旗袍王子孟凱老師是哪裡人

A. 茶藝表演時是不是都要穿旗袍的呀我覺得每次看茶藝表演那些人都是穿旗袍的，我指的是女生

女生必須穿旗袍的，茶藝表演是從古代傳承下來的，旗袍又是中國傳統服裝，女性穿旗袍顯得很有氣質，表演的時候給人一種藝術的感覺。就像宋祖英唱民歌要穿禮服一樣，有什麼樣的著裝，才能襯托出什麼樣的氛圍和氣質。現在很多茶藝培訓師在培訓學員的時候都會跟學員講清楚這些要求的，看你的圖片師樂茶網的茶藝師表演的照片吧，樂茶網我也去過，裡面的老師還算專業，就是男老師少了點，如果多一點男老師的話，可能我會介紹多一些美女朋友過去學茶藝。O(∩_∩)O哈哈~開個玩笑了

B. 生物學家高斯和數學王子高斯是一個人嗎老師說是的，還說他是個全面發展的人。但那個老師不靠譜啊

卡爾·弗里德里希·高斯
外文名：C.F.Gauss
國籍：德國
出生地：不倫瑞克
出生日期：1777.4.30
逝世日期：1855.2.23
職業：數學家、物理學家和天文學家

生物學家大概不是此高斯，所以外國人一定要全面才不容易搞混，至少稱卡爾·高斯

C. 本人比賽旗袍獲獎感謝旗袍老師的美麗詞語

衷心感謝老師為我量身打造的這幾款，展現我美妙身材的靚麗旗袍，我的成功，是建立老師的心血之上的，一杯薄酒，獻給敬愛的老師，一切盡在不言中，謝謝老師!

D. 你覺得誰是穿旗袍最美的女人

宋軼。在《偽裝者》中，他是我見到第一個穿旗袍特別好看的女人，他那裝打扮真的驚艷到我了，她那個身材配上他那種臉蛋，真的可以算的上是缺失的美人，對於她我是非常喜歡的，是第一個讓我覺得很驚艷的人。

E. 美少女成長計劃中4.59中，王子送了寶石旗袍邀請了跳舞同時龍王子也送了婚紗，我是嫁誰啊！！

人王子（呵呵這名字好怪）送給你婚紗是因為你總去那邊和他聊天，所以你們關系就好起來了。沒關系的。如果不想被送，可以不要選擇去皇宮與小丑士兵等人聊天，因為有時候就會碰到王子的。
商人的話，是因為當你的金幣上了10000後就會被他請去吃飯，如果運氣好，還會被邀請去參觀商人的貨船並接受他的禮物。我上次很杯具的，明明是朝商人的目標在做，後來當了國王側室= = 對於這個，你只要把錢亂用，比如每次都去外出旅遊，或每月都去餐廳吃320那個套餐都行。最好不要把錢弄到10000以上。
因為你是沖著龍王子的，所以屬性一定是很符合龍王子的喜好，所以龍王子對你的好感度一定會疾速上升。既然是答道了所需要的目標，就一定會嫁給龍王子咯。對了，請注意，不要把某項的數值弄得太過火了，比如我上次要去王嫁，就學跳舞增加魅力和氣質，結果最後變成了舞蹈家，杯具吶= =

F. 「畫史朱君玉，詞人王子衡」這句話是什麼意思，我本以為是兩人，但我孤陋寡聞未曾聽說過，有哪位老師知道

敢問樓主，這是哪裡的詩？是不是你記錯了或是聽錯了……

G. 年輕教師能穿旗袍嗎，有校長或其他教育界的人士回答嗎

教師的著裝問題今年也是個議論較多的話題。教師首先是人，有追求美，追求漂亮的權利，女教師尤其應該有愛美，追美，創造美的權利。只要穿著得體就可以。
穿旗袍時———
一：要注意自己的身材是否合適穿。
二：就是要注意課堂上舉手投足間會不會出現意外現象，能保證這兩點，我覺得穿旗袍也在弘揚國粹。

H. 就目前而言，周傳雄和張信哲誰在歌壇的地位高

不是同一類型的，一個是音樂人，一個是歌手，一個是情歌教父，一個是情歌王子。
本身是沒有太多可比性的，因為周傳雄是創作人，張信哲是單純靠嗓子的。就音樂成就來說，周傳雄要高很多，其創作才華登峰造極，為許多歌手製作過專輯，創作了很多膾炙人口的歌曲，屬於大師。就唱功來說，二人水準差不多，都是聲色極有特點，演唱遊刃有餘的歌者。就人氣來說，張信哲高一點，因為張信哲是包裝出來的，演唱了許多大師創作的歌曲，最為人熟知的就是李宗盛，相當於那個時代的偶像兼實力派歌手。就歌曲傳唱度來說，周傳雄的經典歌曲更多一些，歌曲質量也很高，張信哲的要少一些，質量也很高。
樂壇地位的話，周傳雄要高一些，因為地位不是人氣，而是對樂壇的影響力。

I. 江旗袍的江欣芸老師講述的中國旗袍真正起源是怎樣的呢

江欣芸老師在【國服魅力中國旗袍】中講到旗袍的真正起源可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服與深衣有著一定的淵源關系。 
  袍服自漢代被用於朝服，袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。寬衫大袍，褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。在漢唐尤為頂盛。

  在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服被視為清人典型服飾而由來旗袍為旗人之袍的誤解，許多旗袍公司和企業都錯誤的宣傳了此觀點。

  順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。

 清朝後期，八旗女人所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。

  1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。

  此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。

  30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝，在民國時期被正式定義為國服。

J. 當王子文和吳謹言都穿黑色旗袍時，是怎樣的感覺

王子文和吳謹言穿了同款的旗袍裙亮相，吳謹言有著獨一無二的奢華復古韻味。王子文雖然已經是30多歲，但依舊看起來像是個20歲的少女，加上嬌小的身姿，非常嬌俏嫵媚，看來黑色真是不挑人，這襲旗袍裙將王子文也裝扮得優雅又嫵媚。

5，穿著一定要特別合身，有條件的可以去量身定做，過緊行動不便，而過於寬松又難以顯現女性的形體美。穿旗袍時要特別觀察自己「三圍」是否貼體舒適。其次，必須檢查領子、衣身、袖子、紐扣等細節之處是否一絲不苟，不然就會失去旗袍的獨特魅力。