惠女服飾藍褲子黑褲子

Ⅰ 歷經千年的傳承，福建惠安女服飾仍保留著怎樣的風格

歷經千年的傳承，福建惠安女服飾仍保留這以下這種風格。福建是沿海的地區，婦女都是非常吃苦的，她們的服飾也是特別奇異的，惠安是她們是聚集的地方，這里非常的美麗。她們的服飾也是帶著花頭巾，用金色的斗笠戴在頭上，湖藍色的衣服兩邊非常的寬大，褲子也是最主要的裝飾，頭上的花頭巾用藍色的小花襯著，顯得非常的活潑，而且只有眼眉、眼睛、嘴露出來，這樣更襯托出她們的含蓄。但是不同的地方他們的斗笠也是不一樣的，斗笠是非常大的厚重，是因為她們那裡經常刮風的原因，而且經風的斗笠是非常細的，也是比較平淡，和山霞顏色為主，她們表現出了婦女非常的穩重，上面穿的衣服也是特別適合幹活穿的，她們的審美是非常不一樣的，顏色也是很豐富的，都是靠自己的獨特的氣息，又不失郁悶，而且還有現在的感覺。

Ⅱ 歷經千年的傳承與衍變，福建惠安女服飾仍保留著怎樣的風格

惠安女，給人的第一印象就是勤勞，之前在雜志上看到過「惠安女」的服飾和形象，絕對是集美貌、善良與勤勞於一體的。

惠安女給人留下了太深的印象。

他們以吃苦耐勞聞名於世，惠安位於福建沿海地區，惠安女主要是指惠安縣東部沿海的幾個鎮的女性，大部分家庭以漁業為主。當男子出外謀生或出海打漁時，惠安女就成了建設家鄉的主力軍。她們善家務、能下海、能耕田、扛石頭、拉板車，還會織網、裁衣和經商做買賣，不分粗活、重活、細活，事事能幹、樣樣出色。

新中國成立後，服飾顏色更加清新亮麗。80年代末，年輕女子流行穿白色的「節約衫」，露出肚臍，再加上腰間的銀腰帶，民族風很強。

現在穿著傳統惠女服飾的大多是年長的惠安女，在外讀書工作的惠安女穿著就和其他人一樣。

仍然在惠安生活的年輕惠安女多數也不再穿著短到露出肚臍的上衣，褲子也不再是寬大的燈籠狀，只是金斗笠和五彩繽紛的頭巾依然如故，仍然是一道獨特的風景。而長久印在人們腦海里的惠安女形象，也影響著人們對惠安的好感。

Ⅲ 四年級惠安女的服飾作文

崇武現在是惠安縣下屬的一個鎮，其周邊還有山霞、凈峰、小岞等鄉鎮。漫步倘徉在這些鄉鎮的街頭村落，隨處可見聞名中外的惠安女子。惠安女是集中居住在這一帶的漢族婦女，由於服飾奇特，富有地方傳統色彩，再加上惠女以吃苦耐勞聞名於世，知名度很高，因此，受到了攝影和美術愛好者甚至騷人墨客的青睞。福建籍著名詩人舒婷就曾經以《惠安女子》為題寫過一首經典短詩，作家陸昭環也寫過惠女題材的小說《雙鐲記》。惠安女由於善良勤勉，吃苦耐勞，在國人的心目中幾乎成了「勤勞」的代名詞。 惠女穿著的具有古老傳統的服飾主要是：頭披鮮艷的小朵花巾，捂住雙頰下頜，上身穿斜襟衫，又短又狹，露出肚皮，下穿黑褲，又寬又大。這種服飾在全國獨具一格，尤引人注目。具有很強的色彩感染力，被視為「中國服飾精華的一部分」。 惠安女特殊服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型，不同的是，前者斗笠較大、厚、重，邊沿稍有彎曲；後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小花蕾，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子，未婚青年婦女頭發還留有劉海。惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆，具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍色小花，或是綠或藍底上綴小白花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、禦寒保暖和保護發型等作用。 解放初留傳至今的一首打油詩形象地勾畫出了惠東女傳統服裝的特徵：「封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲。」惠安女的頭部被頭笠和頭巾包裹得僅露出一張臉——「封建」；而腰、腹部卻暴露無遺——「民主」。大筒褲的褲腳寬達0.4米——「浪費」；而上衣卻短得連肚臍也遮不住——「節約」。於是，所謂思想的「封建」與「民主」，衣料的「節約」與「浪費」，在惠東女的身上有機地結合在一起，表達了一種內涵豐富、既矛盾又統一和諧的審美觀。不過，自改革開放以來，越來越多的年輕惠東女穿起了茄克衫和束管褲，慢慢地時尚化了，35歲以下的惠安女已經幾乎不穿傳統服飾。有人甚至大膽預測，惠安女的服飾再過十年，或許將難得一見了。 惠安女下身穿的褲子，凡四、五十歲以上婦女多穿漢裝「曠(寬)褲」，年輕婦女多穿褲管寬大的西裝褲，用黑色線布或尼龍布製成。腰部扎有紅、藍色塑料褲帶，已婚者常加上銀褲鏈，寬度由一股至八股不等，以多股為佳。褲式腰圍小、臀圍大，褲筒僅為三十厘米，既美觀又便於勞動。 此外，年長的惠安女還有在門牙兩側各鑲一顆金牙做裝飾的習俗，現已不再盛行。 崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，惠安女自然成了建設家鄉的主力軍。她們開公路、修水利、種田地、補漁網、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可謂全能媳婦。惠安女因美麗、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，吸引了眾多慕名而來的遊客。

Ⅳ 惠安女的著裝有什麼特點

惠安縣位於台灣海峽西岸、福建省東南沿海突出部，介於泉州灣與湄洲灣之間。惠安女服飾源於閩越文化，又融匯了中原文化和海洋文化的精華，經過一千多年的異化和傳承而頑強地保留下來。惠安女服飾的整體樣式定型於唐朝，至宋代漸趨成熟，明末清初以後，有了比較明顯的變化即形成了款式奇異、裝飾獨特、色彩協調、紋飾艷麗的基本特徵。 惠安女服飾分布在惠安東部海坤區域的崇武、山霞、凈峰、小柞等鄉鎮。它包括服飾、發型、首飾、佩飾和其它穿戴等。以現存的服飾實物大致可歸納為清末至20世紀30年代服飾、20世紀50年代服飾、20世紀80年代服飾。 惠安女服飾融民族、民間、地方和環境特徵為一體，既有少數民族特點，又獨具地方特色，是研究閩越文化傳承變遷及中華民族多元文化交融的珍貴的文化遺產；它在民族服飾文化中獨樹一幟。是中國傳統服飾精華的一部分，是現代服飾中的一朵奇葩，並具有較高的實用藝術價值和民俗文化研究價值。 惠安女服飾的傳承、變異歷程充分展現了惠安女的勤勞智慧和傑出的創造力，展示了優秀傳統文化的無限生命力。惠安女服飾所蘊含的服飾藝術與服飾民俗的豐富深刻內含，是一份不可多得的珍貴文化遺產。 惠安縣東北部地區，婦女的服飾與福建省內各地殊異。以縣東沿海的崇武、小岞和凈峰3個鄉鎮的漁家女及東嶺、山霞等部分「內地」婦女為代表，其中崇武、小岞最具特色。 崇武一帶婦女，外上衣多為藍色，右衽大襟式(也稱「大襖衫」)；只有夏天著淺色衣，如白底綠條或淺色碎花，也有肩、胸部用綠色鑲接白色的式樣。這種短襯衫，外地人稱「節約衫」，胸圍袖管收縮，緊裹上身，衣袖僅及臂腕之上；袖口邊沿接上環節(多為黃、橙等暖色)。一環花布，長不過臍，裸露一圈肚皮至肚臍。下擺臀圍是大弧度的橢圓形，充分展露鮮艷的五彩塑料絲褲帶和銀褲帶。褲子均為黑色，中老年婦女喜穿傳統的捲筒褲，褲管肥大。褲筒寬約1尺至1.2尺，褲頭為臀部的一倍寬，上面縫接一塊5寸寬的藍色布邊。著裝時，褲頭插迭套於腹部，繫上褲帶或銀帶。有時勞動時挽起褲筒，別上卍字花或中心插等，很有裝飾味。現在一些青年婦女已改穿窄褲管的西式褲或直筒褲腰小臀大，配上傳統上衣，同樣窈窕多姿。穿西式褲一般不掛銀褲帶，多拴紅白或紅黃二色搭配的塑料絲編織成的、有各種花紋圖案的褲帶。 小岞一帶婦女的服裝同樣是短上衣、寬褲子。與崇武尚藍的習俗不同，其短上衣大部分用紅色、天藍色或白色布料裁製；或純一色，或綴上小花蕾兒。短上衣外套一件綉有花色的無袖褂子；冬天換成紅綠兩色羊毛褂。褲子除黑色外，還有深藍色的。其衣、褲、褂的領、袖、裾及褲頭都極為考究，常綉以艷麗多姿的紋飾。如在褂背和褲筒上常綉一個方形綉記。相傳，古時有位新嫁娘，為因幫廚燒破褲的小姑縫補褲洞，用方形綉記彌合。因技藝精湛，受人稱贊，其他婦女競相仿效，以顯示手藝靈巧。 結婚時，惠東女穿的是上下全套黑衣褲，式樣與平日相同，但無綉飾，顯得典雅端莊。從整體看，惠東婦女服飾的色調柔和莊重，自上而下色調逐漸加重，給人以沉穩感。黑、藍基調上所綴綉飾，打破服裝的呆板格局；色彩不佻不亂，至為和諧，藝術效果強，有獨特的審美情趣。 舊時惠東女多蓄發為髻，髻的花樣很多，其中最令人贊嘆的是「簸箕髻」和「短棍髻」。 「簸箕髻」，以竹片范圓框，魚骨為架，直徑約2尺許，高戴頭上，將頭發攤開，團團敷滿，分綹扎牢，然後再插些銀指釵為點綴。形如簸箕，又似佛菩薩的毫光。「簸箕髻」的梳洗，起碼需三四人幫手，耗費半日。所以要兩三個月才能梳洗一次，美則美矣，卻太繁復費時，故今已不多見。 「短棍髻」，又名「高射炮髻」。以稻草和魚骨為干，高約3尺，粗恰盈把，高戴頭上，將頭發攤開包勻扎牢，然後再插些銀指釵為飾，高翹頭上，確如高射炮。據發式專家研考，這比之元朝宮女的矗聳發型還要高擎一倍有餘。其梳洗雖較「簸箕髻」為易，但仍須請人幫忙，亦頗費事，故與「簸箕髻」一樣均已過時。 現今惠東女的常見發式，五六十歲的老婦腦後梳橫髻，插幾個頭笄或銀釵、塑料彎梳等；有的則包深色藍巾，冬天髻兩旁還要疊黑色絲料。年輕婦女或剪短發，或梳辮子；兩條辮子各飾一別子，頭頂留一束頭發，稱「中補」。崇武五峰村等地婦女，頭頂套一個用鐵絲纏上的黑絨線，做成辮式頭架，額上頭發處插上紅、黃、綠三個塑料彎梳，再別上一塊「萬字花匾」(「卍」形，約8厘米見方，狀如蝴蝶，用銀絲串各色小珠子配上金黃色絨線或羊毛線紮成)。中年婦女的頭飾處於老年與青年之間，梳辮子，但不佩「萬字花匾」和頭架。港墘村等地婦女，還喜在頭頂橫置一緞發束，紮上4個別子固定好，用黑絲絨鐵頭架(粗大呈弓形)假發向兩耳垂下。 惠東女婚嫁時發式最奇特。舊時凈峰、小岞一帶姑娘出嫁，必須改變發式，即將少女的「髻尾」(辮梢處扎紅黑絨線)改梳成蝴蝶般的發式，以示成人。這種變發式俗稱「上頭」。「上頭」由姑姨或表姐妹或鄉中姐妹來辦。先在頭上立高5寸許的「藤架」，前半頭發把藤架蓋住向後披，與後半發合攏，以紅絨線扎穩頭架，不使歪斜或下墜；再用「髻塞」(用黑布將通心草或燈心草、軟木包成橢圓形，直徑約6寸)裹住，也以紅絨線扎緊，便成發髻。梳理停當，開始上飾，先在髻塞兩側各插銀質「骨簪」24支，每支皆寬首尖尾，髻塞上端飾銀牌鏈、字或其他小飾物，頂端中央插一把彩針，長約8寸。發髻下圍，飾以銀制(或金質)花串，俗稱「下串」。然後插2把鳳頭銀飾於額前，稱「頭花」，長尺半，鳳頭下鑲珠質響鈴；發髻左右各添3把鳳頭銀飾物，稱「發桃」，長尺許，也有珠鈴。之後，兩耳各掛如帳鉤大小的耳墜，稱「耳栓」，纏上一大串銀扯鏈，這種盛妝發式，狀如蝴蝶，稱為「蝴蝶式」發髻(當地人稱「埔綴」)，重的有20斤，有的婦女頭發因不勝負荷，便早早脫落了；上年紀後往往是童山濯濯，所以鄉中有「七枝頭毛編八把」的俚語。現今惠女結婚的發飾已大大簡化了。 除釵、簪、笄、珠花之外，最能體現惠女頭飾特色的便是其頭上的花頭巾和黃斗笠。花頭巾多折成三角形，裹於頭上，嚴嚴實實，僅露眼睛、鼻子、嘴巴和部分臉龐，花巾前還左右對稱的戴著許多用彩色塑料絲帶及鈕扣自製的「萬」字花，中心插各式別子(有圓形、菱形、花瓣形及其他復雜的幾何形)。花頭巾向兩側展延，後呈三角形，以通風透氣，還能防風防曬和護發，冬天更有禦寒作用。當地年輕婦女，往往擁有花頭巾70～80條，多者逾百條，隨四季變化而更換，夏天常用白底淺花，冬日愛扎藍底白花。姑娘們進城，一見新穎艷麗的花布，必買無疑。回來還要綉上花邊，綴以各種小裝飾。外地來客，若給女主人帶來新花色的頭巾，被視為最珍貴的禮物。 惠東女還習慣在花頭巾上再低低戴上一頂金黃色的用細竹編的尖頂斗笠，使本已不甚外露的面容再遮一層面紗，由此更添幾分綽約風姿和神秘色彩。據說，這種黃斗笠是1958年「大躍進」年代，惠女被動員參加建設烏潭水庫時為防日曬雨淋而發明的。黃斗笠作為裝飾越來越受惠女喜愛，如今惠安境內到處可見花頭巾上戴黃笠的惠女。這種竹編斗笠做工精細，系帶上有綉飾精美的花紋圖案，笠左右兩沿飾有4條塑料花或絹花織帶，顯得別致。惠安小岞一帶婦女對黃笠更是喜愛，無分風雨晴晦、室內戶外，均喜戴黃斗笠，裝飾作用勝過實用功能。 惠東婦女還喜戴小巧的耳環(舊時安東、小岞等地有戴大耳環的，長者垂及胸前)、項鏈、戒指和手釧等。由於被遮頭蔽面的大頭巾所遮掩，故不為人注目。已婚婦女在黑色緞褲上配有特殊裝飾「銀褲帶」。舊時銀帶僅兩三股，現在多至8股。銀帶約有2寸多寬，重1斤多，價格可達千元以上。銀褲帶越來越寬，上衣則隨之縮短。少數惠女也有鑲牙習慣。但惠東女自古不興纏足。過去惠東女多赤足，現也穿涼鞋和拖鞋。 惠女出門常在手上挽一小竹籃，籃漆黃色，平底圓形，直徑約8寸，高8寸，有蓋，可用以捎帶東西，兼具裝飾性。 舊時惠女出嫁後，要在肚上「點紅」以示貞節，現已罕有，但時興在臉上點不褪色的「美人痣」，不少女孩還學城裡人，用指甲油染指甲。也有人用金鳳花搗明礬，再用豆葉包在手指上，經幾晚，使手指染成褐色，俗信這樣在勞動時可保護皮膚。

Ⅳ 惠安女的服飾特點是什麼

惠安女服飾是極具特色的婦女服飾之一，它以黃斗笠、銀腰帶、藍上衣、寬黑褲為主要特點，展示女人身材曲線美和阿娜多姿的神態 ,令人百看不厭，領略無窮的美感，成為許多人藝術創作的一個重要題材，成為當今的一道亮麗風景線。

在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊，有個特殊的族群，就是惠安女。她們以奇特的服飾，奇異的婚俗聞名海內外，有人說她們是少數民族，有人說她們是漢族。這一帶的7個鄉村總共只有幾萬人，雖然她們只是惠安縣人口的一小部分，卻引起了海內外許多學者的廣泛的關注。她們的形象隨著文學藝術家們的攝影鏡頭、詩歌和音樂走上了銀幕，書刊、報紙和五線譜，一直從中國走向了世界。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲，戲稱為「封建頭，節約衫，民主肚，浪費褲。

惠安女特殊服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型，不同的是，前者斗笠較大、厚、重，邊沿稍有彎曲；後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小花蕾，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子，未婚青年婦女頭發還留有劉海。惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆，具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍色小花，或是綠或藍底上綴小白花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、禦寒保暖和保護發型等作用。

每天在崇武做導游的惠安女謝聰慧都這樣打扮自己，盡管她不太清楚這種服飾是誰傳承下來的，但是惠安的女人視其為美，她也就穿上這種約定俗成的服裝了。這種服飾是哪個民族的呢？仔細觀察，人們會發現惠安女服飾的色彩與樣式和中國許多少數民族的服裝，有很多相似的地方。例如：她們戴上斗笠，有點像黎族人和京族人。她們短小的上衣，特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿青色的上衣，黑色的褲子，從色彩上看，和雲南水族的服裝幾乎是一樣的。逢年過節婦女們都梳蝴蝶型的發式，因為蝴蝶是古代百越族崇拜的圖騰，那麼惠安女和古代百越族有什麼關系呢？人們眾說紛紜。確實是有人這樣說，這種根據主要是有兩個方面。一個就是在這個地區從1951之後的十幾年間，發現了一些少量的古代百越民族生活的痕跡，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾發現一處所謂的新石器時代的遺址。這些東西據考古分析，在兩千多年前，在福建這里生活著古代百越族人，主要是閩越人。

一百年前的清代末期到20世紀20年代，
惠安女穿的上衣，腰胸寬大，衣擺長至膝蓋，腰間系條百褶裙，這種服裝在古代沒有什麼奇特的地方。當時的褲管就很寬大，和現在的褲樣相似，中國各地農村的男女都穿這種漢族人常穿的褲子，那時婦女的頭上沒有戴斗笠和頭巾，戴的是這種重達10多公斤的頭飾。

出門時蒙上黑紗的，是新婚和沒有生育的婦女，為了躲避見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，甚至在夫妻睡覺關燈時，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都沒有認出對方是自己的妻子。到了20世紀40年代、民國時期，惠安女服飾的風格有一次大的變化。原來過膝的上衣下擺，逐漸縮短到臂部，但是還沒有短到露出肚臍。這時婦女的頭飾已變成用黑布包頭，不戴花頭巾，也不戴斗笠。惠安女的服飾有了更明顯的變化，那是在1949年之後，她們的上衣越裁越短。這是誰發明創造的呢？據說這種變化來自1958年的大躍進。當時全縣青壯年婦女集中起來修建鳥壇水庫。正是在艱苦的勞動中，為了遮風擋雨，惠安的婦女不得不學習其它地區的婦女，戴起了頭巾和斗笠，不料這一戴就再也摘不下來了，成為吸引人們注目的風景線。

時刻不離身的斗笠里藏著女人家的許多秘密。海邊的氣候變化多端，
尤其是在惠東半島的海灣，有時颳起海風特別冷，可是為什麼惠安女的上衣卻越做越短呢？在和惠安女接觸時，我們發現衣服越短，未婚女人腰間的綵帶和已婚女人的銀腰帶就越明顯地暴露出來。據說銀腰帶是男人送的結婚聘禮，它能展示家庭財富的多少。也許這就是節約衫越做越短露出肚臍的原因吧！對於惠安女服飾的起源和發展過程，鄭文偉，這位曾經在大學擔任過教授的縣委書記有一些自己的看法。20世紀50年代後，惠安女的結婚頭飾不再是沉重的金屬飾品和黑布，而是用綢布製作的紅綉球，美觀又輕巧。在不同的時代，她們的結婚服飾也不盡相同。

惠安女的結婚服飾隨著時代不同，
其樣式也不同，婚俗也隨著時代的不同而變更。在上世紀五十年代以前，惠安女有一個長住娘家的習俗，她們結婚三天以後就要回娘家長住，一年裡只有在春節的時候，清明的時候，還有中元節，就是七月十五，還有冬至和農忙的時候回到丈夫家，另外就是生了孩子以後，長住到丈夫家。

這種男人長期在外捕魚，打工，女人在家從事副業和農業，從而形成的長住娘家的習俗。長住娘家的習俗，過去給許多惠安女帶來不幸，隨著時代的發展，這些舊習俗有了許多變化。

新娘邁過火爐走出娘家的祖屋，
是惠安女傳統婚俗的一個程序。據說，紅色的火焰預示著新婚的生活紅紅火火。像傳統的習俗一樣，新娘通常都會梳著非常奇特的頭飾。只有在結婚的大喜日子裡，惠安女才能梳這樣漂亮的頭飾。它是由五、六個心靈手巧的婦女，梳理了四個小時才成功的。可是如果新娘子不小心把它弄亂了，自己一個人不可能再把它梳好。那為什麼這些婦女要給新娘梳成這樣難以整理的頭飾呢？這里存在著什麼奧秘呢？原來，在過去長住娘家的婚俗中，它對新娘的新婚之夜有監督的作用。據說新娘結婚三天後回娘家。如果人們發現她的頭發亂了，同輩的姐妹們就會譏笑她。因此為了保持發式整齊不亂，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺著睡覺，千方百計避免和新郎睡在一起。

惠安女下身穿的褲子，
凡四、五十歲以上婦女多穿漢裝「曠（寬）褲」，年輕婦女多穿褲管寬大的西裝褲，用黑色線布或尼龍布製成。腰部扎有紅、藍色塑料褲帶，已婚者常加上銀褲鏈，寬度由一股至八股不等，以多股為佳。褲式腰圍小、臀圍大，褲筒僅為三十厘米，既美觀又便於勞動。

此外，年長的惠安女還有在門牙兩側各鑲一顆金牙做裝飾的習俗，現已不再盛行。

崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁，惠安女自然成了建設家鄉的主力軍。她們開公路、修水利、種田地、補漁網、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可謂全能媳婦。惠安女因美麗、勤勞、賢惠和一身奇特服飾而著名，不僅成了崇武古城的一道獨特民俗景觀，更為崇武古城增添了難以言表的魅力，吸引了眾多慕名而來的遊客。

Ⅵ 惠女服飾的起源

惠女服飾文化源遠流長，其形成、發展過程一直是中外人類學、民俗學專家關注的課題。其來源有種種傳說，仍然尚無定論，但可以肯定的是惠女服飾是惠安女在長期生活、生產勞作過程中，不斷汲取其他族群的服飾因素，並與當地的社會習俗和生活、生產需要息息相關的。仔細觀察，惠女服飾的色彩與樣式和中國許多少數民族的服裝，有很多相似的地方。例如：她們戴上斗笠，有點像黎族人和京族人；她們短小的上衣、腰飾，特別像雲南西雙版納的傣族服飾；惠安女喜歡穿青色的上衣，黑色的褲子，從色彩上看，和雲南水族的服裝幾乎是一樣的；還有彝族的百褶裙、綉花翹頭鞋、帽子、挎包、手鐲、手環；壯族、布依族的百褶裙、布依族的袖子、瑤族的紋樣等等抖很相似。另外，惠安女的黑紗、頭巾還有點像穆斯林的裝束，宋元時期，泉州是東方第一大港，蕃商雲集，其中就有大量的阿拉伯、波斯等穆斯林客商，至今，惠安尚存有一個回族鄉。逢年過節時，婦女們都梳蝴蝶型的發式，這類似古代百越族的族徽或圖騰，這或許證明了惠安女與百越族也有著某種聯系。在惠安女生活的這些地區也曾發現有一些古代百越民族生活的痕跡，如在崇武大岞村發現了大岞山新石器時代文化遺址，並出土了為數不少的石錛、石斧和陶片等古人生產、生活資料。這些文物據考古分析，兩千多年前的福建地區主要是生活著古代百越族人，多為閩越人。有人考證認為，惠東人群是古百越民族的一個分支，是閩南十八峒、蝴蝶峒的後裔。蝴蝶是其原始的族徽和崇拜對象，惠安女服飾因此在服飾色彩上蝴蝶般的艷麗華貴，集中體現在蝴蝶圖形的種種紋樣及頭飾中的蝴蝶造型等。也有人認為，從少數民族服飾和惠女服飾的比較，惠女服飾的主流是源於南蠻集團的「苗瑤系」。還有學者考證認為，崇武人種有蒙古族血統，所以惠東婦女的服飾顏色有蒙古族喜愛的顏色——綠色、黑色、藍色，如澄江漢族包頭巾等。眾說雲雲，但無論是如何，各民族同屬中華大家庭，服飾民俗必然存在相互影響，相互借鑒，誰先誰後早已分不清了。
關於頭飾，有說來源於明代抗倭，包頭巾不露面是為了便於戰斗，頭插鐵制的劍形簪釵是用以殺敵和保持名節，穿戴黑黝是便於夜襲敵人等等；也有說來源於唐五代開閩王王審知的妃子黃厥，即惠安籍的「臭頭皇後」的裝束。關於頭巾來歷的種種說法，既有史實又有傳奇色彩，耐人尋味。最可靠的說法是1958年開始修建惠女水庫時，在當時艱苦的勞動中，為了遮風擋雨，穿著傳統服飾的惠安女不得不學習其他地區的婦女，戴起了頭巾和斗笠，而且惠東地區臨海風大，過去沒有植樹造林，一起風，天地混沌，飛沙滾滾，打得行人臉上火辣辣，所以，裹頭巾以防風沙，因生活和勞作的需要而沿襲了下來。另外，惠安女手臂上所戴的銀鐲和腰間佩帶的銀鏈，相傳是母系社會解體時女人被男子所鎖銬的象徵，據惠女服飾和惠女婚俗考證，惠東地區仍保留有史前時期母系社會的痕跡。關於惠女服飾的衣長僅及臍位，肚皮外露，這里也有個傳說：有一次皇帝南巡要路過此地，地方官吏為顯其所轄庶民十分富足，於是下令打制銀腰帶系於女人褲腰上，同時把上衣裁短以便讓銀腰帶顯露出來。此後，佩帶銀腰帶作為一種財富的象徵一直流傳下來。
綜上，惠女服飾在歷史傳承過程中，出於生產、生活的需要，融民族、民間、地方和環境特徵於一體，既有少數民族特點又獨具地方特色，可以說是古代閩越遺俗與海洋文化、中原文化碰撞交融的服飾民俗產物，是研究閩越文化傳承變遷及中華民族多元文化交融的珍貴文化遺產。

Ⅶ 為什麼惠安女服飾可以保留到今日

惠安女服飾 特點也許是因為邊遠，也許是因為靠海，社會真正關注和研究這一女性群體的時間並不太長，然而，當她們開始出現在電影，電視舞台和各種畫報上，便很快形成一股的文化熱潮。文學家放飛的是浪漫的避想，美學家追溯的是美的淵源，人類學家陷入的是久遠的思索，服裝設計師尋找的是靈感的火花。但，不論是誰，他們審視和探索的目光幾乎都聚焦於惠安女的服飾。 惠安女的服飾組合造型美觀、色彩協調，堪稱奇而不俗、艷而有韻，是漢民族服飾中最具視覺沖擊力的個性服飾，被譽為「現代服飾中的一朵奇葩」。它以適應生活和勞動為基調，並嚴格遵循其自身的審美觀念，以「稱體、入時、從俗」為追求目標。她們一是講究色彩與環境的協調和諧；二是注重尺度比例適合，適應勞動生活的需要。她們的服飾和故鄉的大海田野融為一體，黑色褲子和盤托出其穩重，藍色上衣渲染其大海般的深邃與天空般的清澈。這種追求與自然的和諧美，源於她們對周圍環境和色彩的感知，是一種體悟四季交替、陰晴風雨變化而脫穎出來的朴實的藝術。 閩南一帶的城裡人描述惠安女的服飾，常用到幾個形容詞：「封建頭、民主肚、節約衫、浪費褲」。其實，惠安女的穿著是勞動創造出來的最美麗服飾。 歷史上惠安一帶地瘠民貧，男人多外出謀生，再加上當地習俗的原因，家鄉的生產勞動都由女人承擔。由於地理因素，惠安一帶常見山風海風。風沙最能損人容顏，因此惠安女的頭部常年使用方巾和斗笠。方巾一般是兩尺見方(約70厘米)從頭頂上往下巴處扎結，兩邊垂到肩上，這樣臉部只露出眼、鼻、口，有時風沙太大，方巾的結還可以扎在鼻子底下，這樣只露出眼睛和鼻子了，然後戴上斗笠，把頭部防護得嚴嚴實實的，冬天防風沙，夏日擋驕陽，人們很難看清她們的真面目，這就是所謂的「封建頭」。 「民主肚」的穿著，多見於惠安沿海一帶的婦女，用城裡人的眼光看，她們上身的衣服短得出奇，連肚臍都沒遮蓋住，且整件上衣既窄又緊，連袖管都緊綁著手臂。由於這些惠安女常年在海邊勞動，況且撈海菜、收漁網等操作都是要俯身在水面上進行，如果衣服長了、鬆了，自然妨礙勞作。多少年來，惠安女露肚臍的上衣代代相傳，穿這樣的上衣在海邊勞動其實最自然。 「浪費褲」，是形容惠安女的褲管特別寬，一般每隻褲管的寬度均有40－50厘米，比一般人的褲管寬了一倍。為什麼要「節約衫」而「浪費褲」呢？其實惠安女的寬褲管並非浪費，穿寬褲管的惠安女在海灘作業，不怕海水浸濕，不怕海浪打濕；在山上扛石頭，在田裡勞動，不怕汗水浸漬。由於褲管寬，濕了也不影響正常活動。且野外、海邊風大，幾趟走動，很快就被吹乾。

Ⅷ 惠女服飾的特徵

惠女服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型。她們整體調和，渾朴大方，富麗堂皇。不同的是，前者斗笠較大、厚、重，笠面和尖頂有小弧度，尖頂有小棕色漆紅；後者斗笠較細、薄、輕、小，笠面和尖頂平切，尖頂沒有鑲紅棕片。前者頭巾多為藍底白花和綠底白花；後者也蒙頭巾，但多為紅底白花，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺；手上也提有竹籃。從整體上看，惠女服飾的色調柔和莊重，自上而下色調逐漸加重，給人以沉穩感。由於不論春夏秋冬，她們總是把頭包得嚴嚴實實，卻讓肚皮露在外頭，褲子又特別的寬大，民間戲稱之為「封建頭，民主肚；節約衫，浪費褲。」
惠女服飾顏色艷麗，衣褲除太青蘭、蘋果綠、黑色以外，還有白底柳條花紋或上下綠白拼接而成的。冬春季多藍、黑色，夏季多蘋果綠、白地柳條線或兩色套裝。上身穿的是斜襟衫（截衫），又短又窄，衣身、袖管、胸圍緊束，衣長僅及臍位，肚皮外露，襯托出女性身段的曲線美；袖長不到小臂的一半且緊束，袖口滾接二環節，一環為黃或金黃色，一環花布；上衣下擺弧度為橢圓形，向外彎展至袖攏，使腰間五彩塑料絲褲帶和銀褲鏈顯耀示人，又可避免勞動時弄臟衣沿衣袖。其花紋圖案大都是不規則的細點、細紋、細塊等。下身褲子多是黑色的，也有深藍色的。褲筒甚為寬大，褲頭只到臍下。褲式腰圍小、臀圍大，褲筒為30厘米，大筒褲的褲腳則有的寬達40厘米，因其寬闊，故移步迎風搖曳飄盪，風韻飄逸，也便於生產勞作，海水打濕、汗水浸漬，風一吹很快就幹了。中老年婦女穿的是大筒褲，褲腳寬約36厘米，褲頭為臂部的一倍寬，年輕婦女多穿褲管寬大的西裝褲，用黑色線布或尼龍布製成，只在婚禮、葬禮、回夫家或外出做客時，才穿傳統的寬綢褲。婦女婚裝則用全套黑色絲綢衣服，式樣與平日相同，但無綉飾，顯得典雅端莊。黑、藍基調上所綴綉飾，打破服裝的呆板格局；色彩不佻不亂，至為和諧，藝術效果強，有獨特的審美情趣。袖套則多為從事勞動的青年婦女所用，一般為黑、黃、藍三色，袖套上配有悅目的色綵線條和圖案，與上衣相配，更有新意。袖套除了幹活時可以保護衣袖以外，還有夏天防曬（惠女服飾衣袖較短）、冬天禦寒的作用。
褲帶上的銀褲鏈也是惠女服飾的重要內容。穿上寬筒的黑褲時，通常都用四至八條編織帶扎緊褲頭，這些編織帶一般都是用色彩鮮艷的塑料絲編織，多為紅色和藍色，圖案精巧，總寬約7至9厘米，顏色分外醒目；已婚婦女則多加上銀褲鏈，懸掛在臀部上，把腰部、臀部構成的曲線美襯托出來。銀褲鏈先前只有一兩股，最多也只三股，後來逐漸加多，增加到五股、七股不等，最多的達九股，以多股為佳。那些銀褲鏈一般是結婚時男方送給女方的聘禮，銀褲鏈越重越體面。
頭飾則花樣繁多，不同場合、不同年齡的頭飾有明顯區別。頭上的裝飾主要是頭巾和斗笠。花頭巾為四方形（約66厘米），頭巾上有不同的顏色和小朵花紋圖案，白底上綴綠或藍色小花，或藍底、綠底上綴小白花，或紅底上綴白綠花，戴上頭巾時多綴上大小不同、式樣各異的塑料花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、禦寒保暖和保護發型的作用，更能美化臉部，與黃斗笠搭配，十分和諧。每條頭巾的花紋均不相同，但都比較清晰、淡雅、悅目。中青年婦女的發型相對簡單，在頭上留一束頭髻，俗稱「中撲」，「中撲」前部橫二三把彎型塑料梳子，「中撲」分兩股合「邊髻仔」編兩條辮子，在頭頂橫置一條，用別針固定，戴上花頭巾；而夏天則梳「剪頭髻」，或把辮子分散在腦後，或用假發散於腦後兩側，不戴花頭巾，整個頭飾簡單易梳，樸素大方，頗符合其家庭主婦因勞作力求簡便的需求。未婚青年婦女頭發則還留有劉海，頭巾與兩髻秀發、額前劉海配搭既和諧又自然。圓形尖頂的斗笠則塗上黃漆，具有防日曬雨淋的作用。斗笠是竹子編的，斗笠上裝飾四個綠色塑料扣子，笠里同樣裝有四個扣子用以固定兩條帶子，帶子很長，沿臉上花頭巾邊緣扎於顎尖上，餘下的部分則掛於笠下特備的紅絨絲環中，帶子多為白色，並以紅、白、綠等色絨線綉有各種圖案。斗笠兩側的邊緣綴有幾朵絹花、塑料花、絨花等，有的還在斗笠裡面夾上香紙、畫片、卡片等等。年輕姑娘一般每人都有幾頂黃斗笠，中年婦女的斗笠則基本類似，飾物較少。由於頭巾捂住雙頰下頷，把臉包得只露出眼、鼻、口狹小的一部分，而斗笠又戴得很低，熟人也很難一下子認出斗笠下的人是誰。早年有些婦女頭戴前伸黑頭罩，上作雙角獸狀，鬢插三支劍形銀簪。年老的婦女一般在腦後梳一發髻，近似長方形，然後套上發網，壓平，左右各插一個別子，上方和中部各插一支梅花，再圍上一條五尺長的黑巾，在發髻邊纏繞兩圈，留著綉有綠色花紋的兩端於身後，用飾著五朵花的別針固定，並插上大塑料花，使整個發型既莊重大方，又不失秀麗纖巧。惠安女蓄發為髻的花樣很多，其中最令人贊嘆的是「簸箕髻」和「短棍髻」。「簸箕髻」以竹片范圓框，魚骨為架，直徑約2尺許，高戴頭上，將頭發攤開，團團敷滿，分綹扎牢，然後再插些銀指釵為點綴，形如簸箕，又似佛菩薩的毫光。由於「簸箕髻」的梳洗，起碼需三四個幫手，耗費半日，所以要兩三個月才能梳洗一次，美則美矣，卻太繁復費時，故今已不多見。
惠安女出門時大多戴有精製的銀手鏈，把折疊整齊的小花帕一半綴於腰側襯衫口袋，一半露在外面；手中則提著精美的小竹籃子等。在舊社會，新婚和沒有生育的婦女蒙著黑紗，這是為了躲避見到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，甚至在夫妻睡覺關燈時，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都沒有認出對方是自己的妻子。此外，年長的惠安女還有在門牙兩側各鑲一顆金牙做裝飾的習俗，現已不再盛行。

Ⅸ 惠安女的特點是什麼

惠安女的特點是：

惠安女是生活在福建惠安沿海的一個特殊族群，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內外。從狹義上來說，惠安女其實是惠東女，主要分布在福建惠安東部大岞、小岞、山霞、凈峰四個村，是地道的漢族同胞。

惠安女，是漁村生活的產物，漁村男人常年出海，家中和村裡的事務由婦女承擔，無論粗活、重活，還是輕活、細活，樣樣都得干。久而久之，勤勞勇敢、賢惠能乾的惠安女的美名就這樣流傳開來。

惠安女的服飾特點：

惠安女的服飾是極具特色的婦女服飾之一，以黃斗笠、銀腰帶、藍上衣、寬黑褲為主要特點。

惠安女特殊服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型，她們都頭戴黃斗笠，笠內也綴上各種絨花和塑料花。不同的是，前者斗笠較大、厚、重，邊沿稍有彎曲；後者斗笠較細、薄、輕、小。

後者也蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小花蕾，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。

在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子，未婚青年婦女頭發還留有劉海。惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆，具有防日曬雨淋作用。

花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍色小花，或是綠或藍底上綴小白花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、禦寒保暖和保護發型等作用。

Ⅹ 惠女服飾的介紹

惠女服飾，頭披花頭巾、戴金色斗笠，上穿湖藍色斜襟短衫，下著寬大黑褲。花頭巾的花大多是小朵的藍色花，襯以白底，顯得活潑、亮麗；頭巾緊捂雙頰，只露眉眼和嘴鼻，襯出惠女含蓄和恬靜的美。惠安女子的特色服飾在漢族女子服飾中獨樹一幟， 是中國傳統服飾精華的一部分，被譽為「巾幗服飾中的一朵奇葩」，具有較高的實用藝術價值和民俗文化研究價值。