人類皮帶發展史

A. 皮帶的發展

皮革行業是中國輕工行業中的支柱產業。隨著中國皮革工業的快速發展，中國正在成為全球製革生產大國，以及皮革貿易最活躍、最有發展潛力的市場之一。
中國皮革行業，經過調整優化結構，在全國已初步形成了一批專業化分工明確、特色突出、對拉動當地經濟起著舉足輕重作用的皮革生產特色區域和專業市場。它們的形成，奠定了中國皮革行業發展的基礎。
在競爭日趨激烈的市場環境中，中國皮革業能取得如此成績實屬不易，也由此證明了中國皮革業生命力的旺盛與強大。皮革及其製品的市場潛力是很大的，全球皮革總需求量約為1.0億平方米，相當於3億張牛皮（標准皮）的產量，中國皮革產量摺合標准皮近7000萬張，約佔全球皮革產量的23.33%。但是，中國皮革製鞋及其相關產業的企業也應該正視到，我們在很多方面也存在不足之處，雖然中國是世界上皮革生產大國，但並不是皮革強國，在品質、價值方面仍處於弱勢地位，需要在這個市場的大環境中加以磨練和改進。

B. 古代腰帶有哪些樣式

新媒體編輯/ 新星

作者/ 樓昊傑（實習生）、新星

野史記載，明朝朱元璋時期的大臣們，能根據腰帶的位置，揣測出朱元璋的心情好壞。

當朱元璋褲腰帶一提，上仰到胸部，則說明他心情很好，反之，當他的腰帶下垂到腹部以下，則表明皇帝要大發雷霆了。

朱元璋畫像

我國古代的腰帶，分為兩類：一類以絲帛製成，稱「大帶」；一類以皮革製成，稱「?[pán]帶」或「革帶」。

西周時期，由於皮革鞣製、染色等加工水平的局限，革帶無任何裝飾，通過革帶兩端的絛帶系結來固定，方便性和舒適性都不理想。

先秦貴族的高級禮儀服裝中，大帶用以束衣，革帶用以佩物。由於革帶結實，被用來懸掛玉佩環等比較重的服飾禮器，在革帶外面纏上華麗的絲質「大帶」，以遮蔽不好看的革帶。

秦始皇著裝示意圖，革帶和大帶共同使用。

使用革帶者，無論是鱷魚皮還是小牛皮，在當時都會被認為是社會底層。東漢的《漢書·賈山傳》有「布衣革帶之士」句，顏師古注釋為：「言貧賤之人也」。

同樣是兩條腰帶，如果你將大帶內穿，皮帶外縛，還是會被古人瘋狂diss。

代表華夏禮儀文化的漢服很好地傳承了革帶和大帶的穿戴方式，馬背上的游牧民族則發展出了實用性更強的革帶。

不過，革帶真正開始流行在南北朝。北宋沈括在《夢溪筆談》寫到：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」這一時期，也是革帶使用和發展的最高峰。

|你的皮帶扣好醜，我拒絕和你聊天|

早在西周末期，革帶上就已出現了「帶鉤」，取代了絛帶，實用性大大增強。趙武靈王胡服騎射，推行少數民族的服飾，其中就包括游牧民族喜用的革帶。

革帶及帶鉤示意圖

人們逐漸發現，帶鉤在實用的同時，用來彰顯身份也是極好的。革帶上配帶鉤在春秋時期成為了風尚。帶鉤對還是公子小白的秦桓公有救命之恩。

《史記?6?齊太公世家》中記載，公子糾和公子小白爭奪國君之位，管仲提前埋伏去齊國繼承王位的小白，一箭「射中小白帶鉤」，機智的公子小白迅速裝死，躲過一劫。

雖然實用性遠不如今天的皮帶扣，但是一條帶有精美帶鉤的革帶絕對是當時的裝逼利器。

帶鉤種類繁多，在形狀上有棒形、獸形、鳥形、人形、龍形、匙形及琵琶形，裝飾紋樣有鳥紋、獸紋、龍紋、卷雲紋、幾何紋、連勾雷紋、渦紋等。無論從造型還是材質，帶鉤無不反映了當時社會最高的工藝水平和審美意識。

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陝西寶雞出圖的水禽形金帶鉤

戰國玉帶鉤

西漢劉安所著的《淮南子·說林訓》記有：「滿堂之坐，視鉤各異。」人們已經通過帶鉤來表達自己的審美水平和社會地位。

今時不同往日，男生系一條有著大Logo帶扣的腰帶，會被人認為俗氣並瘋狂diss之。

大Logo皮帶

|腰不好就別用蹀躞帶了|

西晉至隋唐時期，革帶的功能、形制都趨於多樣性。唐宋文獻中常出現的「玉帶」、「金帶」都屬於革帶，區別只在於革帶上的裝飾物材質。

唐《通典》對不同階級的人應系何種腰帶做出了嚴格的規定：「教文物官三品以上，金玉帶，十二?（帶?[kuǎ]：腰帶上的裝飾物，如玉、金、銀等）；四品，金帶，十一???庶人服黃銅鐵帶，六?。」

當時武官還使用一種"蹀[dié]躞[xiè]帶"，「蹀躞」原意為小步快走，正符合佩戴者行走的姿態。直到宋遼，武官都流行使用這種腰帶。

遼代蹀躞帶及帶?示意圖

蹀躞帶裝飾物的下端還連著一個鉸鏈，銜接著一個金屬鑄成的小環，專用於系佩刀、劍、磨刀石等物。《舊唐書·輿服志》中記錄：「武官五品以上佩蹀躞七事，七謂佩刀、刀子、礪石、契?真（用於雕鑿的楔子）、噦厥（骨頭做的解繩結的錐子）、針筒、火石袋等也。」

遼代陳國公主駙馬蕭紹矩墓出土的金蹀躞帶

|古代沒有高腰褲|

明洪武年間，官服使用的革帶成為了辨等級的工具。為了使佩戴者顯得氣度大方，明朝官員的革帶，是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際，沒有束腰作用。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，革帶是活動的，為了保持腰帶平衡，佩戴者必須用手扶著，呈現出「撩袍端帶」的樣子。

明代官服示意圖，「撩袍端帶」為明代官員常使用的姿勢。

關於腰帶佩戴的位置，《禮記?6?深衣》早有記載：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」腰帶下忌壓到大腿骨，上忌碰到肋骨處，在肋骨和胯骨之間是為得體。如下穿法對古人來說，是不夠尊重的。

現代的高腰褲，儼然成為一種時尚。

到明永樂年間，革帶的形制因禮制需要而成為了定法。革帶上裝飾物的數量和位置等都有嚴格的規定，明《正字通》記載：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（?尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」

明代標准形製革帶示意圖

明·玉花樹腰帶

明代開國功臣汪興祖墓中出土的玉帶，使用了14塊和田玉，底部鑲以金托，鏤空雕出了翔於雲間的龍。明初的革帶絕大多數為素麵玉帶，就連萬曆皇帝使用的也都是素麵玉帶。朱元璋用精美的玉帶陪葬，在當時極其罕見，可見汪興祖功高蓋世。

汪興祖墓陪葬的鑲金托雲龍紋玉帶板

|自稱皇室後裔？掀起衣服看腰帶！|

清代滿人入關，為了強調皇室的尊貴，制定了一系列優待政策，尤其對於愛新覺羅這一宗族。順治十八年規定了用腰帶顏色區分身份高低，漢族官員只能系藍色或石青色腰帶，嚴禁越級束用。

《清會典》更詳細記載了皇室的腰帶顏色：「凡宗室覺羅皆別以帶，宗室系金黃帶，覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。」

皇太極的正黃色腰帶和鰲拜的青色腰帶，鰲拜權傾一時，在腰帶顏色上也不敢越級。

所以，下次有人給自己加戲，自稱愛新覺羅後人，什麼民族資產被凍結在XX銀行等人來投資，你只需問一句：「您腰帶是什麼顏色？」，便可以讓騙子無所遁形。

而且，刻意彰顯自己的「皇室後裔」身份的人，基本是旁支，正統愛新覺羅後人往往低調到隱姓埋名，多改「金」姓。

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C. 皮帶傳動的介紹

皮帶傳動是古代漢族勞動人民的重要發明之一。早在公元前一世紀，中國就出現了皮帶傳動。公元前15年歷史典籍中就有關於皮帶傳送的記載。皮帶傳送的最早出現和中國絲綢業的發展有著密切的關系。皮帶傳動能夠生產連續的旋轉運動，將力從一個傳動輪傳導到另外一個上面。

D. 世界頂級皮帶品牌

您好

1.愛馬仕

都彭於1872年在法國創立，早在1930年，都彭就已受到世界各地的顯赫認識所鍾愛，包括歐洲各國的王室貴族、工商巨子等都對都彭的產品愛不釋手。1947年，都彭還曾特別為英女皇伊利莎白及愛丁堡公爵的婚禮設計了一套旅行手提袋。隨著市場的開拓，都彭也開始向各個領域發展，相繼推出男士服裝及配飾、皮具、打火機、書寫工具、腕錶、雪茄配件、眼鏡、香水等。都彭現已被香港迪生集團收購。

E. 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳

腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。

宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。

元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。

明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。

清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。

無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。

F. 我國古代很早就發明了齒輪傳動和皮帶傳動的裝置.

機械傳動機械傳動機械傳動有很多形式，主要可分為兩大類：①依靠機械摩擦驅動器之間的摩擦，包括轉讓的力量和運動的皮帶傳動，繩傳動和摩擦四輪驅動系統。摩擦傳動容易實現無級變速器，其中大多數是可以適應的軸間距較大的驅動器的場合，也能起到緩沖的作用和保護齒輪過載單，但該驅動器是高功率的場合，但不保證准確的傳動比。 ②依靠活躍的成員和追隨者參與的中間件嚙合傳遞動力或運動的齒輪傳動裝置，齒輪，鏈傳動，螺旋傳動和諧波傳動裝置。嚙合傳動可用於高功率的情況下，傳動比准確，但一般要求較高的製造精度和安裝精度。 產品類別：減速機，制動器，離合器，聯軸器，無級變速機，螺桿，滑動 機械驅動機構，可以提供電源的方式，方向或速度的發展歷史運動將被改變，即，要使用的機械發送目的地。中國古代變速機構是許多類型的應用是非常廣泛的，除了上述的，像一個地震儀，鼓風機等，是產品的機械傳動。中國古代的傳動機構，主要齒輪傳動，繩傳動和鏈傳動。 1個齒輪。時報不遲引導車在西漢時期，西漢時期，記里鼓車，東漢張衡發明了液壓天文儀器，是非常復雜的齒輪傳動裝置。這些用來傳遞運動，強度要求不高的齒輪。至於生產中所用的齒輪，通過一個大的功率，它是必要的力通常是較大的，更高的強度要求。古代畜力，水力和風力提水，食品加工，如齒輪的應用。上翻車，例如，需要使用的齒輪傳動機構，定位和交付的運動去改變，去適應工作要求的翻車。 2，鏈傳動。鏈條，線束，在古老的中國商代早期，有銅鏈，也可在其他青銅器和玉器的裝飾鏈。秦銅車馬出土於西安，一個非常精緻的金屬鏈。但是，這不能被視為一個鏈驅動器。作為動力傳動鏈，出現在東漢。東漢時完成蘭發明了第一台翻車的轉移。根據其工作原理和運動的關系，可以看出，作為一個驅動鏈條。朝天上，下鏈輪，主動，從動的皮瓣周圍的四輪驅動鏈，傳動鏈滿足抬水件，因此，翻車是一個特殊的情況下，鏈傳動。平台到了宋代，蘇頌的渾天儀「階梯」實際上是一條鐵索，在水平軸驅動橫軸上通過的「階梯」，從而形成一個真正的鏈傳動。 3，盛帶驅動器。一種摩擦驅動模式。在西漢時期，四川產鹽在下沉，運水，牛帶動大滑輪，滑輪的繩索繞提高下沉工具，鹽水等。在西漢時期的手搖紡車，是一個典型的繩子驅動器。在西漢時期的石刻浮雕，手搖紡車圖件，你可以清楚地看到：大型機械傳動輪主動，用繩子主軸，大繩，手輪一轉，主軸旋轉數十個星期，非常高效率高。後出現的三，五，紡車，效率更高。元代游泳紡輪，繩驅動器。東漢末年，冶金工藝品的一項重要發明水排，爆炸。這根繩子驅動器的工作原理是：水電水平水車旋轉，和水車軸的配有一個大輪帶動小輪繩，小滑輪軸的上端的曲軸旋轉，通過連桿鼓風機鼓風驅動。這水是行爆炸有效性高價值數億馬爆炸。它的出現標志著東漢開發的機器已經出現在國內，因而具有十分重要的意義。 /> <br傳輸類機械驅動力傳輸來分，可分為： 1摩擦傳動。 鏈傳動。 3檔。 4皮帶傳動。 渦輪蝸桿傳動。 6的棘輪驅動器。 7曲軸，連桿驅動 8氣動驅動器。 9液壓傳動液壓刨 10萬向節傳動 11鋼絲繩驅動器（電梯是使用最廣泛的） 12耦合驅動器 13花鍵驅動。 傳輸模式詳解，皮帶傳動皮帶傳動皮帶傳動的中間靈活的成員驅動器的機械傳動較為常見，特別是與V型皮帶驅動器驅動器，廣泛的應用。 皮帶傳動皮帶驅動類型是作為一個中間傳遞運動或動力驅動器的柔性構件使用的頻帶。 傳輸原理，在帶驅動器中被分為摩擦型（平帶驅動器，V型帶驅動器）和相互嚙合的類別。 大多在機械設備摩擦皮帶傳動皮帶驅動應用下面的例子來介紹的皮帶傳動V帶傳動的基本知識。 其次，皮帶驅動傳動帶套在驅動帶輪1和從動帶輪2，施加一定的張力帶正壓帶和帶輪的接觸面之間產生的;絞盤的基本原理轉動時，依靠皮帶和皮帶輪之間的摩擦驅動被驅動的輪子轉動。 皮帶傳動的基本原理是依靠皮帶與皮帶輪之間的摩擦力來傳遞運動和動力。 特點和傳動帶驅動器比皮帶驅動器的功能彈性和摩擦傳動，因此，它具有結構簡單，傳動平穩，噪音低，可緩沖減震過載的皮帶打滑皮帶輪和其他部分從過載施加到中心的距離大的傳輸的優點。 皮帶驅動器也具有很多的缺點是：不能保證的精度的傳動比，傳動效率低（約0.90至0.94），與壽命短，不能在高溫下，易燃，油和水的場合。 2，驅動皮帶驅動比皮帶驅動，驅動輪被稱為速度和從動車輪速度比的傳動比，一個符號表示。 4兩種形式，共同的皮帶驅動器皮帶驅動，平帶驅動器和V型皮帶傳動。 1，的平帶傳動平矩形橫截面的，工作是環狀的內表面與滑輪接觸的外表面的。平帶驅動器的結構簡單，平皮帶更薄，彎曲和扭轉，並因此適合於高速傳輸，交叉傳染或交錯軸平行的軸線之間的半交叉傳動 2，V型皮帶傳動截面是一個等腰梯形，帶輪槽，兩側的表面接觸放置在工作中，產生較大的摩擦力，傳輸能力。 5，皮帶驅動的張緊裝置皮帶驅動，磁帶以獲得所需的張力，在兩個皮帶輪中心距離應該是能夠調整;皮帶的張力，在驅動器中很長一段時間綁定到塑性變形和鬆弛現象，其傳輸容量降低，因此應是一般性的皮帶驅動張緊裝置。張緊的帶驅動器的方法來調整的中心距離和2種張緊輪，他們每個人都有不同形式的張力和自動張緊定期使用。 6，安裝和維護做傳輸安裝，維修和維護工作必須是正確的順序，以提高效率的V形皮帶驅動器「中的V形皮帶的使用壽命延長，並確保皮帶驅動器的正常操作。 /> 1，V形帶必須被正確地安裝在正受皮帶輪槽，一般與輪輞的外邊緣平齊。 /> 2，保持平行的軸線的兩個滑輪的V形皮帶驅動器，和兩個相應的平面對稱的V形槽應重合。 3，拆卸，安裝的V型皮帶應該強調的小的中心距的兩個滑輪，以避免硬撬損壞V型皮帶或設備。設置好帶，中心距調整到正確的位置，松緊帶，中度。 4，V型帶驅動器必須安裝一個保護蓋，以防止影響由於潤滑劑，切割或其他碎片飛濺到V型帶驅動器，以防止發生意外的損傷。 5，一組V帶，損傷一般組替換，與新老混合。 齒輪齒輪傳動裝置被安裝在驅動軸和從動軸製成的相互嚙合的齒輪的齒輪。該齒輪是最廣泛使用的一種形式的傳輸。 首先，齒輪 1，在齒輪傳動裝置的范圍的功率和速度，幾百幾千千瓦功率的基本特徵，從非常小的圓周速度，從非常小的越百每秒米。齒輪尺寸小於1毫米，大於10m。 2，齒輪嚙合傳動的齒輪的齒廓的一個特定的曲線，瞬時傳動比恆定，傳動平穩和可靠的。 3，傳動效率高，使用壽命長。 4，各種各樣的齒輪，並能滿足各種形式的傳輸的需求。 5，高精度齒輪的製造和安裝。 齒輪在齒輪的分類很多不同的類型，可以用不同的方法進行分類。 嚙合點，外齒輪傳動，內嚙合傳動齒輪。 不同點，齒輪直齒圓柱齒輪傳動，斜齒圓柱齒輪，人字齒圓柱齒輪，直齒錐齒輪的齒輪齒。 標準的直齒圓柱齒輪直齒圓柱齒輪傳動齒輪是最基本的形式，它被廣泛地使用在機械傳動。的稱為直齒圓柱齒輪的直齒圓柱齒輪的圓柱齒輪，被稱為直母線節圓的齒列。的直齒圓柱齒輪參數（1）的齒輪齒數z齒的總數稱為齒的數目。 （2）齒角一個上的平坦的端部，橫向齒廓和節圓的徑向線的交叉處，在該點的切線的齒廓，銳角的多文件夾，名為牙形角。 標准要求的標准線齒輪的漸開線齒形角α= 20°。齒輪（3）的模數m 間距p除以圓周率π從供應商，稱為彈性模量，彈性模量的單位為mm，並且已經被標准化。常用的齒輪在除了正齒輪驅動器在其他類型的齒輪，斜齒圓柱齒輪，直齒錐齒輪和蝸桿傳動等。 1，斜齒圓柱齒輪稱為螺旋圓柱齒輪，斜齒圓柱齒輪的齒輪線。 所述的斜齒圓柱齒輪的螺旋角的方向，分為2種L-齒輪和右旋齒輪，旋轉它的右手規則可用來確定。伸出右手，掌心朝上，四根手指點到齒輪的軸向方向，牙齒，以拇指方向一致相比，用右手，左手，反之亦然。 一對放置的圓柱形表面上的螺旋形的圓筒狀的齒輪齒螺旋，所以這兩個齒輪的齒面嚙合逐漸接觸遷出的對直齒圓柱齒輪2嚙合在牙齒上的齒面在同一接觸的整個長度，和購買而脫離的時間。斜齒圓柱齒輪穩定性，耐沖擊更加明顯，尤其是在高速重載。的斜齒圓柱齒輪傳動之間的數據傳輸的兩個平行軸平穩要求適用於。 2，被稱為錐齒輪直齒錐齒輪索引表面的圓錐表面的齒輪，它是一個齒分布在齒輪的錐形表面，當它的牙齒的分界線的圓錐形面直線發電機，稱為直齒錐齒輪。的用於在空間中的錐齒輪傳動的兩個相交的軸之間的數據傳輸，並且更一般為兩軸垂直相交的角度為90°的場合。齒輪<br故障的形式/>損壞齒輪的操作期間，由於某些原因，它失去了正常的工作能力的現象稱為失效。齒輪失效形式有很多種，常見的失效形式： 1，牙齒磨損在傳輸過程中，牙齒之間的接觸面相對滑動的齒輪。的力的情況下，齒輪的齒面的磨損的齒面間的相對滑動發生。磨損會破壞牙齒表面的形狀，導致傳輸不流暢，戴牙齒變薄引起的齒側間隙增加，牙齒強度下降。牙齒磨損的主要失效模式的潤滑條件不好的開式齒輪（齒輪）暴露出來，打開蝸桿傳動的主要失效模式。 2，牙壞了齒輪齒受力狀況相當於懸臂工作齒根的彎矩，應力集中。在接合過程中，齒根的彎曲力矩的遭受被交替地改變，因此，在該地區最有可能產生的疲勞裂紋，這種故障的齒斷齒形式的齒稱為疲勞斷裂。齒輪壞了，是另一個長期過載或過大的沖擊負荷突然被打破，所謂的過載打破。 3，齒塑性變形，在牙齒表面暴露於低速重的工作條件下，由於這些力的影響很大的壓力和摩擦，該材料是相對較軟的部分齒輪齒表面可能會產生塑性流動，使齒面的凹部或凸錐，從而破壞的齒輪的齒廓形狀，使齒輪喪失工作能力。該齒輪故障表被稱為塑性變形的齒。 齒輪齒面工作時，點蝕，反復接觸擠壓，而當接觸表面，從而產生的壓力因過量或長期使用，牙齒表面會產生細微的疲勞裂紋。隨著連續的齒輪沿的工作表面，裂紋將繼續擴大，剝離一小塊金屬，形成在牙齒表面的點蝕和斑坑。這種故障的齒面的形式被稱為在牙齒表面的點蝕。牙齒表面嚴重點蝕會損壞，導致傳輸是不光滑的，產生雜訊，甚至喪失工作能力的齒輪的齒輪齒的表面。 牙齒表面點蝕的失效形式多在封閉的齒輪的潤滑條件。 5，齒面膠合封閉的高速重載齒輪齒面的潤滑是比較困難的，產生局部加熱的配合面結合在重負載下，當齒輪運動撕下部分的金屬材料在一個相對較軟的齒面撕裂在牙齒表面的貼面，如粘附在牙齒表面和撕裂引起的故障稱為槽。齒面膠合現象，這將嚴重損害牙齒表面，並導致齒輪失效。封閉蝸桿傳動可以很容易地發生此故障。 鏈條傳動鏈傳動由兩個特殊的齒輪和一個封閉的鏈的組合物，在工作時活躍的連接的一個鏈驅動了該書的鏈條相嚙合的齒輪嚙合的從動鏈輪驅動器。鏈驅動??器主要用於為尋求更准確，和兩軸的距離是鏈傳動的傳動比，並且不應該被用來放置齒輪。這是我們共同的自行車鏈輪鏈條傳動的原則。 鏈傳輸特性 1）可以確保更准確的比較）的傳動比（和皮帶驅動 2）的情況下，可以通過在兩個軸中心的距離更遠的力（與齒輪） 3）只可用於驅動平行軸4）鏈條磨損，鏈變長，容易起飛鏈現象。 輥子鏈滾子鏈結構機械傳動，傳動鏈的滾子鏈（也被稱為套筒滾子鏈）。滾子鏈的鏈板外鏈板，內銷3，套管4和輥5。 滾子鏈的鏈板與套筒內，外鏈板和引腳的使用干擾的固定銷和套筒分別輥套之間的間隙配合;每個鏈路可以自由的彎曲和伸展，相對旋轉的輥和套筒。滾子鏈與鏈輪的嚙合，因為在輥的作用，直接與鏈輪齒的套筒的滑動摩擦接觸轉換成滾動摩擦，從而降低的鏈輪齒的磨損。 滾子鏈長會議。輕松連接鏈接數，應盡量選擇開口銷或彈簧夾鎖定鏈的兩端連接頭。當奇數鏈條頭需要使用的過渡段，過渡段不僅製造的復雜性和低的運輸能力，並因此，應該避免使用。 2，商標滾子鏈滾子鏈標准件，標記號標簽的例子：鏈數 - 行數 - 總人數的鏈鏈接標准 /> 08A-1-88GB/T1243-1997說：鏈號08A（間距12.70毫米），單排滾子鏈，88。 3，使用（1）的鏈傳動鏈驅動，以確保正常的工作，兩個鏈輪的軸應該是彼此平行的，並應位於兩個鏈輪，在相同的垂直平面上。 （2）為了提高鏈傳動的質量和使用壽命，應注意潤滑。鏈傳動可從時間來預壓（3），和張緊輪的移動設備可以在必要時使用。 （4）應加裝帶有保護蓋的安全性和灰塵，鏈傳動。 蝸桿傳動當一個齒輪有一個或多個螺旋齒和交錯軸傳動渦輪機（類似螺旋齒輪蝸輪蝸桿傳動）的參與，該驅動器稱為蝸桿傳動。蝸桿齒輪的兩個軸以90度角相交，但既不是彼此平行的，不交叉的情況下，通常在蝸輪傳動，蝸輪是一個活躍的部件，並且是一個被動部件的蝸輪。 （1）蝸桿傳動單級傳動的特點是能夠得到很多的傳動，結構緊湊，傳動平穩，無噪音，低傳輸效率。 （2）蝸桿傳動渦輪機操縱判定蝸桿傳動蝸輪蝸桿，渦輪機轉向取決於兩者之間，蝸輪旋轉，其旋轉方向的相對位置之間的關系。 判斷渦輪右旋（蠕蟲可以分為左，右旋轉和斜齒輪方向的判斷方法與判斷方法相同）的右手定則，蠕蟲左交給他的左手，而轉向與他左手或右手定則，蝸輪蝸桿是相對的統治。拇指的相反方向彎曲四個手指點蝸輪的旋轉方向（直箭頭表示的可視側的蝸桿的周向運動方向），是相對於渦輪機的運動方向的蝸桿。 絲桿傳動絲桿傳動用螺絲和螺母絲桿副，主要表現為旋轉運動變為直線運動，同時傳遞運動和動力傳輸的要求。 螺桿驅動分類： 1）傳力螺旋的傳輸功率，扭矩較小，產生較大的軸向推力的工作，克服阻力。如提升或螺旋形的加壓裝置。這樣的傳力螺旋主要是承受較大的軸向力，一般簡稱的工作，每個工作很短的時間，運行速度不高。 [電子郵件= 7 _at_＆X]×[/電子郵件] 2）傳導螺旋：，發送運動，有時也承受較大的軸向載荷。如機床的進給機構的螺旋。傳導螺旋主要工作持續了很長一段的時間，較高的操作速度，因此，需要更高的傳輸精度。 3）調整螺釘：為了調整的固定部分的相對位置。如機床，儀器儀表和測試設備的微調機構的螺旋。不頻繁的調節螺釘旋轉一般卸載的調整。 螺桿傳動的特點：傳動精度高，工作平穩，無噪音，易於自鎖，並能傳遞更大的功率。 工作機的重要性一般要依靠原動機提供某種形式的能量，但是，原動機和工作直接掛鉤，往往需要添加的運動或變化的電源狀態之間的傳輸齒輪：（1）機器速度一般是不相符的最佳速度的主要推動者。 。 （2）大量的工作機的速度調整，根據生產要求，但依靠此目的的主要推動者的速度是不經濟的，這是不可能的。 （3）在某些情況下，這是必要的原動機驅動若干不同的工作機的操作速度。 （4）安全和維護方便，由於機器的外形尺寸有限，或因不能直接連接在一起的原始動機和工作機。設計概要 當設計傳輸的發送功率，傳動比和工作條件，如已設定時，不同類型的傳輸有其自己的優點和缺點。 1）的功率和效率可以通過各種發射功率的傳輸原理，承載能力和負荷分配，速度製造精密機械效率，發熱情況及其他因素的影響。 效率是評估傳輸性能的重要指標之一。 2）速度的傳輸速度的主要運動特性之一。提高傳輸速度的機器是一個重要的發展方向。 3）的外形尺寸，質量，成本驅動器以外的功率和速度的大小的尺寸和質量是密切相關的傳動部件的機械性能。 傳動比變速器的運動特性之一。 成本的重要經濟指標的驅動器類型的選擇。

G. 攔腰一帶，千古情懷！古代階級禮制下男子的腰帶：束縛與裝飾統一

腰帶在如今 社會 每個人都會使用到，提起腰帶，大家可能覺得很普通，再熟悉不過了，但是在古代，男士腰帶的種類以及系它的方式都有一定的講究，這些都代表了他們的身份。

古代系腰帶有非常嚴格的制度，甚至對腰帶系結後下垂的那一部分的長短都有非常嚴格的要求：「 紳長制，士三尺，有司二尺有五寸 。」

另外，在古代不是任何人都可以使用腰帶的，只有那些身份比較高貴的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，別系腰帶也是他們是貴族有錢人的體現。

在古代男士腰帶的種類是非常多的，形式製作也是相當復雜的，總體來說，以製作的材料來區分，可以將它們分為兩大類： 一類是使用皮革去製作成的，古代人們稱它是「鞶革」也可以叫做「鞶帶」，另外一類是使用絲帛去製作成功的，當時的人們把它們稱作是「大帶」。

在秦始皇統一秦朝以前，用皮革所製作成的腰帶，一般只會被當時的男性所使用，女人天天在家負責一些絲綢之類的活，她們使用的往往是絲綢製作的腰帶。

在漢朝以後，古代的男性也開始去使用絲綢做的腰帶。

在那個時候，絲綢已經有了很大的講究，人們開始用絲綢去象徵不同階層的人物，它們的形式製作是相當復雜的，顏色、材料、裝飾的不同，都代表了他們的身份的差異。從天子到士庶，他們之間所有的階層關系人物的腰帶，都是天壤之別的。

一般皮革製作成的腰帶，都會有一個類似「 鉤 」狀的東西，設計這個東西主要是為了男人們在系腰帶時比較方便，只要兩頭互相以搭就完成了，還有一種是類似於環狀的構造，也是起到了同樣的作用。

這兩種腰帶的設計在春秋時期就已經產生了，尤其是在西南地區被人們廣泛的推崇，相關記載文獻中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：「 管夷吾親射寡人中鉤 。」以及 《史記·齊太公世家》 ：「 射中小白帶鉤 」，這些都是最好的證明。

在古代， 革帶上面鉤的製作材料也是分為很多種，主要是用當時的金、銀、銅以及鐵去製造而成，也有用石頭，木頭所製造而成的，但數量不是特別多。

在不同的朝代不同的部落，它們把鉤做成的形狀也是不一樣的，獸形、鳥形、人形以及龍形，只要是人們可以想到的形狀，他們都想盡辦法去弄到自己的腰帶上，以方便自己和別人去炫耀。 另外就是腰帶上面鉤的製作工藝，也是特別新穎的，刻、嵌、鋁、錯種類也是相當齊全。

這個時候不同階層的人，所使用的鉤子也就完全不一樣了，憑借這個人們也就可以判斷出這個人的身份。另外就是古代時期，鐍的發明比鉤要晚很多，鐍是在宋朝時期才被人們發現所推崇的，那麼什麼又是鐍呢？

它的形狀是一個環形，並且上面帶有扣，扣的上面還帶有扣針，如果想要使用的時候，人們就把其插到扣子的內部，然後將扣針去扣上，其實感覺這個時候的腰帶已經和現在的腰帶非常接近了。

因為當初這種腰帶的牢固性非常好，所以當時的人們都在使用它，它也是非常受當地人們所歡迎的。

帶鉤的腰帶人們使用的也是非常之多，這種現象一直延續了好久，直到三國時期，帶鉤的腰帶才完全被淘汰。到後世一直流行的玉帶、金帶，這些都是鐍製造的，而不是帶有鉤的，從那以後人們就很難再看到鉤造的腰帶了。

在古代腰帶的系法不僅僅是將它隨意系住那麼簡單，其中它包含了許多的文化，系的長短以及系它的位置都有很多的講究，有一些特殊的含義。

當時所指的紳，是腰帶最下面的部分，這樣系的目的是 可以提醒人去記事，通俗的說也就是我們常說的備忘錄。

還有一個作用，那就是 方便去應急 ，因為那個時候的官員們在辦事記事時，常常會用到手版，也就是我們所說的筆紙。 為了方便隨身攜帶，他們在不用的時候就會將其放在腰間，用腰帶將它們固定住。

介紹完了古代的男士腰帶，再簡單說一下婦女的腰帶。 婦女雖然不用所說的搢笏，但是相同的是她們在系腰帶時也需要去留一部分，讓它去下垂，下垂的部分又分為可解和不可解。

這句話中的「 可解 」與「 不可解 」到底是什麼意思呢？接下來給大家分析一下，用通俗的話來講，「 可解 」就是我們所說的活結，可以解開的，相反「 不可解 」就是死結。

另外在關於腰帶在系的部位，那個時候也是有明確說法的。

孔穎達注釋說：「 當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上 」，

從這里我們可以清楚地了解到，腰帶的系法都是隨著衣服的變化而變化的，不同種類的衣服，它們都有自己的一套腰帶系法，不是隨意去繫上去的。

1. 首先肯定是為了防止衣服脫落 。

在古代人們的衣服上是沒有紐扣這種東西的，不論男人還是女人，它們衣服都是靠一根絲綢去連接起來的，所以相對而言衣服容易脫落，他們在穿最後的一件大衣外套時，往往會使用腰帶，將外面以及裡面的衣服全都束縛住，從而防止衣服的脫落。

2. 用來區別他們的身份 。

想要區分人們是平民還是貴族官吏，其實一般靠的是他們所系的腰帶，一般平民所系的腰帶都是由熟的牛皮所製造成的。

而一些貴族官吏的腰帶有很多種，上面也有介紹，較為典型的一種是由絲綢為原料做成的「 紳 」，另外一種就是皮革做成的，也就是所說的「 革帶 」。

3. 第三個作用是去顯示一些貴族的富態 。

因為在古代有錢人總會想著把自己的富有，豪華表現出來，所以腰帶這個時候就起作用了，有錢人會在自己的腰帶上別上各種的奢侈品，玉、寶石這些都會出現在古代有錢人的腰帶上。

古代腰帶上帶上玉，走路的時候還會發出清脆的聲音，當時的人們認為這是一種庄嚴而又神聖的做法。

從古到今，腰帶都是人們在服飾上不可或缺的一部分，它和人類的生活是分不開的，在古代腰帶的種類以及名稱都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 歷史 條件下所起到的作用也是不一樣的。

同時腰帶在中國的 歷史 上有著悠久深遠的 歷史 ，首先腰帶既然能夠產生並被古時候的人所推廣利用，這就從一定程度上證明了它有一定的實用性，各個朝代的官員服裝上佩有一條腰帶，這又是象徵性的體現。

但是直到清朝時期，冠服制度被逐漸淘汰，一些紐扣逐漸把腰帶所替代，人們的使用也沒有以前那麼多，但是它的使用價值以及在審美方面的價值，這些都是不可否認的。

總而言之，從中國的古代腰帶發展到如今，一方面可以看到其存在的價值，另一方面我們也可以看到各朝各代，古人對腰帶的審美意識以及對服裝的影響，腰帶經過了歲月的洗禮以及文化的流逝，它擁有了將近五千年的文化。

它對人們以及 社會 做出的貢獻是非常巨大的，所以說想要了解中國的 歷史 文化，可以先從古代的腰帶下手，因為它會給你帶來更多的線索以及不一樣的體驗。

參考文獻：

《禮記·玉藻》

《說文·革部》

《淮南子·說林訓》

H. 皮革文化、起源歷史

最早北方游牧民族利用狩獵所得到的動物毛皮取暖及居住，然而生皮容易腐敗，不耐久存，也不耐用。為了能讓皮毛更耐久更耐用呢，原始游牧人以石頭敲擊使之柔軟，後來逐漸發展出讓皮子變得柔軟的技術。

這種處理皮革的技術從誕生之日起，可以說明是人類的一個進步、藝術演進的歷史。隨著文明的演變，在皮革的演變史上有了長足的發展。

中國北方游牧民族 「皮囊壺」的造型曾一度被宋遼時期瓷器所吸收並推崇，從瓷器皮囊壺上我們可以看到那個時期皮革器物造型已達到一定的審美高度。從此在人類的生活中開始出現了皮革製作的各種用品，比如說皮革製成的包囊，交通工具，地圖，房屋，服裝，帽子，鞋，裝飾品等等。

之後人類文明不斷發展，人類當然不會停留在簡單而笨重的皮製品上，他們在皮革製品上開始增加圖案使其在視覺上更加美觀。之後在不斷的勞動和生活中演變出製作技巧也開始設計，開始了最早的皮革藝術設計。

皮革在原始時期有著不可替代的地位，這也是當時人類對皮革的依賴性所導致的。簡單的來說人類當時沒有製造布料的技術導致對皮革的需求和依賴，所以在當時皮革有了長足的進步和發展。

具有真正的皮革藝術的產生從最初游牧民族馴馬開始，馴馬時代始於籠頭的發明，後來有了馬嚼子，牧民得以跨上馬背自由馳騁。

馬鞍、馬蹬的發明，解放了牧民的雙手，以利長途遷徙、四方征戰。圍繞馬的馴養和使用，皮革工藝大顯身手。草原先民學會了鞣製皮革，製成了籠頭、馬鞭、鞍韂、馬靴、箭筒、刀鞘、皮盔甲、馴馬服、摔跤服、乃至蒙古包上的皮革裝飾等。

這些皮具的製作均附加適當的藝術技巧，既有實用功能，又具審美價值。流行數百年的雕花馬鞍，即可謂傳統皮革工藝的典型代表。

在內蒙古皮革藝術實踐的長河中，不斷的發展和傳承，內蒙古的皮革藝術從使用皮革造型到多樣性的藝術創作，它植根於草原人民賴以生存發展的狩獵、畜牧經濟，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來為草原人民的生產、生活服務，也成為草原文化的一種藝術表現形式。

皮革藝術在蒙古民族生活中有著舉足輕重的地位，在牧民的生活中隨處可見皮革製成的生活必需品和裝飾品。隨著經濟的發展，皮革造型藝術所蘊涵的藝術生命力和審美價值越來越得到人們的重視和關注，並顯示出其發展的潛力和勢頭。

為了將這門古老的藝術得以繼承和發揚，認識皮革藝術的經濟價值和藝術價值就是對皮革藝術保護和發揚。

(8)人類皮帶發展史擴展閱讀：

一、歷史發展

皮革行業涵蓋了製革、製鞋、皮衣、皮件、毛皮及其製品等主體行業，以及皮革化工、皮革五金、皮革機械、輔料等配套行業。上下游關聯度高，依靠市場拉動，產品常青，集創匯、富民、就業為一體的特點。

中國皮革行業，經過調整優化結構，在全國已初步形成了一批專業化分工明確、特色突出、對拉動當地經濟起著舉足輕重作用的皮革生產特色區域和專業市場。它們的形成，奠定了中國皮革行業發展的基礎。

在競爭日趨激烈的市場環境中，中國皮革業能取得如此成績實屬不易，也由此證明了中國皮革業生命力的旺盛與強大。皮革及其製品的市場潛力是很大的，全球皮革總需求量約為1.0億平方米，相當於3億張牛皮（標准皮）的產量，中國皮革產量摺合標准皮近7000萬張，約佔全球皮革產量的23.33%。

但是，中國皮革製鞋及其相關產業的企業也應該正視到，21世紀我們在很多方面也存在不足之處，雖然中國是世界上皮革生產大國，但並不是皮革強國，在品質、價值方面仍處於弱勢地位，需要在這個市場的大環境中加以磨練和改進。

二、應用領域

皮革的總消費量有一半以上適用來做皮鞋材料。其次，提包、夾袋、運動器具、衣服、皮帶、工業用途等都持續的使用皮革。皮雕用的皮革需要亮雖急速增加、但整體看來確實是一點點而已。這些雕刻皮大部分是牛皮，佔了皮革原料的7～8成。 但是這些皮革的需要和皮革供應並不一致。

I. 傳動帶首先出現是什麼時候它主要是怎麼被製造出來的呢

傳動帶首先出現是公元前15世紀，那是中國人第一次發明出傳動帶，下面就讓我們一起來了解一下傳動帶的發展歷史是什麼樣的。

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