古代白龍的風葉裙子

⑴ 古文本中的衣服名稱

金冠 夜明盔-柳葉綿竹鎧 束發金冠 鳳翅金盔 魚鱗鎧 三叉帥字盔 大葉紅銅甲 柳葉鳳翅甲 敖龍銀盔 鎖子金甲 八楞卷沿荷葉盔 雙龍珍珠盔 大葉黃金甲 八叉紫金盔 大葉紫金甲 亮銀盔-亮銀甲 錦子連環甲 四棱鑌鐵盔-鎖子烏鐵甲 七星花額子盔 鎖子大葉甲 亮銀獅子盔 大葉魚鱗甲 亮金盔 九吞八乍鎖子連環甲 黃金盔-黃金大葉龍鱗甲 鑌鐵荷葉盔 大葉龍鱗甲 烏金盔-烏金甲 青銅荷葉盔-大葉青銅甲 青龍盔-青龍甲 狻猊鎧 八寶夜明盔 玉風綿竹鎧 魚皮寶甲 紫金盔-鎖子甲 束發紫金冠 熟銅八角盔 雁翎鎖子甲 烏油盔-烏油甲 鳳翎珠冠 卷沿八棱紫金荷葉帥字盔 卷沿紫金盔 素纓盔-銀葉甲 鑌鐵盔-鑌鐵甲 赤金鎧甲 黃金甲 黃銅盔-黃銅甲 紫金甲 黃金帥字盔 銀練盔 連環甲 大葉紅金甲 帥字甲 烏金五龍盤珠冠 紫金五龍盤珠冠 避發冠 太子金冠 紅銅盔 鎖子連環銀葉甲 塘猊鎧 青銅五德雞嘴盔 紫金大葉連環甲 帥字金盔 金葉連環甲 龜背龍鱗甲 白龍盔-銀龍甲 飛鳳盔 亮銀三叉帥字盔 虎頭皂金盔 八寶連環甲 紫纓盔 九頭獅子鬧銀盔 紫金獅子盔 魚鱗鑌鐵甲 熟銅甲 鳳尾銀盔 鬧龍銀盔 虎頭盔 魚尾烏金盔 魚鱗金甲 鐵葉黃花甲 雙鳳銀盔 馬鳴盔 七翎甲 九麟龍甲 飛龍鬧珠金盔 龍鱗黃金甲 雙鳳鬧珠金盔 雙鳳鑌鐵盔 鎖子黃金甲 束發烏金冠 雙鳳金盔 鎖子烏金甲 豬嘴盔 龍鱗火紅甲 雙鳳鐵盔 烏金鑌鐵鎧 赤金盔 黃金魚鱗鎖子甲 雙鳳冠 金鳳冠 分水盔 熟圖甲 百鳥朝鳳盔 鳳翅紫金冠 飛鳳紫金冠 銀裝甲 連環鑌鐵鎧 丹鳳展翅盔 鎖子大葉連環甲 紫金八叉甲 五龍冠 烏金獅子盔 柳葉甲 鎖子鐵葉連環甲 魚鱗黃金鎧 盤鳳冠 帥字風翅金盔 塘猊盔 塘猊鎧 雁翎砌就圈金甲 龜背甲 七星額子盔 珍珠鬧龍冠 八寶荷葉盔 八寶大葉駝龍甲 大葉連環甲 五鳳朝陽盔 鳳翅月明盔 狼牙盔 五鳳花盔 太歲盔 鑽天盔 金鑲排須軟甲 雁翎寶鎧 黃金開口獅子盔 黃金鎖子連環甲 百寶珍珠鳳尾盔 赤銅荷葉盔-赤銅大葉甲 沖天冠 鳳尾紫金冠 帥字甲 獅子盔 八棱荷葉紫金盔 紫金掩心甲 黃金鳳翅帥字盔 板銀盔 亮銀飛龍盔 墨魚甲 烏油荷葉盔 亮銀鳳翅盔 亮銀白虎盔 素銀甲 天河寒江甲 獨占鰲魚黃金盔 月落紅雲甲 五火烈焰朝天盔 六合連環甲 三叉紫金國公盔 九宮八卦穿山甲 三叉平頂燕翅紫金冠 黃金打造荷葉盔 鎖子連環龜背大葉攢成魚鱗甲 四棱八角荷葉板檐盔 鎖子連環龜背大葉魚鱗烏金甲 黃金打造的四棱沖天盔 鎖子連環龜背黃金打造的護心甲 亮銀虎頭盔 豹子盔 青銅打造麒麟盔 黃金掩心甲 豹皮盔 虎皮冠 赤金盔 二龍搶珠沖天冠 亮銀帥盔 束發亮銀冠 皂纓盔 雪煉盔 金甲銀葉鎧 亮銀如意盔 大葉亮銀雲片甲 蓮花甲 攔雲盔 皂金盔 赤金三叉帥字盔 黃金帥字甲 虎頭亮銀甲 粉龍盔-粉龍甲 鎖子連環艾葉甲 貔貅鎧 豹頭盔 天王甲 荷葉甲 龜背駱絨甲 銀翅帥字盔 亮銀鎖子甲 青銅獅尾盔 紫金獅子盔 亮銀五龍盤珠冠 青銅獅子盔 九龍盤珠冠 獅子荷葉八角板銀盔 萬獸甲 嵌金寶冠 盤龍盔 九雲冠 七星萬寶珍珠冠 八寶玲瓏盔 八寶荷葉鑌鐵盔 -鑌鐵大葉連環甲 大葉盔 魚皮盔 扳卷荷葉烏金盔 金鎖連環甲 虎皮盔-大葉虎皮甲 珍珠夜明盔 防火連珠甲 防火綿竹鎧 風翅黃金甲 九吞八乍黃金甲 雙龍雙鳳金翅盔 龜紋甲 九吞八乍大葉金鎖連環甲 大葉烏金甲 烏金和葉盔 金翅盔 逍遙帥字盔 鬧龍嵌寶金冠 八寶翡翠盤龍冠 雙龍雙鳳嵌寶珍珠冠 雙龍丹鳳珍珠冠 赤金盤龍帥盔 赤銅盔-赤銅甲 八角沖天盔 八寶駝龍鎧 大葉雲片甲 虎頭蘸金盔 虎皮雲片甲 亮銀魚鱗甲 紫金盤龍珠冠 七寶盤龍冠 扳卷荷葉獅子盔 金鎖連環甲 九吞八乍連環甲 方翅黃金盔 天王盔 太歲鎧 鑌鐵獅子盔 金鎖黃銅甲 鐵鎖連環甲 鎏金鳳翅獅子盔 九吞八乍黃金甲 七寶鎏金盔 九吞八乍麒麟甲 三叉束發紫金冠 珍珠夜明盔 銀鎖連環甲 烈火獅子紅銅盔 金鳳盔 帥字紫金盔-紫金連環甲 亮銀麒麟盔-亮銀大葉魚鱗甲 魚尾金盔 燕翅金盔 八瓣荷葉盔 素銀盔-素銀甲 雙鳳盔 琥珀瑪瑙盔 三叉亮銀帥字盔 二龍斗寶鑌鐵盔 六瓣六棱紫金冠 風頭盔 丹鳳朝陽夜明盔 紫金護心甲 荷葉紫金連環甲 紫金串珠冠 八角板門荷葉王盔 煙葉甲 二龍戲珠沖天冠 明月盔 九鳳朝陽烏金盔 雙龍鎧 鬧龍盔 竹角鎧 七星花戰盔 柳葉連環甲 鎖字連環粉龍甲 風翅黃金盔-風翅黃金甲 三叉萬寶金冠 九龍珍珠冠 七星花的峨眉冠 虎頭獅子盔 虎殼腦帥字金盔 逆鱗寶甲 三叉束發金冠 蝴蝶金盔 九雲烈焰冠 九天無極赤金冠 虎皮冠 金霞冠 石棉寶鎧 獨占鰲頭盔 黃銅連環甲 四棱八角荷葉大沿鑌鐵烏油盔 鎖子連環青銅甲 虎頭黃金盔 亮銀撓頭獅子盔 八寶圈金獅子盔 麒麟鎧 圈金八寶天王盔 五龍天王甲 銀裝甲 金裝甲 鎏金霸王盔 荷葉八角板銀盔 鰲龍寶鎧 金絲甲 紫藤甲 八棱赤金盔 梅花亮銀盔 亮銀龜背鎖子連環甲 二龍鬧珠冠 龜背大葉鎖子連環甲 青銅四棱八角板檐荷葉盔-鎖子連環大葉青銅魚鱗甲 素纓盔-素銀甲 青銅豹子盔-青銅鎖子連環大片荷葉甲 黃金豹子盔 金鳳展翅盔 日落紅雲甲 罕皮寶甲 毗盧盔 犀牛寶甲 青銅獬蓋鷹嘴盔 三叉天王盔 亮金鎧 金絲軟甲 朱雀鎧

⑵ 漢服襦裙的演化歷史，古代裙子是怎麼來的

裙子這種服裝，在中國可謂源遠流長。在遠古時代，先祖為禦寒冷，用樹葉或者獸皮連在一起，便成了裙子的雛形。據東漢末年劉熙撰寫的《釋名·釋衣服》上說：「裙」，「群」也，即把許多小片樹葉和獸皮連接起來。相傳在四千多年前，黃帝即定下「上衣下裳」的制度，規定不同的地位的人著不同顏色的衣裳。那時的「裳」，就是裙子。五代《實錄》說：「古所貴衣裳連，下有裙隨衣色而有緣（沿邊而裝飾曰「緣」。）；堯舜已 降，有六破（破者，析也，即皺褶。）及直縫，皆去緣；商周以其太質，加花綉，上綴五色。蓋自垂衣裳則有之，後世加文飾耳。」《實錄》又說：「隋煬帝作長裙，十二破，名仙裙。」說明了裙子的演變。

⑶ 古代男女衣服常用裝飾花紋有哪些

1．龍鳳呈樣 圖案為一龍一鳳。
龍的傳說很多，記載的文獻也多，但將龍和帝王聯系起來的是司馬遷的《史記》，《高祖本紀》說：「是時雷電晦冥，太公往視，則見蚊龍於其上，而已有身，遂產高祖。」鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥，哪裡出現龍，哪裡便有鳳來儀，象徵著天下太平，五穀豐登。

2．二龍戲珠 圖為兩條雲龍一顆火珠。
《通雅》中有「龍珠在頜」的說法。龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠，也有群龍戲珠和雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

3．魚龍變化 圖案為天上有一雲龍，水中有一鯉魚。或一龍首鯉身；或一鯉魚翻躍於龍門之上。
古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍，不能跳過龍門的，點額而歸，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。

4．鶴壽龜齡、龜鶴同齡 圖案皆為一龜一鶴。
《韻會》：「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年，是長壽的象徵；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：「鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。」龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

5．松鶴延年 圖案為鶴和松樹。
《字說》：「松百木之長」；《禮*禮器》：「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉」。松，代表長壽象徵之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節高尚之意。

6．鶴鹿同春 圖案為鶴鹿與松樹。
古人稱鹿為「仙獸」。神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故又有「六合」（指天、地、東、西、南、北）同春之意和富貴長壽之說。

7．歲寒三友 圖案為松竹梅或梅竹石。
松，「貫四時而不改柯易葉」；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖，他曾說：「寧可食無肉，不可居無竹」，還題寫過：「梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益之友」。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃寓意做人要有品德、志節。

8．喜上眉梢 圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲。
古人認為鵲靈能報喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。
圖案為一喜鵲一豹者，稱之為「報喜圖」。
圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為「喜從天降」。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。
圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地。兩獾相嬉，叫「歡喜圖」；兩童子笑顏相對者，稱為喜相逢。
四個童子手足相連者，叫四喜人。

9．喜報三元 圖案為喜鵲三、桂元三或元寶三。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓以三元，是表示一種希望和嚮往的圖案，此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。

10．相祿壽喜 圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。
以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿祿同音；壽桃寓壽意，加之以喜字，用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。

11．五福捧壽 圖案為五隻蝙蝠一壽字。
《書*洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有「五福臨門」的圖案。

12．多福多壽 圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。

13．福壽無邊 圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。

14．神速齊眉 圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。

15．福壽雙全 圖案為蝙蝠一、壽桃一、古錢二。
這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。

16．福壽三多 圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。
《莊子*天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖人，使聖人壽。』堯曰：『辭』。『使聖人富』。堯曰：『辭』。『使聖人多男子。』堯曰：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男子）為祝頌之辭。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連子之意。

17．三多九如 圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。
《詩*小雅*天保》：「哪山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

18．福在眼前 圖案為蝙蝠與一枚古錢。
古錢是孔方外圓，借孔為眼，錢與前同音，亦稱「眼前是福」。

19．福至心靈 圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來會使人變得更加聰明。

20．壽比南山 圖案為山水松樹或海水青山。
「福如東海長流水，壽比南山不老松」乃常見的對聯。這一圖案亦稱壽山福海。

21．三星高照 圖案為三位老神仙。
古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*，壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。
圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的，亦稱之為福祿壽。

22．流雲百福 圖案為雲紋蝙蝠。
雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百蝠，即百福不斷之意。

23．平安如意 圖案為一瓶、鵪鶉、如意。
以瓶寓平，以鵪鶉寓安，加一如意，而稱平安如意。

24．一路平安 圖案為鷺鷥、瓶、鵪鶉；另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。
以鷺鷥而寓路，瓶寓平，鵪鶉寓安，祝願旅途安順之意。

25．事事如意 圖案為柿子、如意。
《爾雅*翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲蠢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥 大可以臨書。」事與柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、萬事如意。

26．諸事遂心 圖案為幾個柿子和桃。
幾個柿子寓為諸事，桃其形似心，表示諸多事情都稱心如意。

27．必定如意 圖案為毛筆、銀錠、如意。
筆必偕音，錠定同音，再加如意，音借意為必定如意。

28．歲歲平安 圖案為穗、瓶、鵪鶉。
以歲（穗）歲平（瓶）安（鵪）之偕音惜意表示人們祝願和平的良好願望。

29．年年有餘 圖案為兩條鯰魚。
鯰與年，魚與余同音，表示年年有節余，生活富裕。
圖案為兩條鯰魚首尾相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱年年有餘。圖案為一磬一魚，或一磬雙魚、一童子擊磬一童了持魚者，皆稱吉慶有餘。一婦人手提魚者，稱之為富貴有餘。

30．馬上封侯 圖案為一馬上有一蜂一猴。
以馬上封侯（蜂猴）寓比立即升騰的願望。
圖案為一大猴背小猴者，稱輩輩侯；一楓樹一印一猴或一蜂一猴抱印者稱封侯掛印、掛印封侯。

31．太獅少獅 圖為一大獅子一小獅子。
太師官名，周代設三公即太師太傅太保，太師為三公之最尊者；少師官名，周禮春官之屬，即樂師也。以獅與師同音，而寓以太師少師之意，表示輩輩高官的願望。
圖案為一大龍一小龍者，稱之為教子成龍、望子成龍。

32．八寶聯春 圖案為八件寶器相連。
八寶分為兩類：佛家八寶有***、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤長八件寶器，俗稱：「輪螺傘蓋，花罐魚長」。仙家八寶即八仙護身法寶為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為「八寶聯春」或「八寶吉祥」。

33．八仙過海 圖案為八個仙人皆持寶器，下有大海波濤。
古代神話傳說中的八仙，有鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見於唐、宋、元、明文人的記載。「八仙慶壽」、「八仙過海」的故事流傳最廣，傳說，八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海，各用自己的法寶護身為舟，競相過海，以顯神通。

34．麻姑獻壽 圖案為麻姑仙女手捧壽桃。
麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言已見東海三次變為桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，以爬背，當佳。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。

35．群星祝壽 圖案為眾多仙人各持禮物。
傳說三月三日王母娘姐壽誕之日，各路神仙來祝賀，而以此取其吉祥喜慶之意。

36．萬象昇平 圖案為一象身上有卐字花紋，腰背上負一瓶。
卐字在梵文中作「室利靺蹉」，意為吉祥之所集。佛教認為釋跡牟尼胸部所見的「瑞相」，用作萬德吉祥的標志。武則天長壽二年（693年）制定此字讀萬。萬壽昇平，表示人民祝願國泰民安，百業興旺，國富民強的昇平景象。還有「太平景象」、「景象昇平」等圖案。

37．平升三級 圖案為瓶上插有三戟。
瓶與平同音，戟寓級。平升三級乃表示官運亨通，祝願連升三級之意。

38．天女散花 圖案為一仙女提花籃作散花狀。
佛經故事《維摩經*觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：「結習未盡，花著身耳」。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之問《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹」。故取其「春滿人間」之意。

39．嫦娥奔月 圖案為一仙女奔入月宮狀。
嫦娥乃神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。

40．四海昇平 圖案為四個娃娃抬起一瓶。
四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海昇平，以此表達人民厭惡戰亂，熱愛和平之善良願望。

41．福從天降 圖案為一娃娃伸手狀，上有一飛蝠。
以天空中飛舞的蝙蝠即將落到手中，而寓其意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜鴻福」等。此外還有「五福臨門」、「引福入堂」「天官賜福」等圖案。

42．長命富貴 圖案為雄雞引頸長鳴，牡丹花一技。
雄雞引頸長鳴（命），牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲的圖案，雄雞引頸長鳴旁有禾穗若干。

43．流傳百子 圖案為開嘴石榴或葡萄。
舊時傳說，文王有百子。「榴開百子」表示子多。還有「子孫葫蘆」、「百子圖」、「麒麟送子」、「蓮生貴子」等圖案，表示子孫萬代、萬代長春等願望。

44．教子成名 圖案為一雄雞引頸長鳴旁有五隻小雞。
以雄雞教小雞（子）鳴（名）叫，寓以「教子成名」。還有「五子登科」、「一品當朝」等圖案，表示殷切期望子孫取得成功的業績

45．官上加官 圖案為雄雞和雞冠花。

46．玉堂富貴 圖案為玉蘭花、海棠花、牡丹花。

47．五世同堂 圖案為五個柿子和海棠花。
以上圖案都以諧音題名，同音寓意，表示古人的陞官、富貴、五代團聚的美好願望。

48．漁翁得利 圖案為鷸蚌相爭狀，旁立漁翁。
《戰國策*燕策二》：「趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：『今者臣來過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸』。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。」比喻雙方相持不下，第三者因而得利。

49．英雄鬥智 圖案為一鷹一熊作爭斗狀。
《本草》：「虎鷹翼廣丈余，能搏虎。」《詩*小雅》：「維熊維羆，男子之樣。」鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之狀的圖案，以此比喻英雄大智大勇。

50．珠聯璧合 圖案為珠點連續有白頭花藍點。
《漢書*律歷志》上：「日月如合壁，五星如聯珠。」後藉以比喻人才或美好的事物湊集在一起。

51．八駿圖 圖案為八匹馬姿態各異。
傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」《史記*趙世家》：「造反取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騾、綠耳，獻之繆王。穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，繆王馳千里馬，攻徐偃王，大破之。」其他傳說鈞由此而派生。

52．博古圖 圖案為鼎彝鍾磬、瓷瓶玉件、書畫盆景等各種器物造型，種類繁多。有各式各樣的博古圖，給人以古色古香之感。

53．天馬圖 圖案為一飛馬、馬生兩翼。
天馬一詞，最初見於《楚辭*離騷》、《史記?大宛列傳》和《淮南子》等書中。張騫使西域得烏孫好馬，名曰天馬。後得大宛汗血馬，比烏孫馬強壯，改烏孫馬名為西極，大宛馬叫天馬。史書記載，漢武帝「獲汗血馬來，作西極天馬歌。」元狩三年（公元前119年）後，天馬發展成「龍之友」、「龍之媒」的地位。神話故事似的「天馬行空」、「獨來獨往」，使人想向出「馬生兩翼」，慢慢被稱為龍馬。《西遊記》中有白龍馬，便是一例。天馬似馬又生翼，空中行走又似龍，這種動物圖案在古時瓷器、地毯上常見。

54．麒麟圖 圖案為一獸，頭長一角，獅面，牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿。
麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為「仁獸」，多作吉祥的象徵。「麟鳳龜龍，謂之四靈」。《禮記*禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在效橄。」「橄」同「藪」即沼澤。漢代磚上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢以後，逐漸完善了麒麟的形象。由於麒鱗是瑞獸，常借喻為傑出之人，麒麟送子、麟吐玉書等圖案等皆有傑出人士之降生的寓意。

55．四藝圖 圖案為琴、棋、書、畫。
琴棋書畫是我國古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中的四藝，其造型設計，古樸、優雅，富有韻律感。

56．踏雪尋梅 圖案為風雪中一老人頭戴浩然中，騎驢過橋，手持梅花。
踏雪尋梅是根據唐代詩人孟浩然的故事，編寫而成的圖案。孟浩然（689～約740年），襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學，酷愛梅花，早年隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第，還襄陽。臨行前留給王維一首詩。有人傳出，孟浩然游長安，王維私邀入內署，適唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，維以實告，玄宗大喜，詔浩然出，誦所為詩，玄宗發現無求仕之心，即入還。其實從孟浩然的《留別王維》：「寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。」詩中只見「當路誰相假」之句，那有皇帝發現他不願為官，放他歸去之事。孟浩然頭戴浩然中，在風雪中騎驢過灞橋，踏雪尋梅，已成為我國古代詩人的佳話。這一圖案在古時瓷器、地毯上常有出現。

57．伯牙摔琴 圖案為一人舉琴面對一墓，旁立一老人。
出自俞伯牙與鍾子期相交的故事。春秋戰國時，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終弦斷之。疑有人聽琴，命左右搜之，遇一樵夫鍾子期，二人登舟促膝相談，意合知音，結為兄弟。約定來年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：「先生為何摔此琴？」伯牙道：「摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。」故有俞伯牙摔琴謝知音之說。古時瓷器、地毯均有此圖.

⑷ 古代或者傳說中的幾把名劍是什麼

第一 軒轅夏禹劍
眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什麼呢。
黃帝、夏禹！對這樣兩個人我們還能說些什麼呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩
個字：聖道。
軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
劍氣激射指數：無窮大。
第二 湛瀘
湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。

第三 赤霄
秦朝時，有這樣一個沒有出息、渾身都是毛病的青年。他懶，從來不幹家裡的農活。他好酒，常常醉成一灘爛泥。他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。最可氣的是他好撒謊，好吹牛。他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病而說是天相圖。他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣：嗟乎，大丈夫當如此也！他撒謊越來越離譜。他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日「劍」不離身。他還說自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時間正在豐西澤附近游弋。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。人們都把他的話當笑話、大話，沒有人相信。可是，在一個晚上，一切都變了。這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青年走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做工而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派了一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探，過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣。於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大的凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。這時，這個青年分開眾人向前走去，他說那條白蛇在等他，他要斬了它。他一邊說一邊拔出鐵棍，腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一路，到現在已經喝醉了。人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……一夜過去這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。雲開霧散，大家繼續前行。走了一 段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇，被斬為兩截扔在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來飛去。而手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。這一刻，人們都相信了這個青年原來說的話都是真的。這個青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。
赤霄劍是一把帝道之劍。

第四 泰阿
楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天 地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成 ，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體「泰阿」二字，可見歐冶、干將所言不虛。晉王當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎 時飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道：泰阿劍為何會有如此之威？風鬍子對道：泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見於《越絕書》。
泰阿劍是一把威道之劍。

第五 七星龍淵
這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山 ，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。此劍鑄 造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。故事見於《吳越春秋》。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。

第七，第六 干將莫邪
干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什麼，她只是笑。干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道：干將，我沒有死 ，我們還會在一起……鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將「干將」獻給吳王。干
將私藏「莫邪」的消息很快被吳王知曉，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍 匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的「干將」劍 也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當地人卻時常發現，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含著淚水。 六百年過去了。一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一 個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著「干將」二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進水裡，正 在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然後，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城裡卻搬 來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了 幾個錢的普通農具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。
干將、莫邪是一把摯情之劍。

第八 魚腸
黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。雲朵被飛鷹的氣勢驚呆紛紛遊走起來。王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙，是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖裡的鳳尾鱭魚。飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王僚的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩穩地正在用手掰魚。伴隨著一聲響雷，飛鷹 向大殿凌空擊下。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍 依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時候 滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。被刀鋒劍雨撲倒的專諸，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。……夫專諸之刺王僚，飛鷹擊殿……見於司馬遷《史記。刺客列轉》
魚腸劍是一把勇絕之劍。
第九 純鈞
春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之後，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。
哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下。薛燭感到好笑，問道：「大王這么興師動眾，拿來的是什麼劍啊？」勾踐對薛燭的態度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：「純均」。只聽見「咣啷」一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：「這就是純鈞嗎？！」勾踐點了點頭：是，」他得意地接著說道：「有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？」薛燭連忙說道：「不能換。」勾踐做作地皺了一下眉頭問道：「為什麼？你說說道理。」薛燭激動地大聲對道：「因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……」勾踐滿意地頻頻點頭：「說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。」故事見於《越絕書》。
純均是一把尊貴無雙之劍。
第十 承影
遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投 下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。
承影是一把精緻優雅之劍。

古代名劍譜

(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影

(1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯

(2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
(3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
(4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
(5)夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾
(6)定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光
(7)照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽
(8)含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練
(9)鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方
(10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
(11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
(12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
(13)越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚腸五曰巨闕
(14)越八劍 越王使工人所鑄 採金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛
(15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵
(16)太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄
(17)定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄
(18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
(19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
(20)神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮
(21)八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
(22)茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬歲 昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
(23)毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴
(24)衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
(25)乘勝萬里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬里伏小篆書 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之
(26)更國 更始劉聖公鑄 銘曰更國小篆書
(27)秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書 未貴時在南陽鄂山得之
(28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
(29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
(30)金劍 漢章帝鑄 金質 建初八年鑄投入伊水中
(31)安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書 三尺四寸 永建元年鑄
(32)中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書 建寧三年鑄同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
(33)孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之
(34)思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧所銘曰思召解思召為紹字
(35)蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一
(36)鎮山劍 蜀後帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名
(37)倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏
(38)三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌
(39)文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語人曰此楊修劍也
(40)吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里
(41)大吳 吳大帝孫權鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口
(42)流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書 建興二年鑄
(43)皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書 建衡元年鑄）
(44)步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書 五尺 永嘉元年鑄
(45)五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符
(46)隸書 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書 以太元元年埋此於華山頂
(47)定國 宋武帝鑄 銘曰定國小篆書 永初元年鑄此劍後入於梁
(48)永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書 元徽二年造於蔣山之巔
(49)梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書 長短各依劍術法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三
口（鎮山 北魏道武帝造 隸書 登國元年帝於嵩阿鑄此二劍 ）
(50)沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀銘其背
(51)太常 北魏明元帝造 銘背曰太常
(52)四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽
(53)火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
(54)酉蕃寶劍 宋 宋監載右相都督張浚請御前降西蕃寶劍給賜有功將士以為激勸
(55)古銅劍 宋蘇軾所得 東坡集載郭祥正遺古銅劍東坡謝以詩雲一雙銅劍秋水色兩首新詩爭劍
(56)楚銅劍 宋鄭文所得 方輿志載宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸裂出古銅劍文得之冶鑄精巧非人工所能成者
(57)安定劍 明初安定王所貢 咸賓集載洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立

歷史上有十大寶劍！它們分別是

第十承影

遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。

雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。

承影是一把精緻優雅之劍。 劍氣激射指數：7

第九純鈞

春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。

落座之後，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下。薛燭感到好笑，問道：「大王這么興師動眾，拿來的是什麼劍啊？」勾踐對薛燭的態度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：「純均」。只聽見「咣啷」一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：「這就是純鈞嗎？！」勾踐點了點頭：「是，」他得意地接著說道：「有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？」薛燭連忙說道：「不能換。」勾踐做作地皺了一下眉頭問道：「為什麼？你說說道理。」薛燭激動地大聲對道：「因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……」勾踐滿意地頻頻點頭：「說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。」 故事見於《越絕書》。

純均是一把尊貴無雙之劍。 劍氣激射指數：7.5

第八魚腸

黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。

天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。大殿間甲士陳列，專諸穩步向前。雲朵被飛鷹的氣勢驚呆紛紛遊走起來。王僚被專諸手裡的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴冬的寒梅，鳳鱭是太湖裡只在酷暑出現的鳳尾鱭魚，炙，是用嚴冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖裡的鳳尾鱭魚。

飛鷹已經看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經來到王僚的面前，把菜放在案上，殿內燈火依舊。

烏雲在天空翻滾，大鷹已經收翅。

王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩穩地正在用手掰魚。伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交*攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣

⑸ 唐朝女子各種裙子的名稱

唐代女子裙子的名稱：

一、羅裙：

絲羅制的裙子

二、百褶裙：

古時又稱「留仙裙」，褶皺都是很規律地向一個方向打褶。

三、月華裙：

明朝末年，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密。

據傳為一種淺色畫裙，裙幅共十幅，腰間每褶各用一色，輕描淡繪，色極淡雅，風動如月華，因此得名。

四、花間裙：

是把兩種或兩種以上不同顏色、花紋的衣料，裁破成一條條細長的帛條。

然後把這些不同紋色的長帛條彼此相間地排列起來，密密地縫連在一起。

用這種拼縫而成的裙料做成裙子，就會呈現出一道道豎向的多彩條紋，因此又叫「襇色衣」。

製作花間裙，在裁剪帛料的時候，可以有意地把一條條帛條都裁成上窄下闊。

這樣，拼縫出的裙子就會腰身收窄，顯得穿裙人腰肢纖巧；

裙身越向下就越加擴張，也就是喇叭裙的形式，裙裾長拖到地，格外風流瀟灑。

五、鳳尾裙：

用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條上綉以花鳥圖紋，在兩畔鑲以金線，拼綴成裙，下配有彩色流蘇，稱為「鳳尾裙」。

六、花籠裙：

用一種輕軟細薄而透明的絲織品，即「單絲羅」製成的一種花裙。

七、襦裙：

唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。

初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。

中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。

盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。

常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶，裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。

襦裙：

唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。

通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。

盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。

常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶。

裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。

半臂：

「半臂」又稱半袖。

是以魏晉以來由上襦發展而來的一種無領（或翻領）對襟（或套頭）的短外衣。通常袖長及肘，衣長及腰，對襟則胸前結帶。

這種衣式在唐流行很久。

披帛：繼承六朝的帔紫，由輕薄紗羅製成，上印花或加泥金銀繪畫，最初短闊，後變狹長，是利用絲帛輕盈飄逸之態進行裝飾。

胡帽、冪籬、帷帽：胡帽是西域少數民族所戴帽子的總稱。

初為男子頭衣，女子在武則天時期興穿胡裝戴胡帽。

到開元初年，女子即使騎馬外出，也著胡帽而不掩面。冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物，冪籬在先、帷帽在後。

妝容：唐近三百年來，女子的發髻式樣和插戴是最為豐富多彩的時期。前期女子發髻承隋，後漸多樣。

武則天時期興起著胡裝配胡帽，成為當時世風，上行下效。反映了唐時社會的開明、女子的相對自由。

⑹ 千與千尋中最後，白龍為何不讓千尋回頭

《千與千尋》宮崎駿的一部經典的動漫，也能夠說是一部成人的童話，裡面躲藏了很多的蘊意。裡面的很多細節，也被人們拿出來興高采烈的解讀。在結尾，有一個鏡頭是這樣的：千尋的努力換回了和父母重新回到人類社會的時機，在和白龍辭別的時分，白龍謹慎地通知她，千萬不要回頭。那麼為什麼白龍叫千尋不要回頭呢？假如回頭會發作什麼事情？

千與千尋這部動漫就是要通知大家，人生會遇到許多磨練，但是這些磨練都不能中止行進的腳步。我們要感謝路途中協助過我們的人，也要英勇的向前邁步。

⑺ 白龍馬誤吞唐僧所騎的馬的故事情節

第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁

卻說行者伏侍唐僧西進，行經數日，正是那臘月寒天，朔風凜凜，滑凍凌凌，

去的是些懸崖峭壁崎嶇路，迭嶺層巒險峻山。三藏在馬上，遙聞唿喇喇水聲聒耳，

回頭叫：「悟空，是那裡水響？」行者道：「我記得此處叫做蛇盤山鷹愁澗，想

必是澗里水響。」說不了，馬到澗邊，三藏勒韁觀看，但見──

涓涓寒脈穿雲過，湛湛清波映日紅。聲搖夜雨聞幽谷，彩發朝霞眩太空。

千仞浪飛噴碎玉，一泓水響吼清風。流歸萬頃煙波去，鷗鷺相忘沒釣逢。

師徒兩個正然看處，只見那澗當中響一聲，鑽出一條龍來，推波掀浪，攛出

崖山，就搶長老。慌得個行者丟了行李，把師父抱下馬來，回頭便走。那條龍就

趕不上，把他的白馬連鞍轡一口吞下肚去，依然伏水潛蹤。行者把師父送在那高

阜上坐了，卻來牽馬挑擔，止存得一擔行李，不見了馬匹。他將行李擔送到師父

面前道：「師父，那孽龍也不見蹤影，只是驚走我的馬了。」三藏道：「徒弟啊，

卻怎生尋得馬著么？」行者道：「放心，放心，等我去看來。」

他打個唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭涼篷，四下里觀看，更不見馬的

蹤跡。按落雲頭報道：「師父，我們的馬斷乎是那龍吃了，四下里再看不見。」

三藏道：「徒弟呀，那廝能有多大口，卻將那匹大馬連鞍轡都吃了？想是驚張溜

韁，走在那山凹之中。你再仔細看看。」行者道：「你也不知我的本事。我這雙

眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之內，蜻蜓兒展翅，我也看見，何期

那匹大馬，我就不見！」三藏道：「既是他吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水

千山，怎生走得！」說著話，淚如雨落。行者見他哭將起來，他那裡忍得住暴燥，

發聲喊道：「師父莫要這等膿包形么！你坐著，坐著！等老孫去尋著那廝，教他

還我馬匹便了。」三藏卻才扯住道：「徒弟啊，你那裡去尋他？只怕他暗地裡攛

將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！」行者聞得這話，越

加嗔怒，就叫喊如雷道：「你忒不濟，不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看

著行李，坐到老罷！」哏哏的吆喝，正難息怒，只聽得空中有人言語，叫道：

「孫大聖莫惱，唐御弟休哭。我等是觀音菩薩差來的一路神祗，特來暗中保取經

者。」那長老聞言，慌忙禮拜。行者道：「你等是那幾個？可報名來，我好點卯。」

眾神道：「我等是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，各各輪

流值日聽候。」行者道：「今日先從誰起？」眾揭諦道：「丁甲、功曹、伽藍輪

次。我五方揭諦，惟金頭揭諦晝夜不離左右。」行者道：「既如此，不當值者且

退，留下六丁神將與日值功曹和眾揭諦保守著我師父。等老孫尋那澗中的孽龍，

教他還我馬來。」眾神遵令。三藏才放下心，坐在石崖之上，吩咐行者仔細，行

者道：「只管寬心。」好猴王，束一束綿布直裰，撩起虎皮裙子，揝著金箍鐵

棒，抖擻精神，徑臨澗壑，半雲半霧的，在那水面上，高叫道：「潑泥鰍，還我

馬來，還我馬來！」

卻說那龍吃了三藏的白馬，伏在那澗底中間，潛靈養性。只聽得有人叫罵索

馬，他按不住心中火發，急縱身躍浪翻波，跳將上來道：「是那個敢在這裏海口

傷吾？」行者見了他，大吒一聲「休走！還我馬來！」輪著棍，劈頭就打。那條

龍張牙舞爪來抓。他兩個在澗邊前這一場賭斗，果是驍雄。但見那──

龍舒利爪，猴舉金箍。那個須垂白玉線，這個眼幌赤金燈。那個須下明珠噴

彩霧，這個手中鐵棒舞狂風。那個是迷爺娘的業子，這個是欺天將的妖精。他兩

個都因有難遭磨折，今要成功各顯能。

來來往往，戰罷多時，盤旋良久，那條龍力軟筋麻，不能抵敵，打一個轉身。

又攛於水內，深潛澗底，再不出頭，被猴王罵詈不絕，他也只推耳聾。

行者沒及奈何，只得回見三藏道：「師父，這個怪被老孫罵將出來，他與我

賭斗多時，怯戰而走，只躲在水中間，再不出來了。」三藏道：「不知端的可是

他吃了我馬？」行者道：「你看你說的話！不是他吃了，他還肯出來招聲，與老

孫犯對？」三藏道：「你前日打虎時，曾說有降龍伏虎的手段，今日如何便不能

降他？」原來那猴子吃不得人急他，見三藏搶白了他這一句，他就發起神威道：

「不要說，不要說！等我與他再見個上下！」

這猴王拽開步，跳到澗邊，使出那翻江攪海的神通，把一條鷹愁陡澗徹底澄

清的水，攪得似那九曲黃河泛漲的波。那孽龍在於深澗中，坐卧不寧，心中思想

道：「這才是福無雙降，禍不單行。我才脫了天條死難，不上一年，在此隨緣度

日，又撞著這般個潑魔，他來害我！」你看他越思越惱，受不得屈氣，咬著牙，

跳將出去，罵道：「你是那裡來的潑魔，這等欺我！」行者道：「你莫管我那裡

不那裡，你只還了馬，我就饒你性命！」那龍道：「你的馬是我吞下肚去，如何

吐得出來！不還你，便待怎的！」行者道「不還馬時看棍！只打殺你，償了我馬

的性命便罷！」他兩個又在那山崖下苦鬥。斗不數合，小龍委實難搪，將身一幌，

變作一條水蛇兒，鑽入草科中去了。

猴王拿著棍，趕上前來，撥草尋蛇，那裡得些影響？急得他三屍神咋，七竅

煙生，念了一聲「唵」字咒語，即喚出當坊土地、本處山神，一齊來跪下道：

「山神土地來見。」行者道：「伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心！」

二神叩頭哀告道：「望大聖方便，容小神訴告。」行者道：「你說甚麼？」二神

道：「大聖一向久困，小神不知幾時出來，所以不曾接得，萬望恕罪。」行者道：

「既如此，我且不打你。我問你：鷹愁澗里，是那方來的怪龍？他怎麼搶了我師

父的白馬吃了？」二神道：「大聖自來不曾有師父，原來是個不伏天不伏地混元

上真，如何得有甚麼師父的馬來？」行者道：「你等是也不知。我只為那誑上的

勾當，整受了這五百年的苦難。今蒙觀音菩薩勸善，著唐朝駕下真僧救出我來，

教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求經。因路過此處，失了我師父的白馬。」二神

道：「原來是如此。這澗中自來無邪，只是深陡寬闊，水光徹底澄清，鴉鵲不敢

飛過，因水清照見自己的形影，便認做同群之鳥，往往身擲於水內，故名鷹愁陡

澗。只是向年間，觀音菩薩因為尋訪取經人去，救了一條玉龍，送他在此，教他

等候那取經人，不許為非作歹。他只是飢了時，上岸來撲些鳥鵲吃，或是捉些獐

鹿食用。不知他怎麼無知，今日沖撞了大聖。」行者道：「先一次，他還與老孫

侮手，盤旋了幾合。後一次，是老孫叫罵，他再不出，因此使了一個翻江攪海的

法兒，攪混了他澗水，他就攛將上來，還要爭持。不知老孫的棍重，他遮架不住，

就變做一條水蛇，鑽在草里。我趕來尋他，卻無蹤跡。」土地道：「大聖不知，

這條澗千萬個孔竅相通，故此這波瀾深遠。想是此間也有一孔，他鑽將下去。也

不須大聖發怒，在此找尋，要擒此物，只消請將觀世音來，自然伏了。」

行者見說，喚山神土地同來見了三藏，具言前事。三藏道：「若要去請菩薩，

幾時才得回來？我貧僧飢寒怎忍！」說不了，只聽得暗空中有金頭揭諦叫道：

「大聖，你不須動身，小神去請菩薩來也。」行者大喜，道聲：「有累，有累！

快行，快行！」那揭諦急縱雲頭，徑上南海。行者吩咐山神、土地守護師父，日

值功曹去尋齋供，他又去澗邊巡繞不題。

卻說金頭揭諦一駕雲，早到了南海，按祥光，直至落伽山紫竹林中，托那金

甲諸天與木叉惠岸轉達，得見菩薩。菩薩道：「汝來何干？」揭諦道：「唐僧在

蛇盤山鷹愁陡澗失了馬，急得孫大聖進退兩難。及問本處土神，說是菩薩送在那

里的孽龍吞了，那大聖著小神來告請菩薩降這孽龍，還他馬匹。」菩薩聞言道：

「這廝本是西海敖閏之子。他為縱火燒了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了

死罪，是我親見玉帝，討他下來，教他與唐僧做個腳力。他怎麼反吃了唐僧的馬？

這等說，等我去來。」那菩薩降蓮台，徑離仙洞，與揭諦駕著祥光，過了南海而

來。有詩為證，詩曰：

佛說蜜多三藏經，菩薩揚善滿長城。摩訶妙語通天地，般若真言救鬼靈。

致使金蟬重脫殼，故令玄奘再修行。只因路阻鷹愁澗，龍子歸真化馬形。

那菩薩與揭諦，不多時到了蛇盤山。卻在那半空里留住祥雲，低頭觀看。只

見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩著揭諦喚他來。那揭諦按落雲頭，不經由三藏，直

至澗邊，對行者道：「菩薩來也。」行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道：

「你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！」菩薩道：「我把你這

個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性

命。你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？」行者道：「你弄得我好哩！你

既放我出來，讓我逍遙自在耍子便了，你前日在海上迎著我，傷了我幾句，教我

來盡心竭力，伏侍唐僧便罷了。你怎麼送他一頂花帽，哄我戴在頭上受苦？把這

個箍子長在老孫頭上，又教他念一卷甚麼緊箍兒咒，著那老和尚念了又念，教我

這頭上疼了又疼，這不是你害我也？」菩薩笑道：「你這猴子！你不遵教令，不

受正果，若不如此拘系你，你又誑上欺天，知甚好歹！再似從前撞出禍來，有誰

收管？須是得這個魔頭，你才肯入我瑜伽之門路哩！」行者道：「這樁事，作做

是我的魔頭罷，你怎麼又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他吃了我師父的馬

匹？此又是縱放歹人為惡，太不善也！」菩薩道：「那條龍，是我親奏玉帝，討

他在此，專為求經人做個腳力。你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到

得那靈山佛地？須是得這個龍馬，方才去得。」行者道：「象他這般懼怕老孫，

潛躲不出，如之奈何？」菩薩叫揭諦道：「你去澗邊叫一聲『敖閏龍王玉龍三太

子，你出來，有南海菩薩在此。』他就出來了。」那揭諦果去澗邊叫了兩遍。那

小龍翻波跳浪，跳出水來，變作一個人象，踏了雲頭，到空中對菩薩禮拜道：

「向蒙菩薩解脫活命之恩，在此久等，更不聞取經人的音信。」菩薩指著行者道：

「這不是取經人的大徒弟？」小龍見了道：「菩薩，這是我的對頭。我昨日腹中

飢餒，果然吃了他的馬匹。他倚著有些力量，將我斗得力怯而回，又罵得我閉門

不敢出來，他更不曾提著一個取經的字樣。」行者道：「你又不曾問我姓甚名誰，

我怎麼就說？」小龍道：「我不曾問你是那裡來的潑魔？你嚷道：『管甚麼那裡

不那裡，只還我馬來！』何曾說出半個唐字！」菩薩道：「那猴頭，專倚自強，

那肯稱贊別人？今番前去，還有歸順的哩，若問時，先提起取經的字來，卻也不

用勞心，自然拱伏。」

行者歡喜領教。菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，

往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫：「變！」那龍即變做他原來的馬匹毛片，

又將言語吩咐道：「你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。」

那小龍口銜著橫骨，心心領諾。菩薩教悟空領他去見三藏，「我回海上去也。」

行者扯住菩薩不放道：「我不去了，我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，

幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚麼功果！我不去了，

我不去了！」菩薩道：「你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎

么倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。假若到了那傷身苦磨之處，

我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我

再贈你一般本事。」菩薩將楊柳葉兒摘下三個，放在行者的腦後，喝聲：「變！」

即變做三根救命的毫毛，教他：「若到那無濟無主的時節，可以隨機應變，救得

你急苦之災。」行者聞了這許多好言，才謝了大慈大悲的菩薩。那菩薩香風繞繞，

彩霧飄飄，徑轉普陀而去。

這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道：「師父，馬有了也。」

三藏一見大喜道：「徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？」行者道：

「師父，你還做夢哩！卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。

其毛片相同，只是少了鞍轡，著老孫揪將來也。」三藏大驚道：「菩薩何在？待

我去拜謝他。」行者道：「菩薩此時已到南海，不耐煩矣。」三藏就撮土焚香，

望南禮拜，拜罷，起身即與行者收拾前進。行者喝退了山神土地，吩咐了揭諦功

曹，卻請師父上馬。三藏道：「那無鞍轡的馬，怎生騎得？且待尋船渡過澗去，

再作區處。」行者道：「這個師父好不知時務！這個曠野山中，船從何來？這匹

馬，他在此久住，必知水勢，就騎著他做個船兒過去罷。」三藏無奈，只得依言，

跨了剗馬。行者挑著行囊，到了澗邊。

只見那上流頭，有一個漁翁，撐著一個枯木的筏子，順流而下。行者見了，

用手招呼道：「那老漁，你來，你來。我是東土取經去的，我師父到此難過，你

來渡他一渡。」漁翁聞言，即忙撐攏。行者請師父下了馬，扶持左右。三藏上了

筏子，揪上馬匹，安了行李。那老漁撐開筏子，如風似箭，不覺的過了鷹愁陡澗，

上了西岸。三藏教行者解開包袱，取出大唐的幾文錢鈔，送與老漁。老漁把筏子

一篙撐開道：「不要錢，不要錢。」向中流渺渺茫茫而去。三藏甚不過意，只管

合掌稱謝。行者道：「師父休致意了。你不認得他？他是此澗里的水神。不曾來

接得我老孫，老孫還要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要錢！」那師父也

似信不信，只得又跨著剗馬，隨著行者，徑投大路，奔西而去。這正是：廣大真

如登彼岸，誠心了性上靈山。同師前進，不覺的紅日沉西，天光漸晚，但見──

淡雲撩亂，山月昏蒙。滿天霜色生寒，四面風聲透體。孤鳥去時蒼渚闊，落

霞明處遠山低。疏林千樹吼，空嶺獨猿啼。長途不見行人跡，萬里歸舟入夜時。

三藏在馬上遙觀，忽見路旁一座莊院。三藏道：「悟空，前面人家，可以借

宿，明早再行。」行者抬頭看見道：「師父，不是人家莊院。」三藏道：「如何

不是？」行者道：「人家莊院，卻沒飛魚穩獸之脊，這斷是個廟宇庵院。」

師徒們說著話，早已到了門首。三藏下了馬，只見那門上有三個大字，乃

「里社祠」，遂入門里。那裡邊有一個老者：頂掛著數珠兒，合掌來迎，叫聲：

「師父請坐。」三藏慌忙答禮，上殿去參拜了聖象，那老者即呼童子獻茶。茶罷，

三藏問老者道：「此廟何為『里社』？」老者道：「敝處乃西番哈飛國界。這廟

後有一庄人家，共發虔心，立此廟宇。里者，乃一鄉里地；社者，乃一社土神。

每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日，各辦三牲花果，來此祭社，以保四時清吉、

五穀豐登、六畜茂盛故也。」三藏聞言，點頭誇贊：「正是離家三里遠，別是一

鄉風。我那裡人家，更無此善。」老者卻問：「師父仙鄉是何處？」三藏道：

「貧僧是東土大唐國奉旨意上西天拜佛求經的。路過寶坊，天色將晚，特投聖祠，

告宿一宵，天光即行。」那老者十分歡喜，道了幾聲失迎，又叫童子辦飯。三藏

吃畢謝了。行者的眼乖，見他房檐下，有一條搭衣的繩子，走將去，一把扯斷，

將馬腳系住。那老者笑道：「這馬是那裡偷來的？」行者怒道：「你那老頭子，

說話不知高低！我們是拜佛的聖僧，又會偷馬？」老兒笑道：「不是偷的，如何

沒有鞍轡韁繩，卻來扯斷我曬衣的索子？」三藏陪禮道：「這個頑皮，只是性燥。

你要拴馬，好生問老人家討條繩子，如何就扯斷他的衣索？老先休怪，休怪。我

這馬，實不瞞你說，不是偷的。昨日東來，至鷹愁陡澗，原有騎的一匹白馬，鞍

轡俱全。不期那澗里有條孽龍，在彼成精，他把我的馬連鞍轡一口吞之。幸虧我

徒弟有些本事，又感得觀音菩薩來澗邊擒住那龍，教他就變做我原騎的白馬，毛

片俱同，馱我上西天拜佛。今此過澗，未經一日，卻到了老先的聖祠，還不曾置

得鞍轡哩。」那老者道：「師父休怪，我老漢作笑耍子，誰知你高徒認真。我小

時也有幾個村錢，也好騎匹駿馬，只因累歲屯邅，遭喪失火，到此沒了下梢，故

充為廟祝，侍奉香火。幸虧這後庄施主家募化度日。我那裡倒還有一副鞍轡，是

我平日心愛之物，就是這等貧窮，也不曾捨得賣了。才聽老師父之言，菩薩尚且

救護，神龍教他化馬馱你，我老漢卻不能少有周濟，明日將那鞍轡取來，願送老

師父，扣背前去，乞為笑納。」三藏聞言，稱謝不盡。早又見童子拿出晚齋。齋

罷，掌上燈，安了鋪，各各寢歇。

至次早，行者起來道：「師父，那廟祝老兒，昨晚許我們鞍轡，問他要，不

要饒他。」說未了，只見那老兒，果擎著一副鞍轡、襯屜韁籠之類，凡馬上一切

用的，無不全備，放在廊下道：「師父，鞍轡奉上。」三藏見了，歡喜領受。教

行者拿了，背上馬看，可相稱否。行者走上前，一件件的取起看了，果然是些好

物。有詩為證，詩曰：

雕鞍彩晃柬銀星，寶凳光飛金線明。襯屜幾層絨苫迭，牽韁三股紫絲繩。

轡頭皮札團花粲，雲扇描金舞獸形。環嚼叩成磨煉鐵，兩垂蘸水結毛纓。

行者心中暗喜，將鞍轡背在馬上，就似量著做的一般。三藏拜謝那老，那老

慌忙攙起道：「惶恐，惶恐！何勞致謝？」那老者也不再留，請三藏上馬。那長

老出得門來，攀鞍上馬，行者擔著行李。那老兒復袖中取出一條鞭兒來，卻是皮

丁兒寸札的香藤柄子，虎筋絲穿結的梢兒。在路旁拱手奉上道：「聖僧，我還有

一條挽手兒，一發送了你罷。」那三藏在馬上接了道：「多承布施，多承布施！」

正打問訊，卻早不見了那老兒，及回看那裡社祠，是一片光地。只聽得半空

中有人言語道：「聖僧，多簡慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩薩差送鞍轡與汝

等的。汝等可努力西行，卻莫一時怠慢。」慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：

「弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉達菩薩，深蒙恩佑。」你看他

只管朝天磕頭，也不計其數，路旁邊活活的笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王。

上前來扯住唐僧道：「師父，你起來罷。他已去得遠了，聽不見你禱祝，看不見

你磕頭。只管拜怎的？」長老道：「徒弟呀，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，

且立在旁邊，只管哂笑，是何道理？」行者道：「你那裡知道，象他這個藏頭露

尾的，本該打他一頓，只為看菩薩面上，饒他打盡彀了，他還敢受我老孫之拜？

老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個

喏便罷了。」三藏道：「不當人子！莫說這空頭話！快起來，莫誤了走路。」那

師父才起來收拾投西而去。

此去行有兩個月太平之路，相遇的都是些虜虜、回回，狼蟲虎豹。光陰迅速，

又值早春時候，但見山林錦翠色，草木發青芽；梅英落盡，柳眼初開。師徒們行

玩春光，又見太陽西墜。三藏勒馬遙觀，山凹里，有樓台影影，殿閣沉沉。三藏

道：「悟空，你看那裡是甚麼去處？」行者抬頭看了道：「不是殿宇，定是寺院。

我們趕起些，那裡借宿去。」三藏欣然從之，放開龍馬，徑奔前來。畢竟不知此

去是甚麼去處，且聽下回分解。
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恩、 這是西遊記的原文呃、 不知道可以不？

⑻ 要古代裙子的名字

梅花紋紗袍
娟紗金絲綉花長裙
絲綢罩衣
菊紋上裳
百褶如意月裙
流彩暗花雲錦宮裝
金銀絲鸞鳥朝鳳綉紋朝服
翠紋織錦羽緞斗篷
縷金挑線紗裙
銀紋綉百蝶度花裙
撒花煙羅衫
百花曳地裙
雲紋縐紗袍
藕絲琵琶衿上裳
紫綃翠紋裙
軟毛織錦披風
織錦鑲毛斗篷
素絨綉花襖
捻金銀絲線滑絲錦被
刺綉妝花裙
薄羅長袍
勾勒寶相花紋服
縷金百蝶穿花雲緞裙
宮緞素雪絹裙
刻絲泥金銀如意雲紋緞裳
琵琶襟上衣
雲雁細錦衣
彈花暗紋錦服
妝緞狐肷褶子大氅
八答暈春錦長衣
對襟羽紗衣裳
八團喜相逢厚錦鑲銀鼠皮披風
雲霏妝花緞織彩百花飛蝶錦衣
織錦皮毛斗篷
碧霞雲紋聯珠對孔雀紋錦衣
鏤金絲鈕牡丹花紋蜀錦衣
暗花細絲褶緞裙
金絲織錦禮服
煙雲蝴蝶裙
撒花純面百褶裙
蘇綉月華錦衫
四喜如意雲紋錦鍛
挑絲雙窠雲雁裝
碧霞雲紋霞帔
翡翠撒花洋縐裙
鏤金百蝶穿花雲錦襖
烏金雲綉衫
蝶戲水仙裙衫
軟銀輕羅百合裙
漩渦紋紗綉裙
如意雲紋衫
流彩飛花蹙金翚翟褘衣
十二破留仙長裙
乳雲紗對襟衣衫
綉刻絲瑞草雲雁廣袖雙絲綾鸞衣
緞地綉花百蝶裙
如意緞綉五彩祥雲朝服
緞綉氅衣
五彩緙絲衫
立式水紋八寶立水裙
緞織掐花對襟外裳
盤金彩綉棉衣裙
曳地水袖百褶鳳尾裙
金絲白紋曇花雨絲錦裙
牡丹鳳凰紋浣花錦衫
散花百褶裙
古紋雙蝶雲形千水裙
白玉蘭散花紗衣
牡丹薄水煙逶迤拖地長裙
古煙紋碧霞羅衣
散花如意雲煙裙
煙水百花裙
霞彩千色梅花嬌紗裙
桃花雲霧煙羅衫
拖地煙籠梅花百水裙
碎花翠紗露水百合裙
團蝶百花煙霧鳳尾裙
雲絲披風
柔絹曳地長裙
團錦琢花衣衫
金邊琵琶襟外襖
粉霞錦綬藕絲緞裙
窄衣領花綿長袍
細紋羅紗
錦綉雙蝶鈿花衫
月牙鳳尾羅裙
翡翠煙羅綺雲裙
綉衫羅裙
請問需不需要古代女子的發髻名稱呢？我可以附送哦~
古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等
O(∩_∩)O