奧黛和旗袍哪個好看

㈠ 究竟是越南的奧黛好看還是中國的旗袍好看

旗袍，對於國內的人來說，是一件衣服，但是也是一種女性之美的象徵；對於國外的人來說，是一件衣服，但是也是中國形象之一。旗袍的影響力，已經不單單是只是影響到國內的小部分人，更多的擴展到海外，尤其是在亞洲地區，中國的周邊國家——越南，旗袍的影響力可見一斑。

21.那就是盡量採用短小的緊身上衣搭配合適的長褲，讓你看起來顯得高挑而苗條，很多主持人正是這樣乾的。

㈡ 旗袍，和服，韓服，奧黛，哪個更美

中國——旗袍韓國——韓服韓國——朝鮮服（韓服）越南——奧黛印度——紗麗美國——西服朝鮮——朝鮮服菲律賓男子的國服叫「巴隆他加祿」 襯衣。菲律賓女子的國服叫「特爾諾」。這是一種圓領短袖連衣裙。由於它兩袖挺直，兩邊高出肩稍許，宛如蝴蝶展翅，所以也叫「蝴蝶服」。

㈢ 瘦人穿旗袍還是奧黛好

瘦人穿奧黛好。其碰禪實稍微豐滿含吵模的女孩穿談緩旗袍更好看一些，因為豐滿的女孩能把旗袍穿出形態，更好的體現旗袍的美觀修長。

㈣ 為什麼中國叫旗袍，而越南稱旗袍為奧黛

因為越南的奧黛是結合了我國旗袍和歐美服飾文化所設計的服飾，它並不是旗袍，每個國家都有各自國家服飾的命名，因此越南也稱他們的國服為奧黛。旗袍是中國在民國時期的女性服飾，它的命名是由旗人的袍簡稱為旗袍而命名的，它是由清朝的旗裝，慢慢的簡化成為了旗袍，而且也在凸顯女性的身材方面做了一些修改。

奧黛只是長得像旗袍，但是它的用途卻比旗袍廣泛多了，而且我國旗袍都是女性穿的，但是在越南的奧黛男性也可以穿。現如今日常穿奧黛的男女很少，但是呢一到盛大節日男子女子還有小孩都會穿上他們國家的衣服慶祝。

㈤ 越南服裝奧黛背後的別樣風情

越南服裝奧黛背後的別樣風情

古書是這樣描述越南傳統服裝的：“裳者，如衣之長揚也，垂於邊際”奧黛(Ao Dai)。“ao”指遮蓋頸部以下的服飾，而“dai”意思是“長”。

就像日本和服深受中國唐裝影響一樣，奧黛作為越南的國服，最初的樣式借鑒了中國漢服的特點，其雛形脫胎於中國旗袍。後來由於被法國殖民，法國人大刀闊斧的對它進行了改良。

奧黛由上衣和褲子組成，上衣像旗袍一樣，長至膝蓋之下。上衣上半部勾勒出豐滿的胸部線條，而兩側腰收緊，從腰部開叉，露出一小段，但是性感度不如旗袍，旗袍是整個大腿露出來。

下身配一條白色或是同色系的褲子，這種雙色搭配讓旗袍望塵莫及，配色多變，讓奧黛豐富多彩。奧黛的長褲搭配，使得美女走路不受約束，可以跑步、跳躍，這又是奧黛比旗袍更普及的優點。腰線提高使得髖部看起來也成為大腿的一部分。還有一點，奧黛的褲腳比較寬大，穿高跟鞋不易察覺，就是個子嬌小玲瓏的美女看上去很高挑的主要原因。

奧黛顏色不同，象徵的年齡層也有所不同，而白色則是少女的專屬色，它象徵純潔，開叉至腰的細節展現出少女們的妖嬈的線條，前後的裙擺同時又讓她們看起來十分飄逸。在越南南部，女子相對比較時尚，而在北部，女子很多身著傳統服裝奧黛，別有一番溫柔秀美的感覺，透露著柳腰搖曳、烏發飄搖的風姿。

奧黛的面料方面，為了突出質感和光鮮度，越來越多的人喜歡選擇中國的綢緞做底料，並且在胸前或領口、袖口等處加上圖案，最常見的還是用越南國花—蓮花來裝飾，它意味著力量、吉祥、平安、光明，又不失女性的柔美氣質。“奧黛”是典型的量體裁衣，從量身到選料，一定要親力親為。越南的.城市中，會安是傳統風貌保留得較為好的城市。因此也保留了不少傳統制衣作坊，很多裁縫都有傳承下來精湛的手藝。選擇好面料和花飾搭配後，一般半天就能做好。

有人說，奧黛對身材很有要求，所以才適合瘦小的越南女孩。奧黛神奇得讓一個女人變成窈窕淑女。嫵媚的笑容、烏黑的頭發和飄逸的奧黛，讓這個國度充滿了神秘與浪漫的色彩。在過去，奧黛並不是平時的常規衣服，只用在外出、會客、節慶以及婚宴場合，對鄉村姑娘來說，奧黛幾乎是一生只穿一次的白紗禮服，極其被珍視。

對越南女子而言，奧黛不僅是扮靚利器，更是她們世代承襲的“國服”。越南女性一生中至少要有兩三套奧黛，分別在學生時期和成人後穿著，大多為量身定做。每個時期都展現著不同的美。以前奧黛的顏色代表了年齡與地區：少女是純潔的白色、未婚女子是柔和的粉色、已婚婦女則是深色。北越女性喜好黃絹色，中越女性偏愛紫檀色，而南越女性則選擇白色或刺綉花樣。現今已經沒有分別了，你甚至會看到使用牛仔布、皮革、珠串、甚至石頭設計的越南現代化奧黛，而為了襯托優雅的身段，西式的高跟鞋也成了不可或缺的配件。

過去奧黛裙擺長到腳踝，現在為了方便女性騎、乘交通工具而改短，有的甚至短到膝蓋。過去奧黛的領子最高曾達7公分，但現在各種性感的低胸領口紛紛出籠。

隨著奧黛的越發受歡迎，也逐漸走向了世界，各類T台秀、服飾展覽、大型活動都會見到奧黛的身影。法國首都巴黎第八區區長就曾在巴黎博覽會上觀看越南民族服裝“奧黛”秀後評價說：“越南‘奧黛’能增添婦女秀色，並且誰都能穿並會愛上這種傳統服裝” ;

㈥ 為什麼中國叫旗袍，而越南稱旗袍為奧黛

旗袍是我國特有的一種服裝，這種服裝能夠展現出東方女性的美。不過有的人在看越劇的時候，發現越南的女性也穿著旗袍，不過名字卻是奧黛。事實上，她們穿的並不是旗袍，雖然乍一看很像旗袍，但是跟我國的旗袍有一定的區別。因此越南叫這種服裝為奧黛，那麼接下來就來說說旗袍和奧黛的區別之處在哪裡吧。

奧黛和旗袍都同為兩國的國服，都展現出了東方女性的柔美。因為受到文化的影響，所以各自展示了國家的文化。奧黛與旗袍有著千絲萬縷的聯系，所以不清楚內幕的人，往往會認成旗袍，不過看了上述的介紹，應該對奧黛和旗袍有了新的認識了吧。

㈦ 越南姑娘身穿奧戴勒緊胸膛，越南人為什麼都這么瘦

旅遊是一件很開心的事情，現如今很多人的生活壓力都很大，來自工作源源不斷的任務，來自家庭，妻兒老小的生養，來自自己對於錢財的渴求，都讓很多人壓力巨大，因此在這樣的情況下，適當放鬆是很有必要的，也為了推動親子關系或者情侶關系的融洽，旅遊開始逐漸被人注意，並且在如今成為流行，不少人都會乘著小長假的時候出門旅遊，尤其是年輕人，擁有更加開闊思想的他們，對於旅遊十分熱衷，一個一言不合，就可能說走就走。

其次的話，就是飲食的緣故，越南的飲食體系很豐富，以海鮮還有米粉著稱，當然也吃大米，也吃肉類，但越南的食品亨飪有一個特點，那就是下油不多，缺乏油水。這里的人喜歡吃沒有脂肪的肉，並且蔬菜的佔比也會比較多一些，同時當地人食用的量也不多，長期這么吃，雖然營養相對均衡，但增肥是很困難的，自然越南人也就不會胖了。

㈧ 傳統服飾之美-亞洲各國傳統服飾文化解析與比較

旗袍 是我國一種富有民族風情的婦女服裝，是中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。

根據考證，旗袍由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為 時尚 ；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截岩局拿作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣。

現代旗袍文化的盛行始於上個世紀20年代--當時受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。1929年更是由當時的中華民國政府確定為國家禮服之一。

到了上世紀80年代，伴隨著改革開放的成功進行。我國的傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個 時尚 之地。

1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。2011年5月23日，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公布第三批國家級非物質文化遺產之一。

和服 （きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為「著物」，而日本古代所稱的「吳服」是「著物」的一種。

和服沿唐衣服而其制大同小異益。本邦通中華也始於漢，盛於唐世時。朝廷命賢臣因循於徃古之衣冠而折衷於漢唐之制，其好者沿焉不好者草焉而為。粗搭本邦之文物千歲不易之定式也。」

唐代前，日本和服色彩較為單一，多為原始色彩、民族色彩，同一服飾幾乎同一色調;在唐朝文化的影響下,和服色彩尤其是大和型貴族服飾色彩進入鼎盛期,此時貴族以色彩劃分等級,如等級自上而下服飾顏色為深紫、淺紫、緋、紺、綠、黑;女性服飾顏色裝飾打破原來單一色調,而以綠、藍、紅為主調的同時,添加其他色調或紋樣,色澤艷麗,色調對比明顯,給人以耳目一新之感。

吳服 （ごふく gofuku）這個稱謂源於中國三國時期，因東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫制方法傳入日本的緣故，開始出現此名。在更加精確的層面上，吳服一詞是專指以蠶絹為面料的高級和服，而用麻布棉布做的和服會用「太物」來稱呼。1957年6月、京都、大阪、中國、名古屋、東京的各吳服専門店共同創立了全國吳服専門店會連合會。

和服起源可追溯至公元3世紀。到了奈良時代，日本遣使來中國，獲贈大量光彩奪目的朝服。次年，日本效仿隋唐服飾，至室町時代，和服在沿臘中承唐朝服飾基礎上改進，而和服腰包則是受基督教傳教士穿長袍系腰帶影響而創造。

朝鮮服 ，朝鮮與韓國對其官方稱呼為韓服（한복），是朝鮮族的傳統服裝。

韓國服飾最初主要是受中國唐代服飾的影響。對此，史書中就有記載：「服制禮儀，生活起居，奚同中國」。唐代時，新羅與唐朝交往非常密切，韓國服飾特點幾乎與唐朝無異。韓服的個性發展開始於李氏朝鮮中期。從那以後，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發展，同中國服飾的區別逐漸增大。

但官服、朝服等重要禮服，仍一直延續著較多的中國特色。朝鮮戰爭期間（1950—1953），西式服裝進入韓國。到了上世紀六七十年代，由於生活和工作節奏加快，人們覺得韓服太過繁瑣，穿著不便，因而使用者大為減少。但是，韓服愛好者一直積極推銷韓服，並設計出了合乎時代、容易穿著的式樣，使韓服重新恢復了活力。

韓國服飾文化包括傳統韓國服裝和現代韓國服裝，韓服是從古代演變到現代的韓民族的傳統服裝，優雅且有品位，是韓國的傳統服裝，也是韓國優秀的傳統文化之一。

一般來說韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長裙上薄下厚，端莊閑雅。男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨特的品位。白色為基本色, 根據季節, 身份, 材料和色彩都不同。在結婚等特別的儀式中, 一般平民也穿戴華麗的衣裳和首飾。

另外, 增加實用性的生活韓服很受歡迎。朝鮮時代隨著儒教地位的鞏固, 衣著上也開始重視形式與禮節。朝鮮時代大禮服是祭禮服。大禮服也稱冕服, 戴冕冠。穿冕服。冕服是宗廟, 社稷等祭禮或正初,冬至等大節日里穿的衣服。

奧黛（Ao Dai ），是越南的傳統服裝。

「奧黛」在越南南方發音發作「ow yai」，而在北方發作「ow zai」。 「ao」源於漢語「襖」，在現代越南語里，「ao」則指遮蓋到頸部以下的服飾，而「dai」的意思則是「長」。

奧黛通常使用軟性布料製作。上衣是一件類似中國旗袍的長衫，胸袖剪裁合身，突顯女性玲瓏有致的曲線。而兩側開高叉至腰部，走路時前後兩片長衣擺隨風飄逸。下身則是一條喇叭筒的長褲，無論日常生活行、住、坐、卧都很方便。越南街頭常常能看到身著奧黛騎自行車或摩托車的女性。

「奧黛」是越南最具傳統的民族服飾，它的 歷史 已經有好幾百年，最初的樣式借鑒了中國漢服的特點，但又加入了越南人自己的民族特色。

後來，包括法國設計師在內的不少服裝專家又對「奧黛」進行了修改。今天我們看到的「奧黛」，大概是在上世紀30年代時最終確定的。

很多人都覺得「奧黛」和中國的旗袍有些相像，但其實「奧黛」是融入了多種文化元素的一種服飾，它最能體現越南男子淳樸的性格，又能展示越南女孩子柔美的身材。

越南女人有自己的「國服」－「奧黛」，它外層酷似中國的旗袍，開衩卻開到了腰際上，小豎圓領，上半段是雙層，裙身一律長及腳踝，綴上綉花或滾邊，十分雅緻。 這種中國旗袍式的服裝，收腰效果極好，將越南姑娘迷人的身段襯托得恰倒好處。

不同於中國的旗袍，越南姑娘的「奧黛」裡面還有一條長達腰際的闊腳長褲，既方便了行動，又風姿綽約。幾乎所有的越南姑娘都有「奧黛」，有的甚至擁有多套。

實際上，服飾之美本無優劣之分，只有適合與不適合之別。不過，追根溯源--和服、朝鮮服和奧黛等服飾，的的確確是在中華服飾文化的基礎之上加以改良才形成的。

編者 :此文或許有人質疑「旗袍」乃是旗人之袍。但是，我希望大家不要心存偏見。滿族文化是中華文化的一個重要組成部分，清朝時期更是我國幾千年 歷史 的重要發展階段。清朝幾百年的 歷史 任誰也否定不了！ 漢滿文化也變成你中有我、我中有你 ，最後都成為中華文明的一部分。

而且，如果還有人質疑旗袍有很多西方服飾特點。那麼請看看現在的和服、朝鮮服和奧黛，又有哪一個不是根據時代發展而不斷變化的呢？

而且，最重要的一點--旗袍文化只是我中華傳統服飾文化的一部分，還有如漢服、唐裝等等一大批更加優秀的傳統中華服飾。中華服飾 歷史 文化源遠流長，其所具有的大國胸懷及豐富內涵更是無與倫比！