女人的褲子興起於哪個朝代

1. 歷史上最先出現「衣裳」一詞是在哪個朝代

《現代漢語詞典》中，「衣裳」解釋為上衣，常用在口語中。也就是說，我們平時說的衣裳，僅僅指的是上面穿的衣服，不包括下面的褲子。

與「衣」相對，「裳」在古代指的是下衣。也就是我們現在說的褲子之類。但是在古代，人們所穿的下衣，又分為裙、褲等。據史書記載，古代無論男女，都穿一種名為「裳」的下衣。《說文》中解釋說：「裳，通常。下 （裙）也。」可見，這種裳說的就是裙子。在戰國以前，人們是沒有褲子穿的。《釋名》中記載，當時人們穿的是一種有兩條褲筒的「絝」，這種絝和現在的褲子已經有幾分相似了，只不過絝沒有前後襠。除了這些分類之外，古人還有頭衣、上衣、下衣和足衣之說。這些分類不僅僅包含上衣和下衣，其中還包括「冠」、「幘」、「屐」、「履」之類。

2. 為什麼漢朝之前的女子都不穿褲子

我們看電視的時候會發現，過去的朝代女子男子都是穿長衣，將自己牢牢地包裹在長長的衣服里。而且，不僅僅只是穿一層衣服，會穿好幾層。如果不是動作很大的話，一般來說是不會走光的。

但是女子如果不小心露出了自己的腿，那也是一件很嚴重的事情。於是，那個時候還有一個東西叫做“脛衣”。脛衣有點像是現在大家穿的長筒靴，它就像是兩根褲管穿在大腿上。利用兩個繩子固定在自己的腰上，這樣即便不小心掀開了外衣，也不會露出大腿。

誰也沒有想到的是，就因為霍光大將軍的這個指令，後來的女子就開始正常穿裙子了。

3. 歷史上中國什麼時候開始有的內褲

漢代開始穿的。

內褲，一般指貼身的下身內衣，分男裝與女裝兩種。而且根據性別不同，款式也越來越多花樣了。穿內褲各國各地出現的時間不一。

內褲並不是古已有之的，漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。直至現代，內褲款式和面料上已經有很多種了。

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西方的內褲：

Braies出現了。Braies是薩克森語，指口袋似的寬松襯褲，長及膝蓋，用亞麻布做成，腰部穿有繩子可以束緊，從國王到農夫都穿它。到文藝復興時期，襯褲變短，前面開了門襟，這樣男士在小便時就不用脫下襯褲。

打有皺褶的門襟要麼釘扣子，要麼用繩子抽緊，成為現代男褲款式的雛形。那時的男子不穿外褲，將緊身長筒襪套在襯褲外，用吊襪帶固定，所以亨利八世將襯褲的襠部墊厚。

歷史學家推測，他可能在褲襠里藏了浸著葯水的綳帶，以緩解梅毒帶來的痛苦。很多男子把襯褲門襟當做便利口袋，在裡面裝治療性病的葯品和錢。

都鐸時代男式內褲變得穩重簡單，長至膝蓋，門襟上釘紐扣，面料除了亞麻也開始用棉布和絲綢。它逐漸演變成連衫褲，連衫褲又發展出長至腳踝的緊身襯褲。19世紀拳擊手約翰·蘇利瓦酷愛穿緊身襯褲打比賽，於是這種長襯褲又叫「約翰」。

4. 中國女性什麼時候可以穿褲子的有哪些禁止穿衣服的民族

一直可以穿褲子呀，看著是裙裝，裡面其實也有褲子。沒有禁止穿衣服的民族，只是各民族的一副各有特色而已。

5. 請大家說一下各朝代女子服裝

秦漢時期的婦女服裝：

1、皇後、命婦

秦漢婦女以深衣為尚，其禮服為曲裾繞膝式和直裾式，衣襟繞轉層數比戰國時的深衣有所增多，下擺部也有所增大。但是凡穿深衣的婦女，腰身都裹得很緊，另綴一根綢帶系扎，或系於腰間，或束在臀部，由衣襟末端的地位而定。曲裾繞膝深衣分為窄袖和寬袖二式。後夫人服飾均為深衣制，凡太皇太後、皇太後入廟及皇後謁廟之服，皆紺上皂下；蠶服，青上縹下，隱領袖以絛；皇後以下至二千石夫人皆以蠶衣為朝服，貴人穿蠶服，純縹上下；公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入廟佐祭之服，皂絹上下，助蠶之服，縹絹上下。

2、普通婦女

由深衣發展而來的「袿衣」為婦女的另一種常用服，其制與深衣大致相似，惟有服裝底部由衣襟曲繞形成燕尾狀的兩個尖角，此外，婦女還有穿襦裙，上襦為斜領、窄袖，長僅及腰際，裙子是由四幅素絹連接拼合而成，上窄下寬，不施邊緣，下垂至地，裙腰兩端縫有絹條，以便系結。婦女的下裳還有袴，起初女大多隻有兩個褲管，上端以戴系住，後出現前後有襠的縛帶袴，叫「窮袴」，它為宮廷婦女所穿。襦裙出現於戰國時期，漢代因循不改，用作婦女的常服，它是中國婦女服飾中最主要的形式之一。東漢以後，穿此服者曾一度減少，至魏晉南北朝，又重新得以流行，從此盛行不衰，直到清代，基本形狀仍然保持最初的原樣，只是每個朝代根據時代的特點將襦裙的長短、寬窄加以改動。

3、歌舞藝人

秦漢時期，出現了專職歌舞藝人。藝人頭梳高大的發髻，髻上插滿珠翠花飾，身穿曳地長袍，衣襟左掩，袖端接上一段窄而細長的假袖，後世戲曲服裝上的水袖或許由此而來。

唐時期婦女服裝：

唐代女裝的特點是裙、衫、帔的統一。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象慢束羅裙半露胸，並不是什麼人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅於統治階級，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當時，唐朝半露胸的裙裝有點類似於現代西方的夜禮服，只是不準露出肩膀和後背唐代女服的領子，有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。短襦長裙的特點是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長的感覺。「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了

宋時期婦女服裝：

（一）襦、襖

宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質地有錦、羅或加刺綉。常與裙子相配套。

（二）衫

宋代婦女的一般上衣，質地常用纙。

（三）袍

宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂女子中間，於宴舞歌樂中穿之。

（四）褙子

又名綽子，宋代男子從皇帝，官吏、士人、商賈、儀衛等都穿。婦女從後、妃、公主到一般婦女都穿。但男子一般把褙子當做便服或襯在禮服裡面的衣服來穿。而婦女則可以當做常服（公服）及次於大禮服的常禮服來穿。褙子雖則是隋唐時期就已流行的服裝，但隋唐時期的褙子袖子是半節的，衣身不長。宋代的褙子為長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前後襟不縫合，而在腋下和背後綴有帶子的樣式。這腋下的雙帶本來可以把前後兩片衣襟系住，可是宋代的褙子並不用它系結，而是垂掛著作裝飾用，意義是模仿古代中單（內衣）交帶的形式，表示"好古存舊"。穿褙子時，卻在腰間用勒帛系住。宋代褙子的領型有直領對襟式、斜領交襟式、盤領交襟式三種，以直領式為多。斜領和盤領二式只是在男子穿在公服裡面時所穿，婦女都穿直領對襟式。關於褙子的名稱，宋代還有一種說法，認為褙子本是婢妾之服，因為婢妾一般都侍立於主婦的背後，故稱褙子。有身份的主婦則穿大袖衣。婢妾穿腋下開胯的衣服，行走也較方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，後來加長，發展為袖大於衫、長與裙齊的標准格式。

（五）半臂

半袖長衣，為隋唐以來的傳統服裝，宋代男女均穿用。

（六）背心、裲襠

半臂缺袖即為背心，宋代杭州人又稱背褡。背心短的稱為裲襠。男女均穿。

（七）對襟旋襖

對襟，長過膝下，窄袖，袖不過肘，比男子穿的旋襖長。

（八）圍腰

宋代婦女常在腰間圍一幅圍腰，色彩以鵝黃為尚，稱"腰上黃"。形式與男武士所著捍腰有相近之處。

（九）抹胸、裹肚

都是貼身的內衣。

（十）裙

宋代裙子有6幅、8幅、12幅。多褶襇，福州南宋黃升墓曾出土1件褶裙，6幅除兩側2幅不打褶外，其餘4幅每幅打15褶，共60褶。宋代還有一種前後開胯的裙式，稱為旋裙。裙子的紋飾，或作彩繪，或作染纈，或作銷金刺綉，或綴真珠為飾。色彩以鬱金香根染的黃色為貴，紅色則為歌舞伎樂所穿，以石榴裙最為鮮麗，多為詩人吟誦。青、綠色裙多為老年婦女或農村婦女所穿。

（十一）褲、褌（裩）

宋代由於傢具的發展，太師椅、椅子、凳子、梳妝台等的使用，人們從過去坐席、坐榻演變到垂足而坐，出門則由乘馬、乘轎發展到乘牛車、獨輪車、串車、太平車、平頭車，轎子也由大轎發展到不垂簾幕的小轎，生活的節奏比已往更快了，在服裝款式方面的反映便是褲子造型的改變。古代褲子沒有褲襠，有襠的是小短褲叫做褌；這兩種褲按封建倫理觀念女子是不能穿了露在外面的。宋代上層社會的婦女穿褲子，外面要用長裙掩蓋，福州南宋黃升墓出土褲腳外側縫不加縫綴的開片褲，就是穿在長裙裡面的褲子。次等的女妓穿衫子，著有襠褲而不系裙，這種褲子在使用功能上是一大進步。

（十二）足履

宋代有地位的婦女已經實行纏足，使婦女生理形態畸形化，這是封建社會審美心理的異化現象。當時的女鞋小而尖翹，以紅幫作鞋面，鞋尖往往作成鳳頭樣子。南方勞動婦女因下地耕作而不纏足，穿平頭、圓頭鞋或蒲草鞋。又宮中歌舞女子亦有大足穿靴的。

個人覺得唐裝比較好看，也比較流行。

6. 漢服是從什麼時候開始興起的

少部分資料以自己的記憶回答，大部分資料來源網路漢服吧詞條。

民國，一些小范圍的漢服復興漸露鋒芒：近代漢服第一人章太炎愛穿一件前胸綉一「漢」字的交領衣，

夏震武束發深衣、錢玄同著玄端辦公、張大千寬袍大袖游歷歐洲；1914年頒定民國禮制七種，包括玄衣纁裳玄冕的祭服。李叔同先生祭孔、曲阜孔門合影、袁世凱祭天等照片，都可佐證漢服在民國時期的影響。

2003年的11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭，王樂天身著漢服行走在鄭州市區。但當他路過一家商場時，卻聽到門口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：「快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！」經過步行街的拐角時，幾個小孩子看見他，也鬨笑著說「八格牙路」。

盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。

很快，網路上出現了很多王樂天身著漢服的照片，那天風很大，

他的頭發有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風。新加坡《聯合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，並據此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，並引起了國內外媒體的廣泛關注。

王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應，並在全國掀起了漢服復興的浪潮。

初始口號願景：漢服復興，衣禮偕行，始於衣冠，達於博遠。

現用口號願景：漢服復興，衣冠先行，始於衣冠，達於博遠。

參與漢服運動常用的論壇有

漢網論壇

網路漢服吧是網路民族文化目錄下的眾貼吧之一，匯聚了全國各地的漢文化復興者。首任大吧主——溪山琴況。

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7. 褲子出現在哪個朝代

服裝發展有一個漫長過程，在早期男女都穿褲子，不過這種褲子一般穿在袍服內，並且都是沒有褲襠的。戰國時期，趙武靈王「胡服騎射」，向少數民族學習穿著打扮，士兵由此都穿上有襠的褲子，不過這僅限於士兵，普通人還是穿裙子。
到了漢代，男女普遍穿裙子。當時，「脛衣」已經出現了，這種服裝比較接近於現代的褲子，但是差別還是很大。「脛衣」沒有褲襠，沒有褲腰，只有褲管。穿的時候將「脛衣」套在小腿上，並用帶子系在腰間，不過要害的地方還是真空的。