文山歌菲林女裝在哪裡

⑷ 梁山伯與祝英台山歌全文

梁山伯與祝英台山歌全文如下：

大帝殿上把話論，吩咐地上三個人。三人頭發來打散，假是假來真是真，頃刻就能見分明。

三人忙把發打開，跪在上殿把發交。山伯英台發連發，只有馬俊不攏來，急得馬俊口難開。

天齊大帝怒氣生，喝罵馬俊惡鬼魂。姻緣本是前生定，拆散夫妻罪不輕，陰司王法不順情。

罵聲馬俊不是人，押在陰司地獄門。十八地獄都游遍，奈何橋下血淋淋，把他押到枉死城。

天齊閻王把口開，送你二人去投胎。山伯投胎為丞相，一品夫人祝英台，送子娘娘送下凡。

娘娘領旨駕祥雲，送你二人下凡塵。山伯送往張家去，英台送到李家門，長大成人結為婚。

張家員外坐中堂，忽然滿屋放毫光。房中生下麒麟子，好個公子貌堂堂，長大成人扶朝綱。

李家夫人在綉房，忽然肚痛滿屋香。產床誕下千金女，眉清目秀貌非常，一品夫人伴張郎。

二人投胎似寶珍，不覺長大已成人。張郎讀書多伶俐，李女乖巧又聰明，喜煞堂上二雙親。

月老前來說婚姻，李家二老就應承。行書過禮將親定，良辰吉日結為婚，百年好合天湊成。

張郎挑燈讀書文，黃榜高中第一名。打馬遊街多榮耀，詩書不負有心人，官封宰相扶朝廷。

張家出個忠良臣，李氏一品正夫人。後來生下麒麟子，一朝登科在朝門，榮華富貴萬年春。

三伯英台二世人，只為杭州讀書文。同學三年未結合，二世又來結為婚，千年萬載傳奇情。

一本山歌唱不完，山伯英台情綿綿。知音朋友抄一本，消愁解悶唱幾遍，留與後人代代傳。

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《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實事件，有歷史資料及文物古跡佐證。

歌謠流傳地：

梁祝敘事山歌2885行 流傳於河南、浙江、湖北、湖南、江西、安徽等地

梁山伯與祝英台2845行 流傳於全國各地

梁山伯與祝英台結義兄弟攻書傳2500行 流傳於全國各地

柳蔭記676行流傳於全國各地

英台恨800行流傳於全國各地

梁山伯重整姻緣傳 889行流傳於全國各地

梁山伯祝英台還魂團圓記後傳 1865行流傳於全國各地

游地府後生結夫妻 1050行流傳於全國各地

山伯英台游十八地獄全歌 400行流傳於全國各地

⑸ 李文仙長點的山歌，裡面有的調是流行歌曲

哥我今天沒空唱
我要上山去砍柴
等我哪日再有空
歌詞幫你找出來

⑹ 勸世文山歌全集歌詞

死了都要愛
不淋漓盡致不痛快
感情多深只有這樣
才足夠表白
死了都要愛
不哭到微笑不痛快
宇宙毀滅心還在
把每天當成是末日來相愛
一分一秒都美到淚水掉下來
不理會別人是看好或看壞
只要你勇敢跟我來

愛不用刻意安排
憑感覺去親吻相擁就會很愉快
享受現在別一開懷就怕受傷害
許多奇跡我們相信才會存在
死了都要愛
不淋漓盡致不痛快
感情多深只有這樣才足夠表白
死了都要愛
不哭到微笑不痛快
宇宙毀滅心還在
窮途末路都要愛
不極度浪漫不痛快
發會雪白土會掩埋
思念不腐壞
到絕路都要愛
不天荒地老不痛快
不怕熱愛變火海
愛到沸騰才精采

⑺ 增廣賢文(客家山歌)怎麼下載到MP3上

我用的方法是：進入網路，點擊mp3,然後輸入「客家山歌」，點擊「網路一下」，就會出現你要找的歌曲，點擊你看中的需要下載的歌曲名（直接點擊名字）就會出現一個對話框，會有這幾個字「請點擊此處鏈接」，點擊地址之後，選好下載到什麼地方，就可以下載了。

⑻ 貴州山歌的mp3格式在哪裡下載

酷狗，酷我，網路音樂搜索 ，不是都很多嗎？是不是MP3，你看下文件名後綴就知道了

⑼ 山歌這個詞語要怎麼解釋

山歌，主要集中分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區。流傳極廣，蘊藏極豐富。山歌是中國民歌的基本體裁之一。凡是流傳於高原、山區、丘陵地區，人們在行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節奏自由、旋律悠長的民歌。再認為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應歸屬於山歌。

⑽ 山歌的種類

山歌的歌種是不同地區民間對本地山歌的獨特稱謂，常見的種類有陝北的「信天游」，山西的「山曲」，內蒙古的「爬山調」，青海、甘肅等地的「花兒」、「少年」，湖北的「趕五句」，四川的「晨歌」，安徽的「掙頸紅」，等等。現今依然流行的有孟姜女調，如《月兒彎彎照九州》；剪靚花調，如《回娘家》；綉荷包調如《走西口》。比如張家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一個雀子一個頭》等 還有貴州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壯族的《壯家妹》等。其他的還有《打支山歌過橫排》、《彌渡山歌》、《對鳥》、《槐花幾時開》、《馬蘭山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻緣》、《難忘溪水》等。 有情歌、勞動歌、時政歌、儀式歌、生活歌等，如勞動歌類有《呼牛歌》、《牧牛歌》、《打石歌》、《挑擔號子》、《播田小唱》、《作田歌》等；時政歌類有《抗日救國好名聲》、《月光光》、《壯丁歌》、《紅軍紀律歌》、《翻身歌》等；儀式歌類有《訣術歌》、《節令歌》、《禮俗歌》、《祭典歌》等；情歌類有《全心全意共娘好》、《生水娘子》、《風仔吹來味清香》、《娘汝看來君看去》等；生活歌類有《勸孝歌》、《顧牛歌》、《問甲心悶》、《園內開花》等。
在經濟發達的閩南文化圈，德化山歌是不可多得的鄉土文化載體。人們用山歌歌頌新社會，歌頌新生活，山區農村山歌處處傳唱，豐富了鄉村百姓的文化生活，對當地的民間民俗禮儀活動、對當地的宣傳和對外交流發揮重要作用。 「興國縣」位於江西省南部，贛南北部地區，屬贛州市管轄。三國時期孫吳嘉禾九年（公元236年）建縣，始稱平陽縣，宋太平興國七年（公元982年），以「興國」年號為縣名，至今已有千多年歷史。興國鍾靈毓秀，人才輩出，唐代中書令越國公鍾紹京，書法繼繇埒王，名傳於世；宋有李潛、李樸父子兄弟一門七進士，均以理學詩文名世……歷史文化積淀極為豐厚。全縣轄25個鄉（鎮）、304個行政村，73萬人口，境內多山地、丘陵，蜈蚣山、大烏山、覆笥山、秦峨山分列東、北、西部，方石嶺綿亘中央，只有朝南一隅，地勢低平。山上林木茂密，古時山民多為樵夫或半農半樵。
相傳，興國山歌「唐時起，宋時興，世代流傳到至今。」在興國縣志中，就有唐朝「太上隱者」唱山歌的記載；宋朝大文人蘇東坡也留下了「山中木客解吟詩」的佳句。民間流傳，興國山歌為唐末落第秀才羅隱所創，民間至今還有一首流傳久遠的山歌：會唱山歌歌駁歌，會織綾羅梭對梭；羅隱秀才造歌本，一句妹來一句哥。由此可見，興國山歌至少已有千多年的歷史了。興國山歌本來是山民們在田野山林相互唱和的歌。然而，宋朝中葉，一種叫「跳覡」的封建迷信活動從閩西一帶的客家人中流傳到興國。跳覡，本意是祈吉攘凶、保佑平安吉慶，它有一整套獨特的畫符作法的程式，然而，聰明的法師為了吸引更多的觀眾，把群眾喜聞樂見的興國山歌引入跳覡之中，使之成為兩部分：一部分為法事活動，一部分為娛樂，也就是唱山歌。於是，興國山歌就進入了室內演唱。山歌，也就隨之出現了人物、情節、故事、表演，出現了有男有女的覡公、覡婆（男扮女裝），而後，又逐漸深入到廟會、婚嫁、建房、祝壽等民俗活動中。
至此，興國山歌出現了兩條平行發展的道路：一是山野田間的即興唱和，另一種是職業歌師的室內娛樂山歌。蘇區時期，興國山歌成為了有力的戰地宣傳武器，寫下了「一首山歌三個師」的輝煌篇章，一曲「蘇區幹部好作風」唱遍整個蘇區。新中國成立後，興國山歌在宣傳土地革命、歌唱新中國等方面更是名聞遐爾。1996年，文化部正式將興國命名為「山歌之鄉」。 景寧畲族山歌，是景寧畲族人民在生產、生活斗爭中創作的口頭文學，是畲族傳統文化的重要部分。畲民喜愛山歌，以歌代言，溝通感情 ；以歌論事，揚善懲惡 ； 以歌傳知，比睿鬥智。不僅婚嫁喜慶和逢年過節唱，且在生產勞動、招待客人、閑暇休息、談情說愛時唱，甚至在喪葬悲哀時，也以歌代哭，傾吐衷腸。在舊社會，畲族人民在與統治階級的斗爭中，常以山歌作武器，表達對壓迫者的憎恨和對美好的追求。解放後，以歌頌中國共產黨領導和社會主義新生活為主要內容的革命山歌和贊歌，反映出畲民新的思想風貌，與傳統山歌質的區別。
山歌一般以四行、七言體式韻文為一 條，四句為一首。也有少數歌詞第一句為 三個字或五個字，講究押韻，第三句末字須是仄聲。山歌多唱 " 假聲" ，有獨唱、對唱和齊 唱。很少伴隨動作和音樂。著名歌手有藍春翠 ( 女 ) 、雷石連、藍振水、雷龍花 ( 女 ) 、雷馱銀 ( 女 ) 、雷永慶、藍榮昌、藍余根、藍培菊 ( 女 ) 等。
畲族山歌有敘事歌、風俗歌、勞動歌、 情歌、時令歌、小說歌、革命山歌、兒歌、雜歌等種類，景寧約有手抄歌本 3000 多冊，2 萬余首。用本土史實編成的《打酒局》、《打鹽霸》和《古老歌》、《湯夫人歌》等 4 聯編入《中國民間文學集成·浙江省卷》，畲族婚俗歌 935 首，哀歌 642 首，由浙江省畲族民間文藝學會整理編印。
《十八小妹學插田》，屎窟朝後臉向前 ; 路頭客商莫笑話，代我丈夫插年田。畲族民歌是畲族人民的口頭文學，是畲族文化的重要部分。畲族只有語言而無文字，常借用漢字記畲語音法手抄許多歌本。舊社會畲民沒有受文化教育的機會，把學歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀六十年代以前，民歌普及率較高，常以歌代言，溝通感情；以歌論事，揚善懲惡；以歌傳知，斗睿鬥智，形成一套上山勞動、接待來客、婚喪喜事的對歌習俗。
畲族民歌七字一句，四句一首，講究畲語押韻，不少人能即興編唱，有的歌手對唱一兩夜而不重復。唱時用夾有「哩、羅、啊、依、勒」等音的「假聲」唱，平時學歌時不夾假音唱叫「平唱」。唱喜歌每個縣有一種曲調，唱哀歌全民族統一一個曲調。唱歌的形式有獨唱、對唱、齊唱，很少伴有動作與器樂。上山勞動，單人時往往以歌驅寂寞，遠處有人聽到，聽出是年齡相仿的異性，就往往接上，發展成談情說愛的對唱。山上常有人對歌，所以有人稱景寧畲鄉是歌的海洋，故也有人把畲歌稱為山歌。
以上都是原生態的山歌。還有一些如《山歌好比春江水》，即《劉三姐》的主題曲，這是後來改編的。 廣西柳州市的魚峰山，是柳州山歌的發祥地，傳說壯族歌仙劉三姐就是在這里騎魚飛天成仙的。柳州山歌歷史悠久，自唐代以來，歷經滄桑而不衰。時至今日，每逢年節假日，魚峰山下、小龍潭邊、人民廣場上，都有歌手自發結伴對唱山歌，圍聽者甚眾，場面歡快熱烈。在現代化的都市裡至今仍保留著傳唱山歌的古老文化形態，這在全國的城市中是罕見的。
柳州山歌有獨唱、聯唱、對唱等形式，其中對唱是柳州傳統山歌中最常用且最具特色的一種形式。對唱俗稱對歌，是歌手或歌隊互相比試歌才的競賽形式，因此又稱為賽歌、打擂台，具有強烈的對抗性、競賽性。每逢歌圩，對歌雙方你唱我和，即興創作、臨場發揮、出口成歌。用詞詼諧生動，出歌迅速犀利，常常讓聽者為之捧腹。