皮帶與宋之問

⑴ 宋之問與初唐的哪一位詩人齊名，並稱為什麼

:沈佺期、宋之問並稱沈宋。
二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結前人和當代人應用聲律的實踐經驗的基礎上，完成了「回忌聲病，約句准篇」的工作，為律詩在平仄粘對、句數用韻方面的定型做出了重要的貢獻，使以後作詩的人有明確的規格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發展史上具有重要意義。

⑵ 宋之問的人物生平

宋之問（約656 — 約712），並無顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道，理閫探索詞源論討。」多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。武則天時，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵；後因結交張易之獲罪，貶瀧州參軍。中宗景龍中（708年）轉考功員外郎，與杜審言、薛稷等同為修文館學士。又以受賄罪貶越州長史。睿宗景雲元年（710年）流放欽州。 玄宗先天元年（712年）賜死。有《宋之問集》
宋之問 字延淸，汾州隰城縣（唐肅宗上元元年，改西河縣，今汾陽市）人，令文長子也，偉貌雄辯。甫冠，武後召，與楊烱分直習藝館，累轉尚方監丞、左奉宸丙供奉。景龍中遷考功員外郎，時，韋皐任戶部郎中，善裁決，而之問工詩，稱「一台二妙」。歴修文館學士，謫汴州長史，改越州死。詩自魏建安後，迄江左，格律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句准篇，如錦綉成文，學者宗之，號為「沈宋」。吳中先賢譜》 蘇 文 編繪
武後嘗游洛南龍門，詔從臣賦詩，左史東方虯詩先成，賜以錦袍。俄，之問詩獻，後覽之嗟賞，更奪錦袍賜之。中宗於正月晦日幸昆明池賦詩，羣臣應制百餘篇。殿前結綵樓，命上官昭容選一篇，為新翻御制曲，從臣悉集其下。須臾，紙落如飛，各認其名懷之，惟沈、宋二詩不下。又移時，一紙墮，競取觀之，乃沈詩也，評曰：「二詩工力悉敵，惟沈詩落句雲『微臣凋朽質，羞觀豫章材』，詞氣已竭。不如宋雲「不愁明月盡，自有夜珠來」猶健舉也。沈乃嘆服。
《新唐書·李適傳》：武後修《三教珠英》書，以李嶠、張昌宗為使，取文學士綴集。於是，適與王無竸、尹沅凱、富嘉謨、宋之問、沈佺期、閻朝隱、劉允濟在選。
《新唐書·藝文志》：《三教珠英》一千三百卷，目錄十三卷，原注張昌宗、李嶠、崔湜、閻朝隱、徐彥伯、張說、沈佺期、宋之問、富嘉謨、喬品、員半干、薛曜等撰，開成初，改為《海內珠英》，武後所改字並復舊。《珠英學士集》五卷，原注崔融集武後時修《三教珠英》學士李嶠、張說等詩、《宋之問集》十卷。
之問本傳：官內宸供奉，後貶瀧州參軍，擢鴻臚主簿。官越州長史時，頗自力為政，窮歴剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳頌。以上歴官及事跡
宋之悌，汾州人。之涕長八尺，以矯勇聞。開元中，歷劍南節度使，太原尹。嘗坐事流朱鳶。會蠻陷歡州，授總管擊之。募壯士八人，被重甲，大呼薄賊口，獠動卽死。賊七百人皆伏，不能興。遂平賊。
---文自《光緒版汾陽縣志》
仕途
宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為世人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善。」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。此中予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦中。宋之問在武後晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武後媚臣張易之、張昌宗兄弟「雅愛其才」，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武後退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等謀誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，「由是深為義士所譏。」景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，「及典舉，引拔後進，多知名者。」其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗，於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。 作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現在其對待政治趨炎附勢的態度上，也表現在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥劉希夷的一句詩「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問於是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作「因詩殺人」。
媚附於武則天的寵臣張易之。後張易之被殺，中宗復位，於神龍元年（705）被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。不久逃回洛陽。《新唐書》記載他匿居友人張仲之家，「會武三思復用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室。之問得其實令兄子曇與冉祖雍上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主簿，天下丑其行。」景龍中，遷考功員外郎，諂事太平公主，故見用。及安樂公主權盛，復往諧結，故太平公主甚恨之。當中宗將提拔他為中書舍人時，太平公主揭發他知貢舉時受賄，便下遷為汴州長史，未知又改越州長史。在越州（今浙江紹興）期間，「頗自力為政」，景龍三年六月，中宗崩，景雲元年（710）睿宗即位，認為他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州（今廣西欽州）。《舊唐書》說：「先天中，賜死於徙所。」而《新唐書》則說：「賜死桂州。」
宋之問在世時與沈佺期齊名，其詩多為應制之作，內容比較貧乏，但是流放途中作的一些詩有較充實的內容，在藝術形式上，宋之問的詩以屬對精密、音韻協調見長，大多詞采綺麗，對仗工整，對律詩體制的定型頗有影響。

⑶ 宋之問簡介

宋之問 宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。
宋之問約生於唐高宗顯慶元年（ 656年?～712年），並沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（ 675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。
宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（ 681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（ 690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。
宋之問在武後晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武後媚臣張易之、張昌宗兄弟「雅愛其才」，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈佺期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武後退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，「由是深為義士所譏」。景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈佺期、閻朝隱等首選修文館直學士，「及典舉，引拔後進，多知名者。」其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗．於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。
唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：「先王為心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。」反映了這種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪察民生，「頗自力為政」詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，「流布京師，人人傳諷。」但是，就在宋之問開始走上「新生」之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋後和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。
宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。
作為文人，宋之問也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現在其對待政治趨炎附勢的態度上，也表現在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛好文字，一日宋之問見其外甥劉希夷的一句詩「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問於是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱作「因詩殺人」。
作為詩人，宋之問年輕時即已知名，「尤善五言詩，其時無能出其右者。」從《宋之問集》和《全唐詩》所收作品來看，他對當時體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：「明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。」五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：「百尺無寸枝，一生自孤直。」七言古詩《明河篇》思征夫句；「明河可望不可親，願得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。」五言絕句《送杜審言》表離別：「卧病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。」五言長律《靈隱寺》繪勝景句：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對精密，點劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻。他與沈佺期在齊、梁沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。
鑒賞《度大庾嶺》：
度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含露，江方欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長沙。
宋之問因媚附武則天的寵臣張易之而獲罪，中宗復位後，於神龍元年（705）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍。這首《度大庾嶺》詩是他前往貶所途經大庾嶺時所作，真實生動地敘述了過嶺的情景，凄楚悲涼，真摯感人。
起句「度嶺方辭國」，扣題直敘，說明詩人已經來到「華夷」分界的梅嶺之巔，將要走出中原，辭別故國了，一個「方」字把「度嶺」「辭國」聯系在一起，頓然使人產生一種搖曳心旌的感覺，使文勢陡率而高遠。對句「停軺一望家」，詩人停下長途跋涉的驛車，在中原與「夷國」的邊界駐足遠望家鄉的方向，至此，一個失魂落魄的遭貶謫的宦遊人的形象展現在我們面前了。這「一望」的「一」字，也甚為傳神，傳達出詩人去國懷鄉的深沉感情。
頷聯「魂隨南翥鳥，淚盡北枝花」，緊承首聯中的「望」字而來，詩人遙望鄉關，只見鳥兒飛翔，花兒開放。詩人眼中的鳥兒是「南翥」，花兒是「北枝」，因此觸動了北人南遷的情思，他的魂魄和思緒都隨著那向南飛翔的故鄉之鳥而去了，那嶺北綻放的梅花卻多情地向他頻送春光。此景此情，使他黯然神傷。這聯詩寫得情景交融，將詩人魂斷庾嶺的情態表現得淋漓盡致。
頸聯「山雨初含霽，江雲欲變霞」，上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光。下句是描繪江中雲影即將變作彩霞的霎那間。詩人描寫景色的漸變，襯托自己心情的變化的美麗景色。「初含」、「欲變」等字眼，賦予雲雨以靈性。寫雲，不直接表現天空的雲，而是描繪江中的倒影。可見山雨是蒙蒙細雨。這樣寫可以一箭雙雕，將山的空明、水的澄澈同時生動地表現出來了。詩人在《早發大庾嶺》詩里寫道：「晨躋大庾險，驛鞍馳復息。霧露晝未開，浩途不可測。..
兄弟遠淪居，妻子成異域。羽翮傷已毀，童幼憐未識。躊躇戀北顧，亭午晞霽色。春暖陰梅花，瘴回陽鳥翼。」由此可知《度大庾嶺》是《早發大庾嶺》的續篇。這首詩中寫的「山雨初含霽」，大約是在中午或午後；「江雲欲變霞」，可能是在下午或傍晚。
在這樣美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸趨於平靜，開始振作起來面地現實考慮自己的出路。在《早發大庾嶺》里有這樣的詩句：「適蠻悲疾首，懷恐淚沾臆。感謝鵷鷺朝，勤修魑魅職。生還倘非遠，誓以報恩德。」可見他希望勤奮修職，爭取早日赦歸。
由於天氣的好轉，詩人心情也逐漸開朗，由天氣的變化聯想到自己的命運，也充滿了希望。於是不禁發出了「但令歸有日，不敢恨長沙」的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心滿意足了，對自己受貶遷不敢有所怨恨。這是用了西漢賈誼遭權臣們排擠被貶為長沙王太傅的典故，據《史記·屈原賈生列傳》記載，賈誼到長沙後不適應濕熱的氣候「自以為壽不得長」而心生「恨」意。尾聯以直抒胸臆而作結，但上句的「歸有日」又與首聯的「辭國」、「望家」遙相呼應。
這首詩感情真摯，情景交融；章法嚴謹，對仗工整，音韻和諧，是一首成熟的五言律詩，堪稱「示後進以准」的佳作。

⑷ 劉希夷是不是宋之問害死的

後世人大多認為宋之問害死外甥劉希夷。

自古「文人相輕」。研究學術、讀詩書的人往往在內心深處都帶著一點點輕狂與自戀，這也就容易在與人交往時引發矛盾。

歷史上，兩個彼此看不順眼的讀書人見面不理不睬的有，張嘴就罵的有，因為一句詩而殺人，同時被殺者還是自己外甥的，恐怕除了宋之問以外，就再找不出第二人了。

詩人劉希夷和宋之問名下都收錄了同一首詩《代悲白頭翁》，內有琅琅上口兩佳句：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

史書記載：舅宋之問苦愛後一聯，知其未傳於人，懇求之，許而竟不與。之問怒其誑己，使奴以土囊壓殺於別舍，時未及三十，人悉憐之。

原來宋之問看到外甥劉希夷寫下的此詩後，贊不絕口，趁其還未公布，就欲占為己有，劉希夷表示難以割愛，宋之問惱羞成怒，用土袋將外甥活活壓死，可憐劉希夷去世時還不到30歲。

(4)皮帶與宋之問擴展閱讀：

宋之問想不到的是，他「因詩殺人」這樣一件見不得人的事情，被知情者泄漏了出去，並且被史書記錄在案，成了令後世不齒的罪行。

關於劉希夷的慘死，唐朝人劉肅在其《大唐新語》中稍顯含糊地記錄了「或雲宋之問害之」幾個字。而在韋絢編著的《劉賓客嘉話錄》當中，這一慘案的經過也就更為豐富了：「……其舅宋之問苦愛此兩句，懇乞，許而不與。之問怒，以土袋壓殺之。」

再往後，歷朝歷代的史書、稗官野史當中，都採信了這一說法，那就是宋之問非常喜歡《代悲白頭翁》，為了將詩作據為己有，不惜痛下殺手，害死了自己的外甥。

⑸ 我從書上看到，有人說宋之問的人品不好，有什麼具體的事例么

宋之問，字延清，一名少連，汾州（今山西汾陽縣）人。初唐時期的著名詩人。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（ 656年），並沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（ 675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（ 681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（ 69O年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學土之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

宋之問在武後晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武後媚臣張易之、張昌宗兄弟「雅愛其才」，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈（亻全）期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武後退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，「由是深為義士所譏」。景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈（亻全）期、閻朝隱等首選修文館直學士，「及典舉，引拔後進，多知名者。」其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗．於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。

唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：「先王為心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。」反映了這種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪察民生，「頗自力為政」詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，「流布京師，人人傳諷。」但是，就在宋之問開始走上「新生」之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋後和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。

宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。

作為詩人，宋之問年輕時即已知名，「尤善五言詩，其時無能出其右者。」從《宋之問集》和《全唐詩》所收作品來看，他對當時體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：「明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。」五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：「百尺無寸枝，一生自孤直。」七言古詩《明河篇》思征夫句；「明河可望不可親，願得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。」五言絕句《送杜審言》表離別：「卧病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。」五言長律《靈隱寺》繪勝景句：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對精密，點劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻。他與沈（亻全）期在齊、梁沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。試讀《度大庾嶺》：

度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含露，江方欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長沙。

詩人遭貶南溪，懷土思鄉，憂傷度嶺，置詞比興，情景文融，含蓄婉轉，幽怨沉鬱，對仗工整，形式完美，深化主題，情摯動人，表現了一種全新的風格。他與沈（亻全）期在這方面的倡導與成就，為人們樂贊「豐蔚」，譽稱「新聲」，給予了很高的評價。

宋之問所處在的初唐，是唐詩盛世的准備時代。當時的趨勢，一方面是以虞世南、上官儀等為代表的宮廷詩人，緒余齊、梁詩風，講求辭藻，排比格律，綺錯媚婉，風格卑弱。一方面則是以四傑為代表的一批青年詩人，力圖掙脫舊風束縛，走向健康與創造。在這樣的大趨勢中，處在盛唐門檻的宋之問當然得置身其中，抉擇方向。對於包括益友楊炯在內的四傑，宋之問是同情其不幸而稱道其成就的。

但是，宋之問既沒有四傑那樣高遠的抱負，又缺乏四傑那樣磨難的人生，似水年華多在宮廷紙醉金迷中流逝，即或流貶追悔，也多不出個人榮枯寵辱、悲歡離別的狹小范圍，因而只能望嘆四傑那樣的格調豪壯，難以在創作上取得本可與之相埒的成就。然而他與沈（亻全）期等人在詩歌創作特別是對詩律定型的貢獻，完結了齊、梁以來的新體詩運動，使後輩詩人得以循轍運斤佳作泉涌。以此而論，他仍堪稱當時承先啟後、繼往迎來的一位詩人。

⑹ 宋之問的代表作

宋之問，字延清，一名少連，汾州（今山西汾陽縣）人。初唐時期的著名詩人。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（ 656年），並沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（ 675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（ 681年），又與楊炯同入崇文館充學士。天授元年（ 69O年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學土之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

宋之問在武後晚年先後轉任尚書監丞、左奉宸內供奉，武後媚臣張易之、張昌宗兄弟「雅愛其才」，召他與好友杜審言、閻朝隱、沈（亻全）期、王無競、尹元凱及李適、富嘉謨、劉允濟等文士預修。宋之問與閻士隱等多代工張賦篇入集，傾心媚附。書成，於長安二年（ 703年）遷司禮主簿。神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武後退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，探知友人張伸之與王同皎等媒誅宰相武三思（時張柬之被貶），後使人告密，擢任鴻臚主簿，「由是深為義士所譏」。景龍元年（ 707年）七月，太子殺武三思父子後死事，宋之問上表歌頌武氏父子功德，請造唐中宗神武頌碑，探獲賞識，於次年遷考功員外郎，並與杜審言、武平一、沈（亻全）期、閻朝隱等首選修文館直學士，「及典舉，引拔後進，多知名者。」其時朝廷朋黨爭立，由於他傾附安樂公主，遭太平公主忌恨，進言中宗．於景龍三年（ 7O9年）將他下遷越州（今浙江紹興市）長史。

唐中宗年間的政治動盪及個人寵辱無常的經歷，使宋之問感觸良深，而由朽爛陳腐的宮廷來到清新秀麗的水鄉，也使他開始滌凈心靈，境界升華。他在越州寫的《祭禹廟文》，在真誠歌頌了大禹治水、救災拯民的千古聖德之後寫道：「先王為心，享是明德。後之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。」反映了這種思想情感上的轉變。因此，他在越州登山涉險，訪察民生，「頗自力為政」詩歌創作也開始轉入了健康清新的軌道，「流布京師，人人傳諷。」但是，就在宋之問開始走上「新生」之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。景雲元年（ 710年）六月，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺韋後和安樂公主，擁立唐睿宗，以宋之問嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），後以赦改桂州。先天元年（ 712年）八月，唐玄宗李隆基即位後，宋之問被賜死於徙所，結束了最後的人生旅程。

宋之問政治上無足稱道，品行也多有可譏，但卻是知名當世的詩人。由於宮廷詩人的局限，代筆捉刀的束囿，志向理想的低淺，他的詩文不少是歌頌功德、粉飾太平、浮華空泛之作，但隨著顛簸人生，接觸社會，歷練生活，他也創作了一些好的作品，令人耳目一新。他在楊炯死後寫的《祭楊盈川文》，採用四四制式，字字有聲，句句華歆，內容言簡辭切，悲涼真摯，催人淚下，與他代筆寫的《為宗尚書祭梁宣王文》、《為宗尚書兄弟祭魯忠王文》等相比，文華情感，殊若天壤。

作為詩人，宋之問年輕時即已知名，「尤善五言詩，其時無能出其右者。」從《宋之問集》和《全唐詩》所收作品來看，他對當時體裁多能把握，運用熟諳，佳作名句也有可觀。如短歌《冬霄引·贈司馬承楨》訴友情句：「明月的的寒潭中，青枯幽幽吟勁風。此情不向俗人說，愛而不見恨無窮。」五言古詩《題張老松樹》喻高潔句：「百尺無寸枝，一生自孤直。」七言古詩《明河篇》思征夫句；「明河可望不可親，願得乘槎一向津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。」五言絕句《送杜審言》表離別：「卧病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。」五言長律《靈隱寺》繪勝景句：「樓觀滄海日，門對浙江潮。」皆清新坦易，抒情真摯，暢美如畫。宋之問為文賦詩，講求比興，屬對精密，點劃入微，對詩的聲律化有重大貢獻。他與沈（亻全）期在齊、梁沈放、庾信到初唐四傑創作發展的基礎上，努力加以實踐和總結，使律詩各體制都達到了成熟定型的地步，明確劃開了古體詩和近體詩的界限，並運用這種形式，寫出了優秀的作品，如《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《題大庾嶺北驛》、《度大庾嶺》等。試讀《度大庾嶺》：

度嶺方辭國，停軺一望家。
魂隨南翥鳥，淚盡北枝花。
山雨初含露，江方欲變霞。
但令歸有日，不敢恨長沙。

詩人遭貶南溪，懷土思鄉，憂傷度嶺，置詞比興，情景文融，含蓄婉轉，幽怨沉鬱，對仗工整，形式完美，深化主題，情摯動人，表現了一種全新的風格。他與沈（亻全）期在這方面的倡導與成就，為人們樂贊「豐蔚」，譽稱「新聲」，給予了很高的評價。

宋之問所處在的初唐，是唐詩盛世的准備時代。當時的趨勢，一方面是以虞世南、上官儀等為代表的宮廷詩人，緒余齊、梁詩風，講求辭藻，排比格律，綺錯媚婉，風格卑弱。一方面則是以四傑為代表的一批青年詩人，力圖掙脫舊風束縛，走向健康與創造。在這樣的大趨勢中，處在盛唐門檻的宋之問當然得置身其中，抉擇方向。對於包括益友楊炯在內的四傑，宋之問是同情其不幸而稱道其成就的。

但是，宋之問既沒有四傑那樣高遠的抱負，又缺乏四傑那樣磨難的人生，似水年華多在宮廷紙醉金迷中流逝，即或流貶追悔，也多不出個人榮枯寵辱、悲歡離別的狹小范圍，因而只能望嘆四傑那樣的格調豪壯，難以在創作上取得本可與之相埒的成就。然而他與沈（亻全）期等人在詩歌創作特別是對詩律定型的貢獻，完結了齊、梁以來的新體詩運動，使後輩詩人得以循轍運斤佳作泉涌。以此而論，他仍堪稱當時承先啟後、繼往迎來的一位詩人。

⑺ 宋之問與王維的關系

宋之問與王維都是唐朝著名詩人，都是"仙宗十友"成員。
他們與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、賀知章合稱為「仙宗十友」。 "仙宗十友"是五代以降的古代文人，出於對活動於初盛唐時期的司馬承禎、李白等十位文人群落的追慕而提出的一個稱美性質的范疇。

⑻ 宋之問是什麼朝代的

宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。虢州弘農（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。[2]
宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年～712年），[3]並無顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道，理閫探索詞源論討。」多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，[4]宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），[5]長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。[2]武則天時，以文才為宮廷侍臣，頗受恩寵。[6]後因結交張易之獲罪，貶瀧州參軍。唐中宗景龍中（708年）轉考功員外郎，與杜審言、薛稷等同為修文館學士。又以受賄罪貶越州長史。唐睿宗景雲元年（710年）流放廣西欽州。[7]唐玄宗先天元年（712年）賜死。有《宋之問集》

⑼ 宋之問他厲害嗎

人品不咋的，但是詩歌寫的好，可學其詩，萬不可學其人