現在時裝更新這么快,你買個新褲子還要放在櫥櫃里好幾年,你也不怕有一天這個東西壞了,穿不成了!我們這兒有一人,因為他是低保戶,那年居委會給發了個蠶絲被,他一直捨不得蓋,等某一天打開包裝拉鏈,才發現那個蠶絲被,面子成了一綹一綹了,裡面的蠶絲都露出來,已經亂糟糟的,沒辦法蓋了,這一切,如同風化了一般!布料做的這種東西也如此,再說如果你這褲子這一兩年不穿,萬一哪天發福了,或者瘦了,穿不成了,你這買褲子的錢不也白砸了嗎?就像一個房子,如果老有人住,哪怕在裡面生火做飯,屋子熏的黑黑的,但是那個屋子是不容易倒的。可如果這個房子一直閑置不住,某一天這房子就破敗不堪了!這是個常識問題,所以我建議你,你還是把這褲子穿了吧。哪怕偶爾穿幾天,過段時間再穿幾天,也不要讓這個褲子白砸到手裡了!現在我身上穿的這條褲子,13年買的,到現在還好好的,而且我年年穿!而我的一個皮衣因為好幾年閑置不穿,現在胖了,套到身上拉鏈都拉不上了,白瞎了那年的500塊錢!
❷ 「我以天地為房屋,以房屋為衣褲,你怎麼跑到我的褲子里來了」這是那位古人在醉酒之後說的話
「我以天地為房屋,以房屋為衣褲,你怎麼跑到我的褲子里來了」?這是劉伶在醉酒之後說的話
「竹林七賢」之一的劉伶,是魏晉文壇的代表人物。此公雖相貌不佳,但才氣過人,性情曠達,最富酒名。他乘鹿車,攜酒漿,叫家人荷鋤相隨,並說,死便埋我。劉伶與好友終日放歌縱酒,盡顯雅士風流。
《世說新語》上有一段關於他的記載:有人去拜訪劉伶,適逢他喝醉了酒,一絲不掛地在屋裡亂晃,不禁譏諷道:「你也是禮教之人,如此行徑成何體統?」劉伶一聽,頗不以為然地反唇相譏:「我以天地為房屋,以房屋為衣裳,你怎麼跑到我褲子里來了?」客人聽了瞠目結舌,無言以對。
在酒中抒發情懷、放浪形骸是大部分文人所嚮往的。劉伶醉酒狂言的確令人咂舌,但是,設若世事清明,以他「竹林七賢」的名望學識,只怕正在廟堂之上指點江山揮斥方遒,而此刻的酒中滋味誰人又能體味呢?
❸ 不合穿的牛仔褲,能利用做成什麼家裝軟飾呢
在我們生活中 哪些可以使用牛仔布進行廢物利用呢?
1、褲子的腿做成了一個小袋子,用來存放雜物。
2、將其切成您喜歡的形狀,然後縫在一塊布上,製成具有自己特色的小顆粒袋。
3、切掉大部分的褲子腿以製成熱褲。您可以在上面放不同顏色的布或珠子。
4、做抹布或者如果你養一隻小動物您可以在房子的地板上使用牛仔布。那還不錯
5、如果您喜歡手工製作,您也可以製作小配件。
6、牛仔也可以切成規則的正方形,放些棉花或其他東西,做一個小墊子。
7、牛仔褲剪裁了褲子的褲腳,並製作了帶有各種配件的牛仔褲手鏈,這非常有個性。
10、舊牛仔褲可以是拖鞋,也可以在家裡的地板或瓷磚上穿一雙鞋。牛仔褲做的拖鞋干凈耐用。你學了一輩子嗎?事實上,有很多使用方法。今天有很多介紹方法,時間會用更詳細的方法。(大衛亞設,北方執行部隊)。
❹ 牛仔褲越「養」越值錢,為何那麼多人喜歡二手牛仔褲
我們喜歡的不是「二手」,而是第二種生活方式通過牛仔褲專遞出的人文溫度。
已經是二月底的日子,棉襖收一收,毛衣曬一曬也要收回箱子里了。翻出來一條牛仔褲,真的是喜歡。也不是什麼高級的面料,有名氣的牌子,就是攤上百來塊,前幾年流行的破洞牛仔。然而一年兩年過去了,牛仔褲也變成了抹布,就是不捨得扔,連我奶奶補都懶得補,我還是覺得很有個性,同樣的也很有"溫度"。
【復古潮流興盛的原因,來自於你的「厭世」】
生活的美學是一種尊重,生活的美學是對過去舊有延續下來的秩序有的一種尊重。
——蔣勛
說不上來"復古潮流"是從什麼時候興起的,你要在藝術上尋究那麼就要講到巴洛克,洛可可。不過我又不是什麼美學家,所以我要講的只是一種態度,和生活的潮流趨勢。
有沒有注意到今年最流行的牛仔褲是什麼風格的?依舊是破洞,然而今年破的位置有所不同,從大面積的做舊,到關節處的"開口"。大風格沒有改變,而在小細節上做了變動,這就是流行賦予的意義。不過我要說的是復古,復古在我理解可以是一種生活方式的"崇舊",也可以是衣著打扮的風格,不論是哪種,它都是應運時代而生的。
商品包裝開始崇尚簡約主義的同時,在奢侈品類型上不論是里還是外都求時尚大氣。就算你不注意這些,但是你還是要買個口罩,防著PM2.5,要買個空氣凈化器,需要裝一個水質凈化器。【種種跡象的表明,似乎是我們的生活開始走向一種科技的高度,然而科技真的讓生活更美好?事實卻是,科技的存在是為了彌補我們曾經"懵懂無知"所犯下的錯誤,這些錯誤包括了太過於快速的】
於是有些人開始追求一種"復古",興復的不是什麼所謂王朝舊制,畢竟袁世凱也是無奈之舉。我們所開始關注的淺白一點就是趨勢,慣用的黃金首飾,變成麻繩;慣用的亮麗皮包,變成復古牛皮小包,慣穿的直筒牛仔,變成爛舊破洞;慣裝修歐式房子,變成亭台樓閣。時代的趨勢在這里,不論東方還是西方各自有著不可磨滅的歷史痕跡。【就像《我在故宮修文物》中所描述的一樣:每一件文物的修復,都是一段歷史的重現,把一樣東西修復不是去"翻新",而是去尋覓,"復古"也是這樣的存在。】
為什麼要講到「復古」?因為你想要聽二手牛仔褲的故事,「復古」的存在就是日本文化中不可缺少的一部分,崇尚更加原汁原味的飲食和生活,日本佛教的僧人是最早的開始。不過如今時代不一樣了,太過於繁忙的生活有幾個人不會厭煩?於是在「厭世」下的我們最求起「復古」,最終「復古思想」和流行的碰撞下才造就了「養牛」的故事~
(附上幾年前買的破洞褲,現在就一抹布,夏天的時候很喜歡因為涼快~)
❺ 風水學褲子要穿多長運氣才好
褲子和風水就沒有什麼關系的。
自然褲子的長短和風水就更沒有什麼關系啦!
風水只包括陰宅風水和陽宅風水。
也就是墳墓風水和房子的風水,房子自然是有人使用的房子,廠房,單位,商鋪,辦公室等等的這些。
褲子和運勢沒有什麼關系的。自己喜歡的,穿著開心就好。自己討厭的自然是沒有必要的,自己都討厭,穿著自然心情不好的。自己喜歡什麼自己知道,別人回答不合適的。
❻ 進新房買褲子是什麼意思
進門就是好日子
苦日子擋在門外!就像坐牢的出獄要跨火盆一樣,進門後就是好日子了,一個美好的寓意而已
新房裝修好入住的過早會有毒氣的危害: 在裝修新房過程中,會用到的裝修材質比如油漆、塗料、木板、膠合板等。它們中含有不同程度的氨氣、甲醛、乙烯、苯、甲醇等有害氣體。在裝修新房擱置一段時間後,房內的有毒物質被風吹到屋外,主人雖然聞不到氣味,但實則是沒有消盡,裝修物體內仍留有有毒物質。如果這時入住,那麼裝修的新房就會散發出一定程度的有毒氣體。如果不對室內進行污染清理,那麼在將來將會對人體有很大的傷害。 新房裝修後的入住時間:那麼,新房裝修後多久可以入住呢?這個問題是不能單純的用時間概念來定義和解答的,最重要的是判斷依據是新房裝修後的屋內空氣質量是否達標,有毒物質是否一定程度排除。如果空氣達標,可以立刻入住。而有的新房裝修後半年的時間,屋內的空氣質量仍然沒有達標,那麼就仍不可以
❼ 絲綢褲子能當窗簾用嗎
可以,真絲綢窗簾由蛋白質纖維組成,真絲綢纖維中含有豐富的胺(-CHNH)、氨基(-NH2)等親水基團,而且由於多孔性,水分子容易擴散,因此可以在空氣中吸收水分或釋放水分,保持一定的水分。在正常氣溫下,環境有助於保持一定的水分,使環境不要太乾燥,真絲綢窗簾不僅冷卻性能好,保溫性也好。它的保暖性為它的多孔纖維結構感到自豪。真絲綢窗簾非常漂亮,質地好,是高檔的家用紡織品。隨著人們收入水平的提高,真絲綢窗簾更多地進入了普通家庭!
❽ 魏晉名士劉伶嗜酒如命,妻子發怒將其踹進酒缸,3天後妻子為何哭了
文|飛魚說史
正如易中天先生曾說:
也許,劉伶已經清楚地意識到,無論一生一世如何度過,最後終歸於死,那又何妨走到哪裡算哪裡,死到哪兒埋哪兒?同樣,人生既然並無意義,那又何妨想怎麼活就怎麼活?
而劉伶最終得以善終,下場比嵇康、向秀等人更好,這不正是劉伶的處世之道嗎?
只是又有幾人能理解劉伶呢?
參考文獻:《晉書》、《世說新語》、《中國歷代人名大辭典》等。
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【END】
❾ 「我以天地為棟宇,屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中」這句話是誰說的
「我以天地為棟宇,屋室為褲衣。諸君何為入我褲中?」這句話是魏晉時期名士劉伶說的。
典故:劉伶常常縱情飲酒,任性放誕,有時脫掉衣服,赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他,劉伶說:「我把天地當房子,把房屋當褲子,諸位為什麼跑到我褲子里來?」
出處:南朝·劉義慶《世說新語·任誕第二十三》
原文:劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。人見譏之,伶曰:「我以天地為棟宇,屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中?」
明朝馮夢龍《古今笑》中也寫道: 「劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰∶『我以天地為棟宇,屋室為褌衣。諸君何為入我褌中?』」
釋義:劉伶常常縱情飲酒,任性放誕,有時脫掉衣服,赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他,劉伶說:「我把天地當房子,把房屋當褲子,諸位為什麼跑到我褲子里來?」
劉伶,沛國(今安徽淮北)人,魏晉時期名士,與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」。劉伶嗜酒不羈,被稱為「醉侯」,好老莊之學,追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍,因無所作為而罷官。
作為竹林七賢中的一員,劉伶嗜酒如命,常常坐著鹿車,帶一壺酒,使人扛著鍬跟著,說:「如果我醉死了就把我埋了。」還曾發出「我以天地為棟宇,屋室為褌衣,諸君何為入我褌中?」的酒後豪言。
❿ 有種褲子一座就可以當凳子坐叫什麼名
板褲,也叫滑板褲,是街頭文化中一類服飾的總稱,鬆鬆垮垮,寬大的褲型是首選了。常常與板鞋搭配。通常滑板褲的尺碼會比同尺碼的一般褲子大很多,主要體現在褲管的寬度和長度上,當然為了防止拖拉下端開口會略微收緊。