃電的光芒。
這時，有頭騾子馱著一個教士穿過人群走來了，卡齊莫多陰雲密布的臉上明朗了片刻。他老遠就瞥見騾子和教士，這可憐的犯人頓時和顏悅色起來，原來憤怒得緊綳著的臉孔浮現出一種奇怪的微笑，充滿難以形容的溫柔、寬容和深情。隨著教士越走越近，這笑容也就益發清晰，益發分明，益發煥發了。這不幸的人迎候的彷彿是一位救星降臨，可是等騾子走近恥辱柱，騎騾的人能夠看清犯人是誰時，教士隨即低下眼睛，猛然折回，用踢馬刺一踢，趕緊走開了，彷彿怕醜八怪提出什麼請求，急於要脫身似的，至於處在這樣境地的的一個可憐蟲致敬也好，感激也好，他才不在乎哩。
這個教士就是堂·克洛德·弗羅洛副主教。
卡齊莫多的臉上又籠罩上陰雲，而且更加晦暗了。陰雲中雖然一時還夾雜著笑容，但那是辛酸的微笑，泄氣的微笑，無限悲哀的微笑。
時間漸漸過去。他待在那裡至少有一個半鍾頭了，肝腸寸斷，備受凌辱，受盡嘲弄，而且差點被人用石頭活活砸死。
霍然間，他懷著雙倍絕望的心情，不顧身上戴著鐐銬，再次拚命掙扎，連身下整個輪盤木架都被震得抖動起來。他本來一直不吭一聲，這時竟打破沉默，嗓門嘶啞而兇狠，與其說像人叫，倒不如說似狗吠，壓過了眾人的嘲罵聲，只聽得一聲吼叫：「水！」
這聲悲慘的呼喊，不但沒有打動群眾的惻隱之心，反而給刑台四周巴黎圍觀的善良百姓增添一個笑料。應該指出，這些烏合之眾，就整體而言，殘忍和愚蠢並不亞於那伙可怕的乞丐幫。我們在前面已帶讀者去見過了，那伙人徹頭徹尾是民眾中最底下的一層人。那不幸的罪人叫喊口渴之後，周圍應聲而起的只是一片冷嘲熱諷，再沒有別的聲音了。說來也不假，他此時此刻的模樣子，不止可憐巴巴的，而更顯得滑稽可笑，令人生厭。只見他臉漲得發紫，汗流如注，目光迷惘，憤怒和痛苦得嘴上直冒白沫，舌頭伸在外面大半截。還得指出，在這群烏合之眾的市民當中，縱然有個把好心腸的男子或女人大發善心，有意要送一杯水給這個受苦受難的可憐蟲，但恥辱柱那可惡台階的周圍彌漫著這樣一種丟人現眼和無恥的偏見，也足以使樂善好施的人望而怯步的。
過了一會兒，卡齊莫多用絕望的目光環視了一下人群，並用更加令人心碎的聲音再喊道：「水！」
應聲又是一陣鬨笑。
「喝這個吧！」羅班·普斯潘嚷著，並對著他的面擲過去一塊在陰溝里浸過的抹布。「拿去，可惡的聾子！算我欠你的情吶！」
有個女人朝他的腦袋扔去一個石塊：「給你嘗嘗這個，看你還敢不敢深夜敲那喪門鍾，把我們都吵醒！」
「喂，小子！」一個跛腳一邊嚎叫，一邊吃力地想用拐杖揍他。「看你還敢從聖母院鍾樓頂上向我們施展魔法不？」
「這是一隻碗，給你舀水喝！」一個漢子把一隻破瓦罐朝他胸脯扔過去，叫道：「就因為你從我老婆面前走過，她才生了一個雙腦袋的崽子！」
「還有我的貓下了一隻長著六個腳的貓崽！」一個老太婆撿來一塊瓦片向他砸去，尖聲叫道。
「水！」卡齊莫多上氣不接下氣，喊了第三遍。
就在這關頭，他看見人群中突然閃開一條路，走出一個打扮奇怪的少女，身邊帶著一隻金色犄角的小白山羊，手裡拿著一隻巴斯克手鼓。
卡齊莫多那隻眼睛頓時亮了。這正是昨夜他千方百計想要搶走的那個吉卜賽女郎。他模模糊糊意識到，自己正是為了這起襲擊事件，此時才受到懲罰的。其實絕非如此，他之所以受到懲罰，只因為他倒霉是個聾子，而且由一個聾子來審判他。他毫不懷疑，這個吉卜賽姑娘也來報仇，也像其他人一樣來揍他。
果然，只見她快步登上台階。他憤怒和悔恨交加，連氣都透不過來。恨不得一下子能把恥辱柱的檯子震塌，假如他那隻獨眼能夠電閃雷劈就不等埃及女郎爬上平台，便把她轟成齏粉。
她一言不發，默默走近那個扭動著身子妄圖避開她的罪人，然後從腰帶上解下一個水壺，輕輕地把水壺送到那可憐人乾裂的嘴唇邊。
這時，只見他那隻乾涸、焦灼的眼睛裡，滾動著一大滴淚珠，隨後沿著那張因失望而長時間皺成一團的丑臉，緩慢地流下來。這不幸的人掉眼淚，也許還是平生第一遭吧。
可是，他竟忘記了喝水。埃及女郎不耐煩地噘起小嘴，臉帶笑容，把水壺緊靠在卡齊莫多張開的嘴上，他實在渴得口乾舌焦，一口氣接一口氣地喝著。
一喝完，可憐人伸長污黑的嘴唇，大概想吻一吻那隻剛援救過他的秀手。但是，姑娘也許有所戒備，並且想起昨夜那件未遂的暴行，便像一個孩子怕被野獸咬著那樣，嚇得連忙把手縮回去。
於是可憐的聾子盯著她看，目光充滿責備的神情和無可表達的悲傷。
這樣一個美女，嬌艷，純真，嫵媚，卻又如此纖弱，竟這樣誠心誠意地跑來援救一個慘遭橫禍、奇醜無比、心腸歹毒的傢伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發生在恥辱柱上，這真是無與倫比的了。
所有的民眾無不為之感動，一齊鼓掌並高呼：「妙極了！妙極了！」
恰恰就在這個時候，隱修女從地洞的窗口上望見站在恥辱柱台上的埃及女郎，隨即又刻毒地詛咒道：「你該千刀萬剮，埃及妞！千刀萬剮！千刀萬剮！」

㈨ 巴黎聖母院中的愛斯美拉達的死是命運是時代還是自己所致

我認為《巴黎聖母院》中愛斯美拉達的死並不是命運所致，而是她咎由自取。其實關於愛斯美拉達這個人物一直都是非常富有爭議的，有的人認為她是因為命運的不公所以才會去做違背良心的事情，有的人認為她是因為自己的性格太過盲目和無知才導致了自食惡果，而且雨果似乎沒有敘述過對愛斯美拉達這個人物的一些看法，所以關於愛斯美拉達的悲慘結局的看法也只能是仁者見仁智者見智了。

最後，我認為愛斯美拉達還是一個沒有底線的女人，因為她在被費比森拋棄的時候，竟然主動提出當費比森的情婦，這樣的人最終落得個死亡的下場又怎麼敢怪命運不公呢？只是咎由自取罷了。

㈩ 那個曉得NO1.DARA這個牌子的衣服質量怎麼樣

說實在的，不怎麼樣，之前買過一次體恤，面料到是純棉的沒問題，就是洗後容易變形，領是深色的，容易掉色。這是致命傷啊！最近，一次買了一件棉夾克，面料版型都不錯，可是領口、袖口、衣角用的就是低檔羅紋材料，瞬間把整個衣服的檔次拉低