賈寶玉褲子

1. 賈寶玉尿過褲子

賈寶玉不是尿褲子，那是夢遺。
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至「迷津」被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿
寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是「可卿」。

第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府

入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。
就是這樣啊，給分吧

2. 紅樓夢第三集賈寶玉褲子為什麼會那樣

做春夢、遺精

3. 新版紅樓夢第十五集賈政打寶玉的那段，為什麼非要扒了褲子，原著上並沒有這么寫，為什麼

原著中是這么寫的，因為褲子拔下來打的更疼，賈政就是想把賈寶玉往死里打！打死他個不爭氣的

4. 紅樓夢中的寶玉和襲人，是怎樣在夢中發生肌膚之親的

當時是賈寶玉自己做春夢夢見了襲人，然後被襲人發現了，賈寶玉便把自己的夢境告訴了襲人，襲人認為自己反正已經被賈母賜給賈寶玉了，於是便趁著屋子裡沒有人偷嘗禁果了，所以說賈寶玉和襲人並不算是在夢中發生了肌膚之親，而是在現實生活中行了周公之禮。

等到賈寶玉換好了褲子以後，賈寶玉和襲人還處於興致高漲的狀態，襲人想著自己既然是賈寶玉的了，不如將身體提前給賈寶玉好了，於是賈寶玉和襲人便在房間里行了周公之禮，這也就是賈寶玉和襲人發生關系的全過程。從這件事情中，我們可以看出當時的賈寶玉和襲人都是自願的，而且這件事情其實就是賈寶玉的“春夢”引起的。

5. 襲人和寶玉偷試什麼

寶玉和襲人初試雲雨情，表面看是寶玉強同襲人雲雨，實際上是襲人引誘寶玉的結果。

襲人和寶玉雲雨是非常危險的，如果被王夫人發現，真是死無葬身之地。所以襲人只能和寶玉偷偷進行，過後還偷偷慶幸沒被別人發現。

6. 寶玉和襲人這段啥意思啊，寶玉夢中遺精了襲人干嗎用手幫他

意思說寶玉遺精了,但是自己不明白怎回事
起床的時候襲人幫他穿衣服,手摸到褲子時(不是故意的)發現寶玉褲子濕了,大概知道是寶玉遺精了,於是就感覺不好意思,寶玉看到襲人臉紅,知道襲人已經察覺,也覺的不好意思
等其他的丫鬟走後,襲人就問寶玉做的夢,寶玉和她說了,並且要求襲人和他干一次,襲人知道賈母已經把自己暗中許配寶玉,於是就和寶玉搞了一次
就這么回事
第一次是寶玉遺精,第二次是寶玉和襲人真的做愛

7. 紅樓夢中：為什麼賈政打寶玉板子，要讓寶玉趴在凳子上，而且扒褲子再打

1 趴在凳子上是為了打起來方便，高度合適；2 扒了褲子再打是為了防止褲子裡面墊東西、板子直接接觸到屁股，都是為了打起來更有效。

8. 襲人和賈寶玉偷試之後，為什麼沒有出現懷孕的情況

襲人之前是賈母身邊的丫環，後面被賈母分出來單獨照顧賈寶玉，成了賈寶玉身邊的大丫環，二人的關系較別人特別好，二人第一次偷試是在賈寶玉神遊太虛幻境之後。

像襲人這種貼身伺候主子的丫頭，甚至明確是「屋裡人」的通房丫頭，肯定有人耳提面命告知避孕方法。第六回說襲人年長略同人事，絕不會無師自通。自有人傳授兩性知識，也包括避孕土方法！有些有效，比方水銀、麝香避孕。比方事後清理避孕，或者服用一些緊急避孕葯。其實臨床醫學上到了明清時期，關於避孕已經摸索出一些生理期避孕的措施。想意外懷孩子並不太容易，尤其接觸有限，雙方又極力避免的情況，更是幾率很小。

9. 《紅樓夢》第六回襲人摸到的冰冷粘濕一片是什麼東西，後來她又說這是什麼臟東西中的臟東西指什麼

這一回寫賈寶玉初試雲雨情 警幻仙姑應榮寧二老所託讓賈寶玉投身夢境 戲曲唱完後 仙姑教授其男女之事 其對象就是秦可卿 當完事之後 賈寶玉從夢中醒來 這個時候就已經夢遺了 由於叫著秦可卿的小名 驚動了襲人 襲人進來之後 發現賈寶玉褲子上已經不幹凈了 賈寶玉無賴的讓襲人與其偷食禁果 懂了？？？？？希望你滿意我的答案

10. 賈寶玉為何要跟襲人發生雲雨之事作者為何作此安排

襲人是僅次於晴雯的最重要的丫環。寶玉看到《金陵十二釵又副冊》中兩條命運的判詞即晴雯與襲人的。關於襲人，「又副冊」寫道： 枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。 這位襲人的容貌，我們可以通過賈芸的眼光來看：賈芸到寶玉處做客，只見有個丫鬟端了茶來與他。那賈芸口裡和寶玉說著話，眼睛卻溜瞅那丫鬟：細挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細摺裙。——不是別個，卻是襲人。 書中很早(第三回)就介紹了這位人物的來歷：原來是賈母之婢，本名蕊珠(一作「珍珠」)，賈母因溺愛寶玉，恐寶玉之婢不中使，素日蕊珠心地純良，遂與寶玉。寶玉因知她本姓花，又曾見舊人詩句有「花氣襲人」之句(即宋代著名詩人陸游《村居書喜》：「花氣襲人知驟暖」)，遂回明賈母，把蕊珠更名襲人。卻說襲人倒有些痴處，服侍賈母時，心中只有賈母；跟了寶玉，心中又只有寶玉了。只因寶玉性情乖僻，每每規諫，見寶玉不聽，心中著實憂郁。 襲人和寶玉的愛情的產生 寶玉神遊太虛境後，襲人替他換內衣內褲，寶玉將夢中之事說與她聽。寶玉素喜襲人柔媚姣俏，遂強拉襲人同領警幻所訓之事。襲人自知賈母已將她給了寶玉，也無可推託的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番。自此寶玉視襲人更自不同，襲人待寶玉也越發盡職了。這便是第六回「賈寶玉初試雲雨情」。襲人是眾丫環中唯一與寶玉結有私情的一個。平心論之，襲人也並無任何勾引寶玉的言行，她給他系褲帶時，無意中伸手至大腿處，只覺冰冷粘濕的一片，嚇得忙縮手，問：「是怎麼了?」「那是哪裡流出來的?」是很自然的發問，小說明寫寶玉「強拉」時，她還「扭捏了半日」，才半推半就的，況且她面對的不僅是男主人，又是溫和英俊少年，而且賈母有安排，她早晚是他的侍妾。故而從襲人角度看，關於他們的私情，她無可非議；即使給賈府主僕眾人知道了，也無人會對她提出異議。 襲人回家探親，寶玉帶焙茗去她家探望。襲人回怡紅院時，問起在她家看到的紅衣少女原是襲人的兩姨姐姐，寶玉贊嘆：「實在好得很，怎麼也得她在咱們家就好了。」襲人冷笑道：「我一個人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成?定還要揀實在好的丫頭才往你們家來?」寶玉聽了，忙笑道：「你又多心了!我說往咱們家來，必定是奴才不成，說親戚就使不得?」襲人道：「那也般配不上。」襲人的頭腦很清醒，她見寶玉喜歡別的少女，心中便有忌意；二則她自知當奴才是不得已而為之，不見得家裡人都來當奴才；三則身為奴才，奴才的親戚要當貴族人家親戚，是天方夜譚。 襲人談到這里，因勢利導，故意講自己也不甘心長久當奴才，再耐一年家裡就要「贖出我去呢」，「我又比不得是這里的家生兒子，我們一家子都在別處，獨我一個人在這里，怎麼是個了呢?」講了許多她一定要被贖回去的道理。實際上她在家聽見母兄說要贖她回去，她表示「至死也不回去」。又說：「當日原是你們沒飯吃，就剩了我還值幾兩銀子，要不叫你們賣，沒有個看著老子娘餓死的理；如今幸而賣到這個地方兒，——這會子又贖我做什麼?權當我死了，再不必起贖我的念頭了!」為此還哭了一場。 從襲人的抱怨中可以聽出，襲人當年被賣入賈府是萬不得已，家裡已經錢盡糧絕，她是為了救助全家，才當了丫頭的。當丫頭大多沒有好下場，幹活辛苦，沒有報酬，長得丑的或平常的要受欺壓，動輒挨打挨罵，甚至被打死；長得好的還要受老中少男主人的性侵犯，受盡凌辱，甚至在家中女人們爭寵妒斗中死於非命。襲人運氣好，進入仁義的榮國府，她的活兒輕松、干凈，報酬很高，以賈母為首的男女主子看重她的才華，對她們優禮有加，所以她說：「如今幸而賣到這個地方兒」，不肯讓家裡贖回去。 最重要的是，襲人此時將少女珍貴的愛情毫無保留地獻給了寶玉，她已經一心一意跟定寶玉一輩子。 襲人在愛情道路上的坎坷和挫折 襲人雖然贏得了寶玉真摯的愛情，但天下的事情無比復雜，襲人對寶玉有很多的不滿意，平時多次相勸，毫無效果。現在見今日可巧有贖身之論，襲人精明過人，面對毫無心計的寶玉，故先用騙詞以探其情，以壓其氣，然後好下箴規。寶玉果然急得淚痕滿面，她即提出：「依我三件事，那就是真心留我了，刀擱在脖子上，我也不出去了。」寶玉笑道：「我都依你。好姐姐，親姐姐!別說兩三件，就是兩三百件我也依的。只求你們看守著我，等我有一日化了飛灰——一股輕煙，憑你們愛哪裡去就完了。」襲人說第一件就是再不許他說這類話，必須改掉。「第二件，你真愛念書也罷，假愛也罷，只在老爺或別人跟前，作出個愛念書的樣兒來，也不能混批評『愛讀書上進的人』是『祿蠹』」，等等。第三，「再不許謗僧毀道的了。還有更要緊的一件事，再不許弄花兒，偷著吃人嘴上擦著的胭脂和那個愛紅的毛病兒了。」最後總結說：「只是百事檢點些，不任意任性的就是了。你要果然都依了，就拿八人轎也抬不出我去了。」寶玉笑道：「你這里長遠了，不怕沒八人轎你坐。」襲人冷笑道：「這我可不希罕。有那個福氣，沒有那個道理，縱坐了也沒趣兒。」 最後兩言，寶玉是不懂世事的信口許願，襲人卻頭腦冷靜，極有分寸。她只重寶玉對她的情誼，不重越禮越理的虛的排場，她認為越理的享受，不是自己應該得到的，沾上了也沒有滋味。她規勸寶玉的三條，確是深愛寶玉的金玉良言。從當代的研究家的角度看，寶玉不愛讀書、痛恨科舉，確有反封建意識的一面，值得肯定；站在新時代的高度觀察歷史，研究家的這種看法也是錯誤的。從書中當事人的角度看，恨鐵不成鋼，作此規勸亦天經地義。如果寶玉不讀書上進，考上一官半職，那麼他既不能管理地庄，又不會經商，全靠祖上遺產度日，坐吃山空，是毫無出路的。曹雪芹作為文學大師寫出人物行為的各自合理性及其互相的合理沖突，真正反映了時代和生活的極其真實而又極其復雜的原來面貌。