古代沒有褲子的女生

㈠ 古代女子為什麼不穿褲子

因為在古代，女子的地位和現代是不一樣的，人們看待女子的態度也是不一樣的，他們不允許出去拋頭露面，只允許家裡相夫教子，而且當時女子的衣服也沒有褲子。

㈡ 為什麼古代女子只穿裙子不穿褲子

小編是個很喜歡煲劇的寶寶，特別是古裝劇，每次都被裡面的服飾迷得不要不要的，小編最愛看古代女子的發型，每一個都覺得好美好美，不過小編也很好奇，為什麼古代女子都喜歡穿裙子，就算是會武功的女子，也是不穿褲子的！

小編是個不喜歡穿裙子的寶寶，因為不方便，因為容易走光！但是為什麼古代女子就算是在打打殺殺也依然不穿褲子呢？小編扒出了真相！

其實，在漢武帝之前是不存在褲子這種東西的，不管是男人還是女人，他們穿的都是裙子或「裳」，春秋戰國的時候，男人開始穿「?」，也就是開襠褲。當然，古代女子不穿褲子，一是因為沒有褲子，二是還有以下這些原因！

◆女子穿裙子是一種禮儀

眾所皆知，中國是禮儀之邦，不管是過去還是現在，中國人對禮儀都格外的重視，古代的時候，如果有客人到家裡拜訪時，婦人只穿「脛衣」（類似大褲衩）不穿裙子會被視為不敬和失禮。到了清朝，裙子可是不能亂穿的，就連顏色的選擇也是有講究的，孀婦是一輩子不能穿紅裙的。如果是兒孫繞膝的老婆婆則要穿黃色的裙子。所以說，為了禮儀，為了尊重，古代女子只能穿裙子！

◆女子穿裙子違背了傳統的道德

古代女子做什麼都得遵從「三從四德」，如果穿褲子的話，這就表明了她們坐的時候必須分腿坐著，這在古代來說，是違背婦德是，所以說，她們不穿褲子，不是因為不想穿，而是因為不敢穿，不能穿！

◆穿裙子比較方便

為什麼在古代穿裙子反而比較方便？那是因為古代都有等級之分，古代女子如果遇見比自己等級高的，都要行禮請安，古代禮儀當中，跪姿是最常見的（腦補二次大戰時期的日本女性）。如果穿褲子經常使用跪姿會有束縛。為了幹活以及日常行禮更便利，裙子飽受受青睞。

㈢ 為什麼古代妃子都是穿裙子，不穿褲子

其實古代妃子也不是不穿褲子，即使他們幾乎都是只穿裙子，裙子裡面也不是裸露的纖纖細腿，也是會穿上褲子，稱作「 脛衣「，作用就是將小腿遮住。

而且另一方面，妃子是為了給皇室傳宗接代滿足皇帝的私人慾望而大量存在的。所以，如果穿裙子，既解放身體，也解放了生產力，會利於皇室的血脈傳承。再加上可以更好的吸引皇帝，自然穿的就多了。

㈣ 為什麼漢朝之前的女子都不穿褲子

我們看電視的時候會發現，過去的朝代女子男子都是穿長衣，將自己牢牢地包裹在長長的衣服里。而且，不僅僅只是穿一層衣服，會穿好幾層。如果不是動作很大的話，一般來說是不會走光的。

但是女子如果不小心露出了自己的腿，那也是一件很嚴重的事情。於是，那個時候還有一個東西叫做“脛衣”。脛衣有點像是現在大家穿的長筒靴，它就像是兩根褲管穿在大腿上。利用兩個繩子固定在自己的腰上，這樣即便不小心掀開了外衣，也不會露出大腿。

誰也沒有想到的是，就因為霍光大將軍的這個指令，後來的女子就開始正常穿裙子了。

㈤ 古代女人穿褲子么

中國古代，漢武帝之前是沒有褲子的！所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在古代人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。

有學者研究指出，自漢昭帝上官皇後始，宮中女子才穿有襠之褲，並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時，女人們才真正穿上了現代意義上的褲子，其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。

㈥ 中國古代女人為什麼不穿褲子

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！ 所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！ 在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。 這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。 但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。 為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。 那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。 穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。 劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。 除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。 在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。 漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。 在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。 其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。 兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進.

㈦ 古代女子為什麼不穿底褲

晨曦細雨重臨大地，人孤孤單單躲避，轉身剎那在那熟識的路旁，察覺身後路人是你，如一套戲可彼此不知怎預備，一串慰問和一些贊美，就這樣相見。我說要走的那晚，連綿夜雨也似這天，總要在雨天逃避某段從前，但雨點偏偏促使這樣遇見，總要在雨天人便掛念從前,在痛哭告別後何日再見。

在中國古代，封建思想嚴重束縛著人們的思想生活。女人穿不穿褲子都成為一件重大的事情，道德家們甚至把女人穿不穿褲子與國家的長治久安都扯上瓜葛。認為女人穿上褲子，兩條腿分手是極為不成體統之事。（在這里，小編我想說這些道德家思想真牛瓣，這都能聯想到一起去了。）

正是這種概念讓中國古代女子在長達幾千年的時間里都禁絕穿褲子。我們老祖宗時候，男人們上衣下裳，女人們只能穿長袍，到漢朝才穿上開襠褲。

《漢書》說：「雖宮人使令皆為窮苦多其帶」，所謂窮褲就是開襠褲。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的，動不動就轉過身來，撩起裙子...看...，洛陽城裡的紅塵女子不穿內褲雖無記載，但從考校野史記載不難發現王小波描述的貼切。

在春秋戰國之前，那時候的人最先穿的並不是褲子，那時人們穿的裙子，跟現在夏天女生穿的開花裙子差不多。戰國時期趙武靈王從胡人那兒那裡引進過來兩條腿褲子，所謂就是：胡服騎射，這個成語就是這么來的。在那時，華夏男人才開始穿褲子。

實際上無論中外，古代的婦女是沒有內褲的，因為穿大袍子，一裹起來，什麼也看不見，穿不穿無所謂。所以，誰說女子無才即是德，在歷史上女子不穿內褲才是德。那些道德家就是因為這個原因，才不讓中國古代的女子讀書識字，女子有德國家才能長治久安，所以古代的女子更不可能穿內褲了。

房間氧氣那麼稀薄，眼中淚水為愛難過，心裡回憶想你太多，失眠的夜雨很脆弱，走過從前夢如穿越，現在孤單陷入沉默，有過幸福變成折磨，愛你恨你同一個我，愛上你是一種罪過，為什麼一切反而我來負責，你說一句簡單不愛我，我卻要用一生來解脫。

㈧ 古代女子為什麼都穿裙子她們為何不穿褲子

我們都看過不少古裝劇，尤其欣賞古代女子服飾的優雅之美。 但據說古代女子只穿裙子不穿褲子。 為什麼是這樣？

中國古代長褲雖然有一定的演變，但一直是輔助功能，不適合外穿。 所以，對於女性來說，功能就是保暖，即使穿褲子，也要穿裙子。 直到民國時期，中國女性才逐漸喜歡穿旗袍，西褲也適合外穿。 漸漸地，中國女性對著裝的看法發生了變化。 如今，由於中西文化的融合，潮流日新月異，褲子的種類也在不斷變化。 越來越豐富，款式層出不窮，因此活躍在我們的視野中。

㈨ 中國古代的女人為什麼不穿褲子

古代習俗：為何女人不穿褲子
中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的
所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣!
在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。
如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。
這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。
在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此
在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。
為什麼會這樣?這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。
那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。
穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為
盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。
劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。
除了坐的姿勢外，還有些別的講究
比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。
網上有些人會說漢朝某位皇帝慾望較強，所以要求宮女都穿著開襠褲。事實上，那時候的絕大多數人都是穿著開襠褲，並不是因為這個皇帝。不過，後宮中的女人如此穿，也確實給皇帝帶來了便利。
漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活，於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。
在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了
這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。
當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了
但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。
兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進。