故宮新出的睡衣哪裡可以買到

1. 《上新了·故宮》中哪些情節你印象深刻

與以往文化節目不同，這是第一檔由故宮出品的電視節目，故宮院長單霽翔擔任出品人，故宮研究院影視研究所所長祝勇擔任節目總編劇。祝勇說，從某種意義上意味著故宮宣傳進入了新的階段，更全面地向公眾開放、與大眾交流。在節目中，鄧倫、周一圍擔任故宮文創新品開發員，每期還會加入其他明星，由他們帶著觀眾去發現故宮不為人知的一面，從而得到靈感，設計出與眾不同的文創產品。

在第一期節目中，攝制組來到了故宮尚未對外開放的寧壽宮花園，參觀了符望閣藻井、倦勤齋，裡面的竹簧雕刻、竹絲鑲嵌、掐絲琺琅、通景畫不僅讓嘉賓大呼「好誇張」，還讓很多人「開了眼」。通過倦勤宅，看到了一個更生動的乾隆，「一方面想在俗世中尋找一片清靜之地，另一方面肩上的責任重大，一個帝國的盛衰把握在他手裡，這是他生來就有的使命」。

2. 博物館和紀念館文創都有哪些好的載體

2016年，以故宮文創為首的博物館文創給整個博物館文創產業帶來契機，隨著2016年5月11日，文化和旅遊部、國家發展和改革委員會、財政部、國家文物局《關於推動文化文物單位文創產品開發的若干意見》的出台，更是給了博物館文創強大的助力。

目前，國內已有數千家博物館、美術館、紀念館圍繞自己的館藏產品進行文創衍生品的開發，其中，故宮文創絕對是人氣之王，也是博物館文創產業的引領者。

1.故宮文創

說起故宮文創，2013年中國台北故宮博物院曾出過一款爆款產品——「朕知道了」紙膠帶，如圖1所示。產品以康熙硃批「朕知道了」為文化元素，以紙膠帶為載體。如此簡單的產品，既沒有特殊的造型，也沒有新奇的功能，僅因為有趣而受到網友的喜愛。也許這件衍生品的走紅與清宮戲的爆紅不無關聯，也證明了「讓產品具有故事性」是文創產品有別於旅遊紀念品的一個重要因素，也是吸引遊客以外的消費群體的決定因素。「朕知道了」紙膠帶上的字樣來自清朝皇帝康熙批閱奏摺時的手書真跡。在這款產品背後有著這樣一個故事。

康熙四十九年的十一月三日， 江寧織造曹寅給康熙上了一道謝恩的奏摺，感謝康熙對自己病情的關心。之後康熙在此道奏摺上寫道：「知道了。惟疥不宜服葯，倘毒入內，後來恐成大麻風症。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好。」

康熙皇帝此則硃批的書寫不是偶然，是因為他好醫學且懂些處方，除了在宮中制葯賞賜臣工外，也經常通過硃批奏摺關懷臣子身體。曹寅這則謝恩折中，提到自己因風寒誤服人參，得解後又患疥卧病兩月余，前蒙恩命服「地黃湯」等，得以痊癒。而現在又蒙恩命以「土茯苓」代茶服。

這個久遠的故事，因為一個小物品得以重現，設計者的初衷也是「希望古文物、字畫上的圖案能以更有趣的方式存在於生活里」，有趣不正是文化傳遞的最好媒介么。

故宮的「萌萌噠」系列文創產品在全國博物館文創產品中的受歡迎程度非常高，它的背後是長達5年的探索與嘗試，如圖2和圖3所示。據《商學院》雜志報道，「故宮淘寶」網店早在2008年就注冊成立，時至2014年9月，銷售一直不溫不火。直至同年10月，朝珠耳機的推出才使得網店銷量陡然增加，同時也帶動了店裡其他文創產品的銷售。「帝後」書簽、「奉旨出差」行李牌等一系列具有宮廷文化氣息、好玩、實用、迎合市場的文創產品受到了網友追捧，給文創商店帶來了可觀的銷量。故宮文創產品的走紅也許和清宮戲的頻頻熱播有關，再加上產品的創意性和實用性都尚佳，走紅也就成了水到渠成的事情。盡管清宮戲的熱播讓消費者內心先有了和產品關聯的故事梗概，進而喜歡上產品，但是如果文創產品本身不能和故事融合得天衣無縫，不能真正表達中國傳統文化的精髓，也未必能讓消費者認可。

2013年，故宮對圍繞故宮IP開發的文創產品提出了「三要素」原則，即元素性、故事性、傳承性。元素性是指所有文創產品必須突出故宮的元素；故事性是指產品要能講出其背後的故事；傳承性是指產品以傳播優秀的中國傳統文化為出發點，讓其與現代人的生活對接，從而讓人感受並接受這種文化。

元素性代表著文化本身，故事性代表著文化表達方式的多樣性，傳承性代表著文創產品被設計的目的。

所以，設計趣味文化不是目的，而是一種創意手段，通過這種方式藉由故事帶來的流量，實現有效的文化表達和傳承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、積極向上的，這也是博物館文創產品的核心價值。雖然眾口難調，各類消費群體對文化的需求程度不一樣，如有對歷史文化信息的准確性要求較高的，也有隻喜歡有趣產品的，但長此以往，後者會背離文創產品設計的初衷。博物館作為優秀傳統文化的傳播空間，一個很重要的功能就在於提升公眾的審美力及其對文化的深層認知。

2018年開播的熱門綜藝節目《上新了·故宮》中很好地分析了故宮文創產品的設計過程：有原汁原味的元素的選取，有故事真實性的考證，有文化傳承最好載體的斟酌。為受眾普及了蘊含在產品之中的文化元素和歷史故事。

首期節目中，「故宮文創新品開發員」鄧倫、周一圍與嘉賓蔡少芬在故宮專家和專業設計師的陪同下，歷經一天的發掘，推出了由三件單品組合成的「美什件」系列文創產品。

產品的設計從乾隆皇帝喜愛戲曲的故事開始，挖掘故事背後的眾多文化元素。首先是倦勤齋的建築特色，在倦勤齋內有一個小戲台，它是故宮博物院內最奢華、奇特的一處，通過倦勤齋內的傢具與門窗上的竹子圖案以及雙面綉等精美的傳統工藝，可以感受到在建造倦勤齋的時候，乾隆對江南有多痴迷。然後是「什件」這個文化元素。所謂什件是古時貴族女子的潮流物件，古代女子會將隨身小物件串聯在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到遼代陳國公主墓出土的玉佩飾，有六件飾物串聯在一起，分別是玉制的剪、觹、銼、刀、錐、勺。最後，設計師將密藏在乾隆花園倦勤齋中的江南元素——通景畫中的紫藤雀鳥、金絲楠木仿斑竹的竹形、雙面綉上寓意吉祥如意的雲紋，以及什件等文化元素進行融合，以彩妝產品作為載體完成「美什件」三件套的設計。

第二期節目中的文創產品是以吉祥文化為主打的「暢心睡眠」系列睡衣，依舊是和戲曲相關，這次主角從倦勤齋和什件換成了暢音閣和戲服。

產品的設計從看戲這項皇宮中主要的娛樂活動開始。每逢各種節日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕等，皇親國戚都要在宮中看戲。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲台，內有上、中、下三層戲台，上層稱「福台」，中層稱「祿台」，下層稱「壽台」。在此演出的戲曲大多是歌舞昇平的吉祥神仙戲，整座戲台都透著吉祥氣息，包括其內部的裝飾和彩繪，天花板上的仙鶴、蝙蝠等紋樣，
設計師將暢音閣天花板上的仙鶴紋樣以及卷草紋木雕獸匾等吉祥意象融入設計之中，化乾隆時期的戲衣為現代睡衣，寓意「蝠福，福如意；鶴賀，賀佳音」。將這樣的睡衣穿在身上，內心不免覺得和吉祥有了關聯。

第三期節目中的文創產品是日晷時鍾，這是由一個「學霸」的故事開啟的設計。故事的主角是康熙，他的勤勉好學令其洋人老師驚嘆：「從未見過如此認真、聰明而且勤奮的人」。他親自煉制西葯、大膽研究解剖學等行為，讓後人看到了他對自然科學的尊重與熱愛，這種勤勉好學的優秀品德便是第一個文化元素。圖5中的日晷，其本義是指太陽的影子，後來成為古人的一種計時儀器。北京故宮太和殿中的赤道日晷，晷面用漢白玉製成，是經典式赤道日晷。隨著太陽位置的變化，晷針影子在盤上移動一寸所花的時間稱為「一寸光陰」，「一寸光陰一寸金」的成語就是由此而來。前後兩個文化元素都有著珍惜時光的內涵，設計師將日晷和日歷相結合，將西洋的時鍾與東方的日晷進行有效的碰撞與結合，以朝陽、晴空、星夜的顏色染做日歷。創作出「日出而作」日晷計時器，意指康熙嚴謹的求學精神，也提醒著人們要珍惜時間。
2.蘇州博物館文創

對比故宮從建築到文創產品都是滿滿的宮廷氣息，蘇州博物館從建築到產品則是兩個字——文藝。百年來，明清兩代蘇州文人所創造的以「精細秀雅」為特色的蘇州文化滲透進蘇州的方方面面，也吸引著眾多遊客，蘇州博物館亦是以文雅為主打風格，蘇州博物館旁是四大名園之一的拙政園，館內一部分還是太平天國忠王府，向南步行五分鍾就是獅子林。貝聿銘的設計讓蘇州博物館建築成為文創產品的設計元素之一，開創了國內博物館建築成為亮點的先河，並衍生出一系列文創產品。

3. 上新了故宮觀後感如何

最大的感受：節目做的不錯，值得推廣推崇但有些觀看疲勞。

首先，節目本身是個好節目。在目前國內綜藝泛濫，參差不齊，魚龍混雜的市場狀態下，上新了故宮作為一類國產原創文化類節目，也算是給觀眾們洗洗眼，感受一波有營養的文化的熏陶。通過對故宮博物院真實的走訪，講解員講述其背後的歷史和故事，讓觀眾對紫禁城的印象，不僅僅停留在是一個景點，而是能感受到歷史的存在和文化的浸潤。

但是總的來說，這檔節目我還是很喜歡的，也希望更多的觀眾可以喜歡這類國產原創文化節目，讓我們優秀的傳統文化可以廣為流傳，跟上時代腳步，被越來越多的年輕人接受並喜歡。

4. 華為與故宮戰略合作，有什麼意義

故宮在2019年元宵節當晚，上演了一場絢麗的燈光秀，讓搶到票幸運兒深迷其中，流連忘返。

3月15日，故宮博物院和華為簽署戰略合作協議, 共同開展打造5G應用示範、建設故宮智慧院區、舉辦人工智慧大賽等方面合作，進一步推動故宮博物院的數字化、信息化、智慧化建設。

2018年故宮博物院接待觀眾數量已突破1700萬人次，是世界上參觀人數最多的博物館。早在1998年，故宮博物院就啟動了數字化、信息化建設。經過20年的努力，逐步建立起覆蓋全院的辦公信息網路，鋪設光纜近40公里；安裝600餘個WiFi天線，為辦公應用、文化遺產保護及觀眾服務提供無線網路；建立起管理186萬件（套）文物信息的藏品系統，並開展涵蓋10項內容的古建築遺產監測；發布官方中文、英文、青少年網站群，年瀏覽量達2200萬；開發深度解讀文物信息並提供文化服務的APP，下載總量超過600萬，官方社交媒體微博、微信賬號擁有的粉絲群體總數超過千萬；持續開展VR、AR、AI等最新技術在博物館的應用研究，積累了豐富的古建築、文物數字資源。

5G時代來臨，故宮博物院率先選擇與華為技術有限公司合作建設「5G智慧故宮」。此次戰略合作協議的簽署，標志著故宮博物院和華為技術有限公司在戰略合作上開啟了新篇章。雙方將共同推進國家5G先進應用示範項目，打造故宮智慧院區。華為將憑借自身在5G、人工智慧、雲計算、物聯網等信息與通信解決方案及智能終端等領域的創新技術、解決方案與服務、產業生態合作及人才培養綜合優勢，加快推動故宮博物院建設世界一流博物館，推動國家文化事業和文化產業繁榮發展，保護、傳承、利用民族文化遺產，弘揚中國傳統文化。

故宮單霽翔院長表示，＂600歲的故宮從未與科技靠得如此之近，我們可以插上科技的翅膀，去暢想未來。關於＂故宮5G時代＂，單院長提出很多設想，例如讓遠在世界各地的觀眾都能夠隨時身臨其境體驗到實地參觀故宮博物院的樂趣；讓每一位來到故宮博物院的觀眾能夠享受到更高速的網路服務和高清視頻內容，瞬間獲取眼前的古建築、文物知識鏈接和服務設施信息：對文物出入庫、修復、運輸、展覽的全流程進行隨時隨地的安全監控；邀請世界各地的文物醫生和考古學家遠程開展文物修復的會診或考古調查；利用更強大的人工智慧技術為文物的鑒定、修復和青少年教育提供更寬廣的平台和更強有力的知識支撐……

「600歲的故宮從未與科技靠得如此之近。」

2019年是單霽翔接任故宮博物院院長的第8個年頭，一年營收保守15個億的故宮，將會走的更遠

5. 文物展出率從2%到30% 故宮展覽「大爆發」

從2%到30%故宮展覽有大目標

故宮博物院日前剛剛公布了為迎接600周年華誕而安排的系列大型展覽。觀眾不禁好奇，是什麼促成了這樣的展覽「大爆發」的態勢？

究其原因，首先是得益於從2002年開始的長達18年的故宮古建築整體維修保護工程，確保了目前故宮古建築處於健康穩定的狀態，使陳列展覽得以全院范圍內大規模鋪開。故宮古建築整體維修保護工程、「平安故宮」工程都將在2020年6月30日前達到既定目標。

故宮先後進行的七年文物清理和三年藏品普查清理工作，以及持續不斷的文物藏品修復保養工作——這些龐大文物基礎建設工程已經呈現出階段性成果，使故宮博物院文物展出比率兩年內將遠遠突破目前的2%，有望在年內達到8%，明年達到12%，並進一步向30%的目標邁進。

故宮博物院近年來傾心服務所獲得的社會影響力，使故宮文化遺產保護事業近年來獲得諸多機構和人士的慷慨捐資，用於養心殿研究性保護項目、收購《絲路山水地圖》、修繕延禧宮以及故宮博物院的各項事業發展。

同時，故宮博物院推進「學術故宮」建設，故宮研究院充分發揮研究人員的積極性，研究領域涵蓋了考古、古文獻、明清宮廷歷史、戲曲、書畫、陶瓷、玉器、藏傳佛教、書法、畫法、宮廷技藝、宮廷原狀、文博法治、中外文化交流、世界文明古國、鍾表、影視、文化遺產、中醫葯文化等22項，使研究成果不斷轉化為弘揚中華優秀傳統文化、服務廣大社會公眾的豐富內容，使各項活動充滿文化內涵。

「數字故宮社區」建設的不斷深入，使得故宮博物院豐富的文物藏品資源能夠通過數字技術，以廣大觀眾喜聞樂見的多種方式傳播。故宮開放范圍日益擴大，使院內各個展陳區域都能夠向觀眾開放，源源不斷地提供新鮮的展覽體驗。

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故宮賣「潮服」遇冷

除了開咖啡店、賣口紅這樣的「新潮」舉動，故宮近日又賣起了衣服。不過，比起其他故宮文創產品，這個系列時裝過於時尚的設計，讓一些網友望而卻步。

記者了解到，該項目被命名為「吉服回潮」，共有AWAYLEE李薇、密扇旗下百戲局等5個中國設計師品牌參與，在故宮文物授權中選擇了郎世寧的《花鳥圖》與《清明上河圖》《海錯圖》等五件文物為靈感，設計了「上河安福」「花築盛世」「綾綉如意」「海錯祥瑞」和「酒歌長樂」5個時裝系列。每個時裝系列大多有10套左右的服飾，除了裙裝以及小禮服外，還有風衣、闊腿褲、襯衫、衛衣等，風格涵蓋了職業裝、街頭裝、休閑服以及近些年流行的睡衣風服裝。該系列服飾實際售價從三四百元到1000多元不等。

對於此次推出的故宮元素時裝，有網友認為這是傳統文化元素與時裝的組合，也有網友認為一些服裝「潮」過了頭。北青報記者注意到，3月3日剛剛上架的「吉服回潮」系列時裝在銷售上遇冷。在某個銷售平台上，該系列中有多個單件銷量還只是個位數。截至北青報記者發稿時，該系列銷量最高的是「汴京盛景視覺框印襯衫」，銷售105件。

6. 紫禁城鬧鬼事件集合，清宮里的秘密你都知道嗎

紫禁城，三朝皇宮，留下無數傳說。今日，我們便來探討紫禁城中最驚心動魄的鬧鬼事件，這些故事在民間廣為流傳，至今仍讓人心有餘悸。接下來，就讓我們一探究竟，清宮里的秘密，你了解多少？
明代歷史，自朱元璋成為首位漢人英雄開始，便有著波瀾壯闊的開端。鄭和下西洋的輝煌長卷也在這里展開。然而，在這輝煌之中，也點綴著朱元璋屠戮功臣、朱棣追殺建文帝並殺盡反對黨的血腥味。紫禁城，這個交替上演著壯麗和殘酷的舞台，用它的土地吸吮鮮血，以它的樓閣放出鬼魂。朱元璋去世，朱棣以靖難的名義攻入京城，建文帝生死不明。之後登基為明成祖的朱棣詔令天下，宣布建文帝的罪狀，其中一條是：太祖不豫，不報各王，一日而殮，七日即葬。將鬼見愁、硫磺、雄黃調水遍灑滿殿，使穢氣觸忤梓宮。及至發引，仗劍在後，謂人曰：「我仗此劍，不畏強鬼」。簡單說就是朱元璋去世後，建文帝在不通知其他王爺奔喪的情況下，七天內匆匆將祖父下葬，這在歷朝都是不合禮制的，一般而言要做滿四十九天的法事。在這七天，建文帝還用鬼見愁、硫磺、雄黃之類的葯物，灑在朱元璋的停靈之處。這些葯物的功用是什麼呢？是驅邪的。鬼見愁學名為鬼箭錦雞兒，是一味中葯，具有活血通絡、消腫止痛、祛風除濕的醫療作用，當然也因為他的特殊名字，被拿來祛邪。建文帝這么做的理由是啥？在後來的詭異行為表達的很清楚，朱元璋出殯時，他拿劍跟在棺木後面，宣布：我仗此劍，不畏強鬼。在自己親生兒子眼裡，偉大的明太祖朱元璋，竟然已經是活脫脫的厲鬼了。如果朱元璋變厲鬼的理由是兒孫的不孝，那明成祖朱棣就是活生生的厲鬼製造者。在他反叛執政後，他不止一次夢到那些被他殺死的厲鬼，向他索命：比如北平布政使張昺。初起靖難之兵時，被朱棣設計誘殺了，全族被滅。自此之後，張昺的厲鬼被發為厲，日日到朱棣夢里糾纏。被嚇得睡不好的朱棣乾脆以暴制暴，命人將張昺的屍身挖出來，焚灰棄之。此外還有忠臣景清，在朱棣入京城時想動手暗殺，卻被搜出衣服內的刀劍。朱棣見他不屈，剝下他的皮，掛在長安門上。當晚景清的冤魂拿著劍就來逼朱棣了：是夕精爽疊見，上夢(景)清仗劍逼。此後朱棣夜夜夢到景星帶血對他破口大罵，早上醒來發現自己的睡衣上面竟然有血跡：夢(景)清以血唾罵。寤，視所夢之衣，血星燦燦。
後來，朱棣早朝經過長安門的時候，那塊被掛起來的人皮竟然掉到皇帝身上。被嚇壞的朱棣，變得更加瘋狂，直接下令對景清的故鄉進行屠城，屠成了廢墟：又籍其鄉，轉相攀染，謂之「瓜蔓抄」，村裡為墟。明初幾個皇帝的大開殺戒，導致後代的紫禁城帝王瘋狂見鬼。朝鮮使者就第一手記錄了嘉靖皇帝家見鬼的實況：(嘉靖帝)眼見鬼狀。道士教以糯屑作人形，列立於幽暗之處，又設釜於其旁而煎油。於是道士引皇帝循諸幽暗而行曰：「於此有鬼。」輒以人形納諸煎油中，因得病癒雲。(《李朝實錄》)嘉靖皇帝得了瘋病，說自己看到鬼。宮中只好請來道士，用糯米粉做成人偶，旁邊設有油鍋，在皇帝號稱見鬼的地方，把糯米人偶丟進油鍋里炸，皇帝才痊癒。
清宮悔拍內四處游盪的鬼魂相較於明代皇帝被屢屢記錄見鬼，清代的皇帝卻幾乎沒有這種記載。最大的理由是他們不住紫禁城裡了。清代皇帝人生大部分時間都住圓明園內，只把紫禁城當成舉辦典禮的地方：蓋視大內為舉行典禮之所，事畢即行，無所留戀也。但是皇帝不住，數量龐大的宮女太監還是要住的，他們的教育程度不高，對鬼神的信仰特別虔誠，因此紫禁城內的鬧鬼傳聞，都由他們嘴中傳出。根據末代皇帝溥儀的回憶錄，最早和他講鬼故事的，都是宮里的太監：我和別的孩子一樣，小時候很愛聽故事…張謙和以及許多其他太監講的故事，都是鬼怪故事。根據溥儀回憶太監所講的故事，紫禁城裡鬧鬼的地方有：永和宮後面的一個夾道，是鬼掐脖子的地方；景和門外的一口井，培前凱住著一群女鬼，幸虧景和門上有塊鐵板鎮住了，否則天天得出來；三海中間的金鰲玉蝀橋，每三年必有一個行人被橋下的鬼拉下去。這些故事聽的小皇帝溥儀是終日疑神疑鬼，怕天黑，怕屋裡沒人。當然，膽小的不止是小皇帝，即使是下手毫不留情的慈禧太後，也怕鬼。怕到躲到頤和園去。根據她晚年的伺候宮女榮兒回憶：只要一過農歷七月初十以後，慈禧就吩咐手下，這段日子丟失的東西不必再找了，可能過幾天就會自己出現了。因為，這段時間內到處有鬼(傳說中農歷七月整月是鬼月)，鬼看見喜愛的東西，興許借去玩幾天，過幾天就會還回來。如果人類找急了，鬼把東西給毀了，或是生氣把東西扔到其他鬼地方，陽間的人何必在這時候去招惹鬼呢？這種寬宏大量的態度，慈禧很少對人展現，歸根究底，榮兒說了一句：老太後怕鬼。既然怕鬼，也只好對拿她東西的舉動既往不咎了。紫禁城哪來這么多冤魂？故宮鬼魂是什麼樣子？根據親眼見鬼的太監老張福的回憶，有一晚他在長廊上休息，看到遠處有人在吸煙。因為走廊規定不準吸煙，他大喊：站住，不要腦袋啦！這時候有巡夜的被他的喊聲引來，問：剛才您跟誰嚷來著？我們從那邊走來，那裡沒人啊。但在問答的過程中，老張福還是分明看見巡夜的人號稱看不見的吸煙者。之後老張福被嚇病，然而我們卻注意到，即使是清代親眼撞鬼的記錄，一般人也說不出鬼的外貌，是男是女等細節。但民間卻會聲會影的說：故宮里游盪的都是女鬼，尤其是宮女的鬼魂。這是咋回事？如果根據一般的民間信仰，冤死者會化為厲鬼的說法，其實清代的故宮，游盪的應該很少有清代的宮女鬼魂。因為紫禁城明載的大規模殺害宮女的時代，只有明朝的壬寅宮變，以楊金英為首的宮女因為暗殺嘉靖皇帝，皆被凌遲處死，遭到牽連者有近百人。反而是在清代，設有宮女二十五歲可以放出宮，自由嫁人的條例，因此老死在宮中的宮女不多。再者清代的宮規，宮女太監可以打，但是不能任意殺害，打死宮女的話，即使是妃子也會受到懲罰(如乾隆的惇妃，就因為杖斃宮女遭到降級處分)；另外清代還有規定，宮女太監要是在宮中自殺的話，不論成功與否都會連累宮外的家人受到重罰。所以，穿著清裝的宮女冤魂肯定掐指可數。那麼冤死的男鬼呢？明代宮廷因為政治斗爭，對功臣、大臣都有株連十族的大型懲罰。但清代很少發生這種事情。嘉慶帝曾經在神武門里被平民陳德暗殺過，但倖免的他在處理罪首的方式，也只是處死陳德和他的兩個兒子，沒有大規模的牽連處死。只是，到底是發生了什麼事，搞的清代的紫禁城，每位居民都活的鬼影憧憧，還搞的皇帝老出去住園子呢？原因可能是清宮自古以來的迷信。說到迷信，滿族自古信仰薩滿教，在薩滿信仰里，萬物都有鬼靈，都需要祭拜，再加上滿清入關以後吸收了漢人的神祇，也學漢人的祭祀習慣，於是宮內終年不斷地祭神拜佛、薩滿跳神等等活動，弄得終日疑神疑鬼。