牧都皮帶

⑴ 古代腰帶有哪些樣式

新媒體編輯/ 新星

作者/ 樓昊傑（實習生）、新星

野史記載，明朝朱元璋時期的大臣們，能根據腰帶的位置，揣測出朱元璋的心情好壞。

當朱元璋褲腰帶一提，上仰到胸部，則說明他心情很好，反之，當他的腰帶下垂到腹部以下，則表明皇帝要大發雷霆了。

朱元璋畫像

我國古代的腰帶，分為兩類：一類以絲帛製成，稱「大帶」；一類以皮革製成，稱「?[pán]帶」或「革帶」。

西周時期，由於皮革鞣製、染色等加工水平的局限，革帶無任何裝飾，通過革帶兩端的絛帶系結來固定，方便性和舒適性都不理想。

先秦貴族的高級禮儀服裝中，大帶用以束衣，革帶用以佩物。由於革帶結實，被用來懸掛玉佩環等比較重的服飾禮器，在革帶外面纏上華麗的絲質「大帶」，以遮蔽不好看的革帶。

秦始皇著裝示意圖，革帶和大帶共同使用。

使用革帶者，無論是鱷魚皮還是小牛皮，在當時都會被認為是社會底層。東漢的《漢書·賈山傳》有「布衣革帶之士」句，顏師古注釋為：「言貧賤之人也」。

同樣是兩條腰帶，如果你將大帶內穿，皮帶外縛，還是會被古人瘋狂diss。

代表華夏禮儀文化的漢服很好地傳承了革帶和大帶的穿戴方式，馬背上的游牧民族則發展出了實用性更強的革帶。

不過，革帶真正開始流行在南北朝。北宋沈括在《夢溪筆談》寫到：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」這一時期，也是革帶使用和發展的最高峰。

|你的皮帶扣好醜，我拒絕和你聊天|

早在西周末期，革帶上就已出現了「帶鉤」，取代了絛帶，實用性大大增強。趙武靈王胡服騎射，推行少數民族的服飾，其中就包括游牧民族喜用的革帶。

革帶及帶鉤示意圖

人們逐漸發現，帶鉤在實用的同時，用來彰顯身份也是極好的。革帶上配帶鉤在春秋時期成為了風尚。帶鉤對還是公子小白的秦桓公有救命之恩。

《史記?6?齊太公世家》中記載，公子糾和公子小白爭奪國君之位，管仲提前埋伏去齊國繼承王位的小白，一箭「射中小白帶鉤」，機智的公子小白迅速裝死，躲過一劫。

雖然實用性遠不如今天的皮帶扣，但是一條帶有精美帶鉤的革帶絕對是當時的裝逼利器。

帶鉤種類繁多，在形狀上有棒形、獸形、鳥形、人形、龍形、匙形及琵琶形，裝飾紋樣有鳥紋、獸紋、龍紋、卷雲紋、幾何紋、連勾雷紋、渦紋等。無論從造型還是材質，帶鉤無不反映了當時社會最高的工藝水平和審美意識。

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陝西寶雞出圖的水禽形金帶鉤

戰國玉帶鉤

西漢劉安所著的《淮南子·說林訓》記有：「滿堂之坐，視鉤各異。」人們已經通過帶鉤來表達自己的審美水平和社會地位。

今時不同往日，男生系一條有著大Logo帶扣的腰帶，會被人認為俗氣並瘋狂diss之。

大Logo皮帶

|腰不好就別用蹀躞帶了|

西晉至隋唐時期，革帶的功能、形制都趨於多樣性。唐宋文獻中常出現的「玉帶」、「金帶」都屬於革帶，區別只在於革帶上的裝飾物材質。

唐《通典》對不同階級的人應系何種腰帶做出了嚴格的規定：「教文物官三品以上，金玉帶，十二?（帶?[kuǎ]：腰帶上的裝飾物，如玉、金、銀等）；四品，金帶，十一???庶人服黃銅鐵帶，六?。」

當時武官還使用一種"蹀[dié]躞[xiè]帶"，「蹀躞」原意為小步快走，正符合佩戴者行走的姿態。直到宋遼，武官都流行使用這種腰帶。

遼代蹀躞帶及帶?示意圖

蹀躞帶裝飾物的下端還連著一個鉸鏈，銜接著一個金屬鑄成的小環，專用於系佩刀、劍、磨刀石等物。《舊唐書·輿服志》中記錄：「武官五品以上佩蹀躞七事，七謂佩刀、刀子、礪石、契?真（用於雕鑿的楔子）、噦厥（骨頭做的解繩結的錐子）、針筒、火石袋等也。」

遼代陳國公主駙馬蕭紹矩墓出土的金蹀躞帶

|古代沒有高腰褲|

明洪武年間，官服使用的革帶成為了辨等級的工具。為了使佩戴者顯得氣度大方，明朝官員的革帶，是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際，沒有束腰作用。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，革帶是活動的，為了保持腰帶平衡，佩戴者必須用手扶著，呈現出「撩袍端帶」的樣子。

明代官服示意圖，「撩袍端帶」為明代官員常使用的姿勢。

關於腰帶佩戴的位置，《禮記?6?深衣》早有記載：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」腰帶下忌壓到大腿骨，上忌碰到肋骨處，在肋骨和胯骨之間是為得體。如下穿法對古人來說，是不夠尊重的。

現代的高腰褲，儼然成為一種時尚。

到明永樂年間，革帶的形制因禮制需要而成為了定法。革帶上裝飾物的數量和位置等都有嚴格的規定，明《正字通》記載：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（?尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」

明代標准形製革帶示意圖

明·玉花樹腰帶

明代開國功臣汪興祖墓中出土的玉帶，使用了14塊和田玉，底部鑲以金托，鏤空雕出了翔於雲間的龍。明初的革帶絕大多數為素麵玉帶，就連萬曆皇帝使用的也都是素麵玉帶。朱元璋用精美的玉帶陪葬，在當時極其罕見，可見汪興祖功高蓋世。

汪興祖墓陪葬的鑲金托雲龍紋玉帶板

|自稱皇室後裔？掀起衣服看腰帶！|

清代滿人入關，為了強調皇室的尊貴，制定了一系列優待政策，尤其對於愛新覺羅這一宗族。順治十八年規定了用腰帶顏色區分身份高低，漢族官員只能系藍色或石青色腰帶，嚴禁越級束用。

《清會典》更詳細記載了皇室的腰帶顏色：「凡宗室覺羅皆別以帶，宗室系金黃帶，覺羅系紅帶。革退宗室者系紅帶，革退覺羅者系紫帶。」

皇太極的正黃色腰帶和鰲拜的青色腰帶，鰲拜權傾一時，在腰帶顏色上也不敢越級。

所以，下次有人給自己加戲，自稱愛新覺羅後人，什麼民族資產被凍結在XX銀行等人來投資，你只需問一句：「您腰帶是什麼顏色？」，便可以讓騙子無所遁形。

而且，刻意彰顯自己的「皇室後裔」身份的人，基本是旁支，正統愛新覺羅後人往往低調到隱姓埋名，多改「金」姓。

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⑵ wow牧師偽T6套的腰帶叫什麼，哪裡出的

用裁縫做的 長路腰帶 或者格魯爾1號掉的 神聖靈感腰帶 也可以搭配牧師的偽T6
圖中這腰帶沒找到出處

鞋子其實無所謂的，只有腳尖會露出來所以隨便什麼顏色都一樣，反正都是看不到的

⑶ 為什麼蒙古男人都扎腰帶

衣服太肥大，不扎腰帶會顯得臃腫，而且騎馬不方便

⑷ 主神聖副戒律的牧師腰帶取捨問題

雖然說這個版本的爆機對於MS來說是個很好的屬性，但是你的總體爆機達不到要求的話效果是不怎麼明顯的，安納塞隆的束縛插10智力我覺得是個不錯的選擇，因為智力既可以保證回藍又+爆機，精神屬性幾乎可以被忽略了，如果你有SW的3T6建議還是T6腰帶吧，4T6的效果以及急速都是不可或缺的屬性哦。

⑸ 大家的牧牧都是怎麼帶走的

邊境牧羊犬（Border Collie）,原產於蘇格蘭邊境，為柯利牧羊犬的一種，具有強烈的牧羊本能，天性聰穎、善於察言觀色，能准確明白主人的指示，可藉由眼神的注視而驅動羊群移動或旋轉，被當成牧羊犬已有多年的歷史，在世界犬種智商排行第一名。

⑹ 牧犇牛皮帶質量怎麼樣牧犇牛皮帶能用15年嗎

油鞋：皮油皮鞋。油皮是牛皮，採用最新技術，表面光滑厚實有一定的韌性和硬度。比一般的要持久耐用的皮革製品。很容易大理。一般牛皮容易粘灰現象，需要每天用鞋油，繁瑣麻煩擦拭，先生們常常為此頭痛發愁。皮革是不一樣的油，通常只准備一個柔軟的布擦拭出了門，就可以恢復原有的光澤。特別值得一提的是，即使有油皮擦傷，不用擔心，只需用軟布擦劃痕處，在未來，它會消失的哦。如果你不擦，過一段時間就會消失。因為它是正宗牛皮哦，有皮膚的自我修復能力。

油鞋：購買改裝綿羊油來處理，如果你發現鞋子更輕的顏色，那麼你就需要打油，不要用普通的鞋油！明亮的鞋面用干布或蠟油擦，避免使用普通的液體鞋油鞋油。

維護
1，要勤擦鞋油。先用干凈的軟布擦拭灰塵鞋的表面上，然後擦拭均勻地塗上油。
2下雨，下雪時，盡量不要穿皮鞋，也可以添加套防護鞋。以後 - 3，鞋子潮濕，乾燥，通風處放置乾燥，避免陽光直射和乾燥，但不要把頭往地上鞋後跟要放直，以避免失真。
四不碰油，酸，鹼和尖銳物，防止腐蝕損壞。
5色鞋（包括白色皮鞋），特別要注意著裝，你不能碰水，污物和茶漬。鞋子的顏色（包括白色鞋）穿褶皺現象，不屬於質量問題。當
6。鞋專賣店，抹油，存放在乾燥處，避免擠壓造成變形。存放一段時間（特別是在梅雨季節）要拿出來換氣後，再擦拭，以防發霉。

⑺ 牧牛哥腰帶是真皮嗎

品牌的產品都會有，標簽提示。所以建議你參考標簽就可以確定面料含量。

也建議你購買大品牌的，從正規渠道購買。

⑻ 牧神6300收割機行走皮帶打滑是什麼原因，就是2815那個皮帶！

除了以上朋友說的以外，最大的可能性是無極變速輪軸承破損。

⑼ 問一下牧都這款車怎麼樣，想入手一輛，請大神幫忙

騎著好用就好，買車不還得自己喜歡嗎