希臘軍人褲子

A. 維京人知道褲子和夾克的存在嗎

古代羅馬人/野蠻人/維京人經常被描繪成在天氣寒冷或下雪時穿著暴露大量皮膚的衣服。這是真的嗎，或者說維京人知道褲子和夾克的存在嗎?

正如你所看到的，維京人穿得很多，當然也知道褲子的存在。夾克——雖然和我們現在所知道的不完全一樣，但以長袖束腰外衣的形式存在。

總結一下，我不知道這個問題的作者是怎麼描述的。事實是，在寒冷氣候下生活或工作的人通常會使用適合這些氣候的衣服。把太多的皮膚暴露在霜凍下是不明智的。古代人雖然可能比我們今天的大多數人更耐寒，但他們不會因為沒有足夠的衣服保護自己免受風吹日曬而增加這種風險。

B. 軍人的正裝褲子是什麼款式

可以穿棕色、黑色、灰色的長褲，料子可以是呢子、毛料的，款式不要太休閑吧，一般的西褲都可以。鞋子的顏色選擇咖啡色、灰黑色，皮鞋比較好。

C. 軍人的褲子是怎麼疊的

軍褲都有對折線，捏住對折線三次折疊就好，一般是衣服，或者襯衣比較難疊

D. 為什麼軍綠色的褲子能夠受到很多男生的歡迎

引言：身著軍綠色褲子的軍人們總是非常的帥氣，十分有氣質，有獨特的男性的魅力，大家發現了嗎？而一些男生雖未能參軍，卻對軍綠色褲子情有獨鍾，這離不開它非常的百搭，可以增強男性魅力，吸引大眾的眼球，因此獲得男性的喜愛。

在一系列黑色褲子，牛仔褲之間，一條軍綠色的褲子，這時就會顯得十分的吸引人的眼球，這也算是軍綠色為什麼受男生喜歡的原因之一。大多數人稱對牛仔褲和黑色褲子習以為常，可算是常規中的不常規。而且軍綠色的褲子純度低，顯得人非常的清爽和干凈，可以達到減齡，表達青春的效果，非常的吸引人眼球，讓人眼前一亮，十分受人喜愛。

E. 什麼叫做「穿藍褲子」屬於我是特種兵中的一句話，衛生員說的，為什麼他說完後感覺這個職位很高呢

含義：55式軍服中將軍級別及將軍以上級別的禮服褲子是藍色的。所以藍褲子的都是將軍，即為上將軍銜。

將軍的現役人數

截止到2015年7月31日，中國現役上將的人數達到38名。其中包括29位陸軍上將、4位空軍上將、3位海軍上將和2位武警上將。

解放軍的軍銜制度，於1988年10月1日再度正式實行。從1988年9月14日舉行第1批上將軍銜的授予儀式開始，到2014年7月11日新一批4位上將軍銜的晉升儀式為止，經歷27個年頭。其間，先後有152名高級將領分21批榮獲了上將軍銜稱號，其中山東籍居首。

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中國軍銜

軍官軍銜

軍官軍銜設下列三等十級：

（一）將官：上將、中將、少將；

（二）校官：大校、上校、中校、少校；

（三）尉官：上尉、中尉、少尉。

軍官軍銜依照下列規定區分：

（一）軍事、政治、後勤軍官：上將、中將、少將，大校、上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉。

海軍、空軍軍官在軍銜前分別冠以「海軍」、「空軍」。

（二）專業技術軍官：中將、少將，大校、上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉。在軍銜前冠以「專業技術」。

現役軍官職務等級編制軍銜

中華人民共和國中央軍事委員會領導全國武裝力量。中央軍事委員會實行主席負責制。中央軍事委員會主席不授予軍銜。

放軍軍銜等級

中央軍事委員會副主席的職務等級編制軍銜為上將。

中央軍事委員會委員的職務等級編制軍銜為上將。

軍事、政治、後勤軍官實行下列職務等級編制軍銜：

人民解放軍總參謀長、總政治部主任：上將；

正戰區職：上將、中將；

副戰區職：中將、少將；

正軍職：少將、中將；

副軍職：少將、大校；

正師職：大校、少將；

副師職（正旅職）：上校、大校；

正團職（副旅職）：上校、中校；

副團職：中校、少校；

正營職：少校、中校；

副營職：上尉、少校；

正連職：上尉、中尉；

副連職：中尉、上尉；

排職：少尉、中尉。

F. 我是一名老退伍軍人想買一條黃褲子穿,再回憶當年當兵氣味,軍褲到哪裡買呀

簡單，哪個城市都有軍人用品商店，在不行你就在網上買

G. 羅馬人和希臘人為什麼不穿褲子 電影里和電視里軍人都只是穿短裙是為什麼

這是風俗習慣，蠻族才穿緊身褲。與中國古代一樣的。

H. 褲子的發展歷史

褲子起源於游牧民族，只有褲腿，用於保暖，因為他們要騎馬，穿裙子不方便。

早期西方的褲子
西方人的褲子就是從游牧民族那裡借鑒而來。13世紀時，在古希臘和古羅馬，一種寬松的襯褲就被發明出來，它有褲襠，從腰部向下及至膝蓋。文藝復興時期，這種寬松的褲子變成了緊身的外褲。為了方便男性上廁所，通常會在襠部做一個用扣子固定的開口。英國的亨利八世，在這片開口上加墊子，後來變成一股風潮，男性們把這墊子越加越厚，有意突出「那裡」的尺寸，這股熱潮一直到16世紀才退去。

相對於西方人，古代中國人對褲子接受的較早。在與游牧民族的戰爭、交往過程中，中原人開始嘗試穿褲子，不過當時的褲子只有兩條褲腿，沒有褲襠，從腳踝到膝蓋。就是「脛衣」，在冬天苦役起到保暖的作用。秦漢之際，脛衣長至大腿，但仍沒有褲襠，為了便於便溺。褲子最出只在部隊中流行，到了漢代，有褲襠的長褲才為漢族百姓接受。唐朝時盛行「胡服」,褲腿有了收束。到了宋代，褲子變成可貼身的「膝褲」，便於行動，又保暖。

東西方褲子的共同處：
無論東西方，古代褲子的演變都說明，服飾發展是以簡潔、實用、健康為最終價值取向的，並在此基礎上，再向美觀的角度發展。

多元化的現代褲子：
功能多元化，健康舒適占首位。
在褲子家族中，牛仔褲不能不提。美國舊金山淘金熱時，用帆布做的低腰、直筒、臀圍緊小的褲子，因為結實、耐磨而大受歡迎。從此，牛仔褲成為美國工業化進程的最佳注腳，風行，美國、歐洲。上世紀70年代，褲子文化已成為全球性的集體潮流。在款式上也有突破的演變，由傳統的直腳款式，變化出闊腳褲、喇叭褲等形態，由喇叭褲演變至80年代的蘿卜褲。

到了90年代，寬松的褲子成為潮流。進入21世紀，人們對於褲子的詮釋又進入了一個新的階段，特點是將時尚與健康結合到一起。偏愛裙子的女性紛紛選擇褲子（展示腿部的優美曲線，擁有美腿的女孩穿上修長、貼體的褲子會顯得高挑，長腿的女孩穿上寬松、飄逸的褲子顯得氣質高雅。褲子成為個性化的標志。）
如今，褲子的設計，在時尚、漂亮的前提下，以健康為人們的首要選擇，面料也開始考慮透氣性。總之，不管褲子樣式怎麼變，健康、舒適是不變的潮流。

I. 為什麼古代人不論男女都穿開襠褲

春秋戰國時，人們就已穿褲子，它在古代寫作「紈」，那時的褲子不分男女，只有兩只褲腿，類似「開襠褲」。穿這樣的褲子，外面不遮掩的話，很容易走光。褲子真正成為常服，要等到宋朝。所以，古人在「開襠褲」的外面，往往穿一件服飾，這就是「裳」。

窮人則完全不穿「開襠褲」。《三國志》記載，曹丕時任豫州刺史，曾修水利的賈逵，年輕時因貧窮，寒冬臘月都不穿「開襠褲」，夏天就更不用說了。富貴之家的「開襠褲」皆用絲製成，我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。

在中國古代，因為「開襠褲」的緣故，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。

在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。

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上衣下裙，也就是古代所說的「上衣下裳」。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。這是中國人上古時期的常服，不論男女。

事實上中國人穿褲子的歷史並不久，中原地區的人一直到趙武靈王的「胡服騎射」才開始穿褲子，而事實上，那還不能完全叫褲子，那叫「脛衣」，其實就是兩只褲管，往小腿上一套，用帶子系於腰間。

很顯然要害地方沒東西遮擋，就跟現在娃娃們穿的開襠褲似的，其目的是便於私溺。所以還得在外面穿條裙子，這樣才不會走光。

東晉的《拾遺記》曾經有這樣一個故事，說戰國時的張儀和蘇秦「同志好學」，外出時看到什麼典故，就馬上記下來。當時紙還沒發明，他倆手邊也沒有木簡，所以在手掌上和大腿上記錄，回到家裡後就將這些字抄寫下來。

到了夏天，穿絝就太熱了，人們就只穿衣裳。不過，對於有錢人來說，絝可以不用粗陋的麻布做，完全可以用輕柔的絲織品啊，這才出現了「紈絝」，在當時社會上被公認為奢靡之服。

我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈絝子弟」，就由此而來。這種「脛衣」一直到了漢朝才有了襠，這才算有了真正意義上「褲子」的概念。

J. 為什麼早期發展出文明的國家都不穿褲子都是後來和蠻族學會穿褲子的。比如古希臘、古羅馬、中國的衣裳、

這其實是個誤解
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
而對於古希臘羅馬人及美洲而言，地中海及熱帶雨林的氣候炎熱，更適合輕便的全身長袍或單衣，且古希臘羅馬不以裸體為恥，穿褲子是蠻族的象徵。