古代扒褲子打大板視頻

❶ 古代"重打五十大板"怎麼打呢

我們看古裝影視劇時，常聽到縣太爺大喊一聲"重打五十大板"。日常生活中，也有個"各打五十大板"的俗語，意為和稀泥，讓爭執的雙方共同承擔責任。

"打大板"是指古代刑罰中的杖刑，使用棍棒、木板等責打違法嫌疑人，早在東漢就已出現。在東漢，杖刑是和笞刑混用的（笞刑是用很細的竹條、荊條打），而且二者都是法外刑，沒有列入律例之中，因此，官員執行起來就很隨意，打多少下全靠一時的心情。

跟方苞一起關押的三個人受同樣的杖刑，一個人送了三十兩銀子，被略微打傷骨頭，養了一個月的傷；第二人送了六十兩銀子，皮肉受傷，養傷二十天；第三人送了一百八十兩銀子，受刑當晚就行走自如了。這種私下的勾兌，加重了清朝社會的腐敗，促進了它的敗亡。

1910年，清政府頒布新的律例，廢除了笞杖刑，但是還未來得及實施，大清就滅亡了。

❷ 古代女人被扒光衣服用電打的視頻

你都說是古代了...怎麼有視頻

❸ 古代家法都怎樣打板子

通常有這么幾種打法：
一、讓人爬在凳子上或者炕邊，用板子打屁股。
二、古時的家法和先生最常見的有打手掌心的習慣，其實是家長跟先生學來的。
三、也有爬在地上用板子打屁股的，官老爺喜歡這樣的打法，兩個差館一個打右屁股，一個打左屁股，一五一十的能打死人的。

❹ 幫我找一下有關珍妃挨板子的全部視頻（電影電視劇的，不要文字說明的）

只有文字說明滴，要嗎？視頻滴沒有！我找過了！給你文字滴！
皇帝和珍妃在後花園遊玩,皇帝給珍妃一件新衣裳,特別漂亮,珍妃特別高興.正在此時,皇太後突然來了.皇帝和珍妃急忙磕頭,皇太後大怒,命令把衣裳扒下來並且責打珍妃三百大板,皇帝一個勁磕頭說;"皇爸爸開恩,饒了珍兒吧.''皇太後說;"不能饒了這奴才,非重罰不可.''太監把衣裳扒下來,把珍妃按到刑凳上脫下褲子,露出豐滿白皙的屁股,用毛竹板子重重打在她的屁股上,疼得她放聲痛哭,很快她屁股就皮開肉綻,鮮血不停地流,腫得像饅頭一樣,皇帝不斷磕頭,打到八十多板子時,珍妃疼得昏過去了.皇帝磕頭說;"皇爸爸,饒了珍兒吧,再打她就疼死了.''皇太後不許.太監潑了幾桶涼水,珍妃醒了過來,皇太後命令繼續責打屁股板子,太監繼續打她屁股,打到一百二十多板子時,她屁股全爛了,慘不忍睹,珍妃哭得氣若游絲,皇太後一點也沒心軟,命令繼續打屁股,地上鮮血淌得到處都是,每打一板子,鮮血四濺,昏過去就潑涼水,醒了繼續責打.

❺ 在古代打五十大板是打哪裡

杖打分多種。全身到處都能打。 不過當官的要打犯人就是棍子拿了打屁股

唐朝李世民之後，只打臀部，順便帶著臀部以下的大腿一部分。唐朝之前，隨便打。

其實吧，過去的人，只是打1到5下，基本上5下就沒命了，我在北京遊玩，導游跟我們說的

笞杖是公堂之上的刑罰，不只是四十大板，十、二十、三十、五十五都有。笞杖的定位與標准笞杖，俗稱打板子，是中國古代使用最廣泛的刑罰。笞的本意是用竹條或木條對人進行抽打；杖的本意是拐杖。古時候，兒子不孝，父親可以用拐杖打他。後來把笞杖作為一種刑罰，據說是沿襲了古代父親打兒子那種教誨、訓誡的含義，所以又把笞杖稱為教刑。 既然稱為教刑，自然是使用最多最廣的了。中國古代的五刑，各代不盡相同，至隋代始以笞、杖、徒、流、死為五刑，延續至明清。清代時法定的笞杖刑標準是：笞刑，分十、二十、三十、四十、五十五等；杖刑，分六十、七十、八十、九十、一百五等。清朝的審級是縣、府、按察司、總督或巡撫四級。州縣一級只能決定笞杖刑的案件，且縣官只有處杖一百的權力。笞、杖，本是五刑中的基本刑罰，然而平時又常用於刑訊逼供。古時刑訊逼供在法律上也有一定限度，囚犯因刑訊致死，要處主審官杖一百至流刑3千里的刑罰。笞杖的隨意性盡管各朝各代對笞杖之刑都作了明確規定，但實際執行時往往不按正式條文，常常是隨意定罪，動輒使用笞杖，公堂上打死人的事例比比皆是。光緒時內鄉知縣章炳燾堂訊時往往一笞數千，甚而有立斃杖下者，就是一例，由此可見古時的法律在執行時隨意性是很大的。這種隨意性還體現在行刑的工具上。刑具本身是很有講究的，例如清代規定的笞杖，用竹篾削去粗節毛根製成。笞，稱為小竹板，大頭闊一寸五分，小頭闊一寸，重不過一斤半；杖，稱為大竹板，大頭闊二寸，小頭闊一寸半，重不過二斤，大小竹板均為五尺五寸長。用板打人時，行刑人手握板的小頭，擊打受刑者。而歷代施用杖刑時，常用別的東西代替杖具。許多杖殺人的情況，用的就不是杖，而是棒。同杖相比，棒要粗重得多，擊打人身顯然更容易造成傷殘或死亡。還有的酷吏使用的杖具是特製的。較為常見的笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有去衣受杖的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖，清代仍有婦女裸體受杖的做法。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。這樣的規定造成一種社會弊病，清代大學問家俞樾在《右台仙館筆記》中記道：聞堂上笞一囚，而咴咴呼痛之聲，則女子也，諸又趨往觀之後文又說，這次行刑並非打屁股，而是打嘴巴。於是，看客們大失所望，悻悻而歸。面對這樣的行刑方式，有的婦女受不了羞辱，回去後便尋了自盡。笞杖時的唱詞縣太爺的案桌上放有四個簽筒，每個簽筒上寫有一個字，合起來就是執法嚴明，其中執字是捕捉令，其它三個簽筒分為白頭簽、黑頭簽、紅頭簽，白頭簽每簽一板，黑頭簽每簽五板，紅頭簽每簽十板。花樣就在這簽子上，縣太爺如果扔下40支白頭簽，那麽40大板打完後，皮肉無痛，立刻走人；如果是幾支黑頭簽，同樣40大板，犯人會皮開肉綻；如果是40支紅頭簽，不死也要殘廢。臨刑之時，獄差拾起縣太爺擲下的竹簽後，兩個差人便將受刑的犯人綁在長凳上按住，再由另外兩個差人舉起王法，一邊拷打，一邊有節有拍地唱著唱詞。唱詞內容大多是這樣的：一二三四五，皮肉受點苦；六七八九十，回去坐上席；再打兩大板，郎中搶飯碗。此外，打奸打盜的唱詞各有不同。打通姦的唱詞是：昨夜摟著小嬌娘，今天騎馬（指綁在條凳上）上法堂；屁股挨了幾十板，看你通姦不通姦。打盜竊犯人的唱詞是：為非作歹做強盜，人人見了殺千刀；如不重打幾十板，平民百姓氣難消。這些唱詞，大都是代代相傳的，也有的是由差人臨時編湊的，以助公堂上的法威。

❻ 古代女子受仗刑的時候為何要脫掉褲子

主要便是讓女子遭受到凌辱的效果。去衣受杖這個說法便是來自於宋朝，由於宋朝貞潔烈女的思想比較嚴重，去衣受杖更能表示懲罰。其實在古代女子什麼都可以，唯獨就不要被送進官府，那樣的命運是極度慘烈的。因為古代女子地位比較低下，而且那個時候對於女子的要求比較苛刻，女子得講究三從四德，對於自己的名聲與貞潔更是把它們當做比命還要重要。所以一旦古代女子被送進官府，那麼便是慘烈的。

女子在古代本來就是地位低下，無論是哪個方面對於她們都是極為不公平的。所以個人覺得還是現在的社會的好，起碼對於人都是有起碼的尊重。

❼ 為什麼古代大扳子時總是要脫褲子打屁股

你說的就是「打板子」，也是最普遍的一種對於輕犯的處罰方式。

事實上在古代仗刑是要「去衣受仗」的，被打的那個人是要脫掉中衣(內衣)然後被行刑的人用毛竹或者木板打屁股的。

❽ 古代打板子脫不脫褲子

一，古代打板子，稱為「廷杖」。

二，凡廷杖者王去衣，用厚綿底衣，重毰迭帊，示辱而已，然猶卧床數月，而後得愈。所以，「去衣」是要脫褲子的。