圍巾評語怎麼寫

⑴ 淘寶好評怎麼寫 淘寶賣家精彩評價語大集錦

一些很搞笑的好評與賣家回復

1、商品名稱：公仔猴(送小老虎掛件)好評「詳情」：呵呵，賣家真好，送了我兩個掛件!不過有些疑問，你就拿一個盒子寄給我，不知一山是怎樣容下二虎的?還有就是猴子那麼大，好像它還稱王了!「解釋」：買家還真是有心啊，那我就試著改變一下你的常規認識：一山可以容二虎，只要它們是一公一母;山中無老虎，猴子也可以稱大王，只要它是美猴王!

2、商品名稱：胸罩 差評「詳情」：你賣的胸罩還真是凶兆啊，今天剛帶上，一出門就摔一跤，回家的時候鞋跟又斷了!「解釋」：你還真會找原因啊，我給你說清楚了，就算你把胸罩摘掉，也始終躲不過人生的兩個大波!

3、商品名稱：人參中評「詳情」：你寄過來的人參都有點發霉了!「解釋」：哦，現在是雨季，空氣潮濕，加上它剛到你那兒，人生(參)地不熟，所以有些生理反應。

4、商品名稱：奇異果中評「詳情」：不是說是純天然綠色食品嗎?怎麼葉子上一點蟲眼都沒有呢?多半是噴了農葯的!「解釋」：這位買家生物沒學好，從達爾文的進化論觀點來看，現在的害蟲都應該已經適應農葯了，所以噴了它才會吃，沒噴它不敢吃!

5、商品名稱：減肥膠囊好評「詳情」：東西收到了，希望會有好的效果，老公說我像塊肥肉，照鏡子自己看著都膩!「解釋」：放心吧，到時候再照鏡子的話，你和老公一定都會流口水的，因為肥肉爆幹了，香噴噴的回鍋肉也就該出鍋了!

6、商品名稱：mp4播放器好評「詳情」：你想要好評吧?你要是想要的話你就說話嘛，你不說我怎麼知道你想要呢，雖然你寄的東西給了我暗示，可是你還是要跟我說你想要的。你真的想要嗎?那就給你吧!「解釋」：觀音姐姐，救命啊，師傅他又開始嘮叨了!

7、商品名稱：防身自衛技法絕招DVD好評「詳情」：這下我要好好學習自慰了，以後男朋友不在身邊，晚上我一個人回家也不怕了!「解釋」：大妹子啊，學習自衛要有耐心，可不要像打字這么著急，那教材里是不教自慰的!

8、商品名稱：試衣鏡 差評「詳情」：你知道我為什麼要買你的鏡子嗎?我覺得自己實在太牛B了，都沒有可以崇拜的人，於是每當我想找個人佩服一下的時候，我就去照照鏡子!「解釋」：你牛叉叉就可以隨便給差啊!你以為你是誰啊!牛B還不就是牛一點的SB(xx)嗎?對，你全身都牛，一照鏡子整個一牛魔王，說出來的是流言，拉出來的是牛屎!

9、商品名稱：風衣黑色 差評「詳情」：還好東西收到了，你把我的名字「周星馳」寫成「周星弛」了，老闆要吸取教訓，給個差評讓你印象深刻些，記住下次不要再犯!「解釋」：你個冒牌貨，還自吹什麼風流倜儻!不瀟灑的咬饅頭嚼口香糖，偏要跟我咬文嚼字，你是不是自以為很有文化啊?看看後面這些詞你能認識幾個，「放屁、簟璁、醭歙、癀穡、傯彘」，是不是發現自己除了會放屁，其他什麼都不會了呢?

10、商品名稱：女士錢包中評「詳情」：第二次光顧了，這次的貨很好。上次的貨有瑕疵，沒仔細看就給好評了，我這人是很公道的，忘記歷史就等於背叛，所以把上次的中評給補回來!「解釋」：您再次大駕光臨不會就是為了這個中評吧?我想改改龔自珍的一句詩，「我勸買家重抖手，不計前嫌給好評」!

11、商品名稱：音樂盒 差評「詳情」：我這人可不是隨便就給差評的，你想想你有什麼問題吧!「解釋」：這人隨便起來就亂給差評的，大家想想人有什麼問題吧?

12、商品名稱：時尚女靴 差評「詳情」：黃健翔都說「你不是一個人在賣貨」，你是代表淘寶網的形象，怎麼能對消費者價格歧視呢?我的眼睛可是雪亮的，送你一首歌《你為什麼背著我賣別人》!「解釋」：這人有病，明明我寫清楚了滿200打9折，人家買了400多當然優惠了!拍了商品後還非要跟我還價，最後我把交易關閉了她竟然給我差評!再次聲明我做生意是講原則的，也送你一首歌《死了都不賣》!

13、商品名稱：保暖三件套 差評「詳情」：我說了我和老公最近關系緊張，天氣冷了想給他點溫暖，也讓他體會到我的心意。可你給我寄的全是綠色的，圍巾和手套也就算了，可那綠帽子是怎麼一回事兒啊?你這不是在火上澆油地說我不檢點嗎!!!「解釋」：你自己說顏隨便，只要男士適合的就可以。我想著你們既然婚姻紅燈高照了，那我就亮亮綠燈好讓你們生活通暢，這明明是雪中送炭的事情嘛!當回交警都有錯了，那你還是去找婦聯的大嬸吧，真是的!

14、商品名稱：漫畫書 差評「詳情」：你這書不是說適合四歲的孩子看嗎?結果我看裡面有好多健康的東西，孩子都被帶壞了，整天跟一些小女孩卿卿我我的!「解釋」：這是好事啊!現在流行男孩不壞女孩不愛，他這么有魅力你該高興才對啊，再說他都不是兩三歲的孩子了，會對自己的言行和那些小女孩負責的!

15、商品名稱：成人用品 差評「詳情」：這賊貨不好用!「解釋」：鄙視你，不好用上街找男人去!還有麻煩你不會東北話就不要西施效顰，應該是「這貨賊不好用!」，字都打不清楚還給差評，再次鄙視你!我做的可是干凈生意，難道這玩意兒我還要偷來消毒再倒賣不成?

16.商品名稱：巨乳大波妹差評詳情：賣給我一個模型.......只能看.....解釋：我又不是賣人體器官的，不賣給你模型還給你個真人啊?

17. 進口巧克力差評 [詳情]巧克力晚了3天才到，而且到的時候都碎了，害我跟男友吵了一架解釋：打是親，罵是愛，實在不行下腳踹。夏天適用時尚提包差評 [詳情]賣家服務不好，雖然我知道你很忙，但每次也不必和我說話如此簡單吧，不是恩，就是好，一個字一個字的說，太不尊重人了，所以給個差評。解釋：呸

18.野生榛子差評 [詳情] 榛子殼很硬，吃完這一斤，我的牙都快掉了，為了增加重量多收郵費，還往箱里塞一塊破鐵。解釋：你細看那塊鐵，中間是否有個螺絲，再往看，是不中間有條縫，沿著這個縫用力分開---這塊破鐵就是給你夾榛子殼用的特製鉗子!

19.草本配方-安全減肥差評 [詳情] 實際服用的情況與網上的描述根本不一樣，也沒有說明書上的效果，服用後心慌，厭食，睡不著，一點沒作用解釋：撒謊~~副作用描述完全吻合!

20.好評: 老闆性慾很好，發貨也很快。要買就要找這樣的賣家 [詳情] 解釋：我的咯姐姐,是信譽好不?差之毫釐,謬之千里嘛鍍白金項鏈*9元~中評 我女朋友的評價是「一般」解釋：你給她買個鑽戒看看!

21.物品名稱:*耳飾*小鳥耳釘中評 [詳情] 好評點了怎麼沒反應，試試中評可以不。解釋：怎麼可以這樣啊，哎，你的電腦可以升極拉：(非常非常郁悶

22. 物品名稱:香糖差評 [詳情] 我要的是口香糖,但結果送來了一塊象白乎乎的東西,甜死.無法吃.解釋：暈死，那是我送你的白巧克力啊， 口香糖包在下面報紙裡面呀，不會扔垃圾桶了吧?快去找找

23物品名稱: 性感MM上衣差評:不錯,我喜歡!解釋:難道你老公不喜歡嗎?中式淑女唐裝折扣特價差評 [詳情] 這么久了，還是不理我，只好給你個差評啦!!!解釋：冤哪，我生病住院了，剛剛從醫院回來，看來又得住院去了。

24.鬧鍾差評 [詳情] 由於頻頻上當,好久都沒有在網上購物了,這次還是忍不住,買了這塊表，結果又上當了。你們究竟在干什麼?解釋：馬三立說了：「逗你玩!」

25好評:東西很好，但液晶屏邊上有小塊地方磕破了，無大礙。解釋：那不是磕破吧，那是前面的攝像頭。。。汗

滿意請採納！

⑵ 買了一個圍巾，女生的。19塊，但是要30字水準好評，才能返現2元，我是小學文化，想不出來，大家幫我

很簡單嗎，復制下別人的好評粘貼過來就行了

⑶ 時尚大師對圍巾的評語

英式的經典，法式的浪漫，意式的風情，這些傳統的經典都在2014秋冬男裝周中呈現到眾人眼前，並依稀令人在腦海中閃過一些老電影中的經典畫面。厚重而傳統的呢大衣以及經典風衣的出現在男裝周中早已是常態，但是當帶有經典裁剪與配色的經典大衣齊刷刷的如同預先預謀好的統一出現時，還是會令人感到震撼以及過目不忘。出現頻次最多的是過膝的呢制大衣，將腰部的綁帶隨意繫上，讓此時的經典又多加了幾分隨意。利落的領子翻口也是看點之一，讓整體的裁剪更賦有立體感，這也是各位裁剪大師大顯身手的時刻。與此同時，酒紅色、黑色、棕色、米色等更多的熟色也被設計師們列入了2014秋冬男裝流行色中。另外，歐洲不同國家對經典男士大衣的不同解釋也紛紛體現出來，英式經典是在領口與口袋上做功夫，法式經典是注重腔調簡單的裁剪以及大衣的輪廓，而意式經典則是把重點放在對大衣扣子的選擇以及布料的運用上。看似乏善的大衣經過設計師之手，根據不同的顏色以及裁剪，變換出無數經典而富有創意的款式，這一切都令人難以忘記。雖然我們對於裁剪精緻的大衣已經並不陌生，但是不同熟色的運用也會給出不一樣的感覺。經典是永存的，而男裝周也正是因為有了這些一直變換的經典才更令人期待。

⑷ 給淘寶圍巾評價……

收到很驚喜，質量很好，如賣家描述的一樣，很舒適 柔軟，也沒有色差，還會再光顧的。

⑸ 淘寶50字通用好評語，怎麼寫

不好意思收貨晚了點，第一次購買，發貨很快東西收到之後馬上查看了，和預想的一樣，同事已經問了鏈接。很有耐心的賣家，以後有需要還會回購的。

淘寶蹭淘氣值100字通用評論如下：

1、質量非常好，與賣家描述的完全一致，非常滿意，真的很喜歡，完全超出期望值，發貨速度非常快，包裝非常仔細、嚴實，物流公司服務態度很好，運送速度很快，很滿意的一次購物。

2、收到貨，第一時間拆包裝，感覺質量還是比較好的，與賣家描述的還是一致的，非常滿意，發貨速度比較快，物流公司服務態度很好，運送速度很快，總的來說這次是很滿意的一次購物，感謝賣家。

3、寶貝收到了，賣家發貨很快，物流也非常給力,客服服務態度極好，很有耐心、給人一種親切感，好喜歡。還有包裝精美，高端大氣上檔次;看得出來商家很用心。寶貝真心不錯，與圖片相符，沒有任何差異，真的是物超所值。

4、我覺得挺好的，買的時候看見評論里都說好就買了，看到發貨的時候挺激動的，到了之後，滿懷期待一激動得從快遞員那裡拿回了寢室，試一下，結果挺不錯啊！而且客服小姐姐也特別的好，很有禮貌，客服小姐姐也是秒回我的疑問呢，嘻嘻，下次還會回購噠。

5、物流超級給力很快就收到貨啦，賣家老闆特別好建議的尺碼非常合適，衣服做工精緻！面料質地厚實，顏色好看，質量真的非常好！版型設計非常好看，穿上顯氣質！超級滿意！好評！

6、終於收到我需要的寶貝了，東西很好，價美物廉。謝謝掌櫃的！說實在，這是我淘寶購物來讓我最滿 意的一次購物。無論是掌櫃的態度還是對物品，我 都非常滿意的。

⑹ 愛就在我身邊評語

無處不在，也是多種多樣的：同學之愛、父母的愛、師生之愛……在生活中，各種愛無時無刻地哺育著我，愛就在我身邊。
其中，友愛是最可貴的。每當我在學習中遇到困難時，同學們就會幫助我解決重重困難，搭起友誼之橋。有一次，我遇到一道極其難解的應用題，解了好長時間還解不出來。我急得眼淚都流出來了，有位同學看見了，連忙問道：「你怎麼啦？」我趕快擦乾眼淚，向她請教這道題的解決方法。她便耐心地教我方法，並同我一起商量其它的題。我們這對朋友踏上了友誼之橋。
當然，生活中缺不了母愛，母愛是最無私的。每當我寒冷時，媽媽便給我送來溫暖，我卻不知媽媽是那樣的冷。有一天早晨，天氣異常寒冷，我們一家人要去看望姥姥。我一時找不到圍巾，什麼也沒戴就慌忙地走了。路上我感覺脖子里涼颼颼的，風刮在臉上像刀割一樣，媽媽部我：「妞，你冷吧？圍巾給你，你戴吧！」我接過帶著媽媽體溫的圍巾，圍在脖子上真暖和呀！到姥姥家後，姥姥一把握住媽媽的冰冷的手說：「妮，快坐煤火邊烤烤，看臉都凍青了！」那時，我才懂得：世間媽媽的愛是最永恆的、最無私的！
而教師的愛是高尚的。有句詩寫得好，可以用它來表達老師的愛：「隨風潛入夜，潤物細無聲」。老師就像那辛勤的園丁一樣每天精心地哺育著我們――祖國的花朵。兢兢業業,多麼辛苦!
世間處處都有愛,只要你用心去尋找、去探索,就會發現:原來,愛就在

⑺ 吶喊的評語

魯迅筆下的知識分子形象
魯迅收入《吶喊》和《彷徨》兩部集子中的25篇現實題材的小說，主要有知識分子和農民兩大題材。其中，知識分子題材佔14篇，真實地描寫了中國知識分子在清末、辛亥革命和"五四"以後三個重要時期的精神和生存狀況，是魯迅小說的一個重要內容。
魯迅筆下的知識分子形象，其精神特徵大體上可以分為三種類型：
第一類是封建制度的受害者和犧牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成等。他們深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿舊式文人的酸腐氣味，作者對他們既有批判，也有同情；
第二類是封建制度的維護者和追隨者，如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎等。他們的靈魂已經完全腐朽，表面上道貌岸然，實際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的衛道士、假道學，或是不學無術的文人垃圾、文人敗類。作者對他們只有批判，沒有同情；
第三類是封建制度的破壞者和反抗者，如《狂人日記》中的狂人、《在酒樓上》中的呂緯甫、《孤獨者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生和子君，以及《葯》中的夏瑜、《長明燈》中的瘋子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文學青年"等。他們具有現代的意識、進步的思想和改革的要求，也曾有過為自己理想而奮斗的輝煌歷史，但他們的反抗幾乎都以失敗而告終。這類形象不僅數量眾多，而且也是魯迅最為看重的現代知識分子形象。魯迅希望大家通過他們失敗的故事，看到他們的悲劇既是時代的悲劇、社會的悲劇，也是他們自己缺乏"韌性"精神和斗爭策略的結果。
《狂人日記》
《狂人日記》的主題十分明確，就是要"暴露家族制度和禮教的弊害"（魯迅：《中國新文學大系·小說二集·序》，《魯迅全集》第6卷，人民文學出版社，1981年）。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿"仁義道德"的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字："吃人"！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人："他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的"，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒："是歷來如此慣了，不為以非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？"在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發出了"救救孩子……"的呼聲。
作品不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，還表現了作者"憂憤深廣"的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義遠遠超出了文學的范疇。
魯迅仰仗自己先前所看的外國文學作品和所學的醫學知識，將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特徵的"迫害妄想型"精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻並不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。
狂人的形象具有"狂"與"不狂"的兩重性。狂人的"狂"，一方面在於他所具有的精神病人的特徵，一方面也在於他對傳統和世俗的反抗；而狂人的"不狂"，則在於他"超前"的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視為"瘋子"一樣，狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。因此，狂人實際上是一個敢於向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢於向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象徵形象。然而，魯迅對於狂人的命運和前途卻並不樂觀，因此，在作品的"文言小序"中預感到了他的結局："然已早愈，赴某地候補矣。"
《傷逝》
在魯迅的知識分子題材小說中，《傷逝》（作於1925年10月21日，後收入小說集《彷徨》）是惟一的一篇直接表現青年婚姻愛情題材的作品。男女主人公涓生和子君是一對受到"五四"新思潮影響，要求個性解放的青年知識分子。他們相互認識後，在時代精神的感召和鼓舞下，大膽追求自由戀愛，勇敢地反抗封建道德和世俗偏見，毅然地沖出了家庭的束縛，在眾目睽睽之下同居在一起。最後卻因涓生得到的一張辭退信而斷了生路，他們也與狂人、呂緯甫和魏連殳一樣，在強大的社會勢力面前，無法逃脫失敗的命運。
因此，魯迅創作《傷逝》的目的，不同於當時流行的同類題材小說，不是為了表現青年人為爭取戀愛自由和婚姻自主而對封建婚姻觀的反抗，也不是為了歌頌當時風行一時的"個性解放思想"，而是為了指出"個性解放思想"的局限，探討受"個性解放思想"影響的一代"五四"反叛青年在沖出家庭的牢籠後如何才能走上"新的生路"。
魯迅在寫作這篇小說的兩年前，即1923年12月，曾在北京女子高等師范學校作過一次題為《娜拉走後怎樣》的演講。《娜拉》是挪威戲劇家易卜生的一部社會問題劇，曾被譯作《傀儡家庭》在中國公演，引起廣泛的社會關注。當時人們關注的重點是如何走出家庭，而魯迅則在演講中告誡大家："人生最痛苦的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。……然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以後，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什麼去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用的。她還須更富有，提包里有準備，直白地說，就是要有錢。"兩年之後，魯迅舊話重提，是因為他認為"娜拉走後怎樣"的問題仍然沒有引起大家的重視，仍然沒有得到解決。因此，他在《傷逝》中不厭其煩地12次用了"新的生路"一詞。
在作者看來，子君是勇敢的，她面對家庭的社會的壓力，大膽地發出了一個反叛者的宣言："我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！"作者借涓生的口說："這徹底的思想就在她的腦里，比我還透澈，堅強得多。"勇敢的愛情雖然可以支撐著她"鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境"，但是，作者通過他們大半年的自由生活的實踐，告訴讀者："人必生活著，愛才有所附麗。"因為"愛情必須時時更新，生長，創造"，不然，再輝煌的愛也會枯萎、死亡。由於勇敢的子君在獲得了愛情的自由後，只將愛情作為"功課"來溫習，"只為了愛，--盲目的愛，--而將別的人生的要義全盤疏忽了"，因此，局長給涓生的一張辭退書，就使她徹底垮掉了。作者感嘆地說："真不料這樣細微的小事情，竟會給堅決的、無畏的子君以這么顯著的變化。"
在作者看來，涓生也是勇敢的。他不僅是勇敢的子君的堅強同盟軍，而且面對局長的辭退書，早已有精神上的准備。然而作者卻清楚地知道他們的主觀願望與客觀現實的距離，在強大的社會勢力面前，涓生畢竟是弱小的，缺乏"堅忍倔強的精神"。魯迅的偉大之處就在於，他不但提出了問題，並且還分析了問題存在的原因："局裡的生活，原如鳥販子手裡的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。"不僅不能奮飛，而且"就如蜻蜓落在惡作劇的壞孩子的手裡一般，被系著細線，盡情玩弄，虐待，雖然幸而沒有送掉性命，結果也還是躺在地上，只爭著遲早之間。"
這就是魯迅看到的許多"五四"青年在勇敢地邁出了反抗的第一步後，所面臨的兩難處境：就如籠中鳥，不放不能飛，放了也飛不了。因此，作品越是接近尾聲，作者所希望的"新的生路"一詞出現的頻率就越高。魯迅雖然並沒有能夠為涓生子君們指出一條新的生路，因為他也同涓生子君們一樣，只知道"新的生路還很多"，卻不知道"怎樣跨出那第一步"，但是，還是頑強地勉勵自己，並與涓生子君們共勉："我活著，我總得向著新的生路跨出去那第一步……"
魯迅筆下的農民形象
如果說魯迅的知識分子題材小說主要表現了他"哀其不幸"的態度，那麼，他的農民題材小說則更多地表現了他"怒其不爭"的思想，更集中地表現出魯迅作為一個啟蒙主義思想家的特點。
魯迅農民題材的小說不僅成功地塑造出了一批落後農民的藝術形象，而且還真實地反映了當時中國農村黑暗的現實，深刻地揭示出了這些農民愚昧、麻木的精神上的創傷。魯迅曾在《燈下漫筆》一文中指出："實際上，中國人向來就沒有爭到過'人'的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。"因此，他將中國人的生存狀況直接歸納為兩個時代："一，想做奴隸而不得的時代，二，暫時做穩了奴隸的時代。"《故鄉》中的閏土、《祝福》中的祥林嫂等，都屬於這兩個時代。然而，也有不甘於這兩個時代的人，如《阿Q正傳》中的阿Q、《離婚》中的愛姑等，他們雖然也與曾經反抗過的狂人、呂緯甫、魏連殳以及涓生子君們一樣，都以失敗而告終，但魯迅仍然將"創造這中國歷史未曾有過的第三樣時代"作為包括自己在內的"現在的青年的使命"。
《阿Q正傳》
《阿Q正傳》（最初分章連載於1921年12月至1922年2月的北京《晨報副刊》，後收入小說集《吶喊》）是魯迅在辛亥革命失敗後潛心於中國文化的歷史"鉤沉"的結果，最深刻最突出地表現了魯迅對中國國民性的弱點和病根的認識，因此，是魯迅小說的代表作，也是中國現代文學史上最傑出最輝煌的作品之一。
魯迅寫作《阿Q正傳》的目的就是要通過阿Q的形象，挖掘出中國農民愚昧落後的原因，提示出中國人的靈魂。因此，從阿Q形象出現的第一天起，就有人"慄慄危懼"，懷疑作者是在借阿Q罵自己，或者害怕有一天終會罵到自己頭上來。作品開始在報上連載不久，茅盾就斷言："《阿Q正傳》雖只登到第四章，但以我看來，實是一部傑作。……阿Q這人，要在現社會中去實指出來，是辦不到的；但我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很面熟。是啊，他是中國人品性的結晶呀！……而且，阿Q所代表的中國人的品性，又是中國上中社會階級的品性"（茅盾：《通信》，《小說月報》13卷22號，1922年2月）。
阿Q是一個生活在江南小鎮上的農村流浪漢（關於阿Q的身份或階級成分，有過不同的看法，一般認為，他屬於"雇農"，即沒有自己的土地而主要依靠出賣勞動力，即打短工為生的農民。也有研究者認為，他屬於城市貧民，但是，與他身份類似《風波》中的七斤卻一直被看作是"農民"），他"沒有家，住在未庄的土谷祠里；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。"
阿Q不但沒有土地，沒有家，甚至連自己的姓名籍貫也不知道，即使是在未庄也處於社會的最底層，然而，他卻不願承認這個現實，總以為"我們先前--比你闊多啦！你算是什麼東西！"同時，"又很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼裡，甚而至於對於兩位'文童'也有以為不值一笑的神情。"而且，也真如茅盾所言，還具有"上中社會階級的品性"：第一，由於他頭有幾處癩瘡疤，便有了許多的忌諱，"諱說'癩'以及一切近於'賴'的音，後來推而廣之，'光'也諱，'亮'也諱，再後來，連'燈''燭'都諱了"。第二，由於在爭斗中總是失敗，便改變策略，採取"怒目主義"，以求得精神上的勝利。誰要說"亮起來了"，他便以"你還不配……"作為還擊和報復，並因此真的覺得自己的癩頭瘡也是一種"高尚的光榮的癩頭瘡"了。即使是挨了打，也能找到自我安慰的辦法，以為自己是"被兒子打了"。即使是自己也發現自己是第一個能夠自輕自賤的人，也有妙招解脫："除了'自輕自賤'不算外，餘下的就是'第一個'。狀元不也是'第一個'么？'你算什麼東西'呢！？"
這種不敢正視現實，不願承認失敗的態度，和自輕自賤、自嘲自解、自甘屈辱、或妄自尊大、自我陶醉的種種表現形式，就是阿Q性格的主要特徵：自欺欺人，也就是人們所說的"阿Q精神"或"阿Q主義"，由於這種表現的目的都是為了求得精神上的勝利，故又稱為"精神勝利法"。
"精神勝利法"作為一種主觀唯心主義的思想特徵，通常是那些需要勝利而又無法取得勝利的人，用以維持精神平衡的一種"騙術"，常常表現在正走向沒落的統治階級的精神狀態中。阿Q作為一個生活在社會最底層的農民，怎麼也會產生這種現象呢？從人類思想的普遍意義上來看，這正是被統治者接受統治階級思想影響的結果。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中指出："統治階級的思想在每一個時代都是占統治地位的思想。……因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地受著統治階級支配的。"由於當時在中國占統治地位的封建階級在現實中總是以這種精神上的勝利來掩蓋對於帝國主義列強的失敗，因此，當時的中國國民便普遍如此。
具體地說，中國農民具有這種精神病態的原因還有三個：第一，由於封建統治階級的殘酷壓迫。中國農民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結論，而不造反又無法忍受現實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望於來世；第二，由於自然經濟的閉塞環境。中國農民長期生活在小國寡民、自給自足的環境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；第三，由於封建家長制的家庭生活。中國農民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。"精神勝利法"作為弱勢群體的一種精神特徵，不僅揭示出了中國國民性的病根，而且也揭示出了人類普遍的共同特徵，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術典型。
《阿Q正傳》在前三章中充分表現了阿Q的"精神勝利法"，從第四章"戀愛的悲劇"後，阿Q的性格得到了進一步發展，在第七章"革命"和第八章"不準革命"中，則集中表現了阿Q的革命，表現了以阿Q為代表的中國國民在社會動盪時期的種種變化，在更深層面和更廣泛的意義上，進一步揭示了國民性的缺陷和弊端。所以，阿Q性格中的革命要求與他的"精神勝利法"既是相互對立的，又是相互聯系著的。魯迅在《〈阿Q正傳〉的成因》中談到阿Q是否真要做革命黨時說："據我的意思，中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。我的阿Q的運命，也只能如此，人格也恐怕並不是兩個。"阿Q的革命，是其性格復雜性的表現，也是其性格發展的必然結果。在封建思想的毒害下，他雖然對造反"深惡而痛絕"，但是，當趙太爺等統治者對革命感到恐慌時，他不僅開始"神往"革命，並且也要投身進去"革這伙媽媽的命"了。
阿Q的革命，作為對"精神勝利法"的反叛，實際上，正是農民從愚昧走向覺醒的開始。但是，阿Q的革命只是最初階段的"自發革命"，只是一種想拿點東西式的革命，改朝換代式的革命，這種革命即使成功了，改變的也只是皇帝的姓氏，只是皇帝和其他少數人的身份，社會仍舊，傳統的思想也仍舊。這就是中國社會不能進步，封建統治可以延續幾千年的一個根本原因。
然而，辛亥革命不是阿Q的革命，不是中國農民的革命。在辛亥革命的高潮中，不但絕大多數的中國農民仍然麻木不仁、無動於衷，而且即使有阿Q這樣的極少數下層農民急於改變自己的地位而投身革命，也因為改良派的反對和統治者的報復而最終被拒之門外，甚至像阿Q這樣成為"示眾"的材料和屈死冤鬼。在當時的歷史條件下，阿Q越是起勁地進行革命，便越是加速他的死期的到來。正是在這個意義，阿Q的被殺，表現了魯迅對辛亥革命的態度，也是對辛亥革命失敗原因做出的總結。
《阿Q正傳》最後一章第九章"大團圓"，表明了魯迅對辛亥革命的失望，同時也表明了魯迅對中國國民性的失望。他不僅通過阿Q不為自己被抓被殺而擔心，反而為自己畫圓圈畫得不圓而羞愧和釋然，以及他在遊街示眾過程中，面對眾多的看客，"無師自通"地喊出"過了二十年又是一個……"的豪言壯語，讓阿Q的"精神勝利法"有了最後表演的機會，而且更通過看客們因為沒有聽到他們所熟悉的戲文而遺憾，深刻而沉重地表現了人們的麻木和愚昧，表現了辛亥革命以後社會仍然死寂和黑暗的現實。
魯迅小說的成就
魯迅小說之所以既是現代小說的開端，又是現代小說的成熟的標志，不僅在於它體現了"五四"啟蒙運動和思想革命的時代要求，而且還在於它將西方小說的手法技巧與中國傳統小說的藝術精神完美地結合在一起，在題材、構思、心理描寫，以及小說的體式和語言等方面都對傳統小說進行了革命性的突破，實現了中國小說從傳統向現代的轉型。
魯迅小說最重要的貢獻是題材上的突破。
中國的傳統小說歷來都是帝王將相、才子佳人或綠林好漢的世界，即使是描寫人世間的生活，也是不離其神仙鬼怪，以追求故事的傳奇性和情節的曲折性為特色。然而，魯迅的小說，大多取自普通人的普通生活。即使是表現當時社會上的重大事件，也常常是通過人們司空見慣的一些小事和生活場景來實現的。
《狂人日記》寫的是幾千年封建歷史的吃人本質，卻只通過一個精神病患者的日記來披露。《孔乙己》寫的是造成幾千年中國知識分子屈辱歷史的科舉制度的危害，講的只是一個鄉村讀書人的幾個片斷。《葯》寫的是啟蒙不被人們理解的悲劇，講的也僅僅是一個"人血饅頭"的故事。《風波》寫辛亥革命在農村的影響，講的卻只是一場鄉場上的"辮子的風波"。《阿Q正傳》寫的是中國人的靈魂，講的也只是一個鄉村流浪漢的生與死。小說題材的變化反映了社會風尚和時代精神的變化，而在五四時期，魯迅將小說的題材集中於主要承擔啟蒙任務的知識分子和長期處於愚昧狀態的農民，則具有十分突出的時代意義。
魯迅小說在五四時期眾多取材於普通人生的小說中一枝獨秀，則在於它總是能夠從大家熟悉的生活中發現並揭示出生活中所蘊含的"一切的永久的悲哀"（張定璜：《魯迅先生》，《現代評論》，1925年1月號），並形成獨特的冷峻風格。
在《祝福》中，作者講述了一個在江南農村隨處可見的故事，一個連自己姓名都沒有的女人"祥林嫂"，丈夫祥林去世後，婆婆卻行使"家長"的權利，逼她改嫁。經中人介紹，祥林嫂逃到魯四老爺家做幫工，可還是被婆婆賣到了賀家。然而，她第二個丈夫也去世了，惟一的一個孩子也被山裡的狼叼了去，她又回到了魯四老爺家，可她卻成了大家眼中的"瘟神"，一年中最重要的祭祖活動"祝福"都不再讓她沾邊，她只能求助於神，在廟里捐了門檻作為自己的替身，以贖自己再嫁的罪過。然而，她並沒有因此而得到魯家的寬恕，最後，她帶著對靈魂是否存在的懷疑，在熱烈的爆竹聲中靜靜地死去。
在這個故事中，我們不僅看到了"祥林嫂"的故事，而且，更看到了她無論怎樣反抗、掙扎，也無法逃脫的悲慘命運。她的第一任丈夫小她11歲，婚姻並沒有給她帶來幸福，可婆婆要她再嫁時，她卻逃跑、以死相抗，她不願違背"從一而終"的倫理道德。她第一次到魯四老爺家時，暫時做穩了奴隸，所以，不久臉色就紅潤了起來。可她第二次到魯四老爺家時，卻是想做奴隸而不得了。一個尋常故事，經過魯迅的講述，卻總是讓人沉思，讓人不安，甚至讓人震驚。
魯迅的小說常常讓人震驚，不是因為它在題材上有所突破，也不是因為它在人物的心理描寫上有多麼細膩，而是通過心理描寫配合言行描寫"畫"出了一個人的精神和靈魂。《葯》中的華老栓的愚昧，是通過他去殺人現場買人血饅頭的過程，特別是他用手摸藏在內衣口袋裡的"硬硬的"銀元和在現場專注在饅頭上的眼神表現出來的。《肥皂》中的四銘封建道學家的虛偽臉嘴，也主要是通過他與妻子和幾位同道的對話表現出來的。然而，在這些人的話語和行為中，越是具有生活閱歷的人，就越是能讀出更多更豐富的"潛台詞"，讀出人物的復雜的心理活動和潛意識。這被後人們看作是中國小說向現代轉型的顯著特徵之一，對後來的現代小說創作產生了深遠的影響。
魯迅小說最顯著的特點，是他在小說體式和語言上的藝術創新。
中國傳統小說是在文人的史傳文學和勾欄瓦舍里的說書藝術上發展起來的，因此，既重視人物的語言和行為，也重視故事的連續性和完整性。魯迅小說繼承了傳統小說重視人物的語言和行為的優點，卻打破重視故事的連續性和完整性的常規，從西方小說那裡學習到了截取生活"橫斷面"的方式，打破時空的順序，而根據內容需要安排情節，並借鑒詩歌、散文和戲劇等多種藝術形式，創造出了種種不同的小說體式，如抒情詩式的《傷逝》，散文式的《故鄉》，獨幕劇式的《孔乙己》等。
《狂人日記》一發表，就以其"格式的特別"而引起了人們的關注，而它的特別，主要就在於它採用的是中國傳統小說中從來沒有過的"日記體"。中國傳統小說中，大多是筆記體和章回體，並多採用第三人稱，而日記體採用第一人稱，整篇作品都是主人公的內心獨白。作品中的語言，小序是標準的文言文，正文卻是標準的白話文，其白話文概括的力度和含義的深度又絕不亞於文言文，成功地完成了中國現代小說從文言向白話的過渡。《狂人日記》雖然從題目和體式上都借鑒了俄國作家果戈里的同名小說，但無論是在語言上還是內容上都很好地表現了中國本民族的生活、思想和意識，創造出了一種中國現代小說的新形式。而且，魯迅小說在體式上總是不斷地推陳出新，正如茅盾在1923年的《讀〈吶喊〉》中說的："至於青年方面，《狂人日記》的最大影響卻在體裁上；因為這分明給青年們一個暗示，使他們拋棄了'舊酒瓶'，努力用新形式來表現自己的思想。……在中國新文壇上，魯迅君是創造新形式的先鋒。《吶喊》里的十多篇小說，幾乎一篇有一篇的新形式，而這些新形式莫不給青年作者以極大的影響，必然有許多人們上去試驗。"

⑻ 紅岩好句點評

1.劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終於沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時分燦爛的曙光！
2.紅岩精神是什麼？紅岩精神是以周恩來同志為代表的，老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士在風雨如磐的斗爭歲月中形成的「愛國、奮斗、團結、奉獻」的革命精神。
3.風卷殘雲般的革命浪潮，證明我個人的理想和全國人民的要求完全相同，我感到無窮的力量。人生自古誰無死？可是一個人的生命和無產階級永葆青春的革命事業聯系在一起，那是無上的光榮！
4.這時，她正全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進心底。漸漸地，向前凝視的目光，終於代替了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深。
5.如果需要為共產主義的理想而犧牲，我們每一個人，都應該、也可以做到——臉不變色，心不跳。
6：打江山，求解放！
7： 鐵血之旅， 壯志男兒， 正氣和膽識鑄就巍巍長城， 庇護祖國母親以安寧。
8： 無論在戰火紛飛的日子， 還是和平籠罩的歲月， 是你們， 讓所有的兄弟姐妹平靜地生活著， 有了你們，我們的生活沒有畏懼。

⑼ 女生衣服品味怎樣，評價一下

女生很好看，但服裝……不忍直視，想不明白為什麼那麼對人說什麼創意時尚。估計是女生穿起來好看給他們的那種衣服也好看的感覺吧。說實話開始看的時候也這么認為，但是擋住臉感覺就不怎麼一樣了。所以說品味不怎麼好……每個人想法眼光不一樣，我也不好評價……