裙子當當虎皮革

❶ 黑色皮裙是非常性感的一條裙子，哪些場合不適合穿呢

引言：對於女生來說，黑色皮裙其實算得上一條非常性感的裙子，其實在生活當中也是比較經典而且常見的一種單品，是能夠展現出女性獨有的性感魅力，但是在穿皮裙的時候也是需要一些場合的，如果沒有搭配好是很容易把黑色皮裙穿的比較俗氣。在選擇黑色皮裙時，最好不要去一些商務場合，如果去到商務場合，最好選擇簡約大氣的裙子，避免過於緊綳或或者可以選擇鉛筆裙或者傘裙，像這類裙子是比較適合這這種場合的。

總結

最後皮裙是一年四季都可以選擇的，單品隨意的搭配都能夠給女性展現出一種時尚感。

❷ Pu皮短裙褶皺了，怎麼樣能讓它平整！！！

與其他服飾比較起來，皮衣更加保暖和舒適，是秋冬季時比較常見的衣衣之一。不過由於保存不當和材質的緣故，一些皮衣出現了難以平復的褶皺，那麼，皮衣皺了怎麼辦?有沒有什麼方法去除呢?高溫熨燙和皮革除皺劑是不錯的補救措施噢!

方法/步驟
1
皮衣皺了怎麼辦?皮衣革面上出現皺折會影響皮衣的外形美。形成皺折的原因，一方面是皮衣在長期穿用過程中，某些部位反復來回運動作用的結果，另一方面是由於保管不當，皮衣受到長期擠壓所形成的死皺。那麼，如果出現了褶皺，怎麼辦呢?

2
去皺的方法一是可以採用較高溫度(低於皮革收縮溫度)熨燙的方法;

3
二是可採用皮革去皺劑去皺，例如採用義大利生產的皮料去皺劑，或採用國產的皮革除皺補傷劑進行處理。

4
放置久了皮衣皺了怎麼辦?放置久了，皮衣會皺，甚至出現死折，怎麼辦?皮衣革面如起皺，可在革面上蒙層光潔布，用低溫電熨斗燙平，溫度切忌過高，以防燙焦皮衣或使皮衣褪色，有沒有什麼小竅門呢?

5
可在皮革表面鋪墊一張光面牛皮紙，下面墊上熨燙包(不能用軟包)，把溫度調節到75度左右(也就是熨斗標的低溫位置，水滴上去不會快速蒸發)，先在折邊裡面燙一下看看(不能加水，要注意壓力和時間，壓力大時間就短點)，根據情況修整溫度、壓力和時間，直到合適了就可以熨燙需要熨燙的表面了。

6
此外，收藏時不要折疊裝箱，應避免擠壓，不宜置於溫度高、濕度大的地方。可用寬衣架掛好並在口袋裡放上樟腦丸防蟲。

7
PU皮衣皺了怎麼辦?有了小裂紋了怎麼辦?PU皮衣皺了熨燙是比較好的辦法，如果你掌握不好熨燙工藝。就用綿羊油軟化皮質並懸掛幾天，用綿羊油軟化皮質會加快皺摺自動舒張的，也會起到需要的效果。但是你的皮質已經因老化而失去彈性，請不要輕易熨燙它。

8
如果皮面出現小裂紋，有個小竅門：可用毛筆蘸雞蛋清塗於裂紋處，最後上亮光劑即可。也可在皺紋處覆蓋一層牛皮紙，然後用電熨斗在牛皮紙上熨燙。熨斗溫度掌握在40～50攝氏度，不可太高。熨燙時熨斗要不停地移動，燙好後立即揭去牛皮紙，趁熱將衣服拎起，輕輕拉挺衣服，同時用口輕吹表面，令其迅速冷卻定型，可獲得明顯的效果。

9
從根源上避免皮衣褶皺的出現是最有效、最簡便的措施。為了防止皮衣褶皺的產生，在保存時採用懸掛的方法要比折疊起來要好的多，大家不妨注意一下。

❸ 夏天的裙子除了搭涼鞋、高跟鞋，還有別的選擇嗎

夏天的裙子除了搭涼鞋、高跟鞋，還有別的選擇嗎？

1.連衣裙+平底拖鞋，拖鞋不再是家裡穿的單品，如今拖鞋越來越時尚。更多的女生喜歡穿精緻的拖鞋。在夏天，它們不僅可以自由穿著，而且更加時尚精緻。比較柔軟的皮革面料，完全不會磨腳。平底拖鞋搭配連衣裙，清爽舒適。我們在選擇拖鞋的時候，一定不要選擇太普通的款式，加入一些設計感來凸顯自己的品味。比如在平底拖鞋的基礎上，點綴上金屬扣，時尚又有個性。

❹ 怎麼消除皮裙子的褶皺

1、使用綿陽油進行軟化，使用綿羊油的方式，比較簡單易操作，用綿羊油對皮質進行軟化，褶皺展開之後，懸掛幾個小時。

2、使用皮革去皺劑，直接購買皮革去皺劑，塗抹在皮革有褶的表面，這種方法適合褶不大，也不太多的皮質。

3、採用高溫熨燙，使用熨斗熨燙時，千萬不要直接熨燙，會傷到皮質，在褶皺的表面鋪一張牛皮紙，熨斗在牛皮紙上燙，一邊燙一邊看燙的效果如何，隨時調節溫度。

4、用牛皮紙的方法熨燙時，熨斗要不停地變換方向，防止燙焦，燙壞，熨平之後，把皮裙提起來，兩手提，把褶皺的地方用吹風機的小檔吹一下，這樣就可以了定型了。熨完的皮裙一定不要立刻就穿，要平鋪在沙發上，過幾個小時看看效果如何，再穿著。

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搭配原則：

你的皮裙是什麼款式呢？款式不同風格就大不一樣了！搭配服裝重要的是風格要一致。

如果是活潑可愛型的，配較寬松的粗線毛衣就不錯，顏色可以鮮亮一點，圖案可以誇張一些，腳上配一雙休閑鞋，穿上與毛衣同色系的彩色半長線襪會更引人注目噢！

如果是前衛帥酷型的，搭配短小的牛仔上衣或皮夾克也不錯，裡面也可配搭較為修身的彩色毛衣，天氣如果暖和，配帥氣的帶彩色圖案的襯衣也很漂亮！如果將皮裙穿在緊身牛仔褲的外面也很時尚噢。記得配雙黑色短皮靴，有個帽子感覺會更好。

如果是職業干練型的，職業裝搭配一字裙，也是很不錯的選擇。注意顏色要簡單，素色或帶格子圖案的薄型修身的毛衣就不錯。天氣稍冷可外套一件粗花呢的短上衣，記得穿黑色長筒靴比較好。

要想穿的性感時尚，帶有民族圖案色彩的吊帶背心是不錯的搭配，不要忘了披上一塊大大的毛料質感的披肩，或者毛絨絨的皮草披肩也會更顯高貴時尚。

當然，同一條裙子也可搭配出不同的風格的。服裝只是人的個性的外表反映，抓住自己的風格，體現自我的個性才是穿衣最需要考慮的。

參考資料來源：網路-皮裙

❺ 皮裙子皺巴巴的怎麼才能弄平啊

用熨斗進行熨燙即可。

熨斗的溫度要掌握在60—70度之間，皮革製品的表面避免直接熨燙，最好是在熨燙時墊一層較薄的布料，防止熨斗直接接觸溫度過高，而燙壞皮革。

皮裙選購技巧：

手摸：即用手觸摸皮革表面，如有滑爽、柔軟、豐滿、彈性的感覺就是真皮；而一般人造合成革面發澀、死板、柔軟性差。

眼看：真皮革面有較清晰的毛孔、花紋，黃牛皮有較勻稱的細毛孔，氂牛皮有較粗而稀疏的毛孔，山羊皮有魚鱗狀的毛孔。

嗅味：凡是真皮都有皮革的氣味；而人造革都具有刺激性較強的塑料氣味。

點燃：從真皮革和人造革背面撕下一點纖維，點燃後，凡發出刺鼻的氣味，結成疙瘩的是人造革；凡是發出毛發氣味，不結硬疙瘩的是真皮。

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皮裝保養七注意：

①由於牛皮、羊皮，豬皮的主要成分是蛋白質，所以都容易受潮、起霹、生蟲。為此，在穿著皮裝時，要避免接觸油污、酸性和鹼性等物質。

②皮革服裝最好經常穿，並常用細絨布揩擦。如果遇到雨淋受潮或發生霉變，可用軟干布擦去水漬或霉點。但千萬不要用水和汽油塗擦，因為水能佼皮革變硬，汽油能使皮革的油分揮發而於裂。

③皮革服裝起皺，可用熨樊斗熨燙，溫度可掌握在60—70℃之間。燙時要用薄棉布作襯燙布，同時要不停地移動熨斗。

④皮革服裝失去光澤，可用皮革上光劑上光，切莫用皮鞋油去揩擦。實際上給皮革上光並不難，只要用布蘸點上光劑在皮衣上輕輕徐擦—兩遍即可。一般只要每隔兩三年上—次光，就田以使皮革保持柔軟和光澤，並可延長使用壽命。

⑤皮革服裝如有撕裂或破損時，應及時進行修補。如果是小裂痕，可在裂痕處徐點雞蛋清，裂痕即可粘合。

⑥皮革服裝不穿時，最好用衣架接起來；當然乎放也可以，但要放在其他衣物的上面，免得將其壓癟起皺，影響美觀。

⑦皮革服裝在收藏前要晾—下，不能曝曬，掛在陰涼乾燥處通通風即可。

❻ 皮裙子腰圍會不會越穿越大

會，不過這是個時間問題，短時間內不會變大的，只有洗過很多次後才會變大，每次洗完之後褲子是會縮水的，每次再穿又會把褲子的纖維撐開，如此反復幾次之後褲腰就會比以前大了

❼ 安慶搞笑方言

安慶方言

地區所轄各縣，從行政區劃、地理位置和方言分區上看，它既是在安徽、湖北、江西3省的交界地，又處於幾個大方言區的邊緣。西部的宿松、岳西、太湖3縣跟湖北的黃梅、英山兩縣接壤，與湖北省最具特色的「楚語」有千絲萬縷的聯系。地區南面的望江與宿松一部分，跟江西的彭澤縣隔江相望，而江南東至縣的大部分更處在江西省地域的環繞中，這一帶「贛語」的特徵是顯而易見的。北面、東面和東南面的岳西、潛山、桐城、檄陽、貴池和安慶市，或毗連霍山、舒城、廬江，或座落沿江兩岸，這一大部分區域均處在江淮次方言的強大影響之下。因此，區內方言既含有「楚語」、「贛語」、「江淮方言」的某些特徵，同時又摻雜各種方言而匯成地區獨有的地方色彩。現按語音、詞彙、語法3個方面的特點。進行比較記述如下。
語 音
一、聲 母
1、共同點 一是古見系二等字的讀法。古見系匣母的蟹攝開口二等字普通話讀舌面音
[tþ、tþh、þ]的，區內方言全讀舌根音[K、K，、x1。如；þh ?
tþ-K 家、夾、介、解、街、窖、角、間、講。
tþh一Kh 敲、嵌、掐、確、鬃、鉛。
þ-x 下、蝦、瞎、鞋、蟹、轄、限、莧、苑、項、巷、咸。
口語中這一類字還多些，例如「江(一北)、虹、教(一書)、覺(困一)、孝(戴一)、嗅」等字都念[K、K』、x]聲母。
二是零聲母字的分化。古疑母、影母字，普通話讀為零聲母的區內方言一律分別讀為鼻音聲母[N]與[?]，普通話沒有這兩個聲母。如：
古疑母的「我、餓、訛、牙、咬、岸、雁、昂、鄂、硬、礙」和古影母的「襖、歐、謳、暗、鴨、壓、淹、安、案、軋、縣、恩、骯、惡、厄、勘、啞、矮」等字，在普通話中都是零聲母音節，地區各縣都加了舌根濁鼻輔音[N]聲母。
古疑母的另一部分字如「魚、語、藝、儀、業、嚴、研、硯、仰、虐、堯、諺、顏、驗、毅、宜、義、虞」等，普通話也是零聲母字，地區各縣都加了舌面前濁鼻輔音[?]作聲母。
另外，屬於「疑、影」兩母的其它字，如「吳、五、屋、外、畏、委、瓦、挖、玩、婉、央、嬰、擁」等，本地方言與北京一致，仍分別讀為合口呼、撮口呼、齊齒呼的零聲母音節。個別字如「偶」，有的縣讀[N]聲母，有的縣讀[?]聲母，少數字如「藝、儀、魚」等，其它縣讀[?]聲母，安慶、桐城、檄陽、貴池等地已近似普通話，讀零聲母。
自成音節的鼻輔音：地區各縣有兩個鼻輔音自成音節，一個是舌尖濁鼻輔音[一n]，即
「你」音[一n]，「你們」叫「[一n州]，，；另一個是雙唇濁鼻輔音[一m]，貴池縣城喊「媽」為「姆媽」，「姆」音[--m]。t?
2、不同點 一是全濁聲母念送氣音是「贛語」的影響。古全濁聲母即「並、定、從、澄、祟、群」的仄聲字，普通話都念[p、t、k、tþ、t?、ts]不送氣音聲母。區內的東至、宿松、岳西、懷寧、太湖、望江、潛山等縣，多數念成送氣音，這是「贛語」的語音特徵，反映了「贛語」語音對各縣的影響。不過，「贛語」是古全濁聲母，不論平歷，一律念送氣音，上述各縣已不是「一律」，如在「贛語」應念送氣音的「罷、棒、毒、掉、跪、巨、傑、倦、篆、皂、趙、助、笨、鮑、肚」等字，很多縣已念成不送氣音聲母，這說明「贛語」特徵的不完整，或其特徵的逐漸被消磨。
至於貴池、桐城、機陽以及安慶市，則完全不存在這一語音痕跡。
另外，東至、太湖、望江等縣的局部地區有零星古來母字的聲母由[1]轉化為[t]的現象。如東至縣的利安鄉「良、涼、糧、梁、量、亮」等字，聲母讀為[t]，太湖、望江把[1i]念成[ti]，「隸」音「帝」，「里」音「的」，「這里、城裡、家裡、夜裡」中的「里」都讀成「的」，這也是贛語的特徵。
二是[1] [n]不分是江淮方言的影響。[1]與[n]的分混是北方方言內部的一般現象。普通話[1、n]不混，江淮次方言[1、n1不分。貴池、桐城、dA陽、安慶市，基本是[1、n1不分，有[n1無[1]，[1]念[n]，「老」念「腦」，「蘭」念「南」，「流』』念「牛』，，「了」念「烏」；懷寧、宿松、岳西、望江基本上[n、1]不混，表現為細音不分洪音分，即南7E蘭，寧76陵。
江淮方言的另一影響表現在舌尖後音[t?、t?『、? ]與舌尖前音[ts、ts『、s]，以及舌面音[tþ、
tþ『、þ]的分混。這三組音的分混本是北方方言的內部特徵，但在區內，這三組音的分化混合情況與北京音不一致，而且各縣之間也互有差別，並分別影響到韻母，情況比較復雜。
二、韻 母
1、共同點 韻母的共同點主要表現在合口韻變化的一致性上，合口韻的變化及其多寡，
這是北方方言的內部分歧，區內各縣表現了相當的一致性。如：
丟失[u]介音，普通話中的[uo、uon、uan、uei ]，多數在方言中丟失韻頭[u]後變成[o、on、an、ei]。女口「多、羅、鍋、火」念成「[to、1o、ko、xo]』』；「端、團、暖、官、寬、鑽、算」等字，韻母由[uan]念為[on]；「敦、吞、論、尊、村、孫」的韻母由[u«n]念為[«n]；「堆、推、最、翠、碎」的韻母由[uei]變為[ei]。值得一提的是，[1、n]與[ei]相拼的音節，區內有些縣又把[ei]念成[uei]，加一個[u]韻頭，如「內、類、雷」等字。
[u]韻母變[«u]韻母，古遇攝合口一等字普通話念[u]韻母的，區內多數縣念[«u]。如：
社＝豆，圖＝頭，爐＝樓，祖＝走，醋＝湊，蘇＝搜。只有貴池、東至、望江例外。
2、不同點 一是[「] 及 [「] 一類韻的存在是湖北「楚語」的典型特徵。韻母中有一系列[V]一類韻，這本是「楚語」的特點，「楚語」通行地域在湖北東部黃岡地區、孝感地區共2o余縣。這一地區的黃梅、英山與本地區的宿松、太湖、岳西連成一片，楚語的這一特徵也由此滲透到安慶地區各縣。表現在普通話以[y]開頭的撮口呼韻母和以[u]開頭的合口呼韻母都念[H]及[4]一類韻母。宿松、岳西、潛山、桐城，幾乎有楚語 [「] 一類韻母的全部。如「女」念成 [「]，「朱、除、書、儒、居、區、虛、魚」的韻母也是 [「]，「抓、刷」的韻母念[「a]，「揣、帥」的韻母念[「ai]，「決、缺、說」的韻母念 [「Q]，「迫、吹、水」的韻母是[「ei]，「專、川、拴、捐、圈、冤」的韻母為[「an]，「庄、床、雙」的韻母念 [「ag]。桐城、機陽無後鼻韻母，但有入聲，「竹、出、木、域」的韻母為 [「«]。除以上各縣外，與桐城交界的懷寧、機陽以及東至、貴池等縣，也或多或少存在[「]一類韻母，或在口語中[y、u、「]相互替代。
二是從前後鼻音韻尾的分混可看出江淮次方言的影響。安慶地區古深攝、臻攝與古曾
攝、梗攝字讀音混同，即北京音念[«N、iN]的後鼻韻母字，地區各縣一律念[«n、in]韻母，這是江淮方言語音特徵的最突出集中的表現。如針＝爭，深＝生，根＝耕，陳＝程，森＝僧，韻都是[«n]金＝京，親＝青 心＝星，彬＝兵，頻＝平，民＝名，林＝玲，韻母都是[in]，即常說的[«N、eN]不分，[«n、in]不分。除此之外，安慶、桐城、貴池、樅陽等地，古山攝、宕攝的讀音也不分，即北京音念[aN、uaN]韻母，這幾個地方念[an、uan]韻母。例如：邦＝班，龐＝盤，當＝丹、桑＝三，張＝詹，荒＝歡，光＝關。更例外的是桐城、樅陽兩縣，沒有普通話的全部後鼻韻母，除沒有上述後鼻韻母，還沒有[uN、yN]，如「崩、風、冬、通、農、工、空、轟、中、沖、松、窘、瓊、凶、用」等字的韻母，都念成[on、un、yn]等前鼻韻母。前後鼻韻母不分，這是江淮次方言的典型語音特徵。

三是有兒化韻的存在。安慶地區的貴池和安慶兩地有一個體現北京語音特色的「兒化
韻」。雖然作為後綴的兒尾捲舌程度與北京稍有不同，能「兒化」的韻母也比北京話略少一些，但兒化韻母的數字仍然是可觀的。如：
[a]--竹榻兒、大個馬兒(大個子)、小刷把兒、大家馬兒大家騎。
[o]——撲燈娥兒、山歌兒、大傢伙兒。
[þ]--鐵訂殼兒(形容很硬的東西)、角兒、逗大脫兒。
[i]--地兒菜(芳菜)、花生米兒、餃子皮兒、小大姐兒。
[u]--壁虎兒、蹄箍兒(豬的肘關節部分)、頂針箍兒、撥浪鼓兒。
[y]--小雀鼠兒(貴池)、眼睛珠兒(貴池)、溫吞驢兒。
[11--油糍兒、算盤子兒、挖子兒(一種游戲)。
[ai]--煙袋兒、瓶蓋兒、小菜兒。
[ei]--風車兒、小妹兒。
[au]--山芋爪兒、絲線絛兒、墳包兒、茭(音高)兒菜。
[ou]--促壽兒、能豆兒、急猴兒、土狗兒、挑頭兒、雞毛帚兒、四牌樓兒。
[au]--場瓢兒、畫眉烏兒、餃兒、挑兒(小勺)、針抄兒。
[on]--粘米團兒、雞蛋黃兒、當官兒。
[uN]--活龍兒。 』
至於運用鼻音韻尾字取名字的那些字，都能變為「兒化韻」。如：蘭兒、平兒、珍兒、強兒、紅兒等等，這既是北方話和北京音的明顯標志，又是安慶地區向共同語普通話靠攏而應加以保留並進一步規范的可貴的語音現象。
韻母部分的語音特徵，有湖北「楚語」的特色，有江淮次方言的特色，但都是北方方言各次方言間的分歧。
三、聲 調
1、去聲分陰陽的六個調類 宿松、岳西兩縣去聲分陰陽，有入聲，共有陰乎、陽平、上聲、陰去、陽去、入聲6個調類：
陰平：丁、方、知、詩、梯、剛
陽平：朋、承、窮、移、時、仇
陰去：半、替、控、臭、舜、意
陽去：饅、洞、認、共、論、用
上聲：猛、體、孔、整、五、忍
入聲：木、督、谷、觸、惕、失
2、去聲分陰陽的五個調類：懷寧、望江、太湖、潛山4縣去聲分陰陽，共有陰平、陽平、上聲、陰去、陽去5個調：
陰平：媽、方、天、高、詩、山
陽平：乎、同、蟲、人、文、才
上聲：古、口、手、比、老、有
陰去：抗、唱、怕、發、日、借
陽去：共、陣、備、傑、濁、白
去聲分陰陽，這在省內、區內都屬於較為特殊的語音現象，這一特徵又與「楚語」完全一致。
3．去聲不分陰陽的5個調：安慶市、東至、貴池的聲調是5個，去聲不分陰陽的，有入聲：
陰平：剛、知、專、尊、丁、邊
陽平：房、田、窮、平、才、寒
上聲：古、短、手、比、九、女
去聲：正、大、共、樹、到、汗
入聲：八、尺、舌、局、即、竹
貴池城關，除入聲外，其餘4個調類的調值與北京音十分相近。貴池城關音家有「小北
京」之稱，與調值跟北京音相近關系極大。
4、去聲不分陰陽的六個聲調
桐城的聲調為6個，與宿松、岳西不同的是去聲不分陰
陽，入聲卻分高低，也是6個調類：
陰平：詩、梯、衣、方
陽平：時、題、移、房
上聲：使、體、以、反
去聲：世、替、義、范
高入聲：發、達、麥
低入聲：軸、熟、續
桐城入聲字中的一部分還帶有一個特殊的邊音韻尾[1]。
樅陽與桐城的聲調，在調類與值方面大同小異，也是6個調類，部分鄉也有高入聲與低入聲之分，入聲也帶[1]尾。
聲調方面，安慶地區與其它方言相比較而言，去聲分陰陽，這既是贛語的特點，也是楚語的特點；贛語有入聲，懷寧、望江、太湖、潛山無入聲；贛語入聲收[一t]、[一k]尾，區內的入聲都收[?]尾，表現了參差不齊的情況。
安慶地區處於「贛語」、「楚語」和「江淮次方言」的圍繞之中。建國40年，上述諸方言在交流中相互融合、相互滲透，各縣都或多或少受到影響。由於語言本身發展的不平衡性，又由於「贛語」與「楚語」的特徵本來就不突出，加上改革開放的影響，人員的流動性大，普通話勢力的擴展，方言語音自然處在不斷變化之中。這樣，有的地區「贛語」色彩濃些，有的地方湖北「楚語」標志明顯些，有的縣市「江淮次方言」的特徵更突出些，這些只是綜合影響下的側重點不同而已，不可能在其中劃出十分明確而又截然分清的分界線。但由於普通話的推廣，教育的普及，共同語北京音通過宣傳媒介的熏陶，隸屬北方方言的江淮次方言的特徵逐步在區內擴大，呈現出大面積江淮方言語音的一致性。這種方音特點的消磨而向共同語發展，有力地證明了方言向北京音靠攏的趨勢。

詞 匯
安慶方言詞彙干差萬別。有的與普通話不同，而在區內是一致的，如「太陽」都叫「日頭」；有的與普通話不同，各縣之間也不一樣。如「小孩兒」一詞，安慶人叫「小伢〔Na]子」，潛山、桐城、樅陽人叫「小伢兒」，望江、岳西、太湖、懷寧人叫「小伢」，宿松人叫「滴滴伢兒」，貴池人「小妹[mi]」、「小把戲」。有一些詞只流行於一個鎮甚至一個鄉，在部分地區並不通用，但表現了方言詞彙的多彩多姿和區域特徵。歸納起來分析，主要是在詞形和詞義兩方面存在這樣或那樣的差異。
一、詞形相同，詞義有別
1、詞義擴大 安慶方言中有一些詞，從詞形上看，與普通話完全一樣，但從詞義上看，它比普通話概括得更廣些，包含的內容更豐富些。
窿 這個字在普通話里不能獨立成詞，它只能與「窟」組成單純詞「窟窿」，表示為「孔、
洞」的意思。區內方言中，「窿」與其它片語成的詞語，表示了比原來意義范圍大得多的意思如：
鼻一、耳朵一(孔——小洞)
鞋一、刺案一(裡面——洞狀)
衫袖一(袖筒——衣服的筒狀部分)
脅胳一(腋下——凹進去的地方)
被一(被窩——疊成長筒形的被)
鍋一(鍋膛——器物的中空部分)
馱 普通話中只有「用背負載」一個意思，區內方言也擴大了，結果有：
挨：一打、一罵、一批
借：一債、一錢、一高利貸
承受：一霉、一名聲
巧 除有「靈巧」的含義外，區內方言還有「便宜、價錢不高」的意思。如：「～賣了「，「那裡貴些，這里～一些」。
老闆 普通話有「(1)私營工商業的財產所有者，(2)掌櫃」這兩個意思，區內方言再加一個「丈夫」的意思。
2、詞義縮小 這一類詞從字面上看也與普通話一樣，但詞的含義卻比普通話的內容狹
窄些、單一些、縮小些。如：
席子 普通話指「用葦蔑、草等編成平片的東西，用來鋪炕、床、地或搭棚子等」。區內方言鋪的草席才叫「席子」，葦蔑編的叫「蘆席」，竹蔑編的叫「竹席」、「蔑席」或「罩子」。「席子」這個詞所包含的內容比普通話小多了。
手爪 字面上應是「人手和鳥獸的腳」，普通話里沒有這個詞，方言中只保存了兩個語素中的「人手」這個部分，「爪」的含義去掉了。例如「我要是偷你的就爛手爪兒。」
面 普通話指「面條和麵粉」，區內方言則僅指面條。
煤 普通話本來是指「古代植物在不通空氣時在地下高溫高壓下所形成的黑色固體礦
物」，如煙煤、無煙煤等。區內山區有些把上述物體連同木炭，稱之為「炭」，而把家庭中燒飯或取暖時用熄火方式取得的剩餘燃料用作引火備用的物體叫「煤」。
3、詞義轉移這類詞的詞形與普通話相同，但詞義已另有所指，如下表。
香 油
過 夜
皮 子
無 聊
奶 奶

聽 聽
明 堂
草鞋底
鞋底板
朝 笏

芝麻油

皮革、皮毛
因清閑而煩悶
祖 母

耳朵接受聲音
(1)打曬糧食的場地；(2)院子
鞋 底
古代臣子朝見皇帝時用的記事條形板

菜籽油
吃晚飯(宿松)
去籽棉花
1；流、卑鄙
(1)妻子；(2)已婚婦女
(3)泛指女性(貴池)
鼻子接受氣味(太湖)
天井(望江)
(1)一種小魚
(2)一種長形燒餅
方形烤餅(桐城)

二、詞義相同、詞形有別
這一類別，就詞義看與普通話完全相同，但詞形卻干差萬別，有的是詞形部分不同，有的
是完全不同。
1、詞義相同，詞形部分不同。 一是詞素相同，次序顛倒：
公雞——雞公 司機——機司
著急——急著 · 計算——算計
不認識——認不識 不得了——得不了
螢火蟲——火螢蟲 豆腐乾一一干豆腐
是詞素部分相同，部分不
下雨一
手帕一
貓頭鷹
跳蚤一
， 瞻煉一
落雨 盛飯——兜飯
手捏子 手腕——手頸子
一貓頭鳥 黃鼠狼——黃雀鑰
屹蚤、烏蚤 桑茬——桑苞、桑棗兒
痴豆鼓、痴大鼓、痴猴子、癲皮tk『ama]、額面姑
二、詞義相同、詞形有別
這一類別，就詞義看與普通話完全相同，但詞形卻干差萬別，有的是詞形部分不同，有的
是完全不同。
1、詞義相同，詞形部分不同。 一是詞素相同，次序顛倒：
公雞——雞公 司機——機司
著急——急著 · 計算——算計
不認識——認不識 不得了——得不了
螢火蟲——火螢蟲 豆腐乾一一干豆腐
二是詞素部分相同，部分不同
下雨一落雨
手帕一手捏子
貓頭鷹一貓頭鳥
跳蚤一屹蚤、烏蚤
盛飯——兜飯
手腕——手頸子
黃鼠狼——黃雀翎
桑葚——桑苞、桑棗兒
蟾蜍——癩豆鼓、癩大鼓、癩猴子、癩皮[khama]、癩癩姑
三是附加成分的使用。附加成分即詞綴，主要指前綴和後綴。在使用詞綴方面，有的普
通話使用，區內方言不使用；區內方言使用的，又是普通話不使用的，各地用與不用的情況也不盡相同。
普通話使用，方言不使用：
領子 衣領
袖子 衫袖
鴨子 鴨
裙子 裙
剪子 剪刀
蚊子 蚊蟲
普通話不使用，方言使用：
妹妹 妹子
弟弟 老弟
眼鏡 眼鏡子
牆壁 壁子
東西 東西子
戲迷 戲迷子
啞巴 啞巴子
螃蟹 蟹子
知了 知了子

2、詞義相同，詞形完全不同 一是來源於古漢語。在安慶地區方言里，保存了相當一部分只見於典籍而不見於現代書面語或普通話詞語，這些詞語古人曾經使用，如今活躍在安慶方言區內人們的口語里。如：
嬉 《廣韻》「許其韻」。《博雅》「戲也」。《前漢文帝紀》「七八十歲翁嬉戲如小兒狀」。「嬉」音「希」，義同「玩」。例如「我是來一的」，「上街一一」，「洋娃娃是買把小伢一的」。
晝 《說文》「日之出入與夜為界」。《集韻》「涉救切，音咒」，就是「白天」意思。區內方言「上午」叫「上一、上半一」，「下午」叫「下一、下半一」。
晏 《太平御覽》卷三六四引劉敬叔《異苑》，(管寧)曰：「吾嘗一朝科頭，三晨晏起」。
「縣」，音「岸」，「晚、遲」的意思。例如「我有事，來一點」』「他比我一到五分鍾」。
嘶 《中華大字典》「先齊切，音西，齊韻」，「聲破也」。《漢書王莽傳》「莽為人大聲而嘶」。區內方言有「清一鬼叫」四字語，就是「大喊大叫」的意思。例如「他咽著，你莫一」，「疼得他直一」。
下 這個字常用的音是去聲，上下的「下」義。古漢語中還有一個音，《中華大字典》注為「亥雅切，上聲馬韻」，應讀「哈」(哈達的「哈」)。它的含義：
《說文解字》「底也」，位置在低處的意思。
《詩經》「後也」，時間、次第在後的意思。
《左襄二十二年傳》「*也」，等級、質量較低的意思。
《論語》「末也」，也是地位在後、在次的意思。
《左襄二十二年傳》「*也」，等級、質量較低的意思。
安慶地區方言「下」音「哈、上聲」，就是常用來表示「差、吞、弱、次」的意思。例如「他是個一人，都欺他」，「冒牌子的都是一貨」，「這個好些，那個一些」，「這場病把身體搞一著」，「他的評語比我還一些」。
杪 彌沼切，音藐。《通訓定聲》「高遠之木枝曰杪」。古漢語中「杪」有「木細枝」和「末端」兩個意思，前者如孫鋇《西山超然亭》詩「孤亭坐林杪」，後者如孟浩然《夜登孔伯昭南樓》詩「再來植秋杪」等。《現代漢語詞典》中有「樹梢」和「年月的末尾」這樣的含義，但沒有用「杪」組成的詞，區內方言卻廣泛運用「杪」的「末端、尖端」的含義造詞，如「刀一子」，「針一子」，「筆一子」，「剪刀一子，樹一子，香椿一子」。貴池還有個兒歌式的繞口令：
木頭木頭墩子，和尚是我孫子，
木頭木頭杪子，我是和尚老子。
嫗 音遇，老婦的通稱。《史記·高帝紀》「有一老嫗夜哭」。《聊齋。趙城虎》「趙城嫗，年七十餘，止一子」。現代漢語普通話里也沒有用「嫗」組成的詞，但區內東至縣的堯渡鎮卻稱呼祖母為「嫗」。稱呼是生活用語，親屬稱謂更是常用語，雖然這個稱謂流行的地域不廣，但卻深刻反映了古漢語在方言中的殘留。
＜目＋氏＞ 《廣雅釋訪》「常支切，音匙」，「視也」、「看」的意思。「我一見他上街」，「天黑一不見」，「這個人你要一準著」，「有人射門，一一是哪個」。
坼 《淮南子》「天旱地坼」，《杜詩》「吳楚東南坼」。「裂開」的意思。《現代漢語詞典》有「坼裂」一詞，註明是「書面語」，普通話口語是沒有的。安慶地區無論城鄉，口頭都用這個古語詞。山區把岩石的裂縫叫「岩一」，冬天皮膚凍裂叫「裂一」，至於大乾地早，田地「裂一」或「開一」的說法，更是常用口語。
殘留在方言中的古語詞大量運用在日常生活中，例如家庭灶台中燒熱水的鐵罐，區內方言叫「湯罐」或「鼎罐」，這「湯」和「鼎」就是古代漢語中「熱水」和「鍋」的意思。雞窩叫「雞塒」，繩子叫「索」(如麻一、草一、底一)。這「塒」與「索」也是古語詞，甚至與人民生活密切聯系的理發員、店員、醫生，區內各縣大都稱其為「待詔」，「朝奉」，「郎中」。「待詔」，「朝奉」，「郎中」都是古代的官名，宋代開始，民間則用來稱呼有一技之長的手藝人。這些稱呼一直保留到幾百年後的今天，成為古代漢語的活化石。
二是語體風格的差異。由於文化素質的不同，學科專業的不同，口語與書面語的不同，形成了普通話與區內方言的差異。一些自然現象和生活現象，具有專業知識的人，能運用一定的科學術語，一般有文化水平的人，也能運用這些詞語。但缺乏知識又不能解釋這些自然現象和生理現象時，現象的外部特徵就成了表達和命名的依據，這就出現了語言的文野之分，即書面語與口語的語體差異，後者就反映在方言詞彙中。如區內不少人把「自行車」叫「鋼絲車」，把「木偶戲」叫「扁擔戲」，兩者的差別就是語體風格不同。

例如一些關於自然現象的詞彙：
隕石——落火球
月蝕——天狗吃月
龍卷風一一龍吊水
山洪、泥石流——起蛟、脫蛟
再看一些關於疾病的說法：
食道癌——隔食病
闌尾炎——絞腸痧
脂肪瘤——豆渣包
腮腺炎——蛤蟆氣
蛔蟲斑——冷飯跡
咽喉病——公鴨癆
雀斑——烏蚤尿
狐 臭——臭蟲騷、夾騷氣
甲狀腺腫——泡頸、包頸、氣鼓頸
梅尼爾氏症——黑頭暈
三是事物本身對詞形的影響。有些方言詞，常常反映了人民對客觀事物的不同感受，他們抓住事物的某些特徵作命名的依據。這些特徵，有的是形狀，有的是聲音與色彩，有的是物品的原料與製作方法，或特色、用途等等。在命名後經過約定俗成，為區內交流思想服務。如：
形狀與比喻
絲瓜一
扁豆一
荸薺一
松鼠一
蟑螂一
流星一
彎月一
織女星－
地耳一
網瓜、塔瓜
月亮萊
土栗子
貂老鼠、貂狸
油蟲、灶螞蟻
賊星
蛾眉月
梭子星
鼻涕菇子
竹籃——腰籃(形狀像腰子)
兩齒鈀——老虎爪子
色彩與聲音
假面具——花臉殼子
金針菜——黃花菜
銀杏——白果
粘土——馬肝土(顏色保馬肝)
陰丹士林——海衫藍
橘子——橘紅
杜鵑花——服脂紅、映山紅、新娘花
蟬——炸了子
蟋蟀——曲曲兒、嘁嘁子
烏鴉——老哇
布穀鳥——發棵鳥、割麥插禾鳥
布穀鳥的叫聲是由呼喚「發棵發棵，割麥插禾」的擬聲而命名的，還有一些用叫聲命名的鳥，如「苦哇鳥」，「桂桂蘭」，「四姑姑」，「赤腳滑」等。還有少數地方，把小牛叫作「小牟」，把凡是用金屬製成的響器都叫「鈴鈴」，就完全是聲音代替名稱了。
四是因婉曲表達的需要。方言詞語常常和當地的風俗民情密切相聯系。由於各地的風
俗習慣不同，說法也不一樣，婉曲表達的詞語，又往往帶有一定的迷信色彩。民間普遍關注的「吉凶禍福」，特別在逢年過節，婚喪嫁娶辦大事時，都祈求「大吉大利」，很忌諱說「破嘴話」，一些很平常的事物，都換上吉祥的說法，例如下列詞語：
豬頭——元寶、寶肥、福祀
豬耳——順風
豬舌——口心、卷條
豬血——衁子、旺子
豬肝——頁子
結婚——辦喜事
蓋房——造龍窩
懷孕——有喜、帶喜
懷孕反映——害喜
藕——通泰(通菜)
馬齒覓——平安菜
反之，一些看來不吉利，不如意的事。也不直說，而用含蓄、暗示的方式加以掩飾。例如下列說法：
生病­－不好過、不調和、不自在
中葯－香茶
流血－產婦流血叫「見紅」
鼻子流血叫「淌紅紅」
死亡一年紀大的人死亡叫「老了」、「過世了」；小孩死亡叫「丟掉了」，「不在了」，「糟掉了」
在一個環境里，人對人有愛憎之分，人們又以自己的傳統觀念作為評價好惡的標准來對別人加以褒貶，表現了鮮明的感情色彩。例如以下貶義詞：
攪屎棍——胡攪蠻纏、挑撥是非、弄得大家不得安寧的人。
拖索豬一一不愛整潔、穿著馬虎的人。
拖油瓶——再嫁女人帶的前夫子女
二婚頭、過夫娘、過夫嫂——再嫁女子
無常鬼—一瘦高個子
釘錘棒——瘦矮個子
嚼 蛆一一罵人胡說八道
這些貶義詞多數是偏見和愚昧的產物。帶著這種見識，有時在一個人身上、一件事上，也都帶有這種感情作用。同一個人死了，愛他的人說他「登仙了」，恨他的說他「翹辮子了」。「睡覺」這個普通的事，用吉利的說法是「挖窖」(「窖」與「覺」同音，寓意是發財)、「沒有升帳」(表示恭維)或叫「補罩子」；用咒罵人的說法就是「攤屍」、「挺屍」。自己的孩子，愛他的時候喊他「心肝」、「肉」，恨他的時候罵他是「小匣子」(小棺材)、「討債鬼」、「促壽兒」等等，感情色彩是十分明顯的。
區內多高山峻嶺，人民生活與山區資源息息相關，因此，為具有山區特色的事物命名的詞語也應運而生。如人民生活必需品，夏天乘涼要用「竹榻兒」、「竹椅」，冬天取暖要有

❽ 裙子上有點皮子的要怎樣清洗

若是衣服是含有真皮材質，則該衣物不可水洗，建議到專業的洗衣店進行清潔護理，能夠更好地保護衣物纖維，延長衣服壽命。

以下是可水洗的PU皮材質衣物的清洗方法，若今後有需要可參考洗滌：

皮衣應該嚴格按照標簽說明，使用專門的洗滌劑進行清洗。

1、常規衣物清洗：用干凈的棉布或毛巾蘸取洗衣液稀釋液，擰干，直接對衣物進行整體擦拭；

厚重/明顯污漬清洗：用干凈的棉布或毛巾蘸取洗衣液稀釋液，直接擦洗PU皮衣表面的的污漬處；

2、將污漬擦洗干凈後，再用干凈的毛巾蘸取清水，將有洗衣液的地方擦拭乾凈；

3、洗後將衣物放於通風處晾乾；

4、完全晾乾後，在存放之前再塗上一層皮革護理劑，防止發霉、蟲蛀。

注意：PU皮衣清洗褪色及塗層脫落的風險很大,在使用洗滌劑清洗前，一定在衣物隱秘處進行測試。

❾ 女式裙子材料是什麼

女式裙子材料很多，比如：沙質大印花面料，綿麻，蕾絲，鏤空花紋、歐根紗面料。

❿ 真皮裙子有褶下邊有點上翹怎麼處理

用沾水的濕毛巾擦。真皮 不是
真皮是指天然皮革，由動物皮加工而成。假皮革是指合成革或其它貌似真皮，實際是由化工原料人工合成的產品。自合成革出現以來，就一直模擬模仿天然皮革，經過多年的努力，在各種特性上已與天然皮革非常接近，尤其是在外觀上幾乎使人難以分辨。
但天然皮革的結構非常復雜，要想人工天衣無縫地模仿出來，目前條件下還是很困難的，甚至是不可能的。雖然假皮革有時也會「以假亂真」，但掌握了鑒別方法，就可將真假皮革分辨出來：
1、看：首先應從皮革的花紋、毛孔等方面來辨別，在天然皮革的表面可以看到花紋、毛孔確實存在，並且分布得不均勻，反面有動物纖維，側斷面，層次明顯可辨，下層有動物纖維，用手指甲刮試會出現皮革纖維豎起，有起絨的感覺，少量纖維也可掉落下來，而合成革反面能看到織物，側面無動物纖維，一般表皮無毛孔，但有些有仿皮人造毛孔，會有不明顯的毛孔存在，有些花紋也不明顯，或者有較規則的人工製造花紋，毛孔也相當一致。天然皮革的形狀是不規則的，厚薄也不均勻，其表面往往或多或少、或輕或重的存有一些自然殘缺，其表面光滑細致程度不一，一般邊腹部鬆弛，全料面革有明顯的毛孔和花紋，革里一般有絨頭。而合成革厚度均勻，表面平滑，無自然殘缺，其毛孔和花紋也很均勻，革里一般無絨頭。
對於皮革成品，要區分真假皮革比較困難，特別是面積小、結構緊密、看不到裡面的革製品，對這類產品的辨別方法是：（1）先看外表，質地均勻、無傷殘、無粗紋，無任何缺陷的可能是人造皮革；而真皮革的質地都有一些差異，特別是革製品的主要部位和次要部位的結合處差異應明顯些；（2）再仔細觀察毛孔分布及其形狀：天然皮革孔多且深不宜見底，略為傾斜；而毛孔淺顯垂直的可能是合成革修飾面革。（3）從橫切面上看，天然革的橫斷面纖維有其自身特點，各層纖維粗細有變化。而合成革的纖維各層基本均一，表面一層呈塑料膜狀。
2、摸：真皮用手觸摸，滑爽、柔軟、豐滿、有彈性，將皮革正面向下彎折90度左右會出現自然皺褶，分別彎折不同部位，產生的折紋粗細、多少，有明顯的不均勻，基本可以認定這是真皮，因為真皮革具有天然性的不均勻的纖維組織構成，因此形成的折皺紋路表現也有明顯的不均勻。而一般人造合成革面發澀、死板、柔軟性差，手感像塑料，回復性較差，彎折下去折紋粗細多少都相似。
3、嗅：天然皮革具有一股很濃的皮毛味，即使經過處理，味道也較明顯，而人造革產品，則有股塑料的味道，無皮毛的味道。
4、其它檢測方法
滴水試驗：吸水性強的明顯的為天然皮革，反之可能為人造革。
拉力與彈性試驗：天然皮革有很好的彈性與拉力，反之即是人造革。
吹氣試驗：可對准皮革的反面帶口水吹氣，在正面出現滲漏，正是因為真皮具有這種「防逆性能」，當您穿上皮裝時，防寒效果非常明顯，又形成了很好的透氣性，這就充分體現了真皮的價值。
燃燒鑒別法：主要是嗅焦臭味和看灰燼狀態，天然皮革燃燒時會發出一股毛發燒焦的氣味，燒成的灰燼一般易碎成粉狀，而人造革，燃燒後火焰也較旺，收縮迅速，並有股很難聞的塑料味道，燒後發粘，冷卻後會發硬變成塊狀。