回門穿衣服褲子能穿黑色嗎

❶ 婚後三天回門穿什麼衣服比較好呢

新娘回門要穿什麼衣服比較好？每個地方的風俗不一樣，穿的衣服也有所不一樣。但總體上還是有些相似之處的，首先是要新的，顏色嘛，要以喜氣為主，像是大紅色，這樣更加喜慶。根據我國的結婚習俗，婚後三天，新娘將把新郎帶回自己的家，讓新郎進入自己的家庭。這是一種不可缺少的禮儀，從春秋時期就有了惠門的習俗，一直延續到今天，回門穿什麼衣服比較好？

回門穿什麼衣服比較好？選擇褲子或裙子。這條長裙看起來很優雅。這條小裙子看起來穩重而端莊。這件衣服看起來清爽明亮。這是最好的後門禮服。衣服是根據全年的溫度來選擇的。在春秋兩季，可以選擇毛衣和裙子。夏天可以選擇衣服。冬天，最好穿漂亮的羽絨服。禮物應該事先准備好。買新娘和老人喜歡的禮物。一般來說，有四種禮物。回程門通常在早上九點或十點離開。新郎新娘應精心裝飾、穿著，保持婚禮的美麗形象。

❷ 結婚回門穿什麼

1、結婚回門，男方也不能穿的太過隨意，還是應該穿得正式一些，一般可以選擇穿西裝。不過還是要看天氣選衣服，如果是在夏天，可以將西裝換成襯衣+休閑褲；若是冬天，可以在西裝外面選擇添加一件羽絨服。總的來說，就是穿著干凈整潔，形象大方得體。
2、在選擇衣服時，應選擇尺碼合適的衣服，太過緊身的衣服穿著不方便，穿著也不好看；而太寬松的衣服則會顯得人很臃腫。因此，挑選衣服應該挑選尺碼合適的衣服。除此之外，對於衣服顏色也有講究，新郎陪新娘回家，兩人的衣服顏色應該是相搭的。
二、回門男的還穿西服么
1、回門的時候，男方可以穿西裝，西裝是比較正式的服裝，穿西裝也可以體現出男方對回門的重視。若是選擇平時穿的衣服，T恤加短褲，再搭配一雙拖鞋，這樣的穿搭就是不合適的，顯得太過隨意了。
2、其實對於穿著上沒有太大的講究，只要穿著干凈整潔就可以。不過回門去女方家的時候，不能空手去，還是需要准備一些合適的禮物，比如水果、牛奶、茶葉等等，給岳父岳母留下一個好印象。見到女方家的親朋好友的時候，基本的禮儀不能少，還是要打招呼的。結婚後就應該改口，叫岳父岳母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切一些。

❸ 結婚後回來上班，請同事和朋友們吃飯，穿衣服有講究嗎黑色裙子（配的紅色腰帶）能穿嗎

唔...當然有...得穿那種職業又不失熱情的搭配衣服
你這下身衣服可以...就看你上身是如何搭配的...反正你上身絕對不能穿紫色、粉色、灰色、綠色、黃色等...最好的顏色還是黑白相間的娃娃衫（就是那種胸前帶點花邊...還帶袖邊的衣服...） 還有鞋子...最好配黑色的高跟鞋...跟不能太高...要簡潔大方... 頭發梳成一個馬尾或盤頭就可以... 要戴首飾的話 要帶一些不算太耀眼的...最好是白色的... 不知道你的那個紅色腰帶是什麼款式...

❹ 回門穿什麼衣服

回門一般都穿喜慶一些的衣服，一般不要穿黑色的衣服，粉色的外套裡面可以穿一件紅色的連衣裙比較好看。

❺ 結婚回門那天穿什麼衣服合適

首先你要知道結婚回門的時候，你不再是個小女孩了，已為人婦，打扮一定要得體。

不知道你們那有沒有辦回門酒的習慣。如果回門當天有宴席，可以選擇穿優雅的連衣裙，粉色或者深酒紅的收腰連衣裙都不錯，記得不要選擇少女感很重的裙子，回門酒還是屬於比較正式的場合，要穿的優雅大方。最好是選擇一些剪裁考究的能夠顯現女人身體輪廓的連衣裙。不需要很長，在大腿中部就很不錯。這類裙子過長就會顯得繁復，過於正式。

還可以選擇日常的改良的旗袍裙，中國人婚禮回門都講究傳統，穿旗袍裙一來注重了傳統文化，二來也符合傳統禮儀。不建議穿大紅色的旗袍，過於隆重了，畢竟不是婚禮而是回門。可以選擇一些粉色淺藍，有清新花紋圖案的旗袍裙，長度可以根據自己的身高選擇，無論是長旗袍還是短旗袍都非常的優雅。

如果你實在不喜歡穿裙子可以選擇小香風的褲子，牛仔褲不太適宜，太過青春活潑，不適合回門這種正式場合。選擇一些淺色闊腿褲，裙褲都會有優雅感。

我家有個親戚是在冬天舉行的回門，冬天穿裙子可能不太保暖，所以她當時選擇了一個粉色的毛呢大衣，內搭白色長裙，既優雅又溫柔，特別有新婚感。，搭配淺卡其的圍巾也不錯。沒到室內的時候這樣穿很保暖，等到了室內再脫下大衣也不會很奇怪，畢竟內搭這么優雅是不是。

總之回門是中國比較重要的一個傳統，穿著需要還要好好計劃，記得搭配時配合新郎的衣服哦。

❻ 參加朋友婚禮，能穿黑色褲子嘛

黑色不代表喜慶；建議選擇一些靚麗的小禮服或裙子興高采烈的去參加婚禮！
1、最好不要穿著黑色衣物參加婚禮，有些地方是有所忌諱的。
2、我們可以穿正式的服裝參加婚禮以示對新人的尊重，切勿穿短褲或涼拖鞋；
3、顏色與款式不要與新人「撞衫」；
4、女士以穿套裝為宜，穿著的裸露程度切不可超過新娘。忌穿著與新娘婚紗相近的禮服，顏色應以紫色、綠色、粉色、灰色、酒紅、米色等為宜；
5、男士著深色套裝時，記得穿黑色襪子配黑色皮鞋；
6、總而言之，做好綠葉，「勿與紅花爭寵」。

❼ 去寺廟燒香能不能穿黑色褲子黑色衣服啊

可以穿 只是注意,上衣袖要過肩,褲子要過膝蓋。 不可穿裙子。

（一）進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。
6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之庄嚴與否，凡佛像不得安於卧室內。
2.凡經過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。
3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，並使其潔凈。
（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，並將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解後，灑散於河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。
5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後，退半步問訊即可、不用一直點頭。
6.如看見佛像或經書置於不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上

(三)以左掌按於蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。

入寺須知
佛教團體最重紀律。受了戒的人，學過威儀，自然動作合禮。普通學人何能懂得？不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規矩來，作個參考：
1、入寺：入寺門後，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。
2、大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
3、閱經：寺中若有分開閱覽的經典，宜端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可放在經上。
4、見僧人：見面稱法師，或稱大和尚。向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
5、法器：寺中鍾鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
6、聽經：隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。





寺院上香基本禮儀

（1）進寺院：要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
（2）進大殿：要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因大殿里中間的拜墊，是寺院方丈或當家師主法用的，其它人不可。
（3）進殿堂：不可在正中間問尋（既鞠躬）必須到兩側方可。因中間只有方丈及當家才可。
（4）燒 香：最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數使用木料建築，再殿堂里燒香，如有不當會燒壞寺院物品。但是到寺院里，每個殿堂都會有「香燈師」有什麼事情也可問「香燈師」 。

上香的方法
上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖）。

禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂【禮佛一拜滅罪河沙】滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

禮佛時上幾支香為宜
上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。
寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

佛家的語言和禮儀

走進寺院，會遇到一些出家人，怎樣和他們打招呼？與他們交談有哪些禮節？這可能使許多人不知道而且想了解的。
佛家在稱呼上有一些特殊的名詞，有特定的規矩。比如一寺的主持叫「方丈」，也叫「住持」。住持是「住於世而保持法統傳承」的意思。一般人容易把「住持」寫成「主持」，這不僅是文字錯誤，也是理解上的錯誤。「方丈」的原意，即一丈見方之室，又作方丈室、丈室。禪寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂頭。印度的僧房多以方一丈為制，進而用來指住持的居室，後來又轉為對住持的尊稱。
在住持下面，一般寺院則設有四大班首、八大執事。四大班首是指導禪堂或念佛堂修行的，八大執事是專管全寺各項事務的。四大班首分別叫做首座、西堂、後堂、堂主；八大執事則是監院(庫房負責人)、知客(客堂負責人)、僧值(又教糾察)、維那(禪堂負責人)、典座(廚房、齋堂負責人)、寮元(雲水堂負責人)、衣缽(方丈室負責人)、書記。其中，維那師負責寺中的法務，在做法事時，是領眾的帶頭人，寺院中如有犯清規戒律的，也由維那執行處分之事，因此維那有維持紀綱的意思。
有一些稱謂，往往是對某一僧人或居土的道德、學問表示尊敬。也是出於禮節性的自謙，下面簡單介紹一下：
「法師」是常修梵行，通曉佛法，而且能引導、教化眾生修行的人。澄觀《華嚴經大疏鈔》卷三十八列舉了法師必須具備善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行、威儀具足、勇猛精進、身心無卷、成就忍力十種德性。法師的種類，依據《法華經?法師品》的記載，可分為受持、讀經、誦經、解說、書寫五種，稱為五種法師。現在法師已經成為漢地出家人的通稱，遇見出家人，稱其為某某法師，是完全可以的，它成為世俗人稱呼出家人最常用的敬詞。
「三藏法師」由稱為三藏比丘、三藏聖師，或略稱三藏，是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。在中國，對從事佛經漢譯的僧侶，常尊稱為譯經三藏或三藏法師，如鳩摩羅什、真諦、玄奘等人即有此稱。小說《西遊記》中，稱玄奘為「唐三藏」、「唐僧」，三藏好像稱謂玄奘的專有名詞，這雖然沒有什麼大錯，但「三藏」的名稱其他人也可以用，並非專有名詞。
「禪師」是一心坐禪，通曉禪定的比丘。在中國由於禪宗非常盛行，禪師的稱呼並不限於禪宗一派，凡習禪的僧人都可稱為禪師，如《續高僧傳?習禪篇》所收，便有達摩禪師、道綽禪師、信行禪師等等，有些人並不屬於禪宗。後來，朝廷也曾用「禪師」號賜予有名望的僧人，以唐代神秀獲得「大通禪師」為最早，其後，禪宗六祖慧能於示寂余百年後，也獲得「大鑒禪師」稱號。至於生前及受賜號的僧人，以宋代宗杲受賜「大慧禪師」最為著名。
「律師」又稱為持律師、律者，指專門研究、解釋、讀誦戒律的僧人。如北魏慧光、唐代道宣、懷素等皆稱為律師，以嫻熟《四分律》見稱。後來則指通達佛教戒律的僧人。至於現代法律界稱打官司時的辯護士為律師，則屬於借用這個詞，與佛家沒有絲毫關系。不過就通達和記誦法律這一點來說，又有相通之處。
「長老」又稱為上座、上首、首座、老宿、長宿等等，指年齡長、發臘高(出家時間長)而智德俱優的大比丘。《集異門足論》卷四列舉了三種上座(1)生年上座，指年齡較長的僧人；(2)法性上座，指受具足戒，通達戒法者，年雖二十或二十五也可以得受此尊；(3)世俗上座，指在家護法中有財勢的長者。長老雖然是對年長者的尊稱，但也未必是年老者，重要的還是看重其德行。佛經也稱絮聒佛教大居士、大護法為長老，也是一種尊稱。
此外，還有「大師」、「大德」等等稱呼。佛經中將初果以上乃至諸佛菩薩等聖人，堪為中省地師范，稱為大師或者大德。《本事經》卷七認為大師有如來、阿羅漢和有學的聖者三種；中國佛教則不用「大德」一詞稱佛菩薩，而是對高僧的敬稱。這兩種稱呼不能用在一般僧人身上，必須是社會公認的佛家領袖人物才能稱其為。「大師」或「大德」。
當我們要詢問出家人的尊稱法號時，一般可以這樣問：「請問師父的德號上下?」
「上下」是指法號中的兩個字，比如一位出家人法號叫「慧普」，那麼就是「上慧下普」。一般來說，千萬不可問師父「您貴姓」，因為佛家規定，出家後皆依釋迦的法脈相傳，即出家人皆以「釋」為姓，都只以法號相稱。每一位出家人一般有兩個法號，一個是內號，一個是外號。內號只是他的剃度師、受戒師、傳法師可以稱呼的，其他人不可稱呼。在家弟子只可稱呼其外號，稱呼外號時也不可稱某某，一般要稱呼某某法師或某某師。這些規矩是我們與出家人接觸時要注意的，也是一種語言上的尊敬和禮貌。
除了這些稱呼之外，還有一些常用的說法也應該注意。比如「靈魂」一詞，是其他宗教所用，佛家稱做「神識」，而不使用「靈魂」這個概念。
作為時間概念的「禮拜」也是其他宗教所用，意指七天一次的教堂祈禱。對佛家要稱「星期日」而不要叫「禮拜日」。佛教信眾每日都做功課，也可說時時做課，不規定在周日，所以也沒有「禮拜日」之說。
又如佛家淡「慈悲」，而不講「愛」，因為在佛家看來，有「愛」就有佔有欲，有佔有欲就有我執，「愛」是苦的根源。而佛家講的慈悲，悲能拔苦，慈可與樂，由此可見佛陀平等度世的情懷。

❽ 回門穿什麼衣服

回門穿的衣服應該穿紅色，粉色喜慶吉祥的衣服。但是新娘除了這兩種顏色，還可以選擇明黃色，亮青色等明亮的顏色衣服。只要不是黑色，紫色等暗淡的顏色都是可以的。

回門宴衣服除了顏色之外，也要考慮到安全問題，畢竟回門是需要經常走動的，如果衣服穿起來行動不便是很容易摔跤之類的。另外最好選擇不易走光的禮服為上。所以呢可以選擇樣式簡單的小禮服，旗袍等傳統衣服。最好不要穿婚紗。新人們具體穿什麼服裝根據一年四季的氣溫進行選擇，春、秋天就可以選擇小毛衫、小套裙，夏季可以選擇則連衣裙，冬季的話可以選擇漂亮的羽絨服。

(8)回門穿衣服褲子能穿黑色嗎擴展閱讀：

回門注意事項

新娘家老人心裡非常重視三天回門，因此新郎事先無論是從思想上還是在禮品上都要有所准備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。

此時的新女婿還要獻給岳父母「回門禮」、「回門錢」，並根據各地不同，帶上不同的禮品。有的帶一隻公雞，取「吉祥如意」之意；有的帶上些肉、雞蛋、面等禮品；而更常見的還是奉橘子、蘋果、香蕉、酒等，樣式多不固定，但切忌回門禮為單，必須是雙數，意為夫妻成雙，合好百年，單數則不吉利。