聊城市東昌府區快樂王子童裝批發部

① 二三線童裝的品牌有哪些

二三線童裝的品牌有：倚盈的不錯，小天王，快樂王子，快樂濱尼，甲蟲屋，歡歡虎、帕羅索 蜜思貝貝 伊比奇童裝 聖大保羅 愛朵兒 媽咪之星 阿芭迪 吉卜馬 吉祥貝貝
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② 爸爸有另外的稱呼么 必須是兩個字一樣的， AA樣式的！ 例如：爹爹 爸爸 等 還有另外的叫法么

口語中，父親的稱呼繁多，包括爸、爸爸、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋（來自英語「Daddy」的粵語發音）、老子、老竇（或作老豆，粵語）、老頭等等。
中國古代又稱爹，滿語稱阿瑪。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、先考，在世的父親為生父，「生父」亦同時可指有血緣關系親生的父親（相對於繼父或後父）。
此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。
在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為父皇或父王。清代的皇族則稱父親作皇阿瑪。
在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。
在華人社會中，一對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。

③ 在古代父親的妻子和妾應該叫什麼

自己母親是妻就叫娘,父親其餘的妾就按先後叫幾娘,最大的妾叫二娘

④ 爸爸還能稱呼什麼

老爹

⑤ 父親死了她女兒抬豬來下禮我該怎麼接待

根據構成父親稱呼短語的結構，特對父親的稱呼方式做了以下整理。 一、 以「阿」、「家」、「老」和「先」等字為前綴的稱呼方式 （一）以「阿」為前綴的叫法，有以下幾種 1、阿父` 《南史·謝誨傳》：「女為彭城王義康妃，……（誨誅，）誨女被發徒跣與誨訣曰：『阿父！大丈夫當橫屍戰場，奈何狼藉都市？』」 2、阿公 對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：「（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃於路中遙呼延之曰：『顏公！』延之以其輕脫，怪之，答曰：『身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？』偃羞而退。」 3、阿伯 對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：「吳俗稱父為阿伯」。 4、阿耶 《樂府詩集·二五·木蘭詩》：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」清代著名小學家錢大昕《恆言錄·三·稱父曰爺》條雲：「古人只用耶字。……《木蘭詩》『阿爺無長男』、『卷卷有爺名』，本當作『耶』字。杜子美《兵車行》：『耶娘妻子走相送』，自注雲：『《古樂府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。』即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩『爺』字，乃後人所改。又杜《北征詩》：『見耶背面啼』，亦不作『爺』。」今耶則作爺。 5、阿翁 明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：「方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書於子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。」按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有「家祭無忘告乃翁」之句，「乃翁」乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。 6、阿爹 《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：「今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。」唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：「阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子孥子之靈。」《水滸傳》第一回 《王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村》 ：「那後生那裡肯拜，心中越怒道：「阿爹，休聽這廝胡說！……」 7、阿媽 這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇里，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：「阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚麼！」 （二）以「家」為前綴的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。有以下幾種 1、家父 對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：「建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。」這里的「家父」，是曹植對其父親曹操的稱呼。 2、 家君 既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：「客有問陳季方：『足下家君太丘有何功德而有天下重名？』季方曰：『吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。』」唐朝王勃《滕王閣序》：「家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！」 3、 家大人 清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首 都要冠上一句話：「家大人曰」，「 家大人」，即王引之稱呼自己的父親王念孫。 4、 家嚴 金庸《天龍八部》：「甘寶寶問道：『令尊可好？』段譽道：『家嚴身體康健，托賴諸事平安。』」「家嚴」，是段譽對甘寶寶講話時稱呼自己的父親段正淳。 5、 家翁 《隋書·長孫平傳》：「鄙諺曰：不痴不聾，未堪作大家翁。」 6、 家尊 稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：「謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）：『君書何如君家尊？』答曰：『固當不同。』」「家尊」，在這里是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。 7、 家公 對自己父親的稱呼。《後漢書·二七·王丹傳》：「（侯霸）遣子昱候於道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：『家公欲與君結交，何為見拜？』」也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：「申叔問子順曰：『子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？』」 （三）以「先」為前綴的稱呼。這類稱呼一般用於稱呼自己去的父親，有下面的幾種 1、 先父 對自己去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：「先父之職官也，敢有二事。」這是自己稱呼自己去的父親；也可以用來稱呼別人去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：「光曰：『道士之操，不逾先父。』」這里的「先父」，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：「王進笑道：『……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……』」 2、 先君 《三國志·吳志·孫策傳》：「以堅部曲還策。」裴松之注引《吳歷》曰：「先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。」也用做對別人去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：「老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。」 3、 先府君 對自己去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：「憶與群兒戲先府君側。」兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。 4、 先考 這種說法不用於口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：「生曰父……曰考……」唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：「謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告於先考先妣之靈。」這是稱呼自己去的父親；也用於稱呼別人去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓誌》：「先考授以禮經。」 5、 先人 對別人去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：「爾用先人之治命。」這里的「先人」，指的是魏顆已經去的父親魏武子。 6、 先子 女子對丈夫去父親的稱呼。《國語·魯語下》：「文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。」韋昭註：「先子，先舅季悼子也。」「舅」字解釋如下。 7、 先舅 女子對丈夫去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：「姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。」 8、 先君子 對自己去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序雲：「伯溫早以先君子之故，親接前輩。」 9、 先夫子 對自己去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：「吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。」 10、先公 對自己去父親的稱呼。晉朝陸雲《答兄平原書》：「先公克構，乃崇斯堂。」清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：「先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。」 11、先帝 現在皇帝對去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓靈也。」 12、先卿 古代君主對臣子已經去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：「工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：『先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。』」顧炎武《日知錄·先卿》：「稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。」 13、先嚴 對去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：「兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。」 （四）以「老」為前綴的稱呼,這類稱呼一般用於子女稱呼父親,表示一種親昵。有下面幾種 1、 老爺子 對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：「『也不是我說，老爺子，』她撇著點嘴說，『要是有兒子，不象我就得象祥子！可惜我錯投了胎。』」 2、 老公 此說見於《南北史續世說》。原文為：「高昂兄弟並劫略。其父次同語人曰：『吾四子皆兇狠，我後有人與我一楸土耶？』及次同，昂起大冢。對之曰：『老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？』」老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當於現在的「老頭」。 3、 老太爺 《現代漢語詞典》（修訂版）：「尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。」 4、 老爺子 《現代漢語詞典》（修訂版）：「對人稱自己的或對方的年老的父親。」 5、 老子 對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：「予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。」《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》：「王夫人道：『扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！』寶玉笑道：『我老子再不為這個捶我。』」 6、 老爺 封建社會大家族裡對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈金釧》：「寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：『有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！』」 7、 老爹 兒媳婦對公公的方言稱呼。 8、 老大人 對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：「各位司、道大人聽掃這里，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。」 9、 老太公 對別人父親的敬稱。元朝人穀子敬《城南柳》第二折：「當日了你那老太公，怎麼生下你這個小業種。」 10、 老太爺 對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元》：「這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。」 11、 老父 對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊》：「不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！」 12、 老公公 女子對丈夫父親的方言稱呼。 13、 老兒 父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《雲麓漫鈔》第二卷：「今人呼父曰爹，語人則曰老兒。」 14、 老爺 子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：「老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。」 15、 老尊 父親的別稱。《醒世恆言》第 卷《張淑兒巧智脫楊生》：「原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。」 16、 老漢 對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：「等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。」 17、 老頭兒 對自己父親的稱呼，有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：「我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。」 18、 老頭子 對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：「皮傑越是喝酒，話就越多，嗓門也越高：『兄弟們，我在外面自己闖天下，沾不了老頭子的光，靠的就是些難兄難弟。搭幫兄弟們啊，老弟我才萬難混了碗飯吃。老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……』」 （五）以「令」為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。 令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以「令」字為前綴稱呼，也是一種固定的結構，如「令堂」、「令愛」、「令弟」…… （六）以「尊」為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。 1、 尊大君 《晉書·謝鯤傳》：「溫嶠嘗謂鯤子尚曰：『尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。』」 2、 尊大人 也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然後攜妾於歸，彼此安妥。」 3、 尊公 《三國志·魏志·袁尚傳》「十月至黎陽」句裴松之注引《魏氏春秋》：「劉表遺譚書：『天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。』」 4、 尊府 韓愈《送湖南李正字序》：「李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。」 5、 尊侯 干寶《搜神記》第十八卷：「後有一法師過其家，語二兒雲：『尊侯有大邪氣。』兒以白父，父大怒。」 6、 尊翁 《盪寇志》第九十五回：「尊翁歸天，我還不曾來弔唁。」 7、 尊君 《世說新語》中卷上《方正》第五：「客問元方：『尊君在不？』答曰：『待君久不至，已去。』」 8、 尊人 古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉聖陶《北上日記·三月二十七日》：「其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。」 二、單字稱呼 即以一字成詞來稱呼父親的詞彙，有如下幾種 1、大 對父親的方言稱呼。山東省聊城市的一些縣市有這種方言叫法，如茌平縣的趙官屯鄉。 2、爹 對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：「爹，父也。」《梁書·始興王儋傳》：「民為之歌曰：『始興王，人之爹。赴人急，如水火，何時復來哺乳我？』」《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》：「（劉姥姥）說著，又推板兒道：『你爹在家怎麼教你的？……』」這是很多北方人對父親的稱呼方式。現在由於普通話的普及，小孩子一般都用「爸爸」來稱呼父親了；在農村，「爹」這個詞還用做兒媳婦對自己丈夫父親的稱呼。 3、爺 《木蘭詩》：「爺娘聞女來，出郭相扶將」、「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺」。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。「爺」也作「耶」。 4、伯 （讀bê） 對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮里，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：「伯，長也。」段註：「凡為長者皆曰伯。」在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源於此。 5、哥 這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，並不普遍。 一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：「玄宗曰：『四哥仁孝』。」這里的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗 。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」 6、父 對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」《易傳》：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子……」 7、爸 這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構「爸爸」相差無幾。 8、叔 這種稱呼范圍不大，在山東省聊城市東昌府區及茌平縣的一些鄉鎮里存在著這樣的叫法，如菜屯、丁塊鄉等地方，自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。 9、舅 古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：「姑舅在則曰君舅……」唐朝詩人朱慶余詩《近試上張水部》：「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。」該詩第二句中的「舅」就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，「舅」，是子女對自己生身父親的稱呼。 10、 《中華小字典》該字條下雲：「吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。」 三 雙音節稱呼方式 除帶前綴的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下 （一）非疊音方式 1、父親 這種方式也可看做後綴稱呼。如還有母親、娘親等稱呼， 中心詞後加「親」而成。這種形式用例頗多，茲不列舉。 2、岳父 《現代漢語詞典》（修訂版）：「妻子的父親。也叫岳丈。」 3、岳丈 見上。 4、泰山 丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：「林沖執手對丈人說道：『泰山在上……』」 5、丈人 對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林》：「只見眾鄰居，並林沖的丈人張教頭，……」也做「老丈人」。 （二）疊音稱呼方式 1、 爸爸 這是在普通話通行之後的普遍稱呼法，作為現代漢語的規范性用語而存在的。 2、 爹爹 父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：「爹爹來密州，再歲的兩子」、「爹爹與奶奶，無日不思爾。」《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：「爹爹媽媽，明日請和尚齋。」在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。 喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對於這一稱呼應該是很熟悉的。 3、 哥哥 見於上文單字稱呼中之5「哥」引清梁章鉅《稱謂錄》文。 4、 公公 妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》：「秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：『這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……』」 以上是對父親稱呼方式的梳理。由於本人經歷有限，所閱既少，復才疏學淺，故於父親稱呼方式僅知如此。從中演繹推舉，並全其稱呼者，仆所不敏，以俟君子

⑥ 爸爸都有幾種稱呼

爸爸的稱呼繁多，包括父親、爸、爸爸、爸比、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋、爹爹（來自英語「Dadd也把父親稱為y」的粵語發音）、爺、老子、老竇（源於「三字經」中的竇燕山，常誤寫為老豆，粵語）、老頭、達達、多桑；還有四川重慶一些地方及周邊地區稱父親為老漢（兒）等等。

中國古代又稱爹。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、考、先考，皇考;在世的父親為生父，「生父」亦同時可指有血緣關系親生的父親也叫親爸（相對於繼父、養父或後父）。

此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱、已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。

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《新科學家》雜志報道，法國語言學和史前人類學研究聯合會的科學家日前對「爸爸」一詞進行了考察。他們發現，人類14個主要語系中基本上都存在這個詞，而在7%的被研究語言中，「爸爸」一詞的意思都是父親或者是父親一方的男性親屬。

負責此項研究的科學家認為，對於「爸爸」在各種語言中的統一性可能只有一個解釋：「爸爸」是人類祖先最先會說的一個詞。

此外，一位語言學家說，因為嬰兒很可能將自己會發的第一個音與他們首先認識的人——父母聯系起來，所以各種語言中「爸爸」一詞的含義都基本相同。

⑦ 古代女子叫父親叫什麼

看什麼身份，公主就叫父皇，王爺女兒叫父王，普通人叫爹

⑧ 古語中稱自己的父親

古代人如何稱呼自己以及家人

（1）父母：父母是親屬中最重要的親屬，除「父母」、「雙親」、「二老」、「爹娘」等古今通用的合稱外還有「高堂」、「嚴君」、「尊親」、「嚴親」、「兩親」、「親闈」等以及文人筆下的「所生」、「椿萱」等對父母的代稱。
（2）父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為「公」、「翁」、「尊」、「大人」、「嚴君」、「爺」、「爹」、「爸」、「老子」等。
（3）尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱「家尊」，稱對方的父親則稱「令尊」。
（4）爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。
（5）母：是對母親最常見的稱呼。而在古代對母親的稱謂中，大都和「母」相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱。其中較重要的有：「婆」、「娘」、「娘娘」、「姥」、「大人」、「媽」、「慈」、「家家」和「姊姊」等。
（6）繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、後母、假母、續母。
（7）出母:如果自己的母親離家之後還能相見，則稱為出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為「生母」或 「本生母」。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，則稱父親之妾為「庶母」、「少母」、「諸母」、「妾母」。
（10）家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為「姨」、「姨姨」、「阿姨」。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個「義」字有外加、假、代、自願等意。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母
古時的帝王將相如何稱呼自己的親人
首先，大家需要明白一點：請去除清宮戲荼毒，關於清朝的那些稱呼，不僅錯漏百出，而且也根本不能適應於其他的朝代，例如「格格」，「奴才」，「皇阿X」之類。
其次，大家也需要屏除一些戲劇的觀點，例如皇後的自稱「哀家」之類，這些稱呼，正史無載，那麼，具體的稱呼是怎樣呢？
我就唐宋兩朝的稱呼，為大家做一個簡單的介紹，具體的論證附後：
唐：
皇帝自稱：「朕「。另外，有時候也用「我」或者「吾」
別人稱呼皇帝：唐代時稱呼皇帝多用「聖人」，至於像唐明皇這樣的風流天子，則親近者俱呼其為「三郎」
皇後自稱：皇太後下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
後妃自稱：在正式場合用「妾某氏等」，平時則用「我」或者「吾」
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名或者稱呼其排行，如九郎之類
皇太子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇後或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
太子則常被左右之人稱為「郎君」；諸王則被稱呼為「王爺」

普通人：
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這里「娘子」並非老婆含義，各位可以大膽使用。
「相公」一詞，嚴禁隨便使用！在唐代，只有宰相才被稱為「相公」。
年長者會叫少年人為「郎」或「郎君」，稱呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最後再加以「郎」呼之；如白居易呼元縝為「元九」，唐德宗曾呼陸贄為「陸九」；而稱呼女子則多以其姓加行第再加「娘」呼之，例如：「公孫大娘」、「李十二娘」。

宋
皇帝自稱：「朕「。另外，有時候也用「我」或者「吾」
別人稱呼皇帝：宋代時稱呼皇帝多用「官家」。
皇後自稱：皇太後下制令時，自稱「予」，在便殿見群臣時，則稱「吾」，很多時候也用「我」
後妃自稱：在正式場合用「妾某氏等」，或者「臣妾」，平時則用「我」或者「吾」
皇帝對太後、皇後和妃嬪的稱呼：皇帝稱呼太後(母後)為「娘娘」，皇帝稱呼皇後為「聖人」（這個要和唐朝的「聖人」區分），皇帝稱呼妃子為「娘子」
公主自稱：對皇帝，她也是稱「吾」或者「我」
皇帝對兒子的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫他的名字，加上什麼兒之類：如桓兒，構兒等。
皇帝對公主的稱呼：親昵一點可叫小名，平時可叫她的名字，或者稱呼其封號。
皇太子與諸王子自稱：平時還是多用「我」或者「吾」，另外對皇帝或者皇後或者時可用「兒臣」，對下人可用「小王」。
諸王則被稱呼為「王爺」。皇帝對自己的兄弟的稱呼一般是按排行來叫，如「大哥」、「九哥」之類。皇子和公主之間，或者皇帝兄妹之間，也是如此。如高宗趙構就稱呼柔福帝姬為「二十姐」，而柔福稱呼趙構為「九哥」，其時趙構已經登基。
太監對皇帝以及皇後等人的稱呼是：「小的」，或者「小人」都行，並非滿清的「奴才」。

普通人：
戲文之中，夫妻之間，多有「相公」和「娘子」之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！
基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為「娘子」，年輕一點的可以稱呼為「小娘子」。這里「娘子」並非老婆含義，各位可以大膽使用。
值得注意的是，也不能隨便用「小姐」這個稱呼。非常不幸，早在宋代，「小姐」的含義就是「妓女」的意思。
「相公」一詞，不能隨便使用！在宋代，就狹義來說，依舊限於對宰相的尊稱，但事實上，作為一般的高官尊稱也是可以，如岳飛就是被稱呼為「相公」。
唐宋時，尤其盛行排行，甚至與姓、名、字同等重要，一部分下層民眾或只有姓和排行，沒有名，更不論字。所以很多時候的稱呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之類。注意的是，當時如果稱呼他人為「漢子」或者「老漢」，含有相當的輕蔑成分在內。