1. 哥弟和阿瑪施有什麼區別 請教服裝達人
哥弟是DG的旁系血親么
阿瑪施是阿瑪尼的旁系血親么
我沒進過這些店，但是大家總吐槽這些衣服動輒成千上萬（上萬的估計是皮料質地吧，我不太清楚），如果這樣大可以直接買國際一線品牌，這些店在各城市的地理位置貌似也不偏啊，一般模特還用的外模，顯得很高端。。。。
求證此品牌是台灣品牌么，還是另有貓膩？
哥弟原來是在廣州批發市場做批發的，自己搞了個小作坊做貨，後來做褲子爆款開始發家才慢慢上了規模，現在算是國內一線品牌了，但是價格和國際一線的相差太大了，會這么說的是要麼沒買過哥弟，要麼沒買過國際一線，要麼都沒買過，只是道聽途說。。。國內我目前知道的只有諸如Dazzle高端品牌之類寥寥幾家的價格比較接近國際一線的價格。當然國內的牌子是很坑的，哥弟的加工廠我們也用了幾家，基本上吊牌價是成本價的6-10倍，其他牌子也差不多，Dazzle的價格是哥弟的2倍以上，利潤空間只有更大（不過他們設計確實是下了功夫）。
相對來說哥弟的款式設計偏普通和老氣，質量算是要求比較嚴格的，甩歐時力一條街，所以能接哥弟單的工廠相對來說還是各方面會做的更好。個人感覺上哥弟的牌子不適合少女，年紀偏大，有點Maxmara的味道（當然風格不盡相同），上面有位答主23歲就已經穿了6年了，應該是真愛。其實同等價位歐美很多牌子可以選，選哥弟也真的是沖質量去了。現在國內脫穎而出的就是Mo&Co了，專賣店都開到巴黎春天了，是有點不走尋常路的感覺，個人比較看好。
其實這兩年的女裝生意著實不好做啊，除了個別女裝品牌（例如江南布衣等）保持增長。很多品牌的市場份額都下降，包括了哥弟阿瑪施。營業額嘛不好說，因為價格上調了。這兩天特地去做了一場小市調，哥弟有幾款經典款衣服，賣了好幾年，款式不變，價格長了一大截，也是醉醉的了，（例如貨號400165大衣款式，之前是2000吊牌，然後是2200吊牌，現在都2800吊牌，目測還會漲），這兩年哥弟的衣服年輕很多。
期望這樣的品牌能夠設計出更多新的東西，給消費者帶來有價值，實用，美觀，個性的產品。
以下原答案------分割線-------:）哥弟和阿瑪施是有關系的兩個牌子，阿瑪施服裝風格比哥弟略微年輕時尚一點，價格也略高。哥弟的價位也沒有想像中那麼貴，最低150（絲巾）到1萬（皮草，皮衣）＋不等，正常春夏季服裝在2000以下，冬季大衣正常價位3500以下，她們家還有很多回饋會員款式，質量好，價格低。
關於題主說的為什麼那麼多人買，個人分析以下幾個原因：
1：因為哥弟公司創世於1977年，屬於中國老牌服裝公司，品牌形象好，品牌的力量。
2：服裝的定位準確，25到50+，最消費實力的女性群體，年紀跨度確實大，經常一件衣服感覺什麼年紀都能穿。
3.哥弟的風格，產品一直與時俱進，最出名就是她們家褲子，新面料，新顏色，讓穿著她們的產品的顧客緊隨時尚，每年都有新的變化，追隨的人越來越多。從原來的老牌直筒褲，到腳邊帶拉鏈的，還有什麼買斷「顆粒」面料，減壓面料等等。
4：哥弟的服務一直都是服裝行業的典範。可以進去體驗一下。
5，近幾年又推除了鞋子，包包，重視附帶產品，將聯單做到極致，一個人可以在一個地方買到自己想要的東西，何樂而不為呢。
6.產品設計大眾，不挑人，質地確實很好，售後好，經常穿了很多年的褲子拿去修改接著再穿的。還有媽媽帶女兒一起買，上司帶下屬一起買……補充一點，有大號，胖一點的阿姨，姐妹可以再裡面找到合適自己的。比大牌便宜，比便宜的衣服大牌，她一直是我們服裝行業的典範，一直學習中。
2. 給幾個布匹市場看看```感謝ing
濰坊有好多的紡織廠的，朱里一帶有的是紡織廠。織布機天天開著的到廠子里去收購就可以了。小流浪狗農商信息網也知道呀
3. 青海省西寧市有沒有專業的服裝批發市場
西寧有啊！西寧火車站附近的小商品批發市場、那裡的衣服可便宜了。
4. 請問河北最大的皮毛市場在哪
營皮文化
棗強縣大營鎮，史屬冀南古鎮，因明代燕王南征在此設大營而得名。現全鎮總面積136平方公里，人口6.5萬。裘皮加工是這里的傳統特色產業。因商末丞相比干在此制裘，故這里是中國皮毛業和裘皮文化的發源地。悠悠3000載，輝煌貫古今。古之皇封「天下裘都」，今之聞名全國「皮草之鄉」。
裘祖技藝，澤及後堯，裘皮文化，源遠流長。
天地玄黃，宇宙洪荒。自從盤古開天地，人猿相揖別，幾塊石頭磨過，小兒時節。人類由蒙昧進入文明，在圍獵野獸以解飢餐的同時，也用獸皮禦寒遮羞。由此，人類開始了利用皮毛作衣服的歷史，揭開了裘皮文化的序幕。
據縣志記載：殷商末年，「比干制裘於廣郡」（廣郡即今棗強大營一帶）。相傳，商末丞相比干，曾在大營一帶為官。當時此處，遍地荊棘，野獸肆虐，比干貼出告示，勵眾打獵食肉，將剩下的獸皮收集起來，進行反復泡製，終於發明了熱皮技藝，使生硬的各種獸皮變成柔軟的皮張。進而將不同色澤、不同毛眼的皮張分類縫製成衣服，是為裘服。他將這一技藝傳授鄉里，造福遮民，為人樂道。
古典神話小說《封神演義》中，比干將狐狸皮熟制後做成袍襖獻給紂王禦寒的故事，就是比干制裘的佐證。
後比干進朝為相，忠言諫君，聲望極高。因紂王荒淫無道，聽信妲己讒言，被逼剖腹摘心而死。鄉民們不僅對比乾的忠烈赤誠精神所感動，更為他傳授制裘技藝而或感恩戴德。曾於公元前841年在大營村北修「比干廟」一座，以示紀念。比干發明的熟皮製裘技藝，延續了3000年，至今惠及大營一帶百姓。皮毛從業者奉比干為裘祖，世代供奉。1994年大營鎮政府投資重修比干廟，使之香火不斷。
在全國幾處比干墓、比干廟遺址中，大營比干廟是唯一以「裘祖」而祭祀紀念的。
因此，大營無疑是中國皮毛業的發源地。
比干制裘時，曾在棗強縣大營鎮比干公園用這口古井的水熟制了世界上最早的皮張，因此棗強大營是世界上熟皮技藝傳播最早的地方。
秦 皇 封 都
「孟姜女哭長城」的故事，流傳久遠，婦孺皆知。秦始皇封「裘都」的故事就來自於孟姜女哭長城的故事。
秦朝時，秦始皇統一六國後，為抵禦匈奴，征百萬農夫修長城，並派大將蒙恬監督。孟姜女的丈夫范喜良，被征去修長城，春去冬不回。孟姜女徒步千里送寒衣。途經大營遇上大雪，因凍餓昏倒在磨棚里，被大營南街一皮匠所救。恢復健康後，大營父老送孟姜女上路，不僅送她一身皮衣，還讓她給丈夫帶去一身裘服。
孟姜女到長城後，聽說丈夫已死被壘進長城，便號淘大哭，哭倒長城四十里。秦始皇巡長城時，聽蒙恬說到這一奇事，親見孟姜女，並欲納她為妃。孟姜女機智多謀，假裝答應，向秦始皇提出三個條件，其中之一，就是為感謝大營父老救命之恩，要求封大營為「天下裘都」。秦始皇點頭答應，並下詔。從此，大營便有了「天下裘都」的美稱。
明 清 輝 煌
明、清兩代幾百年是大營裘皮的興盛時期。
元末明初，大營周圍上百個村莊就相繼發展起了裘皮業。這時的大營裘皮已小有名氣，成為朝廷「貢品」，有「一品窩道，二品貂」之說。大營因皮毛名揚天下，皮毛因大營奕奕生輝。
鄭和下西洋時，「營皮」就與蘇州綉品、景德鎮瓷器等一同漂洋過海，到達沿途各國，並以「皮板柔軟、毛眼遂適、做工考究、款式新穎、色澤協調」的特點，贏得歐亞上流社會的贊譽。
清道光20年（1840年）「營皮」進入鼎盛時期，全國各地皮貨商人雲集大營，售生買熟，出皮購裘。可謂「四海商賈集大營，舉步可得天下皮」。呈現了「街巷無處不經商，鋪天蓋地是皮張」的繁華景象。英、俄、德、法、葡等10多個國家的客商在大營設立貨棧、商行，從事交易，使大量的「營皮」遠銷海外。