旗袍後面有鼓包是怎麼回事

❶ 銷售行業著裝小竅門是什麼

銷售是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程。對於銷售人員來說，銷售就是一種職業生涯，是一種做人的挑戰，是一種激烈競爭，是一種自我管理。所以專業的銷售人員在力量、靈活性及耐力等方面要具有較高的素質。顧客就是上帝，成功銷售是銷售的唯一目的，而完美、得體的著裝是成功銷售的第一步。

整體原剛

正確的著裝能使形體、容貌等形成一個和諧的整體美。

服飾的整體美構成因素是多方面的，包括：人的形體和內在氣質，服裝飾物的款式、色彩、質地、加工技巧乃至著裝的環境等等。

著裝要堅持整體性，重點是要注意兩個方面：

1、恪守服裝本身約定俗成的搭配

例如，穿西裝時，應配皮鞋，而不能穿布鞋、涼鞋、拖鞋、運動鞋。

2、使服裝各個部分相互適應

即局部服從整體，力求展現著裝的整體之美、全局之美。

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正確的著裝，應當基於統籌的考慮和精心的搭配。其各個部分不僅要「自成一體」，而且要相互呼應、配合，在整體上盡可能地顯得完美、和諧。若是著裝的各個部分之間缺乏聯系，「各自為政」，它哪怕再完美也毫無意義。

適合原則

進行銷售工作時，男士應穿深色西裝、戴領帶、穿白襯衫和西褲。女士最好穿白襯衫和裙子。總的著裝要求是：

1、在銷售工作中，衣著要適合自己的身材，要整潔、自然、大方，穿在身上自我感覺舒服。

2、服裝應當適合自己的年齡

3、服裝應適合自己的職業和身份

服飾應體現一種禮貌，在銷售工作中，應選擇符合環境和禮節的服飾。

西裝是目前世界各地最常見、最標準的銷售人員用服。西裝與襯衫、領帶、皮鞋、襪子、褲帶等是一個統一的整體，它們彼此之間的統一協調，能使穿著者顯得穩重高雅、自然瀟灑。

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第一印象往往是深刻而長久的，而銷售人員留給客戶的第一印象把握在自己手中。我們必須從細微處著手去建立與客戶相處的信心，並主動創造良好的銷售氛圍。

個性原則

一個人所穿的服裝往往能傳示出性格、愛好、心理狀態等多方面的信息。著裝的個性原則不單指通常意義上的個人的性格，它是主要方面，但還包括一個人的年齡、身材、氣質、愛好、職業等因素在外表上的反映所構成的個人的特點。

「量體」選衣

對營銷人員所說的「量體」不僅指服裝要把握形體的尺寸，更重要的是把握人的個性，即選擇服裝時要依據個人的特點，突出長處，遮掩某些缺陷，能與個性融為一體的服裝會使人自然生動。

適合自己

各式服裝都有自己的風格和內涵，理解服裝應如同理解自身一樣，這樣就能找到適合自己穿的衣服。

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有個性化的著裝，才能與自己的個性和諧一致，才能烘托個性、展示個性，保持自我以別於他人；只有當服飾與個性協調時，才能更好地發揮其效應，塑造出自己的最佳形象和禮儀風貌。

整潔原則

銷售，是一種服務性很強的職業，該職業要求在任何情況下，服飾都應該是干凈整齊的，不能粘有污漬，衣領和袖口處尤其要注意。特別是在夏季，衣服上很容易留下汗漬，應該及時洗換。服裝應該是平整的，扣子應齊全，不能有開線的地方，更不能有破洞。內衣亦應該勤洗換，特別是西服襯衫，應非常潔凈。

著裝要堅持整潔性，體現於以下四個方面：

著裝應當整齊

不允許又折又皺，不熨不燙。

著裝應當完好

不應又殘又破，亂打補丁。至於威心自殘的「乞丐裝」，在正式場合亦應禁穿。

著裝應當干凈

不應當又臟又臭，令人生厭。以任何理由搪塞應付而穿臟衣，都沒有道理。

著裝應當衛生

對於各類服裝，都要勤於換洗，不允許其存在明顯的污漬、油跡、汗味與體臭。

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皮鞋應該經常打油，保持鞋面光亮，一旦落上灰塵要及時擦去。襪子要經常洗換，特別是汗腳的人，更要注意襪子的清潔。有些場合需要入室換拖鞋，如果襪子有臭味，會令人討厭，自己也很難堪。

不同行業的適合色彩

色彩是服裝的靈魂，同一款的服裝不同的顏色往往會體現出不同的風格和感覺。而對於不同職業的人員來講，對顏色的選擇也是有所講究的。

1、銷售人員

需要給予客戶的感覺應該是「值得信賴」，而灰褐色正能滿足這種感覺。

2、客服人員

經常需要與顧客面對面的客服行業，適合淡黃色或奶油白，這種類型的顏色會讓您顯得更具「親和力」，並且較有活力。

3、金融人員

感覺大方及具有安定感是金融業需要傳達的訊息，淺灰色正好能滿足這樣的需求。

4、醫療人員

隨和及溫柔是醫療從業人員消除病患心理緊張的要素之一，淺綠色及淡粉紅色給人的心理印象正是溫柔的，目前亦有不少醫院已採用這類色調。

5、媒體人員

大眾傳播行業一向就給人生動活潑的印象，所以適合的顏色自然受限較少，如粉紅、淺紫、黑等顏色，都能展現這個行業生動的創造力。

想為自己的專業形象加分，在襯衫顏色的選擇上不妨多下點兒工夫，觀察學習法是不錯的穿衣方式。除此之外，如領帶的搭配、西褲的顏色也都需要一並作整體考量的，找到Rightstyle之後，保證讓您隨手打開衣櫃，怎麼穿都好看。

西裝禮儀

西裝目前是全世界最流行的一種服裝，也是營銷人員在正式場合著裝的優先選擇。

營銷人員要想使自己所穿著的西裝真正稱心如意，就不能不在西裝的選擇、西裝的穿法、西裝的搭配等三個主要方面循規蹈矩。

一般而言，要挑選一身味道純正、有模有樣、適用於商務交往之中穿著的西裝，大抵需要把握其面料、色彩、圖案、款式、尺寸、做工等六個方面。在一般情況下，毛料應為西裝首選的面料，顏色以灰褐色為宜。營銷人員所推崇的是成熟、穩重，所以其西裝一般以無圖案為好。

營銷人員在正式的商務交往中所穿的西裝，必須是西裝套裝。有時，男士在商務交往中所穿的西裝套裝，索性被營銷人員稱作商務套裝。在參與高層次的商務活動時，以穿三件套的西裝套裝為好。

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穿著西裝，務必要令其大小合身、寬松適度。一套西裝，無論其品牌名氣有多大，只要它的尺寸不適合自己，就堅決不要穿它。在商務活動中，一位營銷男士所穿的西裝不管是過大、還是過小，是過肥、還是過瘦，都肯定會損害其個人形象的。

中山裝禮儀

中山裝是我國的民族服裝，也是我國男士的傳統禮服。其前門襟有五粒扣子、帶風紀扣的封閉式領口、上下左右共有四個貼袋、袋蓋外翻並有蓋扣。

中山裝的穿著講究優質整潔、熨燙平整，衣領里可稍許露出一道白襯衫領。衣兜不要裝得鼓鼓囊囊，內衣不要穿得太厚，以免顯得臃腫。無論什麼社交場合，都要扣好扣子和領鉤。

成年男子穿上一套合身的上下同質同色的毛料中山裝，配上黑色皮鞋，會顯得莊重、神氣、穩健、大方，富有中國男子氣派，穿著中山裝可以出席各種外交、社交場合。

在國外，當主人要求正式禮服時，我們穿著黑色中山裝赴會，別人都會表示尊重和接受。

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我國規定，夏天炎熱季節，正式場合也可穿硬領短袖襯衫系領帶或質地較好的短袖敞領衫。不過，受外來文化的影響，目前穿著中山裝的男士普遍減少。

女裝禮儀

女士的服裝，比起男士服裝更加豐富多彩、新穎別致。她們不僅要借服飾來顯示自己美好的體態，還要以此來表現自己的修養和風格。

就衣服而言，職業女裝有三種基本類型：套裙、連衣裙、旗袍。

套裙

裙式服裝最能體現女性的魅力，恰到好處的裙子能充分顯示女性美感與飄逸的風采。套裙以其嚴整的形式、多變卻不雜亂的顏色、新穎卻不怪異的款式，成為職業女性最規范的工作裝。

連衣裙

連衣裙和兩件套裙可以單獨穿或者和上衣搭配在一起穿。盡管它們在某些場合很合適，但它們看上去不如西裝套裙顯得有力度。

旗袍

旗袍是我國獨有的、富有濃郁民族風格的傳統女裝。旗袍用流暢的曲線造型十分貼切自然地勾勒出東方女性軀體的婉約柔美，體現出含蓄凝重的東方神韻。高領斜襟，使旗袍的嚴謹中透出輕松活潑，並便於行動。

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我國婦女在國外，常常穿著旗袍去參加正式的社交活動。旗袍這種民族服裝，比較適應大多數中國婦女的體形，因其樸素大方、美觀雅緻，得到許多外國人的贊賞。

自主經營者著裝小竅門

自主經營是指經營者可以根據市場的需求，在不違反國家法律法規的前提下確定經營方向、目標。自主經營者，即自主經營、自負盈虧的實施者，是自由職業者的一種。自主經營者的著裝沒有太嚴格的要求，只要遵循一般的著裝原則即可。

著裝場合

對於自主經營者來說，著裝沒有太嚴格的規定不代表想穿什麼就穿什麼。著裝一定要看場合。

在正式場合，如果您不太愛穿整套的西裝，可以選擇上下不同顏色的西裝進行搭配穿著，但顏色一定要深一些。襯衫可以選擇亮一點兒的彩色襯衫，這樣可以免去領帶的束縛。

參加朋友的聚會最好不要穿西裝，朋友聚會本身就是一種自娛自樂的休閑方式，如果您穿著西裝去會影響其他朋友的情緒，使您不能很快地與一些新朋友進行交流。最好穿一些便裝，如彩格或帶有暗花的襯衫、T恤。如果您的身材比較好，可以穿合體一點兒的T恤。

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參加聚會時，在服裝的色彩上不要太深，最好選擇亮一點兒的中聞色。如果您經常下工地檢查工作，最好在身邊准備一套工裝，到工地前換上工裝，這樣會使您的工作更有效率。

正裝搭配

穿西裝應配正裝襯衫，正裝襯衫必須為單一色彩。

在正規的商務應酬中，白色襯衫是商界男士的惟一選擇。除此之外，藍色、灰色、綠色、黑色有時亦可加以考慮。雜色襯衫，或紅色、粉色、紫色、綠色、黃色、橙色等穿起來有失莊重之感的襯衫不可取。

穿西裝的時候，襯衫的所有紐扣，不管是衣扣、領扣還是袖扣，都要一一系好。

穿西裝時，襯衫的袖長長短要適度。最美觀的做法，是令襯衫的袖口恰好露出來1厘米左右。

穿長袖襯衫時，不論是否穿外衣，都必須將其下擺均勻而認真地掖進褲腰之內，不能讓它在與褲腰的交界處皺皺巴巴，或上下錯位、左右扭曲，特別不能使之部分或全部露在褲腰之外「自由活動」、「外逃」。

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正裝襯衫大小要合身，尤其衣領、胸圍要松緊適度，下擺不宜過短。商界男士在自己的辦公室里，可以暫脫下西裝上衣，直接穿著長袖襯衫、打著領帶，但不能以此形象外出辦事，否則就會有失體統。

襯衫識別

選擇正裝襯衫時，要注意以下幾個方面：

面料方面

正裝襯衫主要以高織精紡的純棉、純毛製品為主；以棉、毛為主要成分的混紡襯衫可酌情選擇；不宜選擇以條絨布、水洗布、化纖布製作的襯衫；不宜選擇用真絲、純麻做成的襯衫。

色彩方面

正裝襯衫必須為單一色彩。

在正規的商務應酬中，白色襯衫是商界男士的惟一選擇。除此之外，藍色、灰色、綠色、黑色有時亦可加以考慮。雜色襯衫，或紅色、粉色、紫色、綠色、黃色、橙色等穿起來有失莊重之感的襯衫不可取。

圖案方面

正裝襯衫以無任何圖案為佳。在一般性的商務活動中可以穿著較細的豎條襯衫，但必須禁止同時穿著豎條紋的西裝。

印花襯衫、格子襯衫以及帶著人物、動物、植物、文字、建築物等圖案的襯衫均非正裝襯衫。

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一般說來，正裝襯衫的領型多為方領、短領和長領。襯衫衣領選擇時，應與個人的臉形、脖子及將打的領帶結的大小結合，不能使它們相互之間反差太大。

著裝陷阱

法國時裝設計師皮爾·卡丹曾指出男性在著裝時經常進入的陷阱具體有以下幾個方面：

1、褲腿過短，顯得腿短而重心過高。

2、褲襠太大，顯得拖沓

3、襯衣領太大，顯得松垮

4、領帶與服裝顏色不協調。

5、西服上衣袖過長，顯得不精悍

6、鞋與服裝不配套

因此，著裝時要綜合考慮多方面的因素。以肥胖體形者為例，肥胖的體形整體上有敦實之美，為了看上去再苗條些，可以選擇帶有垂直線型的款式，使視覺上有延伸和狹窄感。面料紋樣上帶垂直性、緊密細膩感的織物是好的選擇，避免款式上出現與肩部相對應的橫線以及腰部寬松的式樣。平整的肩部式樣，V型領和豎式的配飾安排，能使您的重量輕一些。

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在體形方面，肩部的斜度也是需要考慮的因素，有正常肩部度數，平行肩部和斜肩部度數。需要用領型和肩部結構款式的變化來襯托和彌補。選擇服飾和考慮搭配方式與體形的關系，能充分顯示服飾個性風貌。

男士穿衣八原則

男人大多不太重視穿著，但是在正規場合里，男人的穿衣多是品位的體現，專家指出男人穿衣的8條黃金定理，即：

1、細條紋或者方格越不明顯越好，選擇那種只有細看才能看得出圖案的面料。

2、衣領帶紐扣的襯衫嚴禁搭配雙排扣西服；如果不系領帶，那麼不要扣緊襯衫的領。

3、再好的皮鞋也不要連續穿著3天以上。

4、領帶尖不應低於皮帶頭，但也不要高於它。

5、腰帶和鞋在質料和顏色方面都要一致。

6、紳士風度始於足下，正式西服只能以傳統、莊重的系帶式皮鞋相配。

7、不要在正式、隆重的場合穿著非黑色皮鞋，即使它被擦拭得十分體面，也會顯得您本人不懂體面。

8、不論年齡幾何，花襪子總是不適合男性的。

西服

穿西裝時，應注意西服上衣袖子應比襯衫袖短1～3厘米，千萬不要忘記摘除袖口的商標。西服的上衣、褲子袋內不能鼓鼓囊囊。雙排扣西裝一定要全部扣上，單排雙扣扣上面一顆或全部不扣，單排三扣扣中間一顆或全部不扣，單排四扣扣中間兩顆。

領帶顏色應和諧，不可刺目，一般領帶長度應是領帶尖蓋住皮帶扣。領帶夾的位置放在襯衫從上往下數的第四粒紐扣處，西服扣上扣子後應看不到領帶夾。另外，襯衫領子不能太大，佩戴領帶一定要扣好襯衫扣，領脖間不能存在空隙。標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋，手不能常插在褲袋內。皮鞋和鞋帶、襪子顏色應協調，襪子的顏色應比西服深。

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一般來講，黑西服和白襯衣是比較常見的搭配。如果不想這么老套，就可以在細節處著手，相同的顏色，但在選擇時可以考慮一些有暗格和底紋的樣式。

西褲

西褲通常是和西服配套銷售的，當然，也可以購買到單獨的西褲。不過，單獨購買的西褲往往不能和您的西服搭配，而只能搭配襯衫、單件西服或者其他的上衣。

西褲的搭配至關重要。長短適宜，不能過長，過長會影響視覺效果，行動也不方便；也不能過短，否則高個子會顯得重心不穩，矮個子更是雪上加霜，顯得更矮。其標準是在西褲收腳之後，自然站立狀態下，西褲長度不能遮住皮鞋跟，也不能露出襪子，在這個范圍內就屬正常。褲襠不能過大，否則會給人不夠整潔的感覺。西褲的面料目前都以垂性好、不起皺的為最佳，手感柔軟，顏色淡雅，輕松飄逸。

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近兩年出現了前面無褶設計的西褲，是年輕人的時尚選擇，適合腰圍較小的年輕人穿著。如果您比較胖，還是選擇傳統的有褶款式吧。

領帶

領帶是西裝的重要裝飾品，在西裝的穿著中有畫龍點睛的作用。

領帶的種類很多，大體分為一般型領帶和變型領帶兩種。一般型領帶有活結領帶、方型領帶、蝴蝶結領帶，變型領帶有阿司闊領帶、西部式領帶、線環領帶等。從領帶面料分，有毛織、絲質、化纖幾種。

領帶選用絲質的為上乘，使用最多的花色品種是斜條圖案領帶。

一般在正式或非正式場合，都應系扎領帶。領帶的扎法也很有講究，一般是扣好襯衣衣領後，將領帶套在衣領外，然後將寬的一片稍稍壓在領角下，抽拉另一端，領帶就自然夾在衣領中間，而不必把領子翻立起來。

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扎系領帶必須保證領帶的絕對干凈，其結要工整，如果臟污、舊損或歪斜鬆弛，不如不扎。因為，扎系領帶是為了進一步表明精神、尊嚴和責任。

休閑裝

商務休閑

上班、約見客戶、出差著裝。

穿著要領

款式及顏色的搭配強調簡練，雅緻；得體合宜不失莊重，不給人以隨便、不重視的印象；不宜搭配圓領T恤、不宜穿白色襪子；皮帶與皮鞋色彩一致為宜。

搭配建議

素麵簡單雅緻的牛津布襯衫；休閑西服、休閑夾克；適合的休閑褲；有質感的領帶。

都會休閑

朋友聚會、逛街、購物、看電影的都會生活著裝。

穿著要領

搭配強調悠閑精神，襯衫的款式與色彩較商務休閑更為活潑與明快；襯衫可外穿，以襯托休閑的氛圍；不宜搭配白色或素色的正裝襯衫和正裝西褲。

搭配建議

多彩條紋襯衫、POLO衫；休閑西服、休閑夾克、線衫；較為輕松的休閑褲或多袋褲。

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戶外休閑時，款式及顏色的搭配強調寬松與舒適；印花襯衫或色彩明快的T恤或有情趣的圖案展現個性。

皮鞋質量的識別

俗話說「腳底生輝」，鞋子是一個人品位的最佳體現。在選購皮鞋時，除了看準其品牌外，還應注意識別皮鞋的質量。

1、天然皮革，是有毛孔的，用大拇指按壓皮面，查看在拇指旁邊是否有細密的皮紋紋路。有細密的紋路、放開手後細紋消失、皮鞋表面豐滿彈性好的為較好的天然皮革，有較大較深皺紋的是皮質較差的天然皮。若無細小的紋路，則大多不是天然皮革。

2、天然皮革的另一顯著特點，是皮面上有瑕疵。一般天然皮革的鞋面，在鞋的內側和其他不顯眼的地方，有少許輕微的瑕疵。天然皮革的橫截面，有疏密不同的三個層次：表皮層非常細密柔韌，中間有緻密的真皮層，下面是比較疏鬆的肉面纖維層，而且層與層之間無明顯分界。

3、皮鞋的鞋裡，是為了防止延伸變形並改善腳面觸感而使用的補強性材料。要求鞋裡材料具有細膩的觸感、透氣、優良的吸濕排濕性、不掉顏色等性能。中高檔皮鞋的鞋裡，均採用天然皮革和棉布製作。如果鞋裡是人造代用革，只能算是中低檔鞋。

4、質監人員提醒，別忘了察看包裝標識，正規廠家在包裝上都標註上製造廠名、廠址、郵政編碼、商標；產品名稱、鞋號、貨號、產品等級；鞋的顏色、數量、裝箱日期、採用的產品標准。

❷ 旗袍後背鼓起怎麼回事

旗袍的大小要跟身體貼合，裁剪不當，或大小不合適都會這樣，所以旗袍最好還是去量身訂做。

❸ 旗袍公仔譯為日本藝伎，名創優品致歉，旗袍和藝伎服飾有何不同

2022年8月9日，名創優品官方賬號就此前網路上鬧得沸沸揚揚的”旗袍公仔譯為日本藝伎 “事件作出了明確回應，表示深刻反省自身的行為，堅決不再犯這種低級錯誤，為傷害國人情感深刻表達了自己的歉意。但很顯然，這些看似誠懇的道歉言語卻沒有多少分量！筆者也是如此，怎麼都不能理解國人竟然分不清旗袍和藝妓服飾！

兩者之間區別如此明顯，名創優品作為中國品牌卻能犯如此低級的錯誤，也不得不讓人提出質疑，是否在快速發展的步伐中名創優品早已放棄了初心，都忘記自己是一個中國人。

❹ 旗袍一般都開叉到什麼部位女孩子喜歡什麼樣的呢

其實只要不走光就沒問題了 個人感覺還是高一點好看 體現女人的嫵媚
我本人是做服裝設計的 建議你最好找個好裁縫，量身定做，否則裁剪不好的旗袍背後容易空出一塊 遠看像個鼓包 影響效果。也盡量避開大紅 大綠等太亮的顏色（容易穿出餐廳服務員的效果）最好選些素凈 典雅的顏色 材料一絲綢和亞麻為主 而且最好做無袖或短袖的 可以在盤扣上都下點功夫。這幾點注意了 旗袍的效果一般會很好
配飾上也下點功夫 試試盤發 找個好看的發簪。要是重要場合也可以搭配一個真絲或皮草的披肩 超有效果

❺ 關於漢服的問題

作為一種有幾千年歷史的「新興事物」，漢服在如今中國人的眼裡無疑是陌生的。有多少人知道交領、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在驚疑、贊許的目光中，漢服熱正慢慢升溫，在聽得耳朵起繭的「歷史悠久，文化燦爛」後面，人們總想親身感受一下往日的氣韻。漢服即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，有些人誤認為漢服只是漢朝的服飾，其實它主要指在約公元前21世紀至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格、區別於其它民族的傳統服裝的服飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。漢服是包括衣、冠、發式、面飾、鞋、飾物等共同組合的整體的禮儀系統，而並非僅僅是一件衣服。
【漢服的歷史和發展】
非實物時期
在有現有考古實物支持的年代之前，一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）
有人認為（註：無充分的考古資料支援）：約五千年前，中國在新石器時代的仰紹文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統一中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「剃發」也作 「剃發」）。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
【漢服的特點和樣式】
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
【配飾】
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
【漢服對中國周邊其他民族服飾的影響】
▲北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服
495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有：1. 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。3. 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽，不準歸葬平城。4. 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「其餘所改，不可勝紀（記）」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時把公主們嫁給漢族大姓。
盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合，此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
▲日本和服
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把刺綉等紡織品稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的。初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣，雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度，腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
▲朝鮮半島傳統服飾
韓國稱한복（韓服），朝鮮（指北朝鮮）稱조선옷
唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展，同漢服區別逐漸增大，但官服，朝服，宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化，如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式，新羅官員襆頭同為此樣式，而明代之後改為展角樣式，李朝也改為短展角；如李朝國王、王妃、文武官服飾即用明制（冕服、朝、祭服、補服等雖有變化，但大體保持明制，尤其冕服與文武官朝、祭服到朝鮮滅亡還大致還保留了明嘉靖八年服飾改制前的明朝樣式）。而現代韓服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝（以交領類舉例）的交領發展為小v領；女服裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。長衣帶也是其明顯特徵。近年有改良韓服（又稱生活韓服），一般以男服居多，在現今韓國比較常見，其與漢服距離更遠。
【漢服和網上文化】
近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。
近年來，以一部青年為主體，以網際網路為載體，出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題：
▲漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響，但其基本民族特徵則並未改變，只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的，這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝，是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，在現代社會中，人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。
▲馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續，跟漢族傳統民族服裝差別較大，無法代表漢族傳統文化。
馬褂、旗袍和漢服都是中國的民族服裝，體現了中國傳統文化的豐富多彩。
▲漢服運動嚴格遵守國家法律禁止出現辱罵、貶低其他兄弟民族的言語和行動，漢服是56個民族服飾大家庭中的一員。
▲交領右衽為主流，間或有盤領、翻領、對領、對襟款式。上衣下裳，深衣制。隱扣系帶，很少使用明裝的扣子，基本都是以帶子來固定的，即使有扣子，或藏於不可見處，或藏於較少被人看到的地方。漢服中，純黑、純白有特殊含義，不可隨便以全黑或全白裝束示人。
▲漢服不是復封建制度的古。也不是社會時尚復古風潮。它是為今天現代中國漢族群眾而復興的民族服飾，它將擁有和我國其他55個少數民族服飾相同的地位。
▲漢服並非作為日常服裝，而是在不同禮儀、文化、節日場合穿著。
【漢服款式】
常被漢服復興者們穿著的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
●曲裾：流行於秦漢時期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬於「古裝」。
●直裾：流行於秦漢時期，後來衍生出多種款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上學習於此款。
●高腰襦裙：隋唐女子流行時裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣，就是現在日本和服十二單的鼻祖。同時，高腰襦裙的款式，對韓國朝鮮服飾也有深遠的影響。日本和服在唐朝基本定型。
●襦裙：作為女子服裝，她幾乎在各個朝代都是基本款式。
●圓領袍衫：自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領的。並且明朝時期，韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。韓國的韓服就是在明朝最終定型的。
●褙子：宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。
●朱子深衣：即，將傳統的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體名為深衣。朱子深衣一般為學者所服。
●玄端：中國式燕尾服，傳統大禮服。
【具體分類和基本特徵】
可以基本上分為四大類：裙裳式 深衣式 長衫式 褙子式
（其實這四大類在樣式上基本沒什麼區別 都是你中有我 我中有你相通的 所分成類只不過是由於少許穿法上部分結構上有些不同 幾種風格興於很長一段時間 在歷史上佔有一席之地 影響很廣泛 而且 主要由於其是漢服的最基本的樣式是漢服的基礎 源頭 很多後來的新式樣皆出於此的緣故 故分之）
一 裙裳式：（此為漢服的源頭）
上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，我們現在所說的衣裳就是指此。衣與裳兩種不同顏色
1 組成部分：白色內衫，長到腰部的右衽或對襟上衣；白色襯裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。
2 穿著方式：將內衫與上衣穿好後，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（也就是說 上衣一定腰掖到裙裡面），繫上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。最後等一切穿好後，繫上最後的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說，裙的縫隙處是在後面。
3 裙組成部分：
A 裙腰部分：既裙的頭端。也可以和裙身顏色一樣，也可以不一樣（不一樣時多為白色）。明代時裙腰多為白色松緊帶
B 裙身部分
C 也可以沒有裙腰
4帷裳分類：
A 直裾
B 曲裾
C 皺折式（即像摺扇那樣的感覺 當然那是布料 沒那麼誇張）
D 燕尾式（形狀如同燕子的尾巴 就和我們看到踏歌女子舞蹈服的裙底部一樣 興於魏晉南北朝 不過只限於女子）
當然 後三者都是屬於藝術造型之類的 存在過但可能女子穿配的可能興更大一些 只有第一種才是最常見的
5掛在裙裳上的其他裝飾：一般都是玉佩 在周禮盛行時期 士大夫缺少玉佩被視為如同衣冠不整一樣的失禮行為 而且玉佩的掛法不同人該佩帶什麼樣的玉佩都有待於詳細復雜的研究不過一般是掛在腰帶的左右側；其次是結帶 大概到了後期只是裝飾性作用 多為女子所用
6總結：最開始的裙裳裝不限於男女 既男女都是穿一樣的 但後來男子著裙裳逐漸被長衫袍褂所代替 由日常生活逐漸退隱到禮儀祭祀中去 是漢服中作為禮服必不可少的一種；在常服中裙裳裝發展到後來逐漸興於女性范圍中 到了漢代以後 女子漢服早從連體的深衣重新回歸到以前的上下兩截的分開穿法 隋唐時常說的襦裙裝 上襦下裙 其實就是裙裳裝的一種只不過襦稍短些 裙稍長些（襦 其實就是上衣 只不過一種很短的上衣）它其實也是上衣掖在裙里 只不過將裙提到了胸部 到了明代 基本上又一次復禮 恢復了原始那種正統的裙裳樣式。分辨裙裳裝最重要的是看下身是否為裙子 只有是上下兩截分開既都可算 沒有必要區分的更加詳細
二 深衣式
深衣按大類分其實也可算做是裙裳裝的一種，因為它下面配的是裙。但由於上衣很長，不是掖在裙里而是散落在外。而且又有曲裾這種樣式穿法都很獨特的一種。故上衣曰深衣 （深衣分直裾 曲裾兩種。但直裾除掉下面的裙其實和後來男子穿的長衫沒什麼太大區別 因此只說曲裾）
1 組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶
2 穿著方式：由於很復雜 見馬王堆考古研究。基本上是交領後將衣繞腿纏裹住 然後再將衣角上提到腰部 繫上腰帶
3 總結：深衣也是男女沒什麼區別，漢代男女都穿一樣的深衣。不過可能男孩子穿直裾 女孩子穿曲裾效果更好些（因為曲裾更顯女孩子身材）不過現在再讓男士下面穿裙顯然很不對勁所以為了與時俱進 最好女孩子穿裙子 男孩子換成普通長褲
三 長衫式
其實萬變不離其宗 所說的四大類根本就不存在樣式上的不同處 差別只不過時穿著搭配不同而已一切都是由裙裳裝發展演變而來的 何謂長衫？就是右衽式（交領）的袍褂 只不過僅僅是將上衣變長 蓋到腳面而已 說白了就是長式上衣。
1 組成部分：白色內衫 白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領上衣，腰帶。
2 穿著方式：白色內衫 襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好，然後再穿上長衫。
3 總結：長衫可系腰帶 也可不系。到了後來成為男子常服，下面不再配裙子， 或是長褲， 或是綁腿的長襪。
四 褙子式
褙子其實也是長衫,只不過其對領的形式存在的普遍, 因此感覺好象和右衽的長袍不一樣但和長衫不同的是: 它稍短, 而且左右兩面開衩（這樣是為了方便行動）有些婦女的甚至開衩到腋下, 而且, 和長衫不同的是: 它一般不配腰帶, 因為其本來就是以超級休閑舒適為主的。
1 組成部分：長到膝蓋的對襟上衣，長褲或寬裙。
2 總結：背子男女則是有區別的，男著長褲女著寬裙。
不管這幾類如何變化，有幾個特徵是一直貫穿始終的：
一 漢服領子：
1 右衽：又叫交領。
A是漢服最原始的特徵，也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服最明顯的標志， 缺少右衽特徵的漢服根本不能稱之為漢服。 漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。
B 穿著方式：穿上漢服後交疊衣領。右衣領在上， 左衣領在下， 右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。 到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊後成 X 狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈 y 字狀。
2 對領
A 雖然借於其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流 。對領不同於右衽與圓領 從某種意義上可以說是沒有衣領 因為它直接一條直線開到上衣的末端 這樣是為了更簡捷方便。在歷史上對領女子用的時候較多
B 穿著方式：穿上漢服後不用交疊衣領 直接將左右衣領上的衣帶系在一起 打成結。
C 對領分類：
a 一種是最常見的直接一條直線開到上衣的末端呈 II 狀。至於衣帶的部位 在上端 中端 末端皆可。一般普遍是在中端 因為這樣系的穩固
b 另一種是有衣領衣領開到胸部 在衣領末端繫上衣帶 餘下部分自然散開 呈 Y 字狀（如此符號 衣帶處在「兩條線匯成一條線的地方」）。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用於褙子。
3 圓領
A 前兩者多用於常服圓領多用於禮服。雖然不同衣領沒什麼性別區分 但圓領還是男子用到多些
B 穿著方式：穿上漢服後也是右部分在上 左部分在下 右部分覆蓋住左部分 到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起 打成結
注1：衣帶等於現在的扣子 衣帶主要是固定上衣。裙帶主要是固定裙裳
二 漢服袖子
1 廣袖：廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區別的。是漢服最原始的袖子之一 漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣 一般是和衣緣一個顏色 但到了後來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽 只容手伸出來 下面卻是縫合在一起的 這樣是為了少往袖裡灌風 像漢服那麼大的袖子如果整個袖子都是開的 不知會有多冷！不過在魏晉南北朝時代由於受思想文化的影響 為顯出飄逸灑脫的本性 整個袖子都是開口的。但在現代 可以定為冬天時穿的漢服有收袖口夏天則可以整個袖子都為開口
2 箭袖：又叫胡袖，是從胡服來的。基本上是很窄的袖子和現代差不多。為何叫箭袖？因為形狀如箭 上端較寬一些 下端較窄些
3 坎袖：坎袖就是沒有袖子部分。一般情況下對領的上衣坎袖時較多。右衽與圓領的上衣很少有不帶袖子的
三 漢服衣緣
A 衣緣就是衣的邊。衣緣是漢服的重要標志之分更是區分漢服和服的重要的特徵。雖然和服也有衣緣 但沒有顏色 而漢服衣緣是和衣服主體顏色不一樣的另一種顏色
B 衣緣分類（按性別）：
a 男子的衣緣主要是單一的一種顏色。所取的顏色應為像棕黑 青 灰這樣凝重扎實的深色調 少用些亮色 花色 淺色
b 女子的衣緣上可綴有各種圖案如刺綉等等。如果是單一顏色的話則多取些鮮艷的顏色
四 漢服罩衫
A 如果漢服按從表到里分的話可以分為罩衫既披在漢服的外面 類似風衣披風的功能之類。常服 所穿的正式部分。內衫其實就是襯衣。內衫的樣式和外邊穿的上衣是一樣的 只不過是白色 多為右衽領（現在睡衣不也吸取了右衽風格嗎？就是因為這樣感覺舒適對領雖然舒適可暴露太大 圓領則像制服一樣很不舒服）而罩衫一般不系掛 只是胳膊套上袖子披在身上即可。
B 罩衫分類：
a 廣袖的罩衫
b 無袖的罩衫 只是披掛在身上
c 拖地的長罩衫
d 只到達膝蓋稍微短些的罩衫

❻ 為何很多女人愛穿旗袍

首先是因為旗袍是中國傳統的服裝，這也可以代表中國女人的象徵，旗袍本來就是中女人凸顯氣質的一種服裝，所以說女人愛穿旗袍也不足為怪，最主要的是可以讓自己有氣質，看起來更加優雅大方。

第二，穿旗袍可以說是非常的正，是因為現在，就開始流行的古典美，所以穿旗袍也可能成為大眾的趨勢，因為她們覺得這樣穿起來特別好看。

第三個，穿旗袍可以凸顯自己的身材，如果是身材特別好的又特別愛美的女性，一般都會選擇穿旗袍來顯示自己身材的苗條和纖細。所以女人為了自己穿衣服好看，然後就選擇穿旗袍。

第四，旗袍現在也越來越受國際化的歡迎，也有許多國外的人都穿著旗袍，所以說更流行起來旗袍這種衣服的美。當然國人也不例外，她們為了爭鮮斗艷都應穿起旗袍來秀自己的性感。

❼ 中式服裝為什麼叫做唐裝為何不稱秦裝、漢裝、宋裝、明裝或清裝呢叫清裝或旗裝可能更准確此吧。

唐代十分注重與國內外各民族文化的交流，為此唐人的服飾也出現了自西漢「絲綢之路」以來空前的豐富多彩、瑰麗多姿：袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛……，應有盡有，可謂是百花齊放、色彩紛呈。充分顯示出了唐王朝是我國封建社會國家統一、經濟繁榮、文化高漲的鼎盛時期，對以後各朝代及今人的服飾文化之影響非同小可，且源遠流長。
在唐代的軍臣百姓皆穿袍，也就是現代人所說的長衫、長袍。當時根據穿著者的身份、地位在款式、色彩、圖案上有著嚴格的區別。一般平民用素色的麻布縫制的狹小袖口的袍子與用考究的綢、絲段縫制的文官綉飛禽、武官綉走獸的肥大袖子的官袍形成強烈的反差對比。皇帝的龍袍，又稱黃袍。用色不可冒犯，用赤、玄、縹、絳、白、黃六色配置。下屬的臣將及大小官吏選用紫、絳、緋、白、藍等色製成朝服。這些表現出不同官銜等級、階層地位的服裝一直延續到明、清時代的蟒袍，胸前和背後的正方形圖案就有沿襲唐代官服的傳統。
到了民國以後，清代滿族左右開叉、行動方便的被「漢化」了的旗袍——男子穿的長跑馬褂，代表了中華民族的禮服。二十年代的新文化運動以後，在中西方文化碰撞後，剎那間，穿西服、剪辮子、留分發、剪平頭、拎文明棍的打扮蔚然成風。直到五六十年代在我國民主黨派高級領導人張瀾、沈鈞儒及港澳台等地的男士種仍作為傳統保留的文化服裝在社交場合出現。不過這時期早已摒棄了三十年代以前罩在外面的馬褂。而突出人體線條美的女性旗袍，也是在新文化運動以後，從直線或跳躍到曲線式，與日趨發展的流線型工業產品相吻合而走向世界。當然穿著它走在國外的大街上，肯定有人就會想到「唐人街」。可見旗袍以」唐裝」面孔代表中國的傳統文化、民族風格向世人展示，不足為怪。
現代朝鮮婦女的短衣、長裙以及胸前「Ｙ」字開襟、飛舞的系帶，微風吹拂，飄飄欲仙。這款上短下長的裙套裝，幾乎是原封不動地從唐代流行到今天。歷經歲月滄桑，時代變革，由於配飾時興的發型、鞋襪、提兜、花傘等「輔件」它從未落過伍。仔細思量，取得這種永恆的美感，無外乎在於提高腰節線後的上短下長的面塊對比與古希臘畢達哥拉斯的「黃金分割率」比例關系不謀而合而經久不衰、代代相傳。傣裙也有此特點。
襦是身長不過膝的長衣或短袍，它和袍一樣，不分男女皆通用。因身長適合勞作時穿用，被廣泛地流行在民間。到了明、清時代，上流社會的女子也在長裙上配短袍為外套，穿起來顯得身材修長秀美，其實是「襦」於「襕」相同的比例美所奏效的。只不過「襦」把視點「切割」線引向下方擺而已。今天西南的苗嶺瑤寨，仍有的婦女、男人穿短袍配長裙、長褲的打扮。尤其在袖口、領型、偏襟及鴛紅妃綠的「重彩」刺綉上保留著明、清服裝的藝術風格。
在公元六世紀，日本由於受中國唐代文化的影響，服裝上也模仿中國。類似鑽式背心的貫頭衣，在唐代南方百姓中穿用。後來傳到日本，他們把腰間只用一根繩子系好的簡單衣服改成武官朝廷的禮服。到了十九世紀江戶時代，日本婦女把這根繩子模仿一座古代拱橋，系成鼓形狀的「御太鼓結」的小包袱作背飾，形成了獨具民族風格的「和服」。當今，在服裝工業相當發達的日本，新娘們穿上「大褂」的禮服，它那高貴、華麗的唐裝般鮮艷璀璨的色彩、圖案還不時地為今人所傾倒。
現代女郎往往把裙衫的坦肩露背作為思想解放、標榜時髦的象徵。殊不知在唐代「綾羅纖縷見肌膚」的貴族婦女的大袖紗衫罩就僅繫到胸部的內裙上。對於崇尚豐腴胖體之美態的唐婦來說，這是唐王朝開放以來受於三百多個絲綢之路國家的異族服飾文化「感染」後所持有的「富貴」、「富態」的瑰麗化身，可與浮羅宮里的「名媛淑女」相媲美。難怪裸露女子頸項、胸肩、臂背的作品，歷來成為服裝設計師去蜂擁而入「雕塑」的柔美形象的「焦點」。
更叫人感到空前「浪漫」的是唐代永徽年間婦女也戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女帶帽罩面紗的習俗也有了認同。
唐代婦女為使自己的服裝更富有藝術魅力，她們在外出行走時都在肩、臂上披上「帔子」，遮風暖背。在室內或宮中花園里披上比披子更長的帶子——「披帛」。繞肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子「披帛」日盛，從皇家貴婦的「霞披」到平民女子的「直披」。隨著歷史的發展、社會的前進，這些繁瑣的「服飾」也逐漸的消失。不過類似「帔子」的長、方圍巾以其實用功能仍在現代社會中流行開來。而「披帛」，人們只能從敦煌飛天畫壁、出土陶俑、影視歌舞的古典劇目或滿族傳統婚禮中偶爾領略，欣賞其長虹絢霞般飄逸、浪漫、飛揚的神采了。