人類什麼時候學會穿褲子的

A. 人類從什麼時候開始穿衣服和褲子的

從衣服和褲子被發明之後開始。。。

B. 追溯歷史 人類歷史上究什麼時候開始穿褲子

8月初，在中國新疆塔里木盆地的洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，歷史可追溯到3300年前。那麼，中國人是不是從三千多年前開始穿褲子?其實也不盡然，你看孫悟空，不就一直穿著一條虎皮裙嗎?三千多年前的新疆，是游牧民族的領地。所謂游牧，就是居無定所，人們騎著馬驅趕牛羊，逐水草而生。
在那時中東的兩河流域、中國的黃河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人們都是穿著寬松的長袍，但是對於騎馬的游牧民族而言，長袍就太要命了，馬背會時刻摩擦大腿內側的肌肉，很容易出血，完全沒法騎馬。所以，很多研究者認為是游牧民族最早發明了褲子，而新疆塔里木盆地發現的褲子正是最好的佐證

C. 人類是什麼時候開始穿內褲（褲衩）的

褲衩的起源 根據《聖經》，世界上本來沒有褲衩這一回事，人類最早的始祖亞當和夏娃都是光著屁股每天過著混沌而快樂的生活，等到有一天蛇引誘他們偷嘗禁果之後，一切都發生了變化，一種情感襲擊了二人。必然注意到這個變化的外在表現就是他們開始穿褲衩了。作為世界上最早的褲衩，可能沒有具備今日褲衩的完備因素，但是我們不能否認這種褲衩的用料取材天然，是最最環保和綠色的產品，今天好多國家的綠色認證都是以這個圖案作為標志我想不是偶然。 褲衩從一片葉子起源發展到今天，中間經歷了翻天覆地的變化。 在尚未發明紡織技術的時代，人類已經懂得用獸皮、樹葉等來製做原始、簡單的褲衩了。據考古學家論證：褲衩是人類最早誕生的服裝，褲衩的發明對人類的進步起到了如下重要作用： 1、保護了人類的性器官； 2、促進了人類性的尊嚴； 3、啟蒙了人類對身材體型美的追求。 隨著科學技術的進步和社會文明的發展，褲衩——尤其是女性褲衩，也不斷進化，從單一的遮體功能發展為裝飾身材和美化體型的多種功能。公元四世紀，古羅馬時代，發明了類似今日三角內褲一樣的褲衩。從十五世紀開始的文藝復興運動，對女性內衣文化的發展和進步，起到了巨大的推動作用。直到十字軍東征，隨著紡織技術的運用發展，內衣也設計得極為復雜，穿一件內衣，可能要花上幾個小時的時間。巴瑟爾時期（1870-1890），褲衩製造得越發精美，蕾絲、絲綢、薄紗充分運用。伴隨彈性織物在服裝中的廣泛應用，內衣變得越來越舒適易穿。 二十世紀的六十年代，由於日本的織造技術取得了突飛猛進的發展，在褲衩的設計與製造方面也開始領先於全世界。對於褲衩的研究也不惜花費重金，華歌爾成立了一個服飾文化研究所，實際上其研究的主要對象就是褲衩。 褲衩在促進人類文明進化的東西也被不同地區的文明烙上了深深的烙印。美國人把國旗圖案搬上褲衩作為表達自己愛國之情的獨特方式，而當年日本間諜看到我們的水師官兵把褲衩晾到了戰艦的炮筒上，就預言中國水師必敗。在中國誰要是把自己的名字弄到褲衩上去肯定被人懷疑腦子有問題，Calvin Klein作為首位將名字放在褲衩腰頭的設計師而受人尊敬，身價大漲，一條褲衩可以賣到20美圓。在中國，有本命年要穿紅褲衩，送紅褲衩的民俗。在墨西哥也有穿不同顏色的褲衩代表不同的福氣這樣的風俗。褲衩在東方文化中與貞操又有著直接的聯系，為什麼「貞操褲衩」在亞洲國家能拿到專利證書也值得研究東方文化的學者深入研究一番。在西方，褲衩曾經是一個不能被提及的字眼，但是現代文明把這些禁忌擊得粉碎，夢露哪次著名的露褲衩事件成為電影史中最經典的鏡頭之一，同時也以為視為西方社會性解放的重要標志。 格羅塞說過句實在話：「遮羞的衣服的起源不能盡歸之於羞恥的感情，而羞恥感的起源倒可以說是穿衣服這個習慣的結果。」假如文明不基於性的自律上，遮蔽性感部位也就沒那麼必要了，更不會把實現這一功能的一塊布發展成為一個產業。由此可見，人類文明的起源恰恰正是從褲衩開始，而現在有些學者憂心忡忡人類文明的毀滅也無不把褲衩用料的多少和穿著場合做為一個重要的衡量標准。 在衛生觀念還沒有普及的時候，兩個男人之間的友誼的最高境界就是同穿一條褲衩的友誼。雖然現在已經認識到個人衛生的重要性，但是事不事還有男子漢抬出這句話來證明自己和朋友的關系之鐵。各國政要也對褲衩的外交作用也運用得爐火純青，如果1942年1月1日的早晨丘吉兒只是和羅斯福在大游泳池裡面穿著褲衩游泳，那今天世界上還不一定有聯合國這個詞。 就異性之間的情感來說，褲衩在兩個人感情的發展過程中起到了舉足輕重的作用。如果一個女人和一個男人的關系發展到可以陪著一起去買褲衩，這對他們之間的感情無疑比結婚證書更有說服力。 給老婆洗褲衩作為上海男人紳士風度的一個保留項目也一直為國人所津津樂道。 這無不說明褲衩在男女感情中的特別象徵意義。 當然褲衩也是男女關系中危險的一件東西，在桃色事件敗露的時候，一條褲衩一旦作為證物出現往往是致命的，這個柯林頓先生必定對此深有感觸。

D. 人類是從什麼時候開始學會穿衣服的

我們都知道人類的發展是非常曲折的，並且人類最早的祖先推測是狒狒，狒狒的DNA和人的DNA非常相似的，所以說科學家就認為狒狒可能是人類的祖先。

一直到現在，衣服的款式也越來越多，挑得也眼花繚亂。

E. 人類何時開始穿內褲

一歲兩歲大就可以穿了

F. 古代中國人穿裙子，那從什麼時候開始穿褲子

先秦時期就開始穿褲子了，那時候的趙國趙武靈王改革國家的軍事力量，就是通過胡服騎射！就是改穿褲子，那時候游牧民騎馬穿褲，騎馬有優勢，所以早在2000多年前中國人就開始穿褲子了！

網上摘錄：

我曾經多次提到咱們是古人不穿褲子的。這把許多人嚇了一跳：不穿褲子咋辦？就像現今皇城跟兒的「膀爺」，他可以不著上衣，人家那叫爺們，但褲子他再牛比也絕不敢不穿呀。
褲子這玩意在中原地區出現的比較遲，那麼這個漢字出現的肯定也比較遲。以「褲」這一字音字型來命名褲子這一物品，肯定是有來歷的。
「褲」是個形聲字，「衣」形「庫」聲。「衣」是表示它與衣服有關，那這個「庫」是否還有其他的意義呢？為什麼「褲」這種衣服出現後不稱別的名號，單叫「褲」呢？
先秦時中原地區的人們只穿長袍，天涼了就再加一件，再涼再加，還是長袍。今天看來，如此穿著行動多有不便，但那時的人們只有那個層次的思想，咱不能拿現在的境界去要求古人對不對？當然，也有聰明人，為了行動方便快捷，就發明了「帶」這東西系在腰間。那屈原就是「峨冠博帶」的打扮：頭上高聳的帽子（叫「頭衣」才恰當，因為這「冠」並非今天意義上的帽子，而是顯示身份的裝飾性很強的物品），腰裡系著寬大的帶子。那屈原走起路來高視闊步，仰面正身，一派「眾人皆醉我獨醒」的樣子，望之令人頓生敬畏之心。
「褲」一個正宗的本字是「衣立旁」加一個「誇」字，就讀作「庫」。這是個啥東西呢？它是一種「脛衣」。脛，就是大腿；所謂「脛衣」，就是套在兩條腿上的兩個布帛製做的筒子，不是現在還有加了襠部的褲子。由這「褲子」最早的雛形看來，咱們的先輩並不看重那關繫到子孫萬代的要害之處啊。
有了「脛衣」，行動方便了，但還有一些問題沒有解決。一是因為它沒有襠部，人們的起居習慣無法改變；二是光著屁股騎馬，對皮膚的傷害很嚴重，出行或打仗仍然不適合穿著。怎麼辦？
這就要談談這「褲」字的另一個來歷。說起「褲」的這一個來源，卻與軍事有關。它的本字寫做「衣立旁」加一個「軍」字，讀如「昆」，是軍服及行旅之服，後來又訛轉作「褲」了。細細打量，這倆字還真有點兒相象，這種推斷應該是很准確的。
也許訛寫做「褲」的這人，以為褲子是可以裝填兩條腿的東西，而這個字又與「褲」相似，所以就乾脆這樣寫了。後來的人們也認為這樣寫很有道理，也就因錯就錯寫下去了。這真是「假作真時真亦假，真作假時假亦真」啊。再說了，那「庫」本來不就是存放物品的所在嗎？
至於這倆字是啥時候、為什麼、怎樣統一成現在這個「褲」字的，我也不甚了了，也不敢談下去了。
「戰國七雄」中位於正北方也是最北方的，是趙國。趙國可真不容易，既要與中原諸國爭霸，又要防著北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是說「內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡」嗎？人家趙國就在這種四面皆敵的環境里生存並發展著，憑借春秋末期「三家分晉」時，一個諸侯國的三分之一大小的國土人口，一直支撐到戰國末年，是秦始皇最後滅掉的諸侯國，真是太不容易了。
有點兒跑題，還回到話題上來。北方胡人是游牧民族，騎馬射箭，來往倏忽，防之不及。你趙國駟馬戰車固然聲勢壯偉，可人家胡人卻不跟你列陣撕殺，沒辦法，趙國的歷代國君就不停地修長城。修啊修的，還是擋不住胡騎。與趙國處於同一緯度又靠東些的是燕國，它也面臨著與趙國相同的問題，也就修啊修的修長城。其後秦始皇統一中國，徵用民夫去修長城，只不過是把以前的燕趙長城略加整理連接一下而已。今天一提到長城，就把功勞記在秦始皇名下，我很憤憤且為燕趙抱不平。
你以為那時修的是現在我們在八達嶺、山海關見到的磚石長城？那你就大錯特錯了。秦及先秦所修的長城現在幾乎看不到了，有一些遺跡也都不被咱這些外行人所能辨識。歷史滄桑中，那些夯土而建的長城已「被雨打風吹去」了。
再早幾百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，為博褒姒千金一笑而「烽火戲諸侯」時，北方游牧民族對中原的威脅就已經很嚴重了。周憑舉國之力尚被逼得很狼狽地遷都了事，那燕趙小小諸侯國更是給鬧得困苦不堪。一代代趙王都在苦苦思索著：怎樣才能消弭來自北方的邊患？
終於，一代英豪趙武靈王橫空出世了。是他，就是他，給咱們中原人穿上了褲子。
褲子啊！如果沒有趙武靈王，我們中華民族還要在沒有褲子的黑暗中摸索很多年。也許十年，也許百年，也許兩千幾百年後的今天，我們大家都還不穿褲子亂跑呢。不，如果沒有趙武靈王給咱古中原人穿上褲子，恐怕他們早就被穿著褲子的胡人給滅了，哪裡還會有今天的我們呢？所以，說趙武靈王是中華民族的大救星，絕不為過。
趙武靈王頂著巨大的壓力「胡服騎射」了。從此，中原人在與北方游牧民族的沖突中，再不用駕著笨重的戰車嘎吱嘎吱地駛了，再不用穿著臃腫的長袍屁顛屁顛地跑了。咱們有了褲子，咱們也可以騎上輕捷快速的戰馬；咱們又有了「箭袖」這一緊身上衣，咱們也可以靈巧地拉弓射箭了。從此以後，咱們在與胡人爭奪生存資源的較量中，從軍事裝備方面處在了同一水平線上了。就如當今太祖曾經在天安門城樓上庄嚴宣告的那樣，咱們的古中原人「從此站起來了」！

G. 人類是從何時開始學會了穿衣服呢衣服的起源又從何時說起

在各種各樣的動物中，為什麼只有人類才穿用了衣服呢?關於這種衣服的起源論，從古希臘的環境適應說開始，產生了諸如羞恥說、裝飾說等的學說，但都沒有一個肯定的說法。

到現在，從考古學、自然人類學、文化人類學到心理學、美學、哲學，各個領域都流傳

著不同的見解。下面，我們看一下幾個主要的說法。

1．環境適應說

為了在寒冷時保持身體的溫度，為了防備外傷和害蟲，要穿衣服。這是從生物學的角度來解釋服裝起源的說法。但是，居住在熱帶地區的民族也幾乎沒有全身裸體的。有的是為了逢凶化吉而把護身符帶在身上，有的是把作為階級的標志的東西帶在身上。所以說，環境適應說，並不能完全說明衣服發生的全部經過，也不一定在一些重要的因震中沒有異議。

2．羞恥說

居住在熱帶雨林地區的末開化民族，所穿的最小限度的衣服，幾乎僅僅是遮蓋了生殖器，由此而產生了羞恥說。但是，這也可以使人認為是防止外部的傷害。反而又產生了是由於出現了衣服，才使人產生羞恥感的說法。

3．吸引異性說

在動物中，如雄性孔雀和鴛鴦等，為吸引雌性，而擁有漂亮的羽毛。因而也有人說人類的衣服是從男女間的吸引異性的動機中產生的。也被說成是種族保存說和性慾說。

4，裝飾說

想要別人看到自己的美是人的本能。未 開化民族的人們，在野獸皮的防寒衣上所加 的刺綉，就是這種表現。他們還從身體塗色開始，像耳環、首飾、腰飾、腳環等，這種想方設法裝飾身體的心理欲求，與生存的本能同樣強烈。同吸引異性說相結合，把裝飾說作為衣服發生的動機的學者也大有人在。

以上解釋了幾種說法。但是無論如何，人類在地球上是無所不在的，是從不同的氣候、 風土、風俗習慣的自然和社會環境中生活過來的。所以衣服發生的起源靠單一的動機來說明是很困難的。根據民族的不同，混雜有各種不同的動機，有時也會出現幾種動機相互交替、變強、變弱的情況。但是，我們可以把衣服發生的動機分成兩大類來考慮：其一，人類從自然環境中保護自身，為—廠維持生命的生理衛生的機能；其二，為了滿足顯示自己的慾望，為了誇示身份和地位的社會生活的機能。這樣來考慮，對於我們也許會有益處吧!

在現在各種交通工具發達、冷暖設備齊備的文明社會中，生理衛生的機能在逐漸減弱，社會生活的機能在日益增強：儀禮服、制服具有時代性的流行服裝，再加上美的著裝和主張個性的心理要素，衣服越來越向著多樣化發展c伴隨著文化的多層次化而個性化更加進步的今天，在社會生活中衣服的著裝目的，也會出現在某一面被簡單化，在另一面被復雜化的事情：但是，無論在任何場合，對於衣服的思考都不能離開人們的行動格式。日常生活中當然要穿衣。對於社會性的生活來說，又要求它易穿易動，在構造上具有很高的機能性。也可以說人們都喜歡具有很高審美性的東西。
服飾作為性美的標志之一，其起源和作用是耐人尋味的。一般人認為，羞恥之心，人皆有之，我們的祖先之所以要創造出衣服，乃是為了遮羞。然而德國藝術史家格羅塞對此作了有力的論證。他發現，那些平日總是裸體的澳洲原始部落的婦女在參加性愛舞蹈時，卻要穿起羽制的圍裙，這種做法的目的是要喚起異性的注意。格羅塞認為:「遮羞的衣服的起源不能歸之於羞恥的感情，而羞恥感的起源，到可以說是穿衣服的這個習慣的結果。」「在低級文化間，偶然掩蔽性器官，固然可以有性刺激，但等到掩蔽的習慣成為普通的經常的行為時，就會失去其原來的意義；……結果成為我們現在的性刺激的就不是習慣的掩蔽，而是偶然的無掩蔽。……這中間已經有了一種很重大的倫理的進展——性的自製已經成為一種道德。」當原始人類還沒有懂得穿衣的時侯，是沒有羞恥感的；遮蔽性器官，是為了吸引異性；而當穿衣成為習慣時，羞恥感便產生了，偶然暴露性器官就引以為羞了。因此，衣服的遮羞功能包含著道德自製的內容。格羅塞的見解無疑是深刻的。只有認識到這一點，我們才能理解為什麼在氣溫最適於人體時仍需要穿衣。對性美的欣賞，也首先是從服裝開始的，只有情侶關系的男女才有可能彼此欣賞裸體之美。這之中，道德規范起著潛在無形、但又極其強大的作用。

H. 原始人類一直是「光溜溜」的， 什麼時候開始穿衣服

大概是七萬多年前，也就是智人階段。一般認為，人類是由古猿進化而來的，而古猿轉變為人類始祖的時間在700萬年前。 從已發現的人類化石來看，人類的演化大致可以分為以下四個階段： 南方古猿階段、能人階段、直立人階段、智人階段。早期智人生活在20萬年前到10餘萬年前。晚期智人的生存年代約始於10萬年前。其解剖結構已與現代人基本相似，因此又稱解剖結構上的現代人。對於原始人什麼時候開始穿衣服，由於衣服不能變成化石，所以學者們也很難有所定論。但大致猜測為人猿褪去長長的體毛時，所以人類最早穿服裝應該是從冰川期開始的……也就是俗稱的冰河時代。

I. 中國的古人是從什麼時候開始穿內褲的此前都是開襠褲嗎

中國早期內褲的雛形應該是在漢朝，古人稱其為「窮絝」。它的發明者是大將軍霍光，令人頗感意外的是，一個日理萬機的大老爺們，竟然研究起女人應該穿什麼樣的內褲，他是變態嗎？

其實不然，霍光發明「窮絝」主要目的，是為了讓外孫女上官皇後能誕下龍嗣，同時也為了防止漢昭帝跟後宮其他女子曖昧，亂搞男女關系。

而且在當時，窮絝還是個「雙標」產品：除了皇後以外，就連宮女都必須穿這種內褲。

據《漢書》記載：光 （ 霍光 ）欲皇後擅寵有子，帝時體不安，左右及醫皆阿意，言宜禁內，雖宮人使令皆為窮絝，多其帶。

所謂窮絝，現在泛指褲襠，但又不是指開襠褲，因為窮絝雖然也有前後襠，卻系了很多的帶子，唯一的缺點就是不方便解開。

說到內褲，就不得提下1932年12月，日本白木屋百貨店因為電線故障發生了一起重大火災。

當時在樓上的人通過繩索滑下來，但還是摔死了十幾個人，大部分是女性。而原因就是因為當時的日本也是沒有穿內褲的習慣，為了防止走光，女性店員力不能支。

《羞恥心的現代史》：因為穿和服的女店員攀著繩索往下滑，被風一吹，和服便翻捲起來下身走光，所以感覺羞恥的女人們被迫用一隻手按住衣服，導致無法單手支撐體重，活活摔死。

最後想說的是，如果非要較真，到底是誰發明了內褲，可千萬不要說是歐美人，因為「褌」作為內穿的合檔短褲，在中國很早就有了，不論在歷史的久遠性還是實用性方面都更勝歐美一籌。