像古代那種褲子叫什麼名字

㈠ 古代人的內衣褲叫什麼名字啊

應該叫 褻褲 底褲 褻絆 褻衣也有專指女子內衣的

㈡ 褲子在古代被稱為什麼

褲」字古代寫作絝、袴。《說文》:「絝,脛衣也。」《釋名》:「袴,跨也。兩股(大腿)各跨別也。」

㈢ 古代穿在最里邊的褲子叫什麼褲

褻褲就是內褲或稱底褲
其實褻褲確切的指古人裡面穿的小褲，那時候可沒有現在這樣的內褲

㈣ 唐朝的褲子叫什麼

古代人們只是把褲子作為內衣來穿。當時的褲子與今天的大不相同，都是開襠褲，有的褲子只是穿在小腿上的套筒，叫作脛衣。趙武靈王改革服飾後，有襠的褲子被引進到中原，人們這才有了可以外穿的褲子。

㈤ 求古代男子服裝名稱

男子衣服
1。頭衣頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（zé）。

冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳·哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語·先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。

冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。

胄：打仗時用的帽子，加在冠上，秦漢以後叫做兜鍪，再後來叫做盔。杜甫《垂老別》：「男兒既介胄，長揖別上官。」辛棄疾《南鄉子》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」指孫權年紀很輕就統率大軍。古時戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現，因此見尊長要免胄。

幘：平民所戴，在發上復以巾，一直蓋到前額。《漢書·東方朔傳》中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴僕的身份。後來李白在《古風》中用「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」來借指靠不正當手段致富並且驕橫的人。

陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現在陝北農民用羊肚手巾包頭的方法，從後而前，在頭前額上打結。《陌上桑》：「少年見羅敷，脫帽著帩(qìao)頭。」陌頭後代音轉稱為襆(fú)頭。後來襆頭又在腦後紮成兩腳，自然下垂，再往後取消了前邊的結，將後面的腳用金屬絲紮起，襯以木片，稱為展腳襆頭，為文官所戴；後面的腳向上在腦後相交，稱為交腳襆頭，為武官所戴。襆頭通常用青黑色的紗製成，所以也叫烏紗，後代俗稱烏紗帽。

留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披發為常。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝發文身。」吳越地區的祝發文身觀念和中原地區「肌膚毛發受之父母」的觀念不同。

2。體衣衣的狹義是上衣，裳是下衣。《詩經·東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」

襦：短上衣。《孔雀東南飛》：「妾有綉腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺綉之美）自生光。」

襌：單衣。

袷(qìa)、復：夾衣。夾衣里可以加絮。《孤兒行》：「冬無復襦，夏無單衣。」復襦指有絮的襦。

褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如《美人賦》：「女乃弛其上服，表（露）其褻衣。」《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同澤。」鄭玄註：「澤，褻衣，近污垢。」澤相當於現在的汗衫。《說文》：「衷，里褻衣。」後來也寫作中衣。

裘：皮衣，毛向外。

袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」

襺（jián）：絮新絲棉的長衣。

古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地下垂。

衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以「左衽」就是異服了。

裾（jù）：衣服身後的下擺。裾在身後，可以長垂至地。曹植《神女賦》：「踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。」

袖(xiù)：同袖。又稱袂（mèi）。如連衽成帷，舉袂成幕。

祛：袖口、袖子。

紳：古人長衣外要系帶，帶子在腹前打結，餘下的下垂部分就是紳。《論語·衛靈公》：「子張問『行』。子曰：『言忠信，行篤敬……』子張書諸紳。」紳下垂，可以臨時提起來當作記錄本。古時有「縉紳」一詞。縉又可寫作搢，義為插，指插笏（hù，手板）於帶，在君臣相見時作為記事或指畫時用，所以縉紳成為高官的代稱。

帛：絲織品的統稱。

褐（hè）：麻、毛織品。布和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。讀書人未做官時穿的常服用布製成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「杜陵有布衣，老大意轉拙。」布衣指杜甫自己未出仕時。

裳：裙。古代男子也穿裙。

絝：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前後襠。紈絝是有錢人穿的，紈是織造得較為細致的生絹，由來紈絝專指富貴而又不務正業者。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。」與現在相似的褲子古代叫做窮絝。窮絝的通行名為褌(kūn)。《世說新語·任誕》：「劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為褌衣。諸君何為入我褌中？」還有一種名叫犢鼻褌的，就是後代的短褲、褲衩。《史記·司馬相如列傳》：「乃令文君當爐，相如身自著犢鼻褌，滌器於市中。」相如在市場上穿犢鼻褌，是為了出其丈人卓王孫的丑。

蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱褘(yī)、韍(fù，芾)。類似今之圍裙。

邪幅：綁腿。

女子衣服
漢服主要形式，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的「半臂」，有對襟、套頭、翻領或無領式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當胸結住。因領口寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，後來男子也有穿著的。當時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅製作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞於手臂間，名曰披帛。

明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是後妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。

清代官服主要品種為長袍馬褂。馬褂為加於袍的外褂，因起源於騎馬短衣而得名，特點是前後開衩、當胸釘石青補子一方(親王、郡王用圓補)。補子的鳥獸紋樣和等級順序與明朝大同小異。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。

㈥ 古代男子的服飾名稱，越多越好，注意:是男子的

男子衣服
1。頭衣頭衣又稱元服。元本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘（zé）。

冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳·哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語·先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。

冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。

胄：打仗時用的帽子，加在冠上，秦漢以後叫做兜鍪，再後來叫做盔。杜甫《垂老別》：「男兒既介胄，長揖別上官。」辛棄疾《南鄉子》：「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」指孫權年紀很輕就統率大軍。古時戴著兜鍪見尊長跟戴著冠一樣，是不恭敬的表現，因此見尊長要免胄。

幘：平民所戴，在發上復以巾，一直蓋到前額。《漢書·東方朔傳》中說，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引薦給漢武帝，董偃頭戴綠幘。顏師古注道：綠幘，賤人之服也。董偃的打扮表明自己是奴僕的身份。後來李白在《古風》中用「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」來借指靠不正當手段致富並且驕橫的人。

陌頭：俗人的帽子，又稱帞頭、絡頭、繰頭、綃頭等。其形制類似現在陝北農民用羊肚手巾包頭的方法，從後而前，在頭前額上打結。《陌上桑》：「少年見羅敷，脫帽著帩(qìao)頭。」陌頭後代音轉稱為襆(fú)頭。後來襆頭又在腦後紮成兩腳，自然下垂，再往後取消了前邊的結，將後面的腳用金屬絲紮起，襯以木片，稱為展腳襆頭，為文官所戴；後面的腳向上在腦後相交，稱為交腳襆頭，為武官所戴。襆頭通常用青黑色的紗製成，所以也叫烏紗，後代俗稱烏紗帽。

留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披發為常。《論語·憲問》：「微管仲，吾其被發左衽矣。」《穀梁傳·哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝發文身。」吳越地區的祝發文身觀念和中原地區「肌膚毛發受之父母」的觀念不同。

2。體衣衣的狹義是上衣，裳是下衣。《詩經·東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳。」

襦：短上衣。《孔雀東南飛》：「妾有綉腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺綉之美）自生光。」

襌：單衣。

袷(qìa)、復：夾衣。夾衣里可以加絮。《孤兒行》：「冬無復襦，夏無單衣。」復襦指有絮的襦。

褻衣、澤、衷衣：貼身穿的衣服。司馬相如《美人賦》：「女乃弛其上服，表（露）其褻衣。」《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同澤。」鄭玄註：「澤，褻衣，近污垢。」澤相當於現在的汗衫。《說文》：「衷，里褻衣。」後來也寫作中衣。

裘：皮衣，毛向外。

袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。《詩經·無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」

襺（jián）：絮新絲棉的長衣。

古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸後沿左右繞到胸前，平行地下垂。

衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以「左衽」就是異服了。

裾（jù）：衣服身後的下擺。裾在身後，可以長垂至地。曹植《神女賦》：「踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。」

袖(xiù)：同袖。又稱袂（mèi）。如連衽成帷，舉袂成幕。

祛：袖口、袖子。

紳：古人長衣外要系帶，帶子在腹前打結，餘下的下垂部分就是紳。《論語·衛靈公》：「子張問『行』。子曰：『言忠信，行篤敬……』子張書諸紳。」紳下垂，可以臨時提起來當作記錄本。古時有「縉紳」一詞。縉又可寫作搢，義為插，指插笏（hù，手板）於帶，在君臣相見時作為記事或指畫時用，所以縉紳成為高官的代稱。

帛：絲織品的統稱。

褐（hè）：麻、毛織品。布和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。讀書人未做官時穿的常服用布製成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「杜陵有布衣，老大意轉拙。」布衣指杜甫自己未出仕時。

裳：裙。古代男子也穿裙。

絝：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前後襠。紈絝是有錢人穿的，紈是織造得較為細致的生絹，由來紈絝專指富貴而又不務正業者。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈絝不餓死，儒冠多誤身。」與現在相似的褲子古代叫做窮絝。窮絝的通行名為褌(kūn)。《世說新語·任誕》：「劉伶曰：我以天地為棟宇，屋宇為褌衣。諸君何為入我褌中？」還有一種名叫犢鼻褌的，就是後代的短褲、褲衩。《史記·司馬相如列傳》：「乃令文君當爐，相如身自著犢鼻褌，滌器於市中。」相如在市場上穿犢鼻褌，是為了出其丈人卓王孫的丑。

蔽膝：遮住大腿到膝部的服飾，又稱褘(yī)、韍(fù，芾)。類似今之圍裙。

邪幅：綁腿。

㈦ 古時候開襠褲叫什麼

所
謂褲子，是指的腰部以下所穿的衣物。褲子由褲腰、褲襠和兩個褲腳三部分組成，但古時候人們穿的褲子和現在是不一樣的，從出土文物和傳世文獻來看，中國最開
始是是沒有現代意義的褲子的，當然下身也不能就光著，那時人們穿的是一種和裙子差不多的衣物，叫做裳，當然類似褲子的東西還是有的，不過只有兩只褲腿，無
腰無襠，這是春秋戰國時代的事，而且只套在小腿上，古人稱之為脛衣又叫絝或袴，穿的目的主要為了保暖。既然為了保暖，把整個腿包起來豈不更好，所以到了秦
漢的時候，包裹整個腿部的褲子出現了，但是還是沒有襠和褲腰，所以是一種開襠褲
。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，因而古書上也將這種褲子叫作「溺
袴」，當然也不穿內褲，中國早期的褲子都為開襠褲。記得漢武帝在廁所里和衛子夫在廁所里干好事的事情，想像一下，當時是冬天，廁所里又沒有床，如果不是
開襠褲，該多麻煩啊。

在古人穿「開襠褲」的漫長歲月里，有襠褲也並行存在著，只是流行在馬背天下的少數民族中。這些北方民族以騎馬狩獵為生，穿開襠褲自然不便行動，有襠褲就成
為他們的主要服飾，不論男女。戰國時期各國征戰頻繁，北方少數民族的這種滿襠褲在趙武靈王推行「胡服騎射」的昭令中登上華夏服飾的歷史舞台。但最初僅在部
隊中流行。到了漢代，這種滿襠長褲已為漢族百姓所接受。為與開襠的袴區分開來，這種有襠褲多稱為褌。顏師古在《急就篇》中說：「合襠謂之褌，最親身者
也。」也就是說褌是貼身穿著的。褲子有了蔽羞的合襠之後，應該不需要裳了，但當時貴族階層還是習慣於在外面再穿上裳，只有士兵及地位低賤的奴僕，為活動便
捷，才單獨穿褲。
這一時期褲子的特點是寬大闊腳，鬆鬆垮垮，尤其是褲形極為肥大，被稱為「大口褲」。從出土的文物中看，「大口褲」立襠深近40厘米(現在女裝常規立襠深是
18厘米)，襠彎曲度小，橫襠也顯得過寬，因此穿上後把腰束緊，就有均勻的褶襇出現，褶與大口褲在當時被合稱褲褶。這是當時最為時尚的服裝，到了開放的大
唐，尤其盛行胡服，連女人也穿，但這時的褲管已明顯收束，比較合身。

到了宋代，經過長期演變之後，褲子又回到了其最初開襠的形制，即以膝褲的形式出現，但與先秦時期的脛衣多貼身穿著不同，這種開襠膝褲，多加罩於有襠褲之外

，因此有襠褲褲形細瘦，開襠褲褲管肥大。明清時期，褲子呈現「大襠褲」形制，襠深增大，褲管寬肥。直至現代，褲子借「西風東漸」之勢把西褲的版式消化進
來。

㈧ 古代女子的褲子叫什麼

是古代的婦女更多的是穿裙子罷了。實際上在勞作的時候,婦女是有褲子可穿的。如果你說的是內褲的話,以前是沒有像現在這樣的貼身內衣的,一般都是襯褲,有點類似於今天的大褲頭,只是要緊身一點。...

㈨ 古代人民男生穿的褲子是什麼

類似綁腿的兩個套腿，兩個管在外面長衣裡面，在外面看不見。

㈩ 唐朝的時候有沒有那種長度類似於現在七分褲的褲子如果有的話叫什麼名字呀

當然是有的，不過一般是穿在裡面的，叫「褻褲」！