哪個國家不許穿褲子穿必須脫上

㈠ 地鐵「無褲日」傳入日本後，為什麼辦了一屆就被叫停了

現在是一個全球化的時代，各國之間的經濟文化交流都更加普遍，節日，是一個國家文化的象徵，每個國家都有屬於自己的節日，這些節日也代表著這個國家的歷史文化，民族情感，而如今隨著全球一體化的進程，很多節日也開始傳入不同的國家，一些民族節日，也成為世界性節日。

㈡ 二戰前歐美的女性為何不敢穿褲子，只能穿裙子

二戰以前，穿褲子僅是西方歐美國家男人們的權利，女性是不允許被穿褲子的。如果哪位女性，膽敢穿著褲子在大街上行走，等待著她們的是社會的指責，甚至是警察的拘捕。所以，當時歐美女性只允許穿裙子出門。

150多年前，一位名叫艾米麗亞·簡克斯的知識女性設計了一款女性褲子，用來反抗衡量女性標準的束腰、胸衣和裙撐，可是她的做法卻招來了社會各界的謾罵聲，人們認為她傷風敗俗、下流放盪，這次穿褲子的反抗潮流只能無疾而終。

成為時尚潮流的褲子

1932年，作為美國著名女星的瑪蓮·笛特瑞能，穿著一條牛仔長褲走在巴黎街頭，結果警察局以“有傷風化”為由逮捕了這位女星，由於她在美國的名氣實在太大，迫於民眾的反抗遊行，警察局才將她無罪釋放。

直到二戰開始後，青壯年都去了戰場，社會上那些空缺的崗位都需要女性前來頂替，她們無法穿著裙子去工作，在現實情況和女性渴望解放的社會壓力下，歐美女性紛紛自發穿起了使工作更加方便的褲子，自此以後，褲子也成了女性的正常服裝，這是一場時裝革命，更是一場女權運動的成功。

㈢ 二戰前歐美女人為何不敢穿褲子，只能穿裙子

光中國有封建的文化，在國外也有許許多多較為糟粕的文化在其中，例如束腰文化，例如裙子和褲子的文化。因為就西方人來說，女人天生就應該穿裙子的，因為裙子是女人的象徵，是女人的專屬，甚至在一定程度下成為了女性的枷鎖，所以在以前的歐洲如果有一個女性膽敢穿了褲子，就會被認為是不倫不類，就會被認為是比非主流還另類，還會受到不少人的抨擊，嚴重的還會上升到信陽以及信念的問題。

正如我說的那樣，一個新文化的崛起離不開大事件是沖擊；二戰的爆發不僅為人們帶來了災難，也為女性權力能夠得到解放貢獻了不小的力量。這一切的一切源自於二戰時期各國在戰場中投入的士兵太多了，導致了後勤人員以及戰斗人員不足的情況，在這么一個威脅到國家存亡的時刻，眾多西方國家開始讓女性脫下裙子穿上軍裝，積極的投入到戰斗中，要知道在以前的西方國家中，女性參軍是一種很少見甚至是沒有的現象，二戰的爆發等於是為女性權力，以及裙子的解放起到了推進的作用。

綜上所述，西方二戰以前的歐洲女性，確實是不允許穿裙子的，這源自於國家的制度，國家的統治，但這一切是因為二戰的爆發而結束，同時也因為二戰的爆發使得女性不僅可以穿褲子，還逐步進入了軍政的圈子。

㈣ 崇尚自由輕便的歐美女性，為何在二戰前不穿褲子只能穿裙子呢

歐美女性一直以來以崇尚自由輕便聞名，但是在二戰前的時間段中，她們是不被允許穿褲子的，就只能穿裙子。這是因為歐美國家的階級特徵與國家的制度所定。

關於這個女性不準穿褲子，最知名的算是拿破崙了，這個人他對於女性穿褲子是非常不滿，甚至就畢睜簡直接下了死命令，要是女性想穿褲子，你就得去開證明，沒有證明就嚴令不準。其實這不過是找各種理由來維持男性在社會中占的主導地位。不過二戰後，由於人員傷亡過多，國家勞動力不足，歐美國家女性也開始穿褲子充當手褲勞動力了。

㈤ 在印度脫褲子表示什麼

表示對蘭徹一種折服的態度，就像片中開頭新生被迫要想學長表示服從一樣，只是這次是發自內心的敬佩。還有第一次見院長的那場戲，蘭徹給院長提了一個讓他很尷尬的問題，事後管理員小弟毫米也是脫褲子表示敬佩。

印度文化在世界上曾經產生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。印度文化沒有很大的擴張性，但也抵制任何外來文化的入侵。

印度早期雖然有許多國王將佛教作為國教，後來被信奉伊斯蘭教的蒙古和突厥王公所統治，近二百年來又被信仰基督教的英國作為殖民地，但每個統治者走後，印度又恢復印度教傳統。伊斯蘭文化對印度進行了幾百年沖擊，同化了巴基斯坦和孟加拉兩片土地，沒有能撼動印度主體文化。

印度是個宗教國家，歷史上曾先後產生並流行多種宗教，對其他主要的世界宗教如伊斯蘭教、基督教、猶太教等也擁有廣泛的信徒。多種宗教在印度的長期共存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。

宗教滲透於社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族傳統的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發展起來的。宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻等等更是以宗教為中心。

在印度文化體系中不難看出其他文化成分如希臘文化、伊斯蘭文化、波斯文化、英語文化和中國文化的特點。形成印度文化多樣性的原因主要有兩點，一是歷史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。

此外，印度有數以百計的民族和眾多的部落，這些民族和部落都有自己的語言、宗教信仰和文化傳統。因此，印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發展起來的，呈現出舉世罕見的多樣性。

在漫長的歷史長河中，印度對所有的外來文化均採取兼容並蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化里，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為一體。

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印度飲食文化

印度人口約12.1億，佔世界第二位。印度屬於多民族國家，而且還受到中國及西洋文化的影響，根據地區和宗教飲食種類繁多。

例如：北印度受到莫卧兒帝國的影響吃肉類，但是南印度卻堅持傳統的素食主義。隨著時間的流逝這種差距漸漸縮小，但是印度有很多為素食主義者准備的菜單，而且飯店也分為素食主義者（Vegetarian）飯店和非素食主義者(non Vegetarian)飯店，部分飯店還把座位分開。

貧困階層的人們不僅是因為過教原因，而是由於經濟原因吃素食的較多。印度人互相尊重對方的宗教情感並避免吃牛肉或豬肉，所以雞肉料理和羊肉料理非常發達。

提到印度飲食就會想起咖哩，但是像我國的咖哩哪兒都沒有。印度的做法與我國大不相同，他們在肉或素菜中只選擇一種做咖哩。

例如：Mutton Curry是將調料放入切好的羊肉里做的傳統肉類料理，不放任何蔬菜，只放放各種調料做得稠一點，將這些作為菜餚吃飯或吃烤肉，即做為主食的菜餚吃得有點稠的料理叫做咖哩。

㈥ 二戰前歐美女人為何不敢穿褲子，只能穿裙子有什麼故事嗎

因為當時不僅只有中國有封建迷信思想，西方國家也是有的。在當時，女人穿褲子會被社會認為是不倫不類的不正經女人，而且還會受到很多人的抨擊，甚至是聯繫到宗教信仰和道德方面的問題。

傳說中，西方女人不能穿褲子與束腰有著不可分割的關系。因為束腰的裙子可以完美的展現女性的細腰，翹臀並且可以用大大的裙擺擋住下半身，那個時代，之所以不能穿褲子，是因為褲子會顯現腿部和臀部線條，下半身即使是展現出來形狀也是不可以的，兩次戰爭改變了人們刻板固執的審美標准，特別是在二戰以後無論在東西方，褲裝也逐步也成為女性的著裝選擇之一。

㈦ 拿破崙為何禁止女性穿褲子

1799年拿破崙聯合其他勢力發動「霧月政變」後，直接對這種女權主義採取打壓政策。政變之後第8天，巴黎警察局長簽署了女性禁穿褲子的法令。

1799年11月17日，「霧月政變」之後第八天，巴黎警察局長簽署一項法令所有想要穿男性衣服的女性必須在警察局取得合法許可。所謂「男性衣服」，就是我們今天隨處可見的褲子。時至2013年1月31日，在該法運行200多年之後，法國終於正式廢除這條在現代社會形同虛設的法令。巴黎女性穿褲子合法了。

大革命中，婦女們親身參與，也強烈要求「平等」，但1789年通過的著名的《人權宣言》，雖強調「人人生而自由平等」，歧視女性的觀念依然盛行。當時的法國議會明確否認婦女的選舉權。

19世紀法國浪漫主義女性文學和女權主義文學先驅喬治·桑就是代表人物，這名以膽大著稱的女作家按規定拿到「褲裝許可」後，熱衷於喬裝成男性出入各種場合，尤其是一些禁止女性參加的集會。馬德萊娜·佩勒蒂耶作為第一個女性精神科醫生，在女性著男裝的歷史上脫穎而出。