A. 賣衣服廣告語
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2、憶往昔，服裝設計千餘種；看今朝，又有新品正風雅！ 風雅牌服裝
3、重塑你童年時代的媽媽！ 風雅牌服裝
4、瀟灑神韻，綽約風采！ 綽約服裝
5、穿上醒師，柔情似水！
6、縫制精細，選料上乘。 工農牌服裝
7、飄鷹飛翔，英姿俊爽。 飄鷹牌服裝
8、展現你高貴典雅的風情！ 夏奈爾套裝
9、簡明樸素又瀟灑輕逸的服裝。 工農牌服裝
10、您若擁有雙羽，將不再有冬天！ 雙羽牌羽絨服
11、超前享受，率領潮流！ 佳衣牌服裝
12、你悄悄在穿上一件「普來得「，再司法局法去約會吧！ 普來得編織
13、天子高級男士服裝化妝品促銷廣告語，瀟灑盡在其中！ 天子牌服裝
14、兩用服飾，春秋皆宜。 工農牌服裝
15、望眼欲「穿「，愛建服裝！ 愛建牌服裝
16、色澤高雅，魅力十足。 工農牌服裝
17、 摩登精品，全新感受，身份象徵！ 爽！帥！ 義大利摩登服裝
18、新出布料，隨意沖洗不變形。 工農牌服裝
19、北極熊耐寒之迷 北極熊牌冬裝
20、時代目標追「真舒「，「真舒「風采魅全球！ 真舒牌羊毛襯
21、來我們這兒，你就會真正知曉女人的心。 揚森制衣
22、充滿民族特色的日本和服。 工農牌服裝
24、任憑虎嘯豹孔，為獨金羊行俏！ 金羊牌服裝
25、重塑你童年時代的媽媽！ 風雅牌服裝
26、皇太子恤衫並非皇家所獨有。 東方太子恤
27、一個微笑加一個「賈森「，你便擁有全部。 賈森牌泳裝
28、擁有飛蝠，飛來鴻福！ 飛蝠牌夾克
29、瀟瀟灑灑雪夢萊，年年歲歲有風采！ 雪夢萊牌服裝
30、自然柔和的美感，彷彿戴上神秘的面紗！ 印度紗質洋裝
31、瀟瀟灑灑雪夢萊，「一年半截「有風采！ 雪夢萊牌服裝
32、呂宋------更顯您的風度！ 呂宋牌服裝
33、國營老牌是金照，還是金照靠得牢！ 金照牌服裝
34、卡斯萊德牌運動服是在體育場上縫制的。 卡斯萊德牌運動服
35、雄威三重保溫，更曖冬季促銷廣告語，更柔…… 雄威制衣廠
36、大哥大西服------吸取天地靈感，裁剪都市形象。 大哥大西服
37、一流品牌的男裝離你不再遙遠，而他的魅力，益發難以抗拒！ 綽約服裝
38、 佐丹奴服裝廣告語：隋溢夏夢！ 愛，就是奉獻！ 把世界的色綵帶給您！
39、個性風格的典範。 飛鷹服裝公司
40、大哥大西服，西服中的大哥大！ 大哥大西服
41、昂首闊步，可隆服裝！ 可隆牌服裝
42、穿上金照牌就如同投入了太陽的懷抱，內心的感覺不言而喻！ 金照牌冬裝
43、李寧廣告語：一切皆有可能
44、濱哥冬衣，運動從這里開始！ 濱哥牌運動服
45、蘭薇兒------溫柔多情的夜，甜蜜溫馨的夢。 蘭薇兒睡衣
46、現代睡衣的提倡者。 聯合睡衣公司
47、憶往昔，服裝設計千餘種；看今朝，又有新品正風雅！ 風雅牌服裝
48、蘭薇兒 -----溫柔多情的夜，甜蜜溫馨的夢。 蘭薇兒睡衣
49、新一個自己，歐洲風尚！ 瑞奇牌服裝
50、耐克（Nike）廣告語：不妨一試。
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52、假使你喜歡偷聽他人說話服裝店開業促銷方案，約翰·史蒂森這個名字肯定已讓你的耳朵聽出老繭。 約翰·史蒂森服裝公司
53、當你在尋求高品位時，你就會發現佳衣！ 佳衣牌服裝
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63、一切事情從頭到腳都應協調一致，Wee bok牌服裝和皮鞋就做到這一點。 Wee bok牌服裝
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97、廣告里的那些模特大多站著？ Levi『sAction Slacks西褲
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99、義大利摩登服裝廣告語：從容地來，瀟灑地去！ 摩登精品，全新感受，身份象徵！ 爽！帥！ 義大利摩登服裝
100、穿上醒師，柔情似水！ 醒師毛衣裙
101、「卡頓「幫你全力以赴地接受挑戰。 卡頓牌工作服
102、浪漫舒適的法國風情！ 瑞奇牌服裝
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104、簡單朴實，運動服裝。 工農牌服裝
105、穿上金照牌就如同投入了太陽的懷抱，內心的感覺不言而喻！ 金照牌冬裝
106、布萊德勒牌泳裝：時尚和你一起漫步海灘。 布萊德勒牌泳裝
107、源自東瀛，溫馨浪漫----櫻之花！ 日本櫻花牌羽絨服
108、登雅西裝有風度，助您登上成功路！ 登雅牌西裝
109、皇後一展飄逸、柔軟、華麗的風姿！ 皇後牌服裝
110、紅色魚尾獅------可信賴的標志！ 魚尾獅服裝
111、ef1688廣告語：購物上淘寶 女裝批發上ef1688
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120、如果「使爾美「也無法改變你的形象，你還是什麼也別穿就上街去吧。 使爾美服裝「哈特·夏納「意味著事業與成功。 哈特·夏納西服
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122、 輕盈、柔和、大方的款式，展示出你個人的風格！英國禮服
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1、麥氏咖啡屋早已是美國風景的組成部分麥氏咖啡
2、有口皆碑!英國NN食品
3、基茨商標把金槍魚變為美味食品基茨牌金槍魚罐頭
4、麥氏咖啡滴滴香農,意猶未盡麥氏咖啡
5、萬個粥煲泰奇八寶粥
6、最挑剔的主婦會選吉夫吉夫牌黃油
7、樓蘭葡萄酒健康新生活
8、孩子，快快長大，來熱烤的漢堡包店。漢堡包廣告
9、一刀切下一片更美味的乾酪丹麥藍色乾酪
10、我們使別的蔬菜都嫉妒得臉色發青美國馬鈴薯協會食品
11、把美味和營養捲起來。康萊蛋酥卷
12、統一面，非常面，好吃又地道，非同尋常的好面。統一牌方便麵
13、對飢餓的人,它能給予最多坎貝爾濃縮湯
14、常服生命力，生命有活力。生命力營養品廣告。
15、下個世紀吃什麼英國NN食品
16、降低成本,NN提高品味!英國NN食品
17、不溶在手，只溶在口。MM巧克力
18、再好也超不過斯威夫特斯威夫特乾酪
19、時代潮流。荔浦水果罐頭
20、人人都愛吃。樂之餅干
21、韻味悠長西施宴!杭州西施宴食品
22、一里的七坎貝爾濃縮湯
23、坎貝爾培育了一個又一個好胃口坎貝爾濃縮湯
24、大海奉獻給人類的最佳禮物法菜水產品
25、憑著愛!英國NN食品
26、一臭萬。王致和臭豆腐
27、你不想去照料一下花園嗎坎貝爾可給你省下很多的時間坎貝爾濃縮湯
28、樓蘭紅酒卓爾不凡
29、往來皆是客都喝樓蘭紅
30、如果你買了最好的麥乳精,那一定是白十字架牌的白十字架牌麥乳精
31、我們使別的蔬菜都嫉妒得臉色發青美國馬鈴薯協會食品
32、可爾必思的滋味香醇可口,回味無窮,舌頭是微妙的舞廳可爾必思食品
33、更多選擇，更多樂趣。泰奇八寶粥
34、擋不住的誘惑。佳寶九制陳皮廣告
35、喝酒講品位紅酒益健康
36、它給您一盤熱騰騰的湯,卻不會給您一個熱騰騰的廚房坎貝爾濃縮湯
37、新型早餐飲料,給您帶來比橘子汁更多的維生素c和維生素AInstantTANG果珍
38、對飢餓的人,它能給予最多坎貝爾濃縮湯
39、維維豆奶，歡樂開懷。維維豆奶
40、濃情蜜意，盡在其中。靈芝蜜
41、令您度過精神飽滿的一天!斯威夫特乾酪
42、安樂瓜耔最得仁人心。安樂瓜耔
43、來吧,麥當勞三明治,真正的享受!麥當勞三明治食品
44、偶然看見我，從此離不開京海法式麵包。京海法式麵包(學習座右銘)
45、基茨商標把金槍魚變為美味食品基茨牌金槍魚罐頭
46、媽媽說這種糖味道最好武漢兒童食品公司
47、令您度過精神飽滿的一天!斯威夫特乾酪
48、華龍面，天天見。華龍方便麵
49、寶寶的成長，離不開淮蓮健兒粉。淮蓮健兒粉
50、食華豐，路路通。華豐方便麵
51、看起來既臟又滑溜,但沒有了它卻又似乎少了什麼法菜水產品
52、樓蘭紅酒優質低價
53、以特殊風味著稱河北保定風味牌麵粉
54、一次品嘗，您將成為永久顧客。某燒雞店廣告
55、爸爸媽媽和我的歌聲都好聽,因為我們常吃淺田貽!本淺田貽
56、再好也超不過斯威夫特斯威夫特乾酪
57、如果你買了最好的麥乳精,那一定是白十字架牌的白十字架牌麥乳精
58、麥氏咖啡滴滴香農,意猶未盡麥氏咖啡
59、補鈣新觀念，吸收是關鍵。龍牧壯骨沖劑
60、好麵粉會帶給你好運氣北京古橋麵粉
61、它給您一盤熱騰騰的湯,卻不會給您一個熱騰騰的廚房坎貝爾濃縮湯
62、來自葡萄酒故鄉的名酒新疆樓蘭葡萄酒
63、每一粒都在向你致意!東北綠色大米
64、坎貝爾培育了一個又一個好胃口坎貝爾濃縮湯
65、一餅驚人，甜薄脆都得利餅干。都得利餅干廣告
66、開拓經營結碩果,以優取勝譽中華!北京古橋麵粉
67、樓蘭酒業穩健前行三十載
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69、打開罐頭便能領略到大海的熱情基茨牌金槍魚罐頭
70、相思一樣，情深一片。相思梅食品廣告
71、贊不絕口。紅寶食品
72、開心果，一嗑就開心，一吃更開心。某開心果廣告
73、樓蘭紅酒傳承千樓蘭古文化
74、領鮮一步。紅梅味素
75、李錦記餐餐陪著你廣州李錦記食品
76、假如你只對最好的感興趣,那就去找本大叔吧!本大阪大米
77、致君美味傳千里,和我天機養本心;醬配龍蹂調芍葯,園開雞跖錘芙蓉王致和腐乳。
78、此二品慶祝的旗幟及櫻正宗,是本每天必備的本櫻正宗食品
79、正宗烤鴨，馳名天下。全聚德烤鴨
80、美味帶動，情難自控。營多方便麵
81、美酒出樓蘭天然情溢濃
1、真品煙酒，應有盡有，甬定煙酒商場。
2、舟山群島美如畫，甬定煙酒名天下。
3、好煙好酒不難找，甬定煙酒商場中。
4、甬定煙酒，質量一流；貨真價實，放心選購。
5、甬定煙酒商場，咱老百姓自己的煙酒商場。
6、甬定煙酒商場，是舟山人民的煙酒商場。
7、樂享過眼煙雲，醉愛品質生活。
8、我們熱愛信譽，就像您熱愛健康。
9、給你最好最真的享受，甬定煙酒。
10、樂享貨真價實，品味煙雲醉愛。
11、真誠品質，真心打造，甬定煙酒。
12、用「真品」服務，用「真情」開店。
13、名煙名酒選擇多，貨真價實信得過。
14、舟山煙酒尚品，甬定商場首選。
15、名煙名酒名商場，真情真品真承諾 。
16、名店名煙名酒，真品真價真情。
17、品味亦生活，甬定煙酒商場，幫您定位高端品位，細享生活百味。
18、甬定煙酒，應有盡有，物美價實，放心帶走！
19、在這里，你永遠嘗不到假冒的味道。
20、想找真情真意的請到這里，想買假煙假酒的請到別處。
21、甬定煙酒，經濟實惠，沒有最好，只有更好！
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23、高的是質量，低的是價格，不變的是，真誠！
24、研究「煙酒」求人事，甬定一定能辦成！
25、五糧茅台盡真品，冬蟲夏草價實在。
26、貨真價實名聲遠，香煙美酒客如雲。
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31、貨真價實名山海，香煙美酒酬嘉賓。
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35、香煙名酒我都有，從此君王不用愁。
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37、集世界名煙好酒，只為滿足您的明智之選。
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42、暢游舟山靈山雋水，細品甬定名煙陳釀。
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國慶購機有禮，XX（手機城名稱）十分滿意
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慶國慶，迎十一，吃100送30
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B. 壯族資料
壯族（舊稱僮族，壯文：Bouxcuengh），是中國人口最多的少數民族，主要分布在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。秦以來，壯族先人歷代分別稱為西甌、駱越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蠻、烏滸，在宋代史籍中始稱為「撞」、「僮」、「仲」，明清時也有稱為僮人、良人、土人的。1949年中華人民共和國成立後統稱「僮族」（「僮」與「壯」同音），直到周恩來倡議在1965年改「僮」為「壯」。
1990年人口1548萬。根據2000年第五次全國人口普查統計，壯 銅鼓
族人口數為16178811。2005年，壯族人口超1700萬人。現在是中國少數民族中人口最多的一個民族.。壯族大多居住在廣西。其中雲南有100餘萬人，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。廣東的連山、貴州的從江和湖南江華也分布有壯族。在1965年統一稱壯族以前，壯族的自稱和他稱較多，廣西最常見的自稱和他稱主要有「布壯」「布土」「布僚」「布雅依（瑞）」「布儂」等20多種，雲南主要有「儂人」、「沙人」、「土僚」等。
壯族有自己的語言，中國學者將之歸類為漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。部分外國學者根據壯語同源詞的情況，將壯語劃入澳泰語系。壯語與同語支的泰國語、寮國語、傣語相似程度相當高。壯語有自己的文字，從中國的唐代（7世紀）就開始在民間使用，漢人稱為古壯字，壯族人自稱為「sawndip」，就是生字的意思，因為這種字是用漢字部首組合而成的。但是這種壯字由於使用面不廣，沒有能在全民推行，多用於書寫地名，編山歌、記事。南宋時，曾在漢字的基礎上創造出「土俗字」，但沒能得到重視和推廣。1950年代，中國共產黨的政府專家創制了以拉丁字母為基礎的壯文，並於1982年又作了部分修訂，但這種文字沒有能在壯族地區推廣，但是壯族地區的官員卻昧著良心說這種文字得到了推廣，嚴重違背了黨的實事求是精神，損害了黨的民族政策。 壯族
壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。她與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚、烏滸，宋以後的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有著密切的淵源關系。 壯族與百越中的西甌、駱越是一脈相承的，從漢至唐初，壯族地區不斷的主動或被動的接受漢語言文化，在今壯族地區出現了一些「雄於鄉曲」的大姓，如番禺的呂氏，高涼、合浦的冼氏，欽州的寧氏等，稱為「百越大姓」，各自雄居一方。唐代，曾把嶺南道分置嶺南東、西兩道，設五府經略使於廣州，下分五管。其中桂、邕、容三管都是壯族先民的聚居區。兩宋、元、明時期，中央王朝加強了對嶺南地區的統治，建州縣、派官史、征貢賦，中央王朝在壯族地區實行的羈縻州縣制度，任用壯族有名望之人為土司管理本族。而中央政府的漠視及土司的橫征暴斂給壯族人民帶來的沉重負擔使壯族人民不堪其奴役，多次反抗。唐朝的西原「黃洞蠻」起事，宋朝儂智高起義，明朝的俯江農民起義，清朝數百年不間斷的起義直到轟轟烈烈的太平天國運動就起事於這片地區。但歷次起義都遭到了鎮壓而告失敗。壯族人民在抗擊法國殖民者入侵、辛亥革命斗爭和抗日戰爭中做出了重大貢獻和巨大犧牲，壯族人民具有光榮的革命傳統。
壯族地區石灰岩分布很廣，是世界有名的岩溶地區，石山拔地而起，石山裡有岩洞和地下河。這種地形構成了「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的名勝景色。沿海盛產各種名貴海產，尤以南珠聞名。壯族地區氣候溫和，雨水充足，以農業為主，種植水稻、玉米、薯類等。果品也很豐富，森林面積廣，盛產柳州杉、銀杉、樟木等名貴木材。馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區久負盛名的特產。 壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。
壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住，在先秦時代，壯族就屬於百越的駱越、西甌等，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的「柳江人」和，「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「干淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積岩人」，田東縣的「定模洞人」，靈山縣的「靈山人」等等。這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的 壯族
活動地域，也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測不排除壯族為這些古人類的後代。 先秦時期，廣西為駱越國，居住著百越中的"駱越"、"西甌"、"蒼梧"人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到「路人大竹」，朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：「路音近駱，疑即駱越。」路即駱，此說中的。《逸周書》亦稱《周書》，乃先秦古籍，多數篇章出於戰國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》里，又提到「越駱之菌」，漢代高誘註：「 越駱，國名。菌，竹筍。」越駱是漢語提法，意為越（山）谷或越鳥，越人語言倒裝為駱越。 「僮」這個民族名稱，是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的「奏議」中，曾提到宜山有「僮丁」。宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方「洞民」「有五：曰苗、曰瑤、口嘹、曰獞、曰仡佬」。以後歷代均多沿用「獞（僮）」名，到明代「獞」名引用逐漸增多，但往往與「瑤」並舉。到清代對「獞（僮）」名的引用已遍於廣西各地。1949年後，經過深入調查和進行民族識別，人民政府把廣西、廣東、雲南等地自稱「布壯」、「布土」、「布農」、「布泰」、「布班」、「布隴」、「布諾」、「布衣」 、「布民」、「布越」、「布寮」、「布雅衣」、「布曼，」等等的人們統一稱為僮族。後因「僮」字的含義不夠清楚，又容易讀錯音，一九六五年，按照周恩來總理的倡議，把「僮」改為「壯」，把「僮族」改為「壯族」。 民族區域自治。1952年12月9日在廣西的西半部建立桂西壯族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日，建立以原廣西省地區為范圍的廣西壯族自治區。1958年4月1日，建立雲南文山壯族苗族自治州，1962年9月26日，建立廣東連山壯族瑤族自治縣。 壯族名稱雖隨代而異，其主要源流：百越一甌一甌駱一西甌駱一西甌駱越一烏滸一俚僚一僮一俍一沙一儂一壯，為一脈相承。（參考黃現璠著《壯族通史》）
壯族
駱越與西甌是構成今天壯族的主要兩個支系，他們存在了一千多年，創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方面是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產。駱越人和蒼梧人、西甌人一起，在我國最先發明了水稻人工栽培法，為中華民族也為全人類做出了巨大貢獻。在今南寧市范圍，發掘出了駱越人祖先留下的十四處貝丘遺址，從中出土了一萬年前原始石磨盤、石杵、石磨棒等稻穀的脫殼工具，其中南寧市亭子圩遺址出土的這類工具，經C14測定為11000年。年代僅次於湖南道縣。壯族蒼梧部祖先留下的 12000—20000年前的炭化稻粒，比江西萬年縣的一萬年稻穀遺址早1000年。到了駱田時代，駱越人對境內的田疇整治已經卓有成效，已經會根據潮水的漲縮選擇田塊。今天，整個華南無論哪個民族，都以大米為貴，餐桌上的主食主要是大米飯，以大米為原料的食品系列有米飯系列、米粉系列、粽粑系列、糍粑系列、米粥系列、湯圓系列、米糕系列、米餅系列、米花系列、飲料系列、米肉系列、灌腸系列等12個系列，大大豐富了人們的生活。副食的豬雞鴨鵝，也是大米的轉化物。從旱地農業地區移居嶺南的漢族等民族，也都放棄了麥類的種植，和壯人一起在餐桌上享受壯族祖先創造的稻作文化。駱越人的這一大貢獻，與日月齊光。創造和打破了多項中國世界紀錄協會世界之最、中國之最。 衣著方面的世界之最 在古黔中地區的道縣玉蟾岩(古代壯族蒼梧部活動區域），發現了人類在15000年前用來作陶器「墊布」的植物纖維編織紋，不管這植物纖維編織紋是如何地簡陋粗糙和幼稚，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品，是全世界紡織工業的萌芽。 飲食方面的世界之最 在古黔中地區的道縣玉蟾岩遺址中，發現了15000年前的人工栽培稻，盡管它還只具備了人工馴化的一些痕跡，它卻是到目前為止，我們所見到的人類自己用勞動創造出來的第一個農作物品種，是全世界耕作農業的萌芽。而陶器的出現，又是人類告別「茹毛飲血」的野蠻時代，進入「熟食烹飪」的文明時代的第一個標志。 壯族
住房方面的世界之最 在古黔中地區的臨澧竹馬村舊石器時代晚期遺址（距今約18000年）中，發現了帶甬道的「丅」字形「高台式土木建築」，它不僅是中國「高台式宮殿建築」的源頭，而且是全世界第一座「高台式土木建築」。 壯族先民邁出劃時代的第一步，使中國率先邁進了農耕社會，引發了人類最偉大的一場綠色革命，使人類從飢飽無定的採集生活中，闖出了一條馴化動物、創造農耕、邁向溫飽生活的綠色革命之路，使人類邁進了農耕社會輝煌的農業時代。 壯族先民發明的陶器，是人類文明發展的重要標志，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志，創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和後，製成各種器物，乾燥後經火焙燒，產生質的變化，形成陶器。它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意義。陶器的發明，大大改善了人類的生活條件，在人類發展史上開辟了新紀元。 駱越人的青銅技藝有很高的水平，他們所製造的靈山型、冷水沖型、晉寧型銅鼓，是銅鼓鼎盛期的產物，是八型銅鼓中的頂級產品，代表了銅鼓技藝的最高水平，高大厚重，設計奇巧，工藝精湛，花紋繁縟。鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲勢，脊樑與鼓面平行，臀部隆起如猛獅，身上飾以稻穗文，這一 壯族
畫龍點睛之筆，正是駱越人對稻作文化貢獻的特別標記。鼓面上的太陽紋告訴我們，駱越人有自己的歐幾里得，公元前他們就能夠在鼓面上表現出分割圓法。分割圓法被認為是兩千多年前一個民族最高科學水平的標志，從記載上看當時世界上只有漢族和古希臘的歐幾里得能分割圓，人們沒有想到壯族祖先也能做到，只是沒有文字記載罷了。駱越人製造的鐓、圓形器、牛首提梁卣、鍾、靴形鉞等青銅器，都有很高的水平，尤其是牛首提梁卣，設計精巧，卣紐和卣腹上四頭圜眼圓睜的水牛頭，堪稱一絕。 駱越人的生產工具別具一格，其早期的帶肩石斧和有段石錛，是典型的越人產品。所鑄造的銅鉞類包括靴形鉞、扇面鉞、風字形鉞、鏟形鉞、圓頭形鉞等，形狀多變、精巧實用，表現了駱越人的聰明才智。其所製造的大石鏟為國內一絕，長舌形，束腰，邊沿加工精細圓潤，束把處有邊牙，以便綁牢。最大的長60多厘米，寬 20多厘米。既是生產工具，也是一種藝術品，祭祀稻作神靈時又是神器。其設計獨具匠心。其他如西林的戰國銅棺，合浦鴨首流銅魁、鳳凰形銅燈、人足形銅盤等，都閃耀者駱越人智慧的光芒。 花山文化是駱越人創造的世界聞名的藝術畫廊，主要分布於左江及其支流明江沿岸，綿延200多公里，另有5處分布於左江流域的憑祥市、天等縣等處。共有84 個地點，183處，287畫組。主體形象為人身蛙形的蛙神形象，赭紅色，平塗成投影式（鬼影），皆兩臂彎肘上舉，半下蹲成騎馬式，猶如蛙泳之狀，整個畫面呈歡歌狂舞之態，震動人心。花山崖畫是駱越人祭祀蛙神的聖地，是按照駱越人敬祀蛙神的場面描繪的。除了蛙神形象，還有奔犬、鹿、鳥、銅鼓、銅鑼、星星、太陽等形象。其產生年代上限在戰國，下限在西漢，長達700多年。少量為後世仿製。其中規模最大的為寧明縣的花山崖畫，壯話叫做岜萊（Byaraiz），岜意為山，萊意為花紋。因其規模最大，故以之代表整個左江崖畫。花山崖畫和世界各地岩畫相比，有顯著的特色。其蛙神形態不僅整齊劃一，而且綿延700多年而不改，比較罕見。寧明花山畫面高40多米，寬長達170多米，就一個「地點」（世界岩畫規則，畫面邊沿外500米內無畫為一個「地點」）的面積來說，堪為世界之最。此畫面尚可辨認的人物形象達1300多個，所有的大小圖象加起來達4萬多個，世界少有。花山崖畫是稻作文化的集中展示，像這樣大規模展示稻作文化的藝術珍品，堪稱一絕。花山崖畫不是靜態古老文化，而是活態文化，其所展示的稻作文化，依然活在民間。至今在古駱越北界紅水河沿岸的東蘭、鳳山一帶，還保留有「蛙婆節」，祭祀民族圖騰蛙神。節日里跳的蛙舞，舞者戴蛙首頭套，跳躍之狀酷似花山崖畫上的動作，其他地方民間流傳的一種師公舞，也酷似花山形象。故舞蹈家們把花山人物形態稱為蛙形舞姿。
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。 日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽。 壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區不吃狗肉，也有些地區卻酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，後切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜製成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒後即出鍋，可以保持菜的鮮味。 壯族喜愛獵食烹調野味、昆蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。 壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。 典型食品：壯族有許多著名的菜餚和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落 廣西龍脊的壯族山寨
房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。 干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3開間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。一般干欄都依山傍水，面向田野。一個寨子一個群落，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各處自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
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壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
壯族婦女
壯族服飾
男裝有右襟與對襟兩種，右襟衫反膊無領，衣紐從右腋下開至腰部又轉向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長腰帶；對襟開胸，長僅及臍的緊身衫，這是在勞作時穿著的。而女裝為無領右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細，一般在二三道以上。肩內貼布反襯在外，起縫三線，名叫「反膊衫」。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。男女褲子式樣基本相同，褲腳有緄邊，俗稱「牛頭褲」。已婚婦女有緄花邊的肚兜，腰褲左邊懸掛一個穗形筒，與鎖匙連在一起，走動時發出「沙啦吵啦」的響聲。男子禮服慣穿長袍，外面套上一件短褂，通稱「長衫配馬褂」，起先是頭戴頂圓帽，後來改戴禮帽。到了現代，壯族的穿著衣式已基本現代化，但老一輩人，仍普遍以穿藍、黑兩色為主。
未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發辮盤上頭頂固定。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由後向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪。現在裹青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴綉花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊。兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的綉花布條縫製成的無頂遮額帽。古籍中記載壯俗「露頂跣足」、「布帛勒額（束額）」，在童帽上獲得再現，這種遮額帽既能保護頭部也是一種裝飾品。嬰兒的背帶比常見的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，「蝶身」長三尺，寬二尺四寸，中綉花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見綉有文字，兩邊「蝶翼」長九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺綉上如「出入平安」「美滿幸福」的文字，代替原有的圖案。 男女都穿布鞋。
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。 客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。 尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或「老太太」；遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服,一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。忌筷子跌落地上，認為不吉利。吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里。夜間行走忌吹口哨。忌坐門檻中間。 壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨。
C. 兒童昆區頭飾怎麼戴
民族概況中國少數民族。主要分布在廣西、雲南、廣東、湖南、貴州、四川等省區。以廣西最多。
現是中國少數民族中人口最多的一個民族.。壯族大多居住在廣西。其中雲南有100萬，主要聚居在文山州，紅河、曲靖也有一部分。廣東的連山、貴州的從江和湖南江華也分布有壯族。在1965年統一稱壯族以前，壯族的自稱和他稱較多，廣西最常見的自稱和他稱主要有「布壯」「布土」「布僚」「布雅依（瑞）」「布儂」等20多種，雲南主要有「儂人」、「沙人」、「土僚」等。
壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。壯族主要居於嶺南。嶺南地區自遠古時代就有人類居住，在先秦時代，壯族就屬於百越的駱越、西甌等，遠溯到舊石器時代晚期，有柳江縣的「柳江人」和，「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「干淹人」和「九楞山人」，柳州市的「白蓮洞人」和「都樂人」桂林市的「寶積岩人」，田東縣的「定模洞人」，靈山縣的「靈山人」等等。這些古人類所在的區域，恰好是壯族先民的活動地域，也是今天壯族的聚居地區。據此部分專家推測不排除壯族為這些古人類的後代。
飲食習慣】
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽。
壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區不吃狗肉，也有些地區卻酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，後切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜製成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒後即出鍋，可以保持菜的鮮味。
壯族喜愛獵食烹調野味、昆吵中蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。
壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。
典型食品：壯族有許多著名的菜餚和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。
建築風格】
居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落
廣西龍脊的壯族山寨
房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。
干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3開間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。一般干欄都依山傍水，面向田野。一個寨子一個群落，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通旦段，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各處自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住升遲山房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。
服飾風格】
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
壯族婦女 壯族服飾
男裝有右襟與對襟兩種，右襟衫反膊無領，衣紐從右腋下開至腰部又轉向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長腰帶；對襟開胸，長僅及臍的緊身衫，這是在勞作時穿著的。而女裝為無領右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細，一般在二三道以上。肩內貼布反襯在外，起縫三線，名叫「反膊衫」。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。男女褲子式樣基本相同，褲腳有緄邊，俗稱「牛頭褲」。已婚婦女有緄花邊的肚兜，腰褲左邊懸掛一個穗形筒，與鎖匙連在一起，走動時發出「沙啦吵啦」的響聲。男子禮服慣穿長袍，外面套上一件短褂，通稱「長衫配馬褂」，起先是頭戴頂圓帽，後來改戴禮帽。到了現代，壯族的穿著衣式已基本現代化，但老一輩人，仍普遍以穿藍、黑兩色為主。
未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發辮盤上頭頂固定。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由後向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪。現在裹青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴綉花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊。兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的綉花布條縫製成的無頂遮額帽。古籍中記載壯俗「露頂跣足」、「布帛勒額（束額）」，在童帽上獲得再現，這種遮額帽既能保護頭部也是一種裝飾品。嬰兒的背帶比常見的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，「蝶身」長三尺，寬二尺四寸，中綉花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見綉有文字，兩邊「蝶翼」長九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺綉上如「出入平安」「美滿幸福」的文字，代替原有的圖案。
禮儀介紹】
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。
客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。
尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或「老太太」；遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。
禁忌內容】
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服。一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。忌筷子跌落地上，認為不吉利。吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里。夜間行走忌吹口哨。忌坐門檻中間。
壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨。
節日慶祝 壯族是多節日的民族，幾乎每個月都有節日。其中，春節、「三月三」、「七月十四」是壯族最重要的節日。
一、壯族的春節
壯族的春節從大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春節期。它是一年中最隆重的節日。一般從臘月二十三起就開始做准備，家家戶戶搞衛生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對聯、製做糕點、殺豬、包粽子。春節又是個團圓的日子，凡是在外面工作的人，一般都趕在年三十之前回家團聚，吃團圓飯。春節期間，除了走親訪友，男女青年多去參加對歌、打陀螺、跳舞、賽球、演戲等文娛體育活動。 除夕家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等等。晚飯的八道菜中少不了「白斬雞」，有老人的家庭，會燉 豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，剩到第二天吃，象徵著富裕。
年三十晚家家都要守歲，直到半夜雞叫，燃放鞭炮，除舊迎新。過去，有的地方把放鞭炮謂之「招牛魂」（壯語叫「歐魂懷」），意思是老黃牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回來，新的一年開始，老黃牛又該辛辛苦苦地為主人家效力了。「招牛魂」開始，有的人家敲鑼打鼓，吹蕭吹笛，整個村寨洋溢著一片歡天喜地的氣氛。
二、正月初一、初二
凡來客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫「風莫」（特大粽子）的，重達一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬製成，挾在粽心裡，煮熟後，其味之香堪稱一絕。
三、陀螺節
在廣西壯族聚居的地方，每年都舉行一次有名的體育盛會——陀螺節。時間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日，歷時半個多月。陀螺，壯語叫「勒江」，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。製作陀螺一定要選用質地優良的堅木。它的「頭」要圓滑。「打」的時候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認為適當的地方，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就「呼呼」地轉動起來。質量好的陀螺，再加上旋的技術高明，轉起來長達七八分鍾才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱「陀螺王」。據說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
四、隴端節
隴端節，是雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣以及附近的壯族人民的一個傳統節日。「隴端」（壯語，趕田壩之意），是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個節日已有700多年的歷史，原是為了紀念民族英雄儂智高（壯族）於公元1052年4月起兵反對宋王朝的事跡。現在，隴端街已發展成為富寧縣以及鄰近一帶壯、瑤、苗、彝、漢各族人民進行物資交流，共同歡慶的傳統節日。相傳在北宋年間，為了抵制封建統治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節節勝利，建立「南天國」，自稱「南天王」，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。後來起義軍失利，退守富寧。北宋統治者為平息農民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會，傷心敘別，囑咐鄉親們來年歸來團聚。此後，每年農歷三月，客居他鄉的壯族人民返鄉歸寨同親友團聚。隨著時間的推移，形成了「隴端」節。隴端節從農歷三月二十五日開始，歷時三天。節前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲台，做好接待客人的食宿安排。屆時，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和綉有花邊圖案的無領斜襟上衣和蠟染統裙，戴上壯錦胸兜，腳穿綉花鞋，各個花團錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小夥子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有餘興者還可隨姑娘進寨繼續對歌。
五、吃立節
吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。「吃立」壯語意為「歡慶」。壯族人民素有歡度春節的傳統。但在1894年春節來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補過春節。從此以後逐漸形成吃立節。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
六、婭拜節
廣西者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要殺一頭牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說為儂智高母親）。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個壯族山寨的頭領，她率領壯家百姓同官兵打仗，失敗後被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，並將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個節日——婭拜節。
七、壯年
也叫"將也益"，春節叫"將昆"，即漢族節。壯年以農歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習慣叫"崴誼久"，意為過二九（不管月大月小，都如此稱謂）。是日，全寨集資買豬，（有的村寨按戶輪流專門喂養社豬）宰殺敬祀社王，祈求保佑五穀豐登。 相傳古時曾殺人祭社，後來以豬代之，社王棚一般設於村邊大樹腳下，祭時，由魔公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，庄嚴肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串，帶回家裡作"接魂"敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴禁內外人出入。過年十天之內為節日活動期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。親友互訪道賀，青年玩山串寨對歌作樂。有的還給周圍兄弟民族送年禮，近鄰的苗、侗、瑤、漢等族，前來作客，有的還鳴炮、擊鼓、吹笙，表示慶賀，到處喜氣洋洋，充滿著民族團結氣氛。
不過壯年的壯族村寨，則以春節為大年，其活動與當地漢族相同。
壯醫概況
壯醫是具有獨特民族風格一種醫學。在唐宋時期（公元618--1279年）的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣葯方，在醫書分類中出現了「嶺南方」，標志著壯族醫葯在祖國傳統醫葯學中的明確地位。明清時期（公元1368--1911年），是壯醫的發展時期。這一時期的壯醫除了在李時珍的《本草綱目》及廣西各地方誌中有記載外，尚開辦有地方醫葯教育機構，出現了不少壯族醫葯家。
縱觀古代壯醫的發展，壯醫是通過師徒授受、口耳相傳的方式流傳了下來的，所以千百年來一直在民間流傳有大量的壯族醫葯秘方驗方，從而為中國傳統醫學的發展做出了貢獻。
壯醫用葯
壯族居住區地處嶺南亞熱帶地區，動、植物資源十分豐富。由於壯族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習俗，因此動物葯應用較為普遍，民間歷來有「扶正補虛、必配用血肉之品」的用葯經驗。
壯葯的另一特點是善於解毒，而且解毒的范圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、葯物中毒、箭毒、蠱毒，等等。廣西著名的蛇葯就是壯葯的一大貢獻。壯醫是基於一個極其朴實的真理：有什麼樣的邪毒致病，必然有相應的解毒葯治病，所謂一物降一物。而且毒葯本身，在一定的量內，還是具有重要治療作用的良葯，所謂以毒攻毒。
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