華路仕皮帶圖片

『壹』 男人都喜歡戴皮帶，很流行還是

科技名詞定

中文名稱：腰帶

英文名稱： girdle

定義：門孔蟲超科中的多種殼形之一。在門孔蟲超科骨架中三個相互垂直平板上排列的圓形或者橢圓形骨格穿孔板。腰帶的基本形狀在一個系統的科或超科以中變化很大。

用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。腰帶是指脊椎動物的後肢與脊柱連接的骨骼，人的腰帶骨包括坐骨，恥骨，髂骨組成。

釋義
腰帶（belt〕

用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。

由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。

樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」

據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」

男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。

女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。

用法
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。

帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。

製作
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」

帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。

帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

今天的腰帶

綜述

腰帶已經成為一種時尚 （fashion belt），細看國際大大小小時裝展，設計師已經離不開腰帶了。特別是男士，幾乎每一個男士都要在褲子上束一根皮帶。腰帶的作用已經延展到了實用性之外，時尚搭配，甚至點綴的意義也日益凸顯。一些國際大牌在腰帶上也下足了功夫，傑尼亞，萬寶龍，登喜路，EASY 等品牌，每季都會推出富有意義的新款。或者使用了新的材料，或者應用了新的理念。

用法

一般系皮帶的位置有3檔，高腰，中腰，低腰（low slung belt）。一般年輕的女孩以中低腰最多，年長些的以高腰為主。腰帶沒有國際通用的尺寸，習慣記尺寸和服裝尺寸一樣，分為xs、s、m、l、xl、xxl等。買腰帶之前，先要明確是系在高腰、中腰還是低腰，腰帶的實際尺寸也要所需部位的尺寸大2英寸。

皮帶還分針扣皮帶，扳扣皮帶和自動扣皮帶，中國人一般用針扣，外國人一般用自動扣。

腰帶的樣式越來越多，越來越漂亮。

價位

腰帶的價位也是隨著自身的價值的擴展不斷提升的。80年代以前，腰帶作為「系住褲子的帶子」沒有太多變化，價位只是根據材質來定，人造纖維的大概幾塊錢十幾塊錢一條，牛皮的大概十幾塊錢到幾十塊錢一條。後來，品牌的出現，皮帶上了一個新的層次，比如金利來，八九十年代很多人以系了一條金利來的自動扣皮帶感到驕傲。皮帶的價格也攀升到了一百多，甚至到了四五百塊錢。

2000年以後，國際大牌日益被高端消費者追捧，國內的品牌也群起效仿，皮帶的價格飆升，500元以下已經買不到品質非常好的皮帶了，一般都要在500元以上，登喜路的會在三四千元左右了。腰帶的高端價位與大眾需求之間的矛盾越來越明顯，網路的作用也在這個領域發揮了作用，很多人通過網路做起了皮帶的生意，但是一些大的商家，仍然把持著皮帶的較高利潤，夠品質的皮帶都在300--500元之間。網路上冒出來的很多三五十，一百多的皮帶，雖然價格可以接受，圖片也蠻漂亮，甚至拿在手裡都覺得不錯的皮帶，系了兩三個月，就已經出現裂痕甚至斷裂了，因為這些基本都不是牛皮的，全部是仿皮。

動物與人的腰帶區別

腰帶是指脊椎動物的後肢與脊柱連接的骨骼，人的腰帶骨包括坐骨，恥骨，髂骨組成。即通常所說的骨盆。動物的腰帶在分類上有重要地位。

選擇搭配腰帶的方法

寬板腰帶

個性:性情粗獷、帶有一定的侵略性，在征服的過程中帶有某種中性的性感。

對應星座:最適合與褲裝組合。如緊身牛仔褲或是閃亮型長褲，上衣建議緊身輪廓，為了保持平衡可以選擇今年流行的毛皮服飾或是短身夾克。

用心重點:寬板腰帶對於上衣的要求比較嚴格，如果你很有自信，但又總是處理不好你與寬板腰帶的關系，那麼，不妨檢查一下你上衣的選擇:上衣的長度是否適中、是否太長，如果上衣長度剛好到胯部，就容易給人比例失調印象，可以選擇短點的上衣;如果你用H型中長外套搭配，外套的長度到大腿1/2處時，最能表現你優美的體態。

纏繞型腰帶

個性:一層一層地纏繞，在不經意間帶出溫柔女人味，這類腰帶不很誇張又很時尚。

對應星座:略含蓄的表述，更適合文靜的青春型和職業女性。中庸的風格，讓女人把握流行的同時，也可以保持辦公室特有的氣氛，少了幾分咄咄逼人感。

用心重點:皮帶頭的造型盡量不要太炫耀的設計，典雅的造型更容易打造出預期效果。

鏈子腰帶

個性:溫柔可人，就像一首甜歌，人氣不一定最旺，但總能吸引到大批的目光。

對應星座:最適合今年流行的沒腰裙，直接穿到裙子外面最容易出效果。

用心重點:當寬板腰帶的前衛、纏繞型腰帶的中庸都不對你的品位時，就不如保持住自己原有的嫵媚，經典的鏈子腰帶對於體型的要求也不是很嚴格，只要腰細一點就可以了。

用流行色彩打造時髦

金色、姜黃色、咖啡色是今年腰帶的主色調，流行指數也最高。但從實用角度分析，黑、咖啡色或帶點金色的腰帶會更實戴。帶有假寶石類裝飾的腰帶比較適合牛仔類、豹紋圖案及面料較硬的時裝褲。腰帶的色彩最好比裙子或褲子深一點，這樣更容易束出理想體型。與上衣同色的搭配，也是最容易把握的一種和諧方式。

假面騎士中的腰帶

幾乎所有的假面騎士變身都要用到腰帶（也有如J和真之類的例外），腰帶和摩托都被視為是假面騎士的象徵。

腰帶-搭配技巧

腰帶更重要的是裝飾作用。

男士的腰帶一般比較單一，質地大多是皮革的，沒有太多的裝飾。穿西服時，都要扎腰帶；而其他的服裝（如運動、休閑服裝）可以不扎。夏季只穿襯衫並把襯衫扎到褲子里去的時候，也要繫上腰帶。 女士的腰帶很豐富，質地有皮革的、編織物的、其他紡織品的，純裝飾性的場合更多；款式也多種多樣。夏天也是展示大家腰帶的多彩季節！讓我們一起來了解一下，在選擇腰帶時的注意事項吧．

一是：和服裝的協調搭配，包括服飾款式和顏色，比如穿西服套裙一般選擇皮革或紡織的、花樣較少的腰帶，以便和服裝的端莊風格搭配，要是兩件或連衣輕柔織物裙裝時，腰帶的選擇餘地大一些；暗色的服裝不要配用淺色的腰帶，除非出於修正形體的需要。

二是：要和體型搭配，比如個子過於瘦高，可以用較顯眼的腰帶，形成橫線，分割一下，增加橫向寬度；如果上身長下身短，可以適當提高腰帶到比較合適的上下身比例線上，造成比較好的視覺效果；如果身體過於矮胖，就要避免使用大的、花樣多的腰帶扣（結），也不要用寬腰帶。

三是：要和社交場合協調。職業場合不要用裝飾太多的腰帶，而要顯得干凈利落一些；參加晚宴、舞會時，腰帶可以花哨些。

無論男女，扎腰帶一定要注意：出門前看看你的腰帶扎得是否合適，腰帶有沒有「異常」，在公共場合或別人面前動腰帶是不合適的；在進餐的時候，更不要當眾松緊腰帶，這樣既不禮貌，也不雅觀；如果必要，可以起身到洗手間去整理。

腰帶-搭配方法

完美的腰線是打造女人S曲線的基本點，腰帶的點睛作用當然不容小覷。愈來愈時尚的腰帶彷彿已漸漸從「角落」里走出，發揮出越來越強大的時尚效力與潮流效果，或者作為點綴，或者作為整個造型的重頭戲，一身潮流時尚的裝扮有了腰帶的修飾，似乎更能散發出額外的時尚魅力。 更多金屬元素的運用、鏤空手法、材質的多變來詮釋新一輪硬朗和極簡風潮，而實用的束腰、優化身材功能早已被它玩轉得游刃余。

搭配法則：

對於女性來說，腰帶已經不僅僅是一個跟褲裝搭配的飾品，最重要的是它有很好的塑身作用。但是也不是隨便就能搭配好，女士腰帶搭配還是要講究法則的。

A 寬的，吊在胯上的腰帶對任何人都適合。

B 皮的薄細腰帶最適合骨感的女人，但它十分能夠體現女人的小蠻腰——如果你有的話。

C 記住腰帶是給你起畫龍點睛的作用的，而不是讓人看起來像舉重運動員。

D 如果腰型不是很好，不要用太耀眼的腰帶，這樣會讓人注意到你的不足。當然最重要的是要跟服裝色彩整體相配，如果你是藝術家就另外一回事。

E 不要扣到最後一個扣眼！你的腰帶應該扣在中間的扣眼。如果不行的話，只說明這條腰帶的尺碼不對。不要將襯衫塞到低胯腰帶的裡面。讓大襯衫的下擺蓋過腰帶，或者讓短襯衫的下邊停留在腰帶上面幾公分的地方。保持「硬體」的統一：銀色的腰帶扣和銀色的首飾配，等等。如果你戴「長繩」腰帶，或者是腰帶一頭有流蘇和其它什麼墜下來的裝飾，一定將垂下的部分放在身體的一側。

顯曲線搭配

第一類：細腰的人

細腰的人挑選腰帶時，在身材調整方面會比較寬泛，沒有那麼的挑剔。但骨架小且特別瘦的人搭配腰帶時，不宜再去強調腰的纖細了，適宜將腰帶搭配在胯部。身材比例標準的人，選擇腰帶時沒有任何問題，但是跟個人的整體氣質則緊密相關，風格的搭配其實會更重要一些。

第二類：腰段較胖

腰胖的人搭配腰帶是不一樣的戴法，要注意不應單獨把腰帶全部露在外面。腰胖的人一般會有一點小肚子，所以可以選擇搭胯一點的腰帶，讓腰帶稍微搭在小肚子最高的地方，要注意的是腰帶扣一定是要有裝飾的效果，可以是漂亮的蝴蝶結，可以是一朵花等等。另外，一定要有件外套，可以是大毛衣開衫，可以是小西裝外套等等，外套的作用是把腰帶兩側的視覺效果拿掉，這樣從正面看的時候只能看到中間的這一塊漂亮的皮帶扣，可以起到視覺的轉移效果。

第三類：腰身較長

腰身較長的話，腿的比例會相對短一點，而上身的比例會長，可用闊邊皮帶強調腰部，顏色則要配合上身衣服。

第四類：腿超長

適合將腰帶搭配在胯的位置，可以調整身材比例的視覺效果。

第五類：胯寬的人

胯寬的話，避免過細或過寬的腰帶，要選擇寬度適中，款式簡單優雅腰帶，古怪腰帶不宜。在搭腰帶的時候，如果寬窄過細和過寬，都會成為一種沖突，過寬它帶來的問題是容易把腰顯得瘦，過細容易使它跟胯的對比顯得胯更寬，所以最好選擇寬度適中的腰帶，大概三、四公分的樣子。胯寬的人適宜將腰帶搭在胯上接近肚臍的位置。如果外面再加一件外套，只露皮帶扣，效果會更好。註：不要將腰帶垂搭在胯上，這樣反而會強調了胯寬，也不要系在腰部較細的位置上，這樣則會顯得胯更寬。

第六類：身材矮小

身材矮小的話，不要選擇和衣服顏色沖突的腰帶，這樣會因為顏色的對比使人有視覺斷差的感覺。適宜選擇和衣服色系相同，款式簡單的腰帶，含蓄地用一點腰帶。

腰帶-時尚搭配

腰帶和衣服同色搭配一般不會出錯，服飾色彩若處於融合柔弱狀態，突出腰帶色彩顯得很有必要，此時既可選擇和服飾整體色調相對比的調和色，也可以選擇其他更強烈的色彩。另外，用服飾中的任何一色作腰帶，也可以收到既變化又諧調的效果。

連體褲+腰帶

斑馬紋的連身褲穿不好就會使身材看起來像一個袋子，系一條黑色的寬腰帶非常巧妙，既打破了肥大的感覺，又能展現出層次的變化。

黑衣+黑褲+白腰帶

卡梅隆迪亞茲黑衣+黑褲一身簡單的OL?look打扮，白色腰帶讓腰看起來更細亮，成為全身的亮點，整體造型就變得時尚有型。

雪紡衫+腰帶+褲襪

寬松的雪紡衫很容易穿出「孕婦裝」的感覺，高腰線顯得身材比例的完美，也是細節體現用心的最好示範。kim?kardashia的造型沒有甜美，表現出女強人一般的干練。

T恤+鉛筆裙+鱷魚皮腰帶

白色T衫式搭配黑色短裙十分醒目，黑色的腰帶更加讓腰部看起來十分纖細。豹紋，斑馬紋，或者是鱷魚皮的腰帶依然是「日范兒」中最為炙手可熱的款式，將這樣的腰帶系在腰間，立即打造出野性性感味道。

『貳』 我看了一些皮帶說是頭層牛皮的，但是只要幾十塊錢，不知道是不是真的

一條頭層皮的，不是品牌的在皮具店現做只要50元。我店邊就有加工的。

『叄』 男士腰帶推薦

男士腰帶是日常隨身攜帶用品，必須要選擇一款符合自己氣質，而且顯得很有品味的腰帶，這樣會讓人感覺精神十足。我個人很喜歡七匹狼的腰帶，男人的品牌，非常不錯。

『肆』 福田康明斯2.8發動機皮帶什麼型號

汽配人網為您提供高新技術開發區仕海汽配部的5254354福田康明斯2.8發動機風扇皮帶8pk2609,5254354/8PK2609供應信息,包含5254354福田康明斯2.8...

『伍』 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳

腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。

宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。

元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。

明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。

清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。

無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。

『陸』 H標志的腰帶是什麼牌子

H標志的腰帶是愛馬仕（Hermès），愛馬仕是世界著名的法國奢侈品品牌。

拓展資料：

愛馬仕（Hermès）是世界著名的奢侈品品牌，1837年由Thierry Hermès創立於法國巴黎，早年以製造高級馬具起家，迄今已有180年的悠久歷史。

2017年6月，《2017年BrandZ最具價值全球品牌100強》公布，愛馬仕在全球排名第41位。愛馬仕（Hermes）從1837年在巴黎開設首家馬具店以來的180年間，就一直以精美的手工和貴族式的設計風格立足於經典服飾品牌的顛峰。

它奢侈、保守、尊貴，整個品牌由整體到細節，再到它的專賣店，都彌漫著濃郁的以馬文化為中心的深厚底蘊。

『柒』 中國古代人系不系皮帶中國古時候的皮帶都長成什麼樣子

古代人當然也系皮帶，只不過和現在的皮不一樣。
古代的服裝，不用紐扣，沒有衣帶，只是在本
服的衣襟之間用一根小帶子系結起來，起著現在
紐扣的作用。這種系結的小帶子叫「鈴」。《禮記
·內則》:「拎纓聶履二」鄭玄注:「拎，猶結也。」而
在衣服外面的腰部，則總束一根大帶，把衣服裹
好，隨身攜帶的東西就掛在這根腰帶上。
在等級森嚴的封建社會里，腰帶也有貴賤等
級、之分。平民百姓的腰帶是熟牛皮製成的「韋
帶」。《後漢書·周磐傳》:「居貧養母，儉薄不充，
嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，
，就孝廉之舉。」李賢注:「以韋皮為帶，未仕之服
也，求仕則服革帶，故解之。」因平民百姓腰韋帶，
穿布衣，故「韋帶布衣」(簡稱作「韋布」)就成了平
民的代稱。陸游《厭事》詩:「韋布何曾賤?茅茨本
自寬。」貴族、官吏的腰帶有兩種.一種是用絹織
成的「紳」，大夫以上用生絹，寬四寸，士以上用熟
絹，寬二寸。《論語·衛靈公》:「子張書諸紳。」邢
昌疏:「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」
因
「紳」為古代士大夫束在衣服外的大帶，故引申以
指束紳的人士，如「鄉紳」、「紳士」—地方上有
勢力的地主或退職的官僚。古時，大臣上朝面君
言事，事先得將所言內容記在「妨」上，飛『妨」亦叫
「朝笛」，俗稱叫「手板」，是一種用玉、象牙或竹片
製成的狹長板子。《禮記·玉藻》有句雲，「凡有指
畫於君前用妨。」未呈奏前，妨是給(亦作「措」，意
氣
為插)在紳帶里的，故「緒紳」便用作官宦的代稱。
如《五人墓碑記》的「絡紳而能不易其志者」及
《<指南錄》後序朴「絡紳、大夫、士萃於左叢相府」
中的「緒紳」即官宦。貴族、官吏的腰帶還有一種
是用皮革製成的，叫「革帶」，也叫「攀-0
最早的革帶，不加裝飾，從魏晉以後，用金、
銀、銅裝飾腰帶，以區別身份高低。唐、宋以後，這
種區別更加嚴格，據程大昌《演繁露·卷十二》
載:「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉
帶:」又「本朝(宋朝)親王皆服玉帶。」只據《宋史
·輿服志》五載:「太平興國七年正月，斡林學士
承旨李防等奏曰:『奉詔詳定車服制摩，請從二
品以上服玉帶，四品以下服金帶。明代惟親王
及一品文官用玉帶，見《明史·輿服二、三》。清代
惟特賜及一品用銜玉版帶，見吳榮光《吾學錄·
制度》。至於庶民和郡縣小吏，則只能用銅、鐵、
角、石、墨玉之類飾帶。
為了顯示富有、豪華，古代貴族階級的腰帶
上，還常系著珠纓寶石等裝飾物。《禮記·內則芳
雲:「左佩紛、帆、刀、礪、小脂、金隧。」紛—抹布
「帆」—巾絹，「礪」一一磨刀石，稍—解結的
用具，猶如今之開刀。「隧』，一，下打火石.這些都
是隨身攜帶的生活用品。此外，還少不了長穗、佩
玉等。《林黛玉進賈府》有句雲:「五彩絲攢花結長
穗宮絛。』一其中的「長穗宮絛』，指系聲腰間的絛帶，
「長穗」則是絛帶端部下垂的如黍藕或稻穗狀的
絲結。《送東陽馬生序》有句雲:「同捨生皆被綺
綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備
容臭，燁然若神人。」其中「腰白玉之環·，』』二」即腰
帶上配的是白玉環，左邊佩著寶刀，右邊掛著香
袋。至於腰帶上的佩玉，其作用除了裝飾夕卜還取
其在行動時發出清脆悅耳的聲音。古人認為這是
一種肅穆庄嚴的表示。

『捌』 男士皮帶，金利來、沙馳以上，LV、COACH以下的還有沒有什麼知名品牌

COACH和 LV不是一個檔次的，COACH只能算二線輕奢，LV屬一線奢侈品牌，像HERMES就是極奢了。男士的話可以嘗試以下品牌：

1. MICHAEL KORS

2. RALPH LAUREN

3. TORY BURCH
   

4. GUESS

5. CALVIN CLEIN

GUESS 和CK差不多算三線，質量還是挺好的，RALPH LAUREN還有一個復線POLO RALPH LAUREN，屬於休閑風，價錢也稍微便宜點，它家的Polo 衫非常有名。