1950年代亞馬遜女裝批發

『壹』 亞馬遜女裝分類審核需要多長時間

亞馬遜類目審核一般提交資料之後初審一般需要 1-2 個星期左右，初審通過之後，還需要提交 UPC 碼、產品信息才能通過最終審核。一般初審加復審一個月左右才能通過最終審核。

『貳』 跨境為什麼選擇美國女裝市場

服裝在美國零售行業中，是網上購物普及率最高的品類。
原因很簡單，服裝在美國零售行業中，是網上購物普及率最高的品類，而亞馬遜已經在服裝網上零售市場中，佔領了領先地位。

『叄』 廣州沙河哪個檔口哪層樓哪個門店是專門賣亞馬遜外貿女裝服裝的

幹嘛，去批貨回去賣嘛？

『肆』 女裝批發網哪家好

國內比較大型的服裝批發B2B平台，有衣聯網、阿里巴巴和慧聰。
在網上批發拿貨的話是很不錯的，款式多性價好，也不用長途跋涉進貨，不過要注意：現在不管是網路還是實體批發市場，都會有不少商家是做炒貨竄貨的，所以在第一次拿貨的時候，需要挑選信譽口碑好的老店，基於初次合作，建議也還是少量多款的拿，少拿幾件，多拿一些款，那樣的話就大概可以看到總體上衣服的質量了，如果覺得滿意的話，以後再拿，覺得不好的話，也不用太擔心損失問題了。

『伍』 左手電筒商，右手快時尚，日本服裝品牌變了

相較歐美快 時尚 品牌，具備地緣優勢的日本服裝品牌進入中國的年份更早。

上世紀九十年代就開始陸續遷徙、紮根中國的日本服裝品牌，一度佔領北上廣，直沖二三線的大街小巷。

輝煌短暫。

經此一役，雖未功成名就，但也老馬識途。在速度中國的激烈廝殺之後，退場者把快 時尚 的「快」字內卷到日本。一系列 時尚 品牌紛紛發力線上，日本 時尚 業開始新一輪洗牌。

還有人不甘心，想要在中國卷土重來。誰都想成為優衣庫，但勝者往往只有一個。

漂洋過海，組團出擊

日本服裝品牌集體向中國轉移的那幾年，是當地服裝業貿易逆差的重要關口。

2006年，日本境內紡織服裝總體進口額為20000億日元，但出口額只有300億日元。本土市場競爭激烈，庫存又難消化，去新興市場是不二選擇。

鄰近的中國最先進入野心家的視線。人口紅利靜待爆發，勞動力物流價格低廉，當地消費者審美範式尚未成型，加之中國剛剛進入WTO，政策利空釋放足夠。

探路階段很少單兵作戰，機構的推進作用顯著。日本貿易振興機構聯合日本服裝企業協會、財團法人日本時裝協會等都來中國做了一輪摸排。

2005年的北京，日本服裝產業協會理事長中瀬雅通首次帶團來中國參加服裝服飾博覽會，當時只展出了日本36家時裝企業生產的女裝、男裝和童裝。

此後，地方組織如OFA大阪時裝聯合會、古屋婦女兒童服裝工業組合也漂洋過海而來。到了2007年，日本手提包批發團體聯合會、全日本帽子協會等機構等細分品類都來了。

展會的組織者之一，一家名為U·F·O株式會社的公司，在當時已經和中國部分工廠有了20年左右的服裝生產合作經驗。

時任社長谷絹子和當年的服裝協會理事長中瀬雅通的看法一致，他們日本服裝在中國大有可為。他們順理成章接手了日本服裝品牌進入中國的前期工作，比如市場開拓和員工培訓。

2005年的上海展會上，日本時裝協會從中斡旋，雙方洽談項目達到了2146個，其中成交（包括達成意向）項目達383個。這是日本服裝品牌在中國集中落地的一個階段。

在這些品牌組團漂洋過海之前，個別日本服裝品牌已經在中國紮根了將近十年。

1995年就進入中國的ITOKIN（伊都錦）是這批選手的代表。他們在上海、天津、大連、青島和哈爾濱擁有自己的百貨商廈，主營自身旗下的20多個服裝品牌。

90年代還沒有shopping mall的概念，國營百貨公司幾乎是老百姓一站式購物的唯一渠道。這里的一站式並非指如今的文娛、展覽、餐飲等業態全集中在同一個商業綜合體內，而是指糧油副食品、日化洗護用品，五金小零件等，全部集中在一起。

而當時主打服裝經營的ITOKIN在這一眾百貨中就很突出了。

不過從城市分布看，當時的ITOKIN似乎只能在絕對的一線城市存活下來。天津、大連和青島的營業額都不太行，哈爾濱的商場還沒等到開放，總部就撤出了中國市場。

這裡面有兩個問題。第一，當時的中國服裝業處於品牌概念形成初期，ITOKIN旗下品牌多而雜糅，削弱了消費者對其的整體認知。第二，伊都錦服裝百貨在一、二層缺乏必要的美妝、餐飲等引流型零售業態。

人流量不夠肯定是硬傷。很多消費發生在不經意間，消費者某天出門之前可能並沒有明確的購物目標或計劃，只是恰好路過看到了就買了。

2007年8月31日，南京路上的上海中絲伊都錦正式關閉。這個服裝品牌的渠道失敗並未給後來者敲響警鍾，他們認為這只是個例。

既往經驗不適用於中國

某些 歷史 原因和慣例的存在，讓日本品牌在線下擴張方式素來單一。

日本時裝協會負責人曾經提到，日本服裝企業多以百貨公司為流通渠道，90%在出海時也會選擇百貨作為突破口。

這在一定程度上造成了對百貨渠道的過分依賴。諸如Honeys、ADASTRIA 旗下的服飾集合店 collect point都是如此，早期他們進駐過萬達、天虹、金鷹、百聯等眾多百貨商廈。

鼎盛時期，Honeys幾乎承包了90後少女的初中衣櫃，門店數量高達600家，Collect+Point擴張很快，首店落地蘇州永旺，隨之拓展到上海北京，門店也達到40家。而坐擁 earth music&ecology、E Hyphen world gallery等品牌的日本Stripe，門店數量也超過了100家。

但中國和日本不同。

日本 社會 消費的一隅已經形成穩定的主婦外出采購型結構，她們有充分的時間浸泡在實體商場中進行挑選。線上生意反而不如線下，高昂的貨運和人力配送成本，讓電商在日本發展起初就缺乏強動力。

但在中國，從百團大戰中脫胎而出的本地生活圈，最大的變化就是同城急送、快遞外賣這種急速收窄的流程時間，從而提高購物體驗。購物的流程不斷地被數字化，從支付到挑選，甚至是虛擬試穿，直至覆蓋到全流程。

盡管Honeys、Collect+Point在巔峰時期的門店數量都以百而計，但當你走進一個動線復雜的商場時，一個面積不過二十平的店鋪，還是很容易被淹沒在眼花繚亂的同類品牌中。

這是沒有一線旗艦店和品牌形象店的缺陷。

購百中心和入駐品牌的關系相輔相成，兩者互相為對方背書。

像優衣庫、ZARA這樣的快 時尚 品牌崛起之時，都會在一線商圈的核心位置盤下門店，並引入一些空間設計美學和高 科技 裝置，來加深消費者對於品牌「 時尚 」的認知。而購百中心也會因為這些核心大店的入駐，提升人流數量和商圈咖位。

對比之下，淹沒在百貨鋪位中的Honeys等日本品牌，只能和打折、一口價等關鍵詞相連。或許還有消費者為他們買單，但對商場來說他們的 歷史 使命已經停留在了十年前。淘汰是早晚的事情。

2007年，香港利福國際（沒錯，就是久光百貨和崇光百貨的母公司）接手了ITOKIN，情況並沒有很大改善。

（大連伊都錦改造圖）

2016年2月，投資基金Integral收購了伊都錦集團的大部分股份，但收入也未見上漲。當年年底，幾經易手的伊都錦終於正式退出中國市場。

而Honeys、Collect+Point和EME（母公司Stripe）也分別於2018年、2019年和2020年依次退出中國市場。

潮流轉向了歐美

這似乎在暗示，中國的生意沒有想像中好做。

除了電商的巨大沖擊之外， 時尚 趨勢的調轉也讓日本服裝品牌們措手不及。

歐美潮流 時尚 的席捲，在某種程度上了逼退了以舒服、可愛為主打定位的日本風格。森女系的退讓是一個信號，優衣庫這樣的平價快 時尚 崛起是另一個標志。

這與文化大環境息息相關。

全球化浪潮中文化上一個重要變化，就是各種文化、族群之間的共性尋找，這也是是比較文化研究這幾年的主流話題。西方激進派文化學者甚至認為，要讓歐 美文 化成為世界主流，從而消除文化差異。

這顯然不是一種平等的交流姿態，對於其他文化包括 時尚 文化來說也不公平。

但這種席捲已經在形成。BM風格逐漸走紅，小紅書、Ins上出現大量的歐美妝容和穿搭分享，可甜可颯的Asian Baby Girl被推上一線。

不僅是中國，韓國年輕一代的審美也在被影響。女團風和KOP開創的時代，某種程度是歐美酷颯潮流和亞洲白幼瘦的結合體。

日本 時尚 雜志的式微和消費者的進化幾乎是同時開始的。

《米娜》《瑞麗》和《昕薇》等日雜的話語權逐漸被Vogue、ELLE、 時尚 芭莎、嘉人、 時尚 Cosmo等五大一線所擠占。

而消費者也開始擁有一種追求外在性、自身以外文化的意識，學者泰勒用此來解釋，為什麼大眾的目光越來越投注於和自己有著地緣差異極大的文化共同體，比如歐美潮流文化，盡管這並不代表歐美 時尚 優於亞洲。

在這樣的趨勢變化里，優衣庫這樣的快 時尚 趕上了時機。

過去，日本服裝行業深度依賴工廠。盡管工廠會根據品牌的樣式、面料等要求進行分包生產，但工人和機器都在工廠手裡，品牌與之合作的時候並沒有什麼話語權。

這是因為，當時正處於日本國內勞動力極度短缺的年代——能夠僱傭外籍勞工的「海外研修生」制度就在這一時期被用到極致。

BBC的一則調查視頻曾揭露過他們的惡劣生存狀況。即使到了2018年，外籍勞工數量還處於146萬人次的高位，這其中39萬人來自中國。

工廠剝削的不僅是勞工，還有品牌。如果品牌想要獨立，就要建立自己的打版製版、縫紉拼接團隊，還要雇傭工人，安置廠房，才能擁有對產品的真正話語權。

優衣庫的創始人柳井正在當時就感受到了這種掣肘。在《一勝九敗》里，他寫道自己親赴中國香港和內地，尋找合適的工廠。此後位於寧波的申洲國際成為其最大供應商，這就是另一段淵源了。

壓縮了人力、原料成本的日本快 時尚 ，在這一期迅速擠佔了日本服裝品牌的位置。而優衣庫面向全部人群，不區分男女老少的基本款式，又穩固了大量客群。

最重要的是在中國，他們的數字化營銷布局很早。天貓旗艦店和線下門店的取貨退貨能形成聯動，微信小程序里的店鋪也能夠一鍵購買。個別旗艦店不僅有線下藝術家到訪和快閃等活動，還是在社交媒體上能造成轟動的那種。

反觀伊都錦和Honeys，把線上運營交給了第三方後沒做起來，Stripe旗下的EME到了2015年才開設天貓旗艦店，他們的數字化動作，都略顯遲緩。

日本 時尚 業的革命開始了

但敗退回島的日系服裝品牌們，這次吸取了教訓。

時尚 業趨於線上已是不爭的事實，在中日兩國都是。

野村證券（Nomura Securities）的數據顯示，2018年左右，在線時裝銷售就已經增長到整個日本市場的10％以上。

電商巨頭亞馬遜在日本開始發力 時尚 板塊，他們贊助部分位於東京的時裝秀。相關負責人表示， 時尚 是這幾年增長最快的部分。

優衣庫更把電商表現和目標寫進每季度財報的重點摘要里。2021上半財年最新數據顯示，日本優衣庫的電商零售增長了40.5%。

原先的服裝品牌做完供應鏈和內部流程改造之後，也開始用快 時尚 的標准要求自己，並竭盡全力跟上線上速度。

曾經失敗的EME的母公司Stripe International 突然官宣和日本軟銀合作。他們搭建了一個叫Stripe Department的 時尚 售賣網站，用戶既能按照品牌篩選，也可以按照淑女、休閑等穿衣風格進行區分。

英國一家做3D人體掃描和虛擬試穿的數字技術供應商3D-A-Porter，發現日本客戶已經成為他們世界范圍內的最大市場之一。

不知不覺， 時尚 電商網站的好時候來了。

頭部選手zozotown已經吃掉了整個日本在線 時尚 將近20%的份額。他們在日本境內銷售接近7000個品牌，不僅有本土 時尚 集團Stripe集團旗下的幾乎全部子品牌，還有來自法國的一些高階品牌。

另一家 時尚 網站Locondo Inc專注於線上售賣鞋子，他們和另一家 時尚 電商Magaseek共享庫存，協同式作戰讓他們都降低了不必要成本。

這些動作，都讓日本 時尚 業的變革像雪崩般被加速，被推倒——在日本從事 時尚 雜志編輯的小優這樣向我描述，「他們也開始內卷了」。

重返中國戰場

在日本快 時尚 退出中國的這幾年，中國消費者對日系的偏好和熱情並未減少。

豆瓣一則帖子里，女孩們圍繞在一起討論大量日系品牌退出後，還能在線下買到的品牌有哪些。

日本 旅遊 局的數據顯示，2019年上半年的訪日遊客最大來源地是中國大陸。453.25萬人次的在日本總消費額高達8950億日元(約合人民幣566億元)，人均超過12000元。

日本經濟產業省的數據也證明，中國消費者在日本跨境電商平台上的消費逐年走高，突破2萬億只是時間問題。

時尚 電商網站Zozotown在2019年底決心重返中國。他們曾於2011年到2013年在這里短暫經營過一個日式服裝站點，但之後不了了之。

而如今上線的中文購物APP，面世之處就上新了177個日系品牌。用戶下單後從日本直郵，物流依託京東，快的話3~5天就能到用戶手中。

淘寶和小紅書的功能，被結合起來容納在同一個窗口裡。你既可以看到用戶的穿搭日記，也可以自己小試牛刀分享，還有 時尚 雜志板塊給你專業推薦。看中了，直接下單買就是了。

新生者的蛻變如此之快，傳統服裝品牌也不甘心落敗，何況他們曾經都是數一數二的選手。

EME當初來中國之前，在日本境內也是沖到過Top1的國民品牌。Collect+Point雖然全面退出中國，母公司ADASTRIA也是常年站上「領獎台」的玩家。

但是，或許因為沒有必勝的決心，EME們重返中國的節奏頂多算是平穩而低調。

EME保留了在香港潮流電商I.T上的售賣窗口，台灣地區的站點也能正常訪問，zozotown的中文版本里也能正常地購買這個品牌，但似乎也就僅此而已了。

至於ADASTRIA，一邊和淮海集團簽下合約，一邊把服裝、家居用品、咖啡店等囫圇打包了過來。甚至還一口氣在上海落下了兩家「Niko and…」。但就算這樣，還是沒多少人知道，淮海中路上那家和無印良品毗鄰相對的「Niko and…」，究竟是何方神聖。

很顯然，快 時尚 的舊聞落幕時，lifestyle零售的故事可能會重新書寫。但對EME們來說，現階段的問題是，就連他們自己，好像也不清楚卷土重來的劇情要如何預演。

『陸』 從零到百萬美元，猶太人的亞馬遜發家史

【獵雲網（微信號：）】9月8日報道（編譯：油人）

Yisroel錯失了很多東西，比如博客、Napster、維基網路、Facebook和Twitter等。像許多其他正統猶太人一樣，他的大部分教育都花在研究《摩西五經》和《塔木德法》上。

「我從未去過商學院或大學，我甚至差點沒能讀完高中，」現年46歲的Yisroel說道。「直到35歲，我才知道如何打開電腦。」

光是這一點就讓他不太可能成為數百萬美元亞馬遜業務的創始人。

在Yisroel的辦公室外，幾名拉丁人和一名正統派猶太人站在桌子旁，打開並重新包裝蘇格蘭包裝帶卷。鐵藝托盤貨架上擺滿了學校用品，隨時等待包裝和運輸。一名戴著圓頂小帽和流蘇的男子在一個開放式隔間辦公室內的電腦前蹲著，亞馬遜購物列表正在屏幕上顯示著。藍牙音箱正在播放著《cumbia sonideras》，音樂聲充斥著這個佔地一萬平方英尺的空間。

Yisroel在布魯克林的Borough Park長大，他的大部分教育都是在新澤西州Lakewood的一所學校Beth Medrash Govoha學習《塔木德法》，該學校被稱為「猶太人的哈佛」，也是以色列領土以外最大的學校。他希望成為一名拉比。但是，在結婚並生育了八個孩子後，2013年，為了支持家庭生計，他決定尋找另一條道路。

「我從猶太研究中獲得了這些技能，」他說。「我很快就理解了。」

隨著第三方在線市場的擴張，進入零售業務的門檻比以往任何時候都要低，這意味著像Yisroel這樣的正統派猶太人，雖然許多都缺乏正規學位，但他們卻通過亞馬遜找到了能夠平衡宗教生活與現代市場的職業。接受采訪的二十多名賣家表示，在接受推動電子商務的同時，他們也引導著內在靈性的拉動。即使在世俗世界，這也是一個常見問題：你如何在謀生的同時保持生命意義上的傳統？

「大多數傳統主義宗教團體都有這種動態變化，」加州大學聖克魯茲分校猶太研究中心主任Nathaniel Deutsch表示。「這種應對生活壓力的方式是他們必須做的事情。在某種程度上，我們都必須面對，只是這樣的行為在這些社區中非常極端。」

在亞馬遜上建立業務的前景導致了新澤西州和紐約州正統派猶太社區的繁榮。今年3月，一些總部位於Lakewood的亞馬遜賣家在一場有關亞馬遜銷售的活動上發表講話，大約有500名正統派猶太人與會。為亞馬遜賣家運行咨詢公司和Facebook群組的Ed Rosenberg，在布魯克林舉辦了一個年度活動，以便讓賣家了解新規則、網路和信息。他告訴媒體大約有1000名賣家參加，主要是正統派猶太人。而且他遠非唯一一個這樣做的人。7月，拉比Yehoshua Werde在布魯克林的Crown Heights舉辦了一場活動，來自正統派社區的600多人參加了此次活動，以了解在線銷售情況。經營一家名為Crown Heights Young Entrepreneurs非營利組織的Werde表示，他在2014年的一次商業談話中注意到數十名年輕人擠在亞馬遜賣家攤位後組織了這次會議。

「這里正在發生一定的轉變，」Werde說。「這就像19世紀40年代的淘金熱。只要經濟發生轉變，就會帶來機會。「

2007年至2013年擔任亞馬遜商業服務部經理的James Thomson表示，他注意到第三方賣家客戶主要集中在少數幾個街區——布魯克林、新澤西州的Fair Lawn和萊克伍德。這些街區擁有大量正統派猶太社區。「在我離開亞馬遜之前，我的一些客戶是正統派猶太賣家，我看到了非常成熟的企業家，也看到了商學院沒有教過的商業模式，」他說。「我們很樂意奉獻一切，以確保與他們的合作。」

Thomson現在主辦了一個為期三天的亞馬遜賣家大會Prosper Show，他預計將在明年3月吸引大約2000名賣家前往拉斯維加斯。鑒於他在亞馬遜的經歷，他所設計的會議時間表是非常符合正統派的。時間表圍繞著正統派猶太祈禱展開，會議也提供了猶太食品。

「如果你想讓人們離開自己的家園並投入兩到三天的時間參加活動，而他們需要額外的住宿，那就去做吧。簡單明了，」他說。「如果我想打造一個好生意，我就必須圍繞客戶展開。」

身處多元化的社區之內，正統派猶太人雖然共享核心原則，但遠非只有單調的生活。在以色列之外，正統派猶太社區往往集中在紐約市和洛杉磯等城市，並分裂成了現代正統派社區（往往更融入世俗 社會 ）和更傳統社區（往往更加獨立）。但是，由於房地產的高成本將傳統的正統派猶太人趕出了紐約，一些人選擇定居在紐約的Hudson Valley、賓夕法尼亞州和Lakewood。

按照傳統，正統派猶太男人渴望學習，而不是工作。許多人花時間研究《摩西五經》，尋求一種精神體驗，使他們與上帝建立更親密的關系。《塔木德》研究不僅僅是關於記憶和重復。葉史瓦大學猶太教育和管理Azrieli研究院的研究生課程主任Moshe Krakowski表示，研究《塔木德》與碩士的人文研究相當。

但根據紐約UJA聯合會的統計，在經濟層面上，這種宗教承諾使得紐約正統派猶太人的貧困率達到了28%。許多正統派猶太人在宗教學校找工作，依靠福利來養活平均有七個孩子的大家庭。雖然他們中的許多人並不感到貧困，部分原因是由於社區的慈善福利，但他們仍然面臨財務壓力。

對於越來越多的人來說，亞馬遜已成為答案。

大約六年前，Yisroel從他位於Lakewood的家中餐桌上開始了他的生意。在Lakewood，遊客可以在當地的街道標志上找到意地緒文字，戴著假發、穿著樸素的女性聚集在咖啡館里，小孩子們則在她們的腿上或嬰兒車內，小鎮鬧市區內排列著猶太餐館，甚至還有一家專門面向猶太人的中國外賣服務點。

像許多正統派女性一樣，Yisroel的妻子在他研究《塔木德》時已經為這個家庭提供了近20年的支持。但到了2013年，以每年2.5萬美元的價格讓自己的孩子參加yeshivos的經濟壓力變得過於繁重。

他說：「我們有八個孩子，還有一個正在路上，我們需要做一些大事。」

一位正統派朋友向他推薦了亞馬遜。正統派猶太亞馬遜賣家社區中的一些人開玩笑說「亞馬遜」這個詞在希伯來語中意味著什麼，Am意味著國家，mazon意味著飼料。Yisroel說，「亞馬遜」一詞可以簡單地翻譯成「養活國家」。

這位朋友在他母親的地下室里，給Yisroel進行了一小時的平台銷售速成課程。Yisroel開始從家中包裝和運送一些產品，如雜貨和零食。「大多數人不會在我這個年齡開始創業，」他說。「很多人年輕時就開始創業，但你必須做需要做的事情。我很感謝上帝給我帶來了一切。」

他的管家提供了幫助，很快，他們的銷售業績開始上升。

他找到了兩三種利基產品，都是雜貨和零食，並打電話給供應商與他們建立了直接關系。兩年後，他的生意已經無法滿足餐桌，於是他搬到了一個佔地1800平方英尺的倉庫，然後又搬到了現在的這個地方。

現在，六年後，他成為亞馬遜產品的直接供應商，其中包括Melitta咖啡過濾器和加侖大小的Clorox瓶。他的前管家現在負責經營他的倉庫。因此，如果你購買Melitta咖啡過濾器並且產品頁面上顯示「由亞馬遜銷售」，很可能就是Yisroel倉庫的產品。

「亞馬遜簡直是對我們社區的祝福，因為你不需要定期進行商業教育，」他說。「你可以從自己的家開始建立這樣的業務。」

亞馬遜的賣方市場也為正統派女性開展商業職業開辟了一條新的道路。在新澤西州紐瓦克一個不起眼的倉庫二樓，就存在著這樣的業務。前門通向一個小辦公室，房間前面有一套辦公桌，供接待員、倉庫經理和會計師使用，而一個正統派猶太人正在電腦上打字。另一端是這家價值數百萬美元在線業務的老闆，穿著傳統的正統派服裝，唯一放縱的跡象是她脖子上戴著的一條閃閃發光的項鏈。

要求保持匿名的賣家表示，正統派女性工作的情況並不少見，但由她們領導一家企業可能並不常見。

這位現年43歲的老闆說：「很多女性都是在家裡做這件事，而且並不把它當作一個完整的事業，這就是為什麼看起來男性會多於女性。實際上有很多猶太女企業家，只是她們很少出門而已。」

她自2009年以來一直從事電子商務業務，並且保持著嚴謹的態度。當她談到自己從建築業務會計變成一家擁有10名員工的公司老闆時，她幾乎沒有露出笑容。2009年，她在前任老闆去世後繼承了這家公司。六年前，她將公司遷至目前的辦公室，這是一個佔地8000平方英尺的倉庫，儲存著包括電子產品、家庭和廚房用品以及運往亞馬遜的玩具。

「零售很難做。所有商店都在線上，所以它就是市場所在，」她說。「猶太人總是在從事交易，所以這就是新的貿易形式。」

Annette Cohen是一位哈西德派猶太女子，她在亞馬遜上經營著一家名為Esteez的服裝系列，她向媒體表示，她的家庭里很多人都在 時尚 界。五年前，她開始在亞馬遜上開設她的產品線，因為她意識到如果要成功開展業務，就需要在亞馬遜的市場上銷售。

「在我看來，無論付出什麼代價，你需要出現在亞馬遜上，」她說。「我基本上接受並解決了亞馬遜市場的問題，現在我們已成為亞馬遜市場上五個正統派猶太商家之一。我可以很容易地說，我們的規模可能是最大的。」

Cohen幫助另一家正統派猶太服裝企業老闆學習如何在亞馬遜上銷售。一年前，Wukogals剛剛開始在亞馬遜上銷售，現在，她們的業務已經起飛了。該公司表示，它預計在亞馬遜上銷售的商品種類不會超過幾個。

「亞馬遜是我們可以慢慢學習、不斷嘗試的事物。我們正試圖有機地讓它發展，」Sara Mayberg說道。「這很難預測，我只能看到上帝是如何策劃這個平台的。」

19世紀，一位著名的正統派猶太拉比Moses Sofer表示，「《摩西五經》禁止一切新事物」，但是今天，正統派社區的成員接納了許多不同的技術方法。例如，現代正統派猶太人是文化嫻熟、狂熱的互聯網用戶，並對世俗電視、電影和音樂保持著開放心態。另一方面，哈西德派猶太人可能會拒絕看電視或閱讀報紙，除非它是正統派的出版物。

Krakowski表示，外界經常將正統派猶太人與阿米什人比較，因為他們穿著的方式。但這種比較具有誤導性。

「最大的誤解之一是，正統派猶太人在某種程度上是技術恐懼或避免技術，而這並不是也從未成為正統派文化的一部分，」他說。「盡管在技術方面可能存在某些相似之處，但他們並沒有任何反對意見。」

Mordechai Lightstone是恰巴德拉比，也是Tech Tribe的創始人，Tech Tribe是面向年輕猶太人的 科技 和數字媒體群組。他表示，正統派猶太社區在使用技術滿足其需求方面有著悠久的 歷史 。在20世紀70年代，一群哈西德學生拼湊了一個有效的國際電話系統，該系統可以播放Chabad-Lubavitch運動領導人Menachem M. Schneerson拉比的演講。Schneerson推動這項新技術的理由是「一切都是由上帝所創造的，通過創造來傳達福音」。

Lightstone說，正統派社區和許多社區一樣，正在努力解決互聯網如何改變它們以及如何減輕其危害。「這是一個非常強大的工具。更大的問題是整個 社會 如何與技術接觸？它如何改變我們的生活方式？」

自從創辦自己的業務以來，Yisroel已經習慣了一隻腳在數字世界一隻腳在宗教世界。但亞馬遜的需求和猶太人生活的需求可能會發生沖突，特別是在安息日或假日。正如另一位正統派猶太人賣家所說，「我們寧願奉獻出自己的左臂」，也不願違反教規，他們甚至會主動放棄工作和技術生活。「這是不可想像的。」

事實上，由於猶太人關於逾越節的規定，Yisroel的業務受到了影響。亞馬遜的演算法在缺貨時會推動賣家的排名下降，這是該公司讓客戶快速訂購商品的方法的一部分。有一段時間，Yisroel正在出售麵包和餅干，猶太人在逾越節期間不得擁有這些麵包和餅干。由於他沒有庫存，他的賣家排名受到了打擊。他花了兩個月的時間才回到過去的位置。現在他將這些物品直接出售給亞馬遜，所以他在逾越節期間從不擁有麵包或餅干。

在亞馬遜的平台上銷售也意味著需要遵循亞馬遜的條款。這可能意味著賣家賬戶出現意外變化，或者在某些情況下，出現無法解釋的暫停。12月，在星期五日落前20分鍾，Yisroel收到了每個亞馬遜賣家所害怕的通知——他向客戶發送信息詢問能否獲得五星評價後，他的帳戶因涉嫌評論操縱而被暫停。在這些情況下，亞馬遜會在不確定的時間內完全關閉帳戶。在安息日沒有時間處理危機之前，Yisroel唯一能做到的就是穿上衣服去會堂歡迎安息日。

「我盡力不去考慮它，」他說。「而且你知道，那周是一個美麗的安息日。」

但是當星期六夜幕降臨時，他跑到辦公室，徹夜工作。三天後，亞馬遜恢復了他的帳戶。雖然銷售額損失了7萬美元，但他從不擔心。

「一切都是早已決定好的，這是我們的信念，」他說。「無論我們要做什麼，我們都會做。這是上帝在猶太新年時決定好的。」

「這是一種祝福，」Yisroel談到他的亞馬遜業務時說道。他早晨會在猶太教堂學習，中午12點上班，然後在下午離開進行祈禱，然後在一天結束前再次返工。

在我采訪他的那天，他花了一個下午的時間跟UPS談判貨運費率，並在公司得知亞馬遜改變了貨物發送地址後處理了一個小小的危機。

下午6:30左右，他的一天即將結束。他關掉電腦顯示器，然後按住用希伯來語寫好的四個紙條，開始閱讀起來。

他說這有助於提醒他真正掌握自己業務的力量——上帝，而不是亞馬遜。「我不喜歡把我的雞蛋放在一個籃子里，」他笑著說。「我並不存在幻想，我知道亞馬遜不一定會留在這里。」他計劃利用公司的部分收入進行其他投資，並將其批發業務擴展到亞馬遜以外的供應商。

目前，他在亞馬遜上銷售獲得的資金足以支持他那擁有十個孩子的家庭。他認為有一天他的兒子可能會加入這個行業。「他很有能力，比我更有能力，」Yisroel說。然而此刻，他的兒子正在研究《摩西五經》。

『柒』 亞馬遜海外購女裝的大 中 小碼是國內的什麼碼

一般比國內大一碼

『捌』 亞馬遜公司簡介

亞馬遜公司（納斯達克代碼：AMZN）是一家財富500強公司，總部位於美國華盛頓州的西雅圖。它創立於1995年，目前已成為全球商品品種最多的網上零售商和全球第3大互聯網公司，在公司名下，也包括了Alexa Internet、a9、lab126、和互聯網電影資料庫（Internet Movie Database，IMDB）等子公司。亞馬遜及其它銷售商為客戶提供數百萬種獨特的全新、翻新及二手商品，如圖書、影視、音樂和游戲、數碼下載、電子和電腦、家居園藝用品、玩具、嬰幼兒用品、食品、服飾、鞋類和珠寶、健康和個人護理用品、體育及戶外用品、玩具、汽車及工業產品等。

2004年8月亞馬遜全資收購卓越網，使亞馬遜全球領先的網上零售專長與卓越網深厚的中國市場經驗相結合，進一步提升客戶體驗，並促進中國電子商務的成長。至今已經成為中國網上零售的領先者。

亞馬遜可以提供的圖書目錄比全球任何一家書店的存書要多15倍以上。而實現這一切既不需要龐大的建築，又不需要眾多的工作人員，亞馬遜書店的1600名員工人均銷售額37.5萬美元，比全球最大的擁有2.7萬名員工的Bames & Noble圖書公司要高3倍以上。這一切的實現，電子商務在其中所起的作用十分關鍵。 它工作的中心就是要吸引顧客購買它的商品，同時樹立企業良好的形象。

(8)1950年代亞馬遜女裝批發擴展閱讀：

亞馬遜中國

中國網站

亞馬遜中國是全球最大的電子商務公司亞馬遜在中國的網站。亞馬遜中國為消費者提供圖書、音樂、影視、手機數碼、家電、家居、玩具、健康、美容化妝、鍾表首飾、服飾箱包、鞋靴、運動、食品、母嬰、運動、戶外和休閑、IT軟體，等32大類、上千萬種的產品，通過「送貨上門」服務以及「貨到付款」等多種方式，為中國消費者提供便利、快捷的網購體驗。

李岩川2011年10月加入亞馬遜中國，現任亞馬遜中國副總裁，全面負責公司消費電子產品線，包括手機、電腦、相機、數碼電子、辦公等品類的產品引進、銷售與管理等業務。

在越來越激烈的中國電商市場大戰中，亞馬遜中國如今逐步改變了以往低調的作風，無論在線下推廣方面，還是線上促銷、營銷方面，都越來越積極地參與到激烈的短兵相接中。

繼2012年4月底頗具中國特色的店慶大促之後，亞馬遜中國又在5月發布了中國手機分地區購買情況報告，開始發力傳統電商最重視的消費電子品類。

『玖』 亞馬遜賣女裝需要證書嗎

肯定需要，合格證
. 合規認證概況

檢測認證小李經常接到朋友們的咨詢CPC認證，也處理過幾十種兒童產品的CPC認證，並且順利通過亞馬遜平台審核。在此，跟大家一起分享關於兒童CPC認證的具體事宜。希望大家能夠旺季大賣不掛科。

2. CPC強制認證含義

CPC認證的全稱是Children』s Proct Certificate。CPC證書類似於中國的質檢報告，在通過相關檢測、出具報告後同時發放的證書。證書列明進/出口商信息，商品信息、以及已通過的相關檢測項目及其依據的法規標准。亞馬遜平台在上線一些類別的產品（如兒童玩具、嬰童用品，兒童服裝等）時會要求商家上傳CPC證書，沒有CPC證書的相關兒童產品無法銷售。

亞馬遜服裝類別有什麼

由於亞馬遜的戰略合作夥伴關系和不斷增長的市場份額，客戶可以在這個平台購買大品牌，如Michael Kors、Calvin Klein和Kate Spade。這些家喻戶曉的大品牌吸引了大量消費者，但亞馬遜也有顧客在其他平台購買不到的自營品牌。

亞馬遜目前擁有74個自營品牌，其中87.8%屬於服裝類。針對幾個不同的市場

『拾』 外貿女裝批發那個網站平台比較好

外貿女裝批發哪個平台比較好，我認為這應該比較買那些大品牌，這個應該能搞這些的，應該品質也變好