沙僧褲子顏色

㈠ 取經路上的唐僧師徒四人平時都穿什麼樣的衣服

一直以來對西遊有個好奇的疑問，唐僧師徒四人每天穿的是什麼衣服？這是個費力氣的事，要從原著中一頁一頁的翻看查找。

唐僧從長安出發只帶著自己的衣服，徒弟們加入團隊穿戴都是自備或者在路上慢慢積攢，比如豬八戒就有點私房錢，可以買吃的和穿的。取經之初唐僧是一身灰外穿袈裟，孫悟空是白色衣服，豬八戒穿青色，沙僧是一身黃。而且豬八戒和沙僧都穿錦，當然唐僧也有一件錦襕袈裟。錦作為絲製品中最高級的原料，做成衣服是相當珍貴的。明代盛行雲錦，以及隋唐時期的宋錦，三國時期的蜀錦，宋代流行於廣西的壯錦，合稱四大名錦。至於高太公給取經團隊三領綿布直裰倒底是什麼顏色的呢，就不好判斷了。到了智激美猴王的時候，孫悟空穿的也是錦直裰，至於何時何地孫悟空得了一件錦衣就不得而知了。對照了幾個版本的《西遊記》後確定是錦衣。

唐僧在取經路上也不是天天穿袈裟，在寶林寺的時候，他光著頭，穿的是「二十五條達摩衣」，腳穿「托泥帶水達公鞋」。影視里唐僧天天戴著毗盧帽，這個不太符合行腳僧的打扮。原著中通天河時，唐僧就戴著斗笠。烏雞國時唐僧去見皇帝就換上錦襕袈裟，在車遲國時唐僧上朝也是換上錦襕袈裟，到祭賽國同樣唐僧也是穿錦襕袈裟戴毗盧帽和孫悟空一起上朝倒換關文。所以可以認定唐僧只有在正式場合才換衣服，平時不這樣穿。

真正的取經四人組在西行路上穿什麼顏色的衣服呢，要到最後第九十一回玉華州時，悟空、八戒和沙僧分別收了大小王子三兄弟為徒弟，離開玉華州時「王子隨命針工，照依色樣，取青錦、紅錦、茶褐錦各數匹，與三位各做一件」。這是真正描寫他們平時所穿衣服的顏色。青錦是豬八戒穿的；紅錦應該是孫悟空穿的，因為他學藝回花果山時就穿的紅色；茶褐錦就是沙僧的服色了。

㈡ 亂斗西遊2北海龍王,地藏菩薩,豬八戒,唐三藏,沙悟凈,白象精,青獅精,巨靈神,怎

地藏， 沙僧，青獅
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㈢ 沙僧簡單畫法

1、先畫出沙僧的頭箍和絡腮胡。

2、接著畫上眉毛和眼睛。

3、然後畫出身體、佛珠和雙手。

4、畫出雙腳和拿著的月牙鏟。

5、給他的頭箍塗上黃色，腦袋、臉、手都塗上深棕色。

6、畫上黑色的絡腮胡和藍色的僧衣。

7、畫出棕色的腰帶和藍色的褲子，月牙鏟也塗上黃色和棕色。

8、佛珠塗上黑色就可以了。

㈣ 《西遊記》里的沙僧到底挑的是何東西

一、紫金缽盂。出門在外總要帶吃飯的傢伙，尤其是和尚在外化緣總要帶上缽盂，然後問施主可否施捨一點飯菜。這在西遊記裡面也可以經常看到，每次唐僧喊孫悟空去化齋，或者唐僧自己出去化緣，都會用這個紫金缽盂來裝著化來的東西。尤其是這個缽盂還是當時唐朝皇帝李世民親自送給唐僧在取經路上化緣的！所以這么重要的東西唐僧一定會妥善放好的。而且最後唐三藏得到的有字經書也是用紫金缽盂換取的。

四、應該還有一些換洗衣服、鞋子、襪子。

㈤ 造夢西遊4手機版岩鐵地魄圖鑒 岩鐵地魄怎麼得

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造夢西遊4手機版岩鐵地魄獲得方式：

1、關卡掉落。可以去刷木巫試試。

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物品用途：飾品突破材料。

《造夢西遊4手機版》是一款橫版格鬥類手游。游戲以《西遊記》為藍本，繼承《造夢西遊》頁游系列。游戲中有五種職業，分別有不同的裝備需求。

每個職業又各有四種裝備：武器、護手、衣服、褲子。

裝備分成六個品質：白色、綠色、藍色、紫色、橙色、紅色。

八戒。武器：耙，護手：護腕，衣服：鎧，褲子：長褲

沙僧。武器：鏟，護手：護腕，衣服：衫，褲子：長褲

唐僧。武器：杖，護手：護腕，衣服：袈裟，褲子：長褲

白龍。武器：槍，護手：護腕，衣服：袍，褲子：長褲

悟空。武器：棍，護手：護腕，衣服：甲，褲子：長褲

㈥ 動畫片里的沙和尚是什麼顏色

沙和尚大部分人印象里的代表色是紫色，衣服也是

㈦ 太上老君與九尾狐狸精是什麼關系為何老君的褲腰帶會在她手裡

在平頂山，值日功曹來傳訊，說前面有兩個厲害的妖怪，孫悟空還不以為然，豬八戒則直接嚇出屎來。原來，太上老君身邊的兩個童子金角和銀角，偷了老君的五件寶貝，下界作威作福來了。孫悟空礙於面子，怕自己出手搞不定，略施小計，就用話擠兌八戒，讓他前去巡山，順便試一試妖怪的深淺。結果，八戒出工不出力，躺在草叢里睡了一覺，編了個謊話來騙師父，這一幕正好被化作小蟲的孫悟空識破。

俗話說得好：「強龍不壓地頭蛇。」金角和銀角認親是真，他們認九尾狐狸精為乾娘，以幌金繩為禮，實際上就是拜了一下碼頭，遞了一下投名狀，跟本地勢力搞好關系，關鍵時候有個照應。後來，九尾狐狸精的弟弟還率眾前來增援，雖然不幸獻出了自己的生命，但說明凡間的妖怪還是很講義氣的。其實，九尾狐狸精與太上老君一毛錢關系也沒有，要是真的有關系，老君不會只救自己的童子，卻不救自己的小情人。至於金角和銀角這「逢人就叫乾娘」的本事，究竟是不是老君所教，那就不得而知了。

㈧ 沙和倘穿什麼衣服

沙和尚穿的就是很簡單的褂子，西遊記裡面出現他都是穿這個挑擔子，哈哈。

㈨ 《西遊記》拍攝花絮曝光，他們都做了哪些苦中作樂的事情

《西遊記》是一部十分經典的電視劇，承載了非常多人的回憶。在拍攝《西遊記》的年代，拍攝條件並不發達，劇組跋山涉水整整六年才完成了拍攝。在每一部電視劇中都會有著十分精彩的拍攝花絮，《西遊記》也不例外。

在《西遊記》的拍攝花絮中，我們可以看到許多神話人物的現代化行為，雖然存在著些許的違和感，但是看起來爆笑劇增。《西遊記》拍攝了六年，六年的期間里，劇組吃了不少苦頭，這些拍攝花絮同樣也《西遊記》劇組苦中作樂的事情。

在《西遊記》的拍攝中還有非常多非常精彩的花絮，比如說唐僧的扮演者穿著唐僧的衣服在開車，獅駝嶺的大象也是劇中的扮相在打電話，而且還叫著張豐毅的名字……喜歡的朋友可以去查看《西遊記》花絮，基本都可以找到，小夥伴們可以去搜索視頻觀看，每一個花絮都十分精彩。

㈩ 流沙河的九個骷髏頭是怎麼來的，沙僧為何被稱為卷簾大將

通過對《西遊記》中主要角色的分析可以得出結論，《西遊記》中牽扯的各色人物都與帝王將相、佛、道尊者有關，佛教傳入中國也不是某個個人的事情，「取經」大任並非唐僧一人所能及，「取經」過程也並非大唐一朝就能完成。在一本書中要體現佛教的傳播過程、解讀佛教的教義，的卻也無法迴避歷代帝王們對傳播佛教、應用佛教的功績。因此沙和尚的原型也不會是一個凡人。

認真品讀《西遊記》中對沙和尚的描寫，在中國的帝王體系中搜尋，不難窺見一個帝王的形象與沙和尚或稱絕配，他就是蒙古聖武皇帝——成吉思汗。

人們熟知沙和尚是天界玉帝身邊的卷簾大將，只因失手打碎了玉玻璃被貶下界。

「天宮」是昆侖文化中代表正統帝王體系、正義社會組織形式、華夏民族正確思想的統一體，也是對博大精深的漢文化的高度濃縮和代表，也可以理解成人類文明、理性、高效社會的核心。

「卷簾大將」並非是給玉帝卷簾的，玉帝是在精神領域抽象出來的最高統治者，所以玉帝也不需要卷簾，更不需要卷簾大將。在《西遊記》中，讓沙和尚的前世給玉帝卷簾，只是給沙和尚的前世靈魂在身份、地位方面做了一番安排。也就是說，如果沙和尚的原型也是一位很有影響力的帝王，那麼這個帝王的身份和地位要比玉帝所代表的帝王要低一級。

其實「卷簾」是人類日常生活當中司空見慣的一個小動作，《西遊記》作者用「卷簾」這樣一個動作來命名一位沙場大將，其目的不外乎是從微小的生活細節上區分不同習性的民族群體。「卷簾」這個小動作在中原、特別是在北方游牧民族當中更是司空見慣的，但將中原人和游牧人的居住方式拉在一起進行比較，你會恍然醒悟《西遊記》作者的用心所在。

因此，生活小動作「卷簾」，象徵的是北方少數民族群體的生活習性。「帳房」是游牧民族的房子，上到可汗，下到普通牧民，在一天的生活當中但凡要進出必將有「卷簾」的動作。所以，「卷簾」是一個游牧民族的文化符號之一。《西遊記》作者用這種司空見慣的生活小動作來區分漢地將軍與大漠將軍的不同特徵，著實瞞過了世人的眼睛幾百年。

「玉玻璃」在《西遊記》中象徵的是珍貴的器物，在中國，清代以前玻璃產品十分名貴，隋唐時期的玻璃古玩基本上來自西方，在玉帝帳下打碎玉玻璃罪可誅。但在《西遊記》中「玉玻璃」代表以下兩層含義

在中原文化中，「玉玻璃」就是玉、水晶類器物，水晶象徵著純凈、聖潔和高貴。如果沙和尚的原型是蒙古王，蒙古始祖馬踏四方之時在道德層面有無不良記錄呢？在諸侯紛爭的亂世，誕生一位像成吉思汗那樣的英雄維持國家秩序很有必要，但在元朝，蒙古人濫殺無辜、大搞種族歧視，這等做法在中國文化范疇中絕對是一泓難以洗刷的污點。但《西遊記》作者對這一「污點」似乎要報以「原諒」的姿態，這玉帝的「玉玻璃」是被卷簾大將「失手」打碎的，不是「故意」的，根本過錯在於「玉玻璃」太脆了。也許這正是作者要反映的北方游牧文化與中原農耕文化的差異所在吧。

被沙和尚吃掉的九個僧人，他們為了群體利益欲度千難環境西去求經，不成想變成白骨一堆，其靈魂遭受冤屈，最終觀音冠於紅色佛帽，這些幽靈才肯散去。九個冤死的骷髏連在一起，與紅色佛帽（代表西域著名佛教派別）組成弱水渡船，預示那九個骷髏與唐僧師徒以及眾人，只要團結在一起修行，皆能成佛。

當然，《西遊記》在宣揚佛理。具體到書中提及的那九個骷髏，這九個被冤死的骷髏，可能代表的是當時特定環境下，中原冤死的漢人百姓。沙和尚所代表的民族，在特定的歷史時期、特定的政治環境下，也曾一度將中原漢人視為草芥。這些不堪的往事《西遊記》作者也以「惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍」這幾個字輕描淡寫了。筆者也深信，那幾個骷髏所代表的，成千上萬個為國家、民族獻出了生命的漢族人民一定完滿成佛了。因為我個人對成佛的理解是：「為了上到國家民族利益，下到為家族親人、朋友做出過貢獻的人，能讓後世百姓記住英名的人，皆可列為佛的行列」。

以成吉思汗為代表的蒙古社會也不例外，蒙古族自元、明朝起崇尚佛教，大力扶持了格魯派藏傳佛教，建立了優秀游牧文化，為實現中國民族融合、國家統一、社會進步做出了積極貢獻。

收復沙僧的過程中，書中提及「二十四路諸天」。在中國有「二十四史」（西遊記中提及：「那輪日的諸天」，意思就是歷史），可以籠統的說，每朝如果誕生一位佛教護法，直到明朝應該有二十四路護法神。在佛教中的確有二十四路諸天護法。

這樣說來，《西遊記》中組建的取經團隊，充分體現了中國民族團結的理想局面。《西遊記》中嵌入了中華民族、北方游牧民族共同「取經」的歷史。