田小娥褲子都

⑴ 白鹿原田小娥為什麼被吊起來打田小娥被扒褲子是哪一集

《白鹿原》本身就具有神秘色彩，這是中國小說的一個特色，也是一種民眾心理，不能簡單地用真假來判斷。《白鹿原》可以說是中國的秘史，很真實地發映了中國人在那個年代的生活方式，心理，很具民間性，是一部很頂級的小說。

⑵ 白孝文為何喜歡田小娥

電影版《白鹿原》中，白孝文是白嘉軒的兒子，也是族長的繼承人。在劇中，白孝文和長工的兒子黑娃一起長大，可以說是一對好哥們。當黑娃帶著田小娥走投無路時，時白孝文幫助了他，給他們找了房子，安了家。看到這里，有人說，朋友有難，伸手相幫，這是白孝文對黑娃是有情有義。

隨著劇情的發展，白孝文在對待朋友妻上就凸顯出來。俗話說，朋友妻不可欺，他是朋友妻不客氣。當黑娃離開白鹿原時，剩下田小娥一個人空守窯洞。田小娥求鹿子霖放過黑娃時，鹿子霖說，幫助她打探一下黑娃的消息。看到有希望，田小娥請鹿子霖喝酒，鹿子霖答應田小娥認黑娃干兒子。鹿子霖酒後亂性，開始對田小娥下手。田小娥被迫，還是答應了鹿子霖。鹿子霖對白嘉軒有意見，於是就讓田小娥勾引白孝文，敗壞白家的名聲，這樣，他既能當上族長，也能繼續當他的鄉約。

白孝文有妻子，是白嘉軒包辦下娶得。但是白孝文不愛她，不喜歡她。當田小娥出現她的面前時，他眼前一亮，動了心思。但又礙於黑娃，他不敢造次，只能心裡想想罷了。

事情的轉機出現了，是鹿子霖設下圈套給了他接近田小娥的機會。劇中有個傻子狗娃，也是迷戀田小娥。有事沒事的時候，就站在田小娥窯洞對面的山皮上亂喊一通。鹿子霖設計讓人抓獲了騷擾田小娥的狗娃，白孝文不知情，派人一起將田小娥捆綁並進行拷打。打完狗娃後，當白孝文舉起荊條時，看了田小娥一眼，然後荊條落下，狠狠地抽打在田賀伍小娥的身上。

鹿子霖給田小娥療傷，讓田小娥勾引白孝文。田小娥照做了。白孝文看大戲時，田小娥走過來，摸了一下白孝文的褲襠，問白孝文敢不敢和她在一起。白孝文經不住誘惑，跟著田小娥來到一處陰暗處，田小娥讓白孝文碰她的身子，無奈，白孝文力不從心。田小娥提上褲子，檔答離開白孝文。

白孝文心裡喜歡田小娥，一天夜裡下大雨，他不放心，抗著木頭來到田小娥舊窯洞支撐上木頭。田小娥很受感動，讓白孝文進屋。白孝文就是這樣，一步步接近田小娥，他離不開田小娥了。他告訴田小娥，他是喜歡她的，只是有礙於黑娃。白孝文對黑娃的女人一點沒有客氣，睡了。黑娃離家出走，剩下田小娥一人，白孝文的出現，讓她覺得有了依靠，死死拉住白孝文不放。白孝文這樣和田小娥在一起，他覺得對不起他的黑娃兄弟了。

鹿子霖為了出口氣，故意把白孝文和田小娥私通的事告訴了白嘉軒。白嘉軒發現白孝文從田小娥的窯洞出來，氣的當場栽倒在地上。當然了，白嘉軒醒來之後，對白孝文是一頓毒打。白孝文和白嘉軒分家單過。田小娥抽大煙，他為了田小娥，變賣了家產，將房子賣給了鹿子霖，老婆也餓走了。

飢餓，讓白孝文和已經懷孕的田小娥難以忍受，白孝文扔下田小娥當外面去乞討，碰到國軍招兵，發現當兵還能給15塊大洋，於是就報名參軍，他得到大洋後，十分高興，想送給田小娥度日，沒有想到部隊馬上離開白鹿原，他沒有辦法將大洋送給田小娥，就委託前來禪蠢或尋他救他的長工鹿三。鹿三看到白孝文落得如此下場，加上黑娃杳無音信，是死是活全然不知，他將罪責全部怪到田小娥身上，於是帶著凶器，來到破窯洞。此時的田小娥餓的已經奄奄一息，無力說話。鹿三給了她一個窩頭，田小娥一邊吃一邊流淚，她告訴鹿三，她對不起黑娃。於是，鹿三拿起凶器，對著田小娥就戳了下去，田小娥當場死亡。

田小娥死亡後，白鹿原發生了瘟疫，很多人都說是田小娥的冤魂來報復大家了，讓白嘉軒想辦法。白嘉軒想出了建造六角塔，來鎮壓田小娥的鬼魂，有人告訴他，在火化田小娥時，發現田小娥肚子里有娃，就分析是白孝文的。如果將田小娥的骨灰放在塔下，就會影響白家的運氣。白嘉軒二話沒說，下令將裝有田小娥的骨灰埋在了塔下。

田小娥的命運是悲慘的，就連死後，白嘉軒也沒有放過她。如果田小娥不認識黑娃，就不會認識白孝文，也就不會有這樣的下場。黑娃愛她，白孝文也愛她，為她變賣家產，傾盡所有。在白鹿原人的眼裡，田小娥就是一名盪婦，無論走到哪裡，就會帶來不祥。黑娃當了土匪，白孝文成了窮光蛋，鹿子霖瘋了。三個睡過她的男人都沒有落得一個好結局。但是，三個男人中，白孝文還是對她一個負責的男人，一個愛他疼她的男人，讓她多少有些安慰吧。

用白孝文的話講，第一次見你，我就動心咧。其實田小娥是絕大多數男人見了都會喜歡的女人，她嬌媚，窈窕，長得漂亮，眼一看就知道她不是從小戶人家出來的，她父親是讀書人，但惜財如命，活生生把知書達理地閨女嫁給了畜生一般的男人做二房。在別人眼中她身上的那骨子浪騷勁，其實源於婚姻中，多年的無性生活與男人無情的壓榨，終於得了黑娃的寵愛，釋放出來的對自己未來美好生活的嚮往與喜悅。她只是想守著這個男人，好好過日子。可命運總是與苦命的人作對。黑娃犯事撇下她逃之夭夭，本就緊巴的生活自然問題重重。白孝文他是自小讀聖賢書之人，有一顆善心，他同情田小娥，想幫助他，所以，幾次三番，送糧食遭拒後，更讓他體會出田小娥辛苦與不易，他的同情心和心中對他的一顆愛慕之心終於在鹿子霖挑唆田小娥扒下其褲襠的那一刻有了反應。當田小娥發現他不舉做不得男人之事時，也沒有歧視他，反而更加同情這個一直被白嘉軒調教得沉穩，莊重，始終為君子，未來要執掌白鹿原族長這一重任之人。所以，當白嘉軒發現兒子通姦之事，一頓毒鞭打醒了白孝文的叛逆之心，也鞭碎了他身上禮儀道德廉恥的袍子，從此自甘墮落，和田小娥明目張膽地混到了一起。

同是被道德禮教壓得無法透氣的兩個人，終於掙脫了一切束縛，走到了一起，開始相互取暖。而白孝文也總是在這個女人身上重新做回了真正的男人。

小娥那一吹

電視劇《白鹿原》觀感

正 想說哩，那白孝文為啥那喜歡田小娥哩? 漂亮嘛! 好看的女子哪個不喜歡嘛是不是? 可這漂亮的女子偏偏成了黑娃的婆姨，白孝文心裡啥滋味嘛! 眼饞、羨慕嫉妒恨唄! 就黑娃那小子，家裡窮長工的兒子，打小看不起他，可人家撈了個漂亮媳婦回來，那可是原上少見的水一樣的女子，要說配只能是他白孝文啊，俺知書達理啊，俺是族長繼承人啊，俺家裡有地有錢啊! 可這些有啥用，那女子還不是天天陪著黑娃那夯貨睡，真是暴殄天物啊! 真是天不公平啊!

俗話說，得不到的才是最好的，他雖然暗地裡喜歡田小娥到了痴狂的程度，有黑娃在，他那就是想想，意淫而己。可上天有眼啊，黑娃跑了，那偏僻的破窯洞里只住著那象水一樣的女子，她可怎麼活啊? 小娥別怕，有哥呢，哥給你送口糧去，你看你咋不要，都弄撒了，快收起，喲還迷眼了，小娥你千不該萬不該給我吹眼晴，你的小手細致的，柔柔的，觸動了我的眼皮，也觸動了我的心你知道不? 你還用氣吹! 真是氣韻如蘭的妙女子啊!

白孝文本是打小被他爸壓製得喘氣都不敢大聲的乖娃子，學的是孔孟之禮，循規蹈矩是他為人處事的根本，卻也壓抑了他的天性，愛美之心人皆有之，他愛小娥卻又不敢，他此時已有家室，那個只會哭鬧耍蠻的婆姨在小娥面前就不是女子，是糟貨嘛!

小娥的經歷和善良的天性讓她對白孝文心生感激也生出好感，她對教書先生向來是崇拜的，你看我這么卑賤的女人他都不嫌棄，還給我偷摸送來口糧，我不該那樣冷淡對人家，還把糧食弄撒一地，還迷了先生眼，真不好意思，讓我來給你吹吹…

小娥啊知道不，你這一吹吹出原上的一宗傳奇故事來，一個教書先生的一生，就完全交付給了小娥姐…

附文: 俺為小娥姐說兩句

說田小娥是一個情史復雜的騷貨，說她水性楊花、見一個愛一個不自重，扯嘛! 你說讓小娥自重，意思是從一而終唄，那她爹把她賣給郭舉人那個糟老頭子，她就該認命唄! 那就沒有《白鹿原》這部書哩! 那就沒有田小娥哩! 那她就只是一個地主的小老婆哩! 平淡的很嘛，哪裡還會有小娥後面的這些驚心動魄、波詭雲譎? 中國的文學史冊上也就不會出現這么一號讓千百萬人能記住的文學人物哩嘛!

小娥美著咧，她的美小娥自己知道，就為這，她才心有不甘嘛! 她才氣她爹把她賣給那個糟老頭子嘛! 那個老東西要是真心對她好她也認哩，可他拿自己不當個人嘛! 在她身上乾的那些缺德事她都沒臉說嘛! 還有他那個大老婆那堆臭肉，憑啥霸佔著茅坑不拉屎哩，讓我田小娥一個月到有二十八天守活寡咧!

小娥自已也承認，黑娃是她勾的嘛，人家那還是個瓜娃子嘛，男女的事都還不知咋弄哩，黑娃給她帶來了滿足，這才不白來一世哩，她田小娥從不後悔哩。

如果不是黑娃棄她而去，她會和他過一生哩，她不嫌棄他是個麥客、長工、家裡窮哩，村裡那麼多人說她閑話，不讓她進白鹿祠堂，攆她和黑娃出村只得尋一口破窯住下，這些她都能忍哩，只要黑娃對她好。

那個夯貨逃命跑哩。田小娥在白鹿原人生地不熟咋過活嘛，鹿子霖過來幫她她以為他是好人嘛，她讓他佔了自己的身子也是想求他放了黑娃。

小娥命苦，紅顏薄命。小娥做下的都是身不由己，都為了保命活下去，在當時那個年代，一個孤苦伶丁的女人要想活下來，只能依靠個男人才行嘛。

可惜她每次都所託非人，黑娃就是個土匪，做事沖動莽撞，從不為她小娥著想，只會讓她背鍋，他跑了她讓人扒了褲子羞臊她，從那起她就沒臉了，破罐破摔吧。

鹿子霖到是個能人，可他就是拿她開心嘛，拿她當洩慾工具嘛，拿她當槍使嘛，是他支使她害了白孝文，也使他成了自己另一個男人。

白孝文到是對她付出過真心，以為他和別的男人不一樣，以為他會真心愛她，可這個男人空有其表更不爭氣，抽上煙以後簡直不是個人，那糙性真是讓小娥欲哭無淚呀。

再附文: 田小娥真心喜歡過白孝文嗎

對著哩，其實田小娥的幾個男人最真心實意的就是孝文，郭舉人讓她守活寡，黑娃給她的只是生理上的補足，跟鹿子霖她更是被逼迫違心的哩! 只有孝文，從打看見小娥第一眼，那魂就被勾走哩，他把小娥給鹿三做的衣服穿在身上，細品慢咂小娥手工的氣息和韻味，心說這要是自己婆姨做的該多好，他背著他爸和老婆給小娥送去口糧，跑去告訴小娥快跑有人要抓她，看到小娥被吊起扒掉褲子，孝文心如刀絞，緊緊閉上眼晴，還有他不惜傾家盪產，名聲掃地也不悔和小娥在一起，比起那個睡完小娥提褲子便跑的黑娃強多了。孝文的真心必然換回小娥的真心，孝文把忠孝節義的假面拋開了，他才是真心愛過小娥的男人。

田小娥在原上來說應該是尤物，男人對她動心很正常，白孝文被是父母包辦的婚姻，對她的妻子沒有感情基礎，只是一起經營一個家共同撫育孩子，解決生理需求，內心對妻子早已經不再起波瀾了，田小娥給了他在妻子那裡得不到的新鮮感，逐漸相處後他反而像是情竇初開的樣子

那個賈瑞父母雙亡，從小跟著祖父母長大。他的祖父賈代儒是一個迂腐的老先生，對他管教嚴格，一些正當需求也不能滿足，更不要說隨便接觸女孩子了。

長期被壓抑的慾望一旦找到突破口，就會一發不可收拾。當賈瑞遇到王熙鳳，他就如痴如狂了。

王熙鳳設圈套害他，而他毫不警覺，而是一次又一次的鑽進圈套，以至於一病不起，臨死還抱著有王熙鳳影像的魔鏡照個不停。

當賈瑞被捉弄在外面凍了個半死時，回到家祖父賈代儒對他又加上一頓毒打。在賈瑞的病久治不愈時，一個跛足道人送給他一面鏡子，名曰「風月寶鑒」。跛足道人曾警告賈瑞：

賈瑞照背面，看到的是一顆呲牙咧嘴的骷髏，他忍不住再看正面，看到她朝思暮想的鳳姐在向他招手。

知道不能照正面，他卻不顧警告要看鳳姐，結果反反復復照來照去，把自己的小命照丟了，可悲可嘆。

其實「風月寶鑒」背面骷髏代表的是現實，是真相，而正面照出的正是每個人心中的慾念。

賈瑞就是沒有控制住自己的慾望，最後把自己的小命都葬送了，而他的死，祖父的對其慾望的過分壓制也是不可忽視的原因。

白孝文盡管和賈瑞生長環境、所受的教育不同，但他也是受到了父親白嘉軒的嚴加管教。

別的不說，就是新婚燕爾孝文和妻子晚上享受夫妻之樂，也受到父親和祖母的監視。

父親讓他保重身體，祖母親自教訓貪歡的新媳婦，夜晚到新房窗下偷聽，讓一對新人戰戰兢兢。

像這樣環境下成長的白孝文，不能有自己的自由和慾望，只能按照父親的要求長成父親所期待的樣子。

當田小娥受鹿子霖的指使把白孝文強行帶到她的窯洞時，白孝文是忐忑的。

因為白孝文是世人皆知的謙謙君子，是堂堂正正的白鹿村族長繼承人，而田小娥是傷風敗俗的婊子，是不守婦道的盪婦。

可是白孝文在破窯洞待了一夜，就對哪裡念念不忘了。田小娥的漂亮性感，滿身的女人味讓他欲罷不能。

所以他一次次向破窯洞里跑，事情終於敗露，死要面子的白嘉軒被氣了個半死。

結果是白孝文的族長繼承人地位被弟弟替代，他和小娥被打得皮開肉綻。

從此他無所顧忌了，為了田小娥，他不顧妻兒正在忍飢挨餓，不顧父親把他掃地出門，賣掉了房子和土地，正大光明地和田小娥住在一起。

為什麼他為一個女人敢於和全世界為敵？因為他在田小娥這里得到了善良本分的妻子給不了的東西，因為破窯洞里有高高在上的大家庭給不了的自由和快樂。

在《白鹿原》眾多人物形象中，白孝文的性格變化是很大的，他從一個知書達理的好青年一步步走向墮落，有自身原因，他的父親的過分管教也難逃其咎，和賈瑞走向死路一樣，其祖父對他的壓制也是其中的一個原因。

白孝文為何喜歡田小娥？這是個涉及到時代背景和封建禮教相互作用的嚴肅問題。

首先，《白鹿原》中的田小娥，到目前為止已經有三個身份，既：原著中的田小娥和已被拍成電影電視劇的田小娥。

電影中的田小娥被改編得和原著相差甚遠，曾被戲謔為《一個女人和四個男人的故事》，所以和原者已經沒多大關系。

電視劇中的田小娥和原著差別不大，但畢竟也經過了改編。由於視覺藝術的特點，使原著中有些情節和細節無法用形象來展現，勢必對人物塑造產生偏差。

鑒於以上兩點因素，如果要准確生動地解讀田小娥，還是應該以原著為標准才更為妥貼。

至於白孝文為什麼會喜歡田小娥，自然要從當時的時代背景談起。

白孝文是個讀書人，這在當時是件了不起的事情，因為窮人的孩子沒有幾個進學堂的。而白孝文不僅讀書，而且是父親白嘉軒把他作為白家的長子，按照族長的標准來進行培養。

他自幼接受四書五經和傳統禮教的熏陶，既有 「耕讀傳家久，經書濟世長」 等正統觀念的影響，也有視野狹窄 井底之娃只能見到巴掌大的天 的局限。同樣的年輕人，他的妹妹白靈和鹿子霖的長子鹿兆鵬則沒有受此局限，而是走出了一條嶄新的道路。這就與白孝文形成了鮮明的對照。

正因為此，白孝文在十六歲新婚之夜還不知道怎麼生娃，而是十九歲的新媳婦手把手教給了他生娃的技術活兒。這種生動鮮活的細節，把白孝文塑造成了有血有肉的典型環境下的典型人物形象。

而且，白孝文的媳婦也是沒讀過書，沒見過什麼世面窮人家的孩子。因此兩個人的結合，不過是為了傳宗接代和解決生理需要，別的就沒什麼內容了。

但是，田小娥則不同。

小娥先是給郭舉人作小。

郭舉人是個有錢人，又中過武舉，自然比普通百姓要開放得多。他不僅深諳 養生 之道，而且對男女之事頗有研究。在這樣的環境下，小娥顯然也受到了相當的熏陶。兩相對照，小娥自然要比白孝文媳婦佔了上風。

尤其是小娥不滿郭舉人在精神上的壓榨欺凌，勇於向封建禮教發起挑戰，和黑娃一起掙脫封建枷鎖的束縛，走上了一條自己的命運由自己主宰的道路。這種精神追求在今天的形勢下或許不足為奇，但在當時的 社會 形勢下無疑石破天驚，是一件了不得的大事。也說明小娥是個與同時期女子逆來順受甘於低下有所區別的人物形象。

正是在小娥精神和行動的雙重進攻下，在封閉環境成長起來的白孝文，分明從小娥身上看到了一個新的世界，很快舉手投降成為小娥的俘虜，死心塌地的喜歡上了小娥。

當然，小娥和白孝文在目的上是不同的。

黑娃鬧農協被通輯，被迫遠走他鄉。為了幫助黑娃度過難關，小娥有求於鹿子霖，卻被對方乘人之危佔有了身子。又因為狗娃的攪合，致使小娥和狗娃雙雙受到族規的殘酷刑罰。可見小娥之所以主動向白孝文發起進攻，完全是在鹿子霖的挑㖫下，出於報仇的目地去勾引白孝文。

因此，小娥與白孝文的結合，既有她個人目的，也有受人驅使成為封建禮教犧牲品的因素。

總之，白孝文之所以喜歡小娥，是在多種因素作用下，各色人等不同的目的影響下導致的結果。

這無疑是一個時代的悲劇。

1、小娥有自身的魅力，比如，胸大臀圓，風騷嫵媚，容顏嬌好，語言挑逗，思想開放...

2、黑娃閃了，小娥好像脫單的母狗，再加上鹿子霖的調教和唆使，白孝文必把持不住，孤男寡女，必生事端，乾柴遇烈火，慾望驟起，就發生了男女之事...

3、報復，報復，小娥的報復，你白家軒不給我田小娥臉，我就不給你臉，讓你白鹿原族長的臉當鉤子，然後就在族長娃的面前擺弄風騷，拉他娃白孝文下水...

4、小娥是真正讓白孝文做男人的婆娘，白孝文他終於品嘗了男女之事，知道了這滋味真舒服，最後，他愛上了讓他成為男人的小娥。

首先我喜歡小娥的性格，純朴 善良 敢愛 可憐可愛，其次芊芊優柔的外貌，哪個男人看到心中難免一酥，不知別人，我反正是醉了，原先一直不解過去 為什麼給女人裹小腳，看完李沁扮演的小娥我懂了，一種顫顫巍巍的端莊，誘人啊，但肯定不能支持，這種美太殘酷，也不是誰都能駕馭的，感謝把田小娥塑造的這么迷人。

田小娥是舊時代婦女的縮影，在封建 社會 ，一個裹小腳的女人不守婦道，和別的男人私奔，是遭人唾棄的，白嘉軒不讓田小娥進祠堂，封建 社會 田小娥這樣的女人不能寫入祠堂的，還有村裡人唾罵，再加上黑娃「犧牲」，田小娥一個小腳女人為了生存，含淚也要把日子過下去，因為她沒有回頭路！田小娥不是盪婦，她值得同情，反倒是黑娃應該遭到唾棄，怕死 為了生存為了自己溫飽，不顧跟著他出逃受苦受難的田小娥死活，他如果啟事失敗就回家告訴小娥，鹿子霖也不敢打小娥的主意，可憐的小娥被一個個男人欺負，沒有人在乎她心裡的痛，黑娃最可惡，把小娥從狼窩又送入虎口。

田小娥的悲劇在於她敢與命運抗爭，卻從來沒有擺脫對封建思想認可的奢望，思想上也一直沒有擺脫對男人的依賴，她是冷秋月和白靈的中間品，雖然三人思想境界不同，但結局都很慘，這與時代有關，只能說那個時代的女人都很慘

這部電視劇電影和小說我都完整地看過，對於田小娥，我覺得電視劇和電影都美化了她，也美化了她的結局；

誠然，白小娥的出現是為了抨擊封建婚姻，展現出的人物形象也是一個被封建理教害死了的女人，讓觀眾同情，希望她能有人真心喜歡；

但不能忘了，她也是從封建牢籠里出來的，肯定也受到了迫害過她的人的熏陶，她確實有反抗精神，但一個沒有接受過新思想，沒有長遠眼光的女人，她不知道應該怎樣去反抗， 她的反抗還是以依附於男人為前提，從開始的黑娃，到鹿子霖，再到白孝文，她將自由的希望都寄託在男人身上；俗話說，靠山山會倒，靠人人會跑，她最終的結局肯定是被拋棄的命運，人人視之如蔽履。

原著對田小娥結局的處理非常現實，也很真實—— 快要餓死的白孝文離開了破窯，田小娥懷著身孕躺在炕上等死，這時候有人敲門，田小娥開了門，看到是鹿三來了，她讓鹿三進來，就在她轉身上炕的時候，鹿三抽出藏在懷里的刀，一刀捅死了田小娥；而田小娥最終只能喚出一生「噠呀…」（噠，音譯，父親的意思。）

她死後黑娃視這段過往為自己人生的污點，白孝文在縣城當了保安隊長後也重新娶了媳婦；

文章接近結尾時白孝文帶著大肚子的妻子回鄉祭祖，多麼諷刺…田小娥懷著他的孩子被殺害了，而他卻帶著新的懷著孕的妻子回來祭祖…

其實在書中，沒有人是真心喜歡田小娥的，她就像一雙蔽履，任人踐踏；那些男人找她只是因為她的容貌，她的身段，包括白孝文。

白孝文被勾引書中寫的很明確，因為他對自己的妻子已經沒感覺了，覺得和妻子行房事就像左手碰右手；

而田小娥對他來說就像新鮮的血液，能夠證明他還活著。

劇中對田小娥還是保留了一絲善意，讓大家覺得田小娥是有人喜歡的；但在書中，就沒人在乎她，真心喜歡她；

但畢竟影視劇需要給我們呈現出積極向上的東西，沒人願意看到一個曾經熱愛生活，嚮往自由的女子最後慘死，後來在她慘死的地方還被建起一座塔，專門用來鎮壓她的魂魄。

另，喜歡這部劇的朋友聯系看一看原著，會對當時的 社會 ，書中的人物有一個新的認識，解析。

白孝文喜歡田小娥應該就是對於自己前二十幾年的壓抑生活的釋放，他是家裡的長子，被父親寄予了殷切的期望，是未來在白鹿原上繼承族長的人，父親從小對他就是嚴格要求，什麼都按照規矩來，連老婆都是父親給他安排的，但是父母之命的婚姻不是他喜歡的，而且在夫妻生活上竟然也要受到奶奶的管制，他被管的束手束腳，而田小娥那種野性的叛逆，讓他嚮往和崇拜，加上田小娥本身長得好看，是田小娥釋放了他叛逆的天性，所以他願意分了家，買了房產跟田小娥抽大煙，最終連媳婦都死了也不管不顧，這就是白孝文叛逆的表現

⑶ 白鹿原中結局最悲慘的田小娥，她死前到底經歷了什麼

黑娃為了不讓心愛的田小娥受委屈，堅決同封建禮教作斗爭。然革命的道路艱辛，風雲突變，國民黨大肆屠殺共產黨人，黑娃下落不明。田小娥以婦人之心所想，乞求道貌岸然的鄉約鹿子霖饒丈夫一命，卻遭鹿鄉約誘奸。

此時的白鹿原上的男人們對小娥既愛又怕，愛的是想進小娥破舊不堪卻比柿子餅更甜的破窯洞，怕的是遭族規懲罰。鹿子霖為報私仇教唆田小娥陷害白孝文，田小娥成了鹿子霖打倒白嘉軒的工具。一個柔弱的小娥攪亂了白鹿原上男人們的心，攪亂白鹿原上風雲變幻，最終遭其公公鹿三殺害。

(3)田小娥褲子都擴展閱讀

作為「白鹿原上最艷的一抹紅」，田小娥一直是備受關注的角色。電影里，張雨綺的版本風情萬種深入人心，而到了正在熱播的電視劇版里，90後演員李沁飾演的田小娥，卻少了份風情，添了些柔軟，更令人生憐，惹來不少爭議。

27日，李沁接受了記者采訪，面對「不夠田小娥」的爭議，她說田小娥在自己心中很單純，只是渴望愛，並請大家別忙著下結論，「越到後面人物越悲劇，會非常好看，很有張力。」

自新《紅樓夢》中「薛寶釵」一角出道後，崑曲演員出身的李沁，出演了不少偶像劇。一直以來清純古典的形象似乎很難跟田小娥這個角色掛鉤。聽到試鏡消息，李沁和大家一樣吃驚，「在床上『騰』地就醒了，特別驚訝想著是不是聽錯角色名字了」。

確認沒錯後，她懷著試試看的心態去見了導演劉進和藝術總監張嘉譯。「他們想找一個和以往不太一樣的，更能展現出原著中那個籠罩著悲劇色彩、令人同情和心疼的女子。作為一個演員我無法拒絕這樣出色的一個角色。」

在李沁看來，田小娥並不是大家固有印象中的充滿野性，而是在飽受壓迫下掙扎與反抗的一個小女子，有著壓抑許久的慾望，是那個時代典型的悲劇人物。

「我覺得她其實很單純只是渴望愛」編劇申捷也在此前的采訪中對李沁的表現表示認可，「田小娥外表柔軟、內里堅強才是對的，我覺得李沁身上有這兩種特質，我對李沁是滿意的。」

⑷ 《白鹿原》之田小娥：你是白鹿原上的一朵罌粟花

多年前白鹿原的族長白嘉軒得到一包罌粟種子，罌粟花開，滿原上都有罌粟花的影子，熱烈又明艷，白嘉軒本想著以此帶上族人過幾年奔小康的日子，不料，很多事情自己已沒辦法控制，無奈，只能鏟除滿原的罌粟，下令從此不再種這個東西。

多年以後，郭家大院，有一位如罌粟花般的女子，出現在黑娃的生命里，熱烈而美好！後來又出現在白鹿原上，女人們在後邊指指點點，說此女子有損婦德，男人們附和著，更多的是在心裡意淫。

田小娥，雖出身於書香門第，父親是位窮秀才，以賣女兒為財路，將女兒賣給地主郭老頭，老頭面善心黑，害人於無形，田小娥在郭家大院過著連牲口都不如的生活，恰巧一位叫黑娃的少年出現，兩個人郎有情妾有意，無奈東窗事發，黑娃被害，郭老頭將田小娥貼上淫婦的標簽，送回娘家，一路被人指指點點，口水若能淹死人，田小娥可能就死了。

男友力爆棚的黑娃認定田小娥是自己的女人，兩個人經歷重重障礙，回到了白鹿原。

白鹿原，田小娥人生災難開始的地方。

雖然父親鹿三是白家的長工，但和僱主白嘉軒情同手足，黑娃想自己帶回的女人，在原上生活應該沒什麼阻礙，黑娃和田小娥以為離開郭家大院，離開娘家，在白鹿原重新開始新生活應該不難，無奈，好事不出門，壞事傳千里，壞事經人口口相傳，事情原本的真相已變了味。兩個人被貼上姦夫淫婦的標簽，被趕出白鹿原，蔽蘆不讓進祠堂，父親鹿三也不認黑娃這個唯一的兒子。

兩個相愛的年輕人，在村口一破窯洞中安家，生活雖然艱辛，但也在朝好的方向發展，這時，一位叫鹿兆鵬的革命青年，黑娃兒時的好兄弟，向黑娃游說，幫黑娃樹立人生觀，兩個好兄弟鬧革命，但也以失敗告終，黑娃逃跑，田小娥的依靠轟然崩塌，黑娃把鹿兆鵬鼓勵他的自由戀愛，理解成自由亂愛，也印證了後來愛有多亂。

而後又有一個男人鹿子霖，出現在田小娥的生命中，鹿子霖在白鹿原是有頭有臉的人物，看著惹扮察人憐愛的田小娥有求於自己，人性中好色的本相暴露出來，以黑娃的安全要挾田小娥，只能委身於他，無依無靠的田小娥又以鹿子霖為依靠，而後鹿子霖又讓田小娥勾引族長白嘉軒的長子。

白孝文，白鹿原族長白嘉軒的長子，田小娥的第四個男人，也許是在扎花機前的那一眼萬年便愛上，與其說是被田小娥勾引，不如說是田小娥引爆白孝文人性中偽君子，陰暗的一面，白孝文也是引發田小娥被鹿三殺死的直接人，白孝文是真的愛田小娥吧！和家人決裂，賣房子，賣地，兩個人兩耳不聞窗外事，一心只想抽大煙，後來田小娥戒掉大煙，還懷上白孝文的孩子，鬧飢荒，白孝文出門給田小娥討飯，一出門就沒在回來，再見面已是天人永隔，連帶未出世的孩子也成了陪葬品。

田小娥短暫的一生，沒有家人可以依靠，遇見四個男人，郭老頭不把她當人看；黑娃算是給了田小娥一段幸福時光，但在關鍵時刻也只能扔下田小娥逃跑；鹿子霖將田小娥淪為性慾和報復白嘉軒的工具；本以為白孝文，是真的愛她，讀書多，滿嘴的君子有所為，有所不為，無奈卻是個沒擔當的癮君子(PS:田小娥唯一的錯誤是教白孝文抽大煙)。

田小娥真是可悲，可她也和命運做過抗爭，用盡宏缺帶全力做抗爭，敢於把郭老頭的"棗子"泡到自己尿液里，以此進行報復，她是整個白鹿原上最低賤的女人，但也是唯一被男人玩弄同時玩弄男人的女人，打過男人耳光，把尿倒在鹿子霖的臉上，和黑娃一起鬧農協，一度成為白鹿原農協婦女代表，一旦男人因自保而自顧不暇，便拋棄她。

在眾人面前被扒下褲子，當中承受鞭刑，世人沒有憐惜之意，卻歸結於田小娥不守婦道，沒人譴責那些好色的男人，連老實本分的鹿三，田小娥的公公也認為她是禍害。

田小娥也曾嚮往能正大光明的走在白鹿原上，走進祠堂，給鹿三做冬季大衣，偷摸著在祠堂虔誠的向祖宗跪拜，看著白鹿原的藍天，大地，希望世人能接納她，但也不明白世人為何不能接納她？男權社會，女性的地位如草芥。

生前命如草芥，死後卻在白鹿原世人中，經歷的一場場災難里被人們奉若神明，但也逃不掉被族長白嘉軒建的塔壓在底下，永世不得翻身。

後來，白孝文在田小娥塔下流淚懺悔，被父親白嘉軒原諒；浪盪半生的黑娃學為好人，已叫鹿兆謙，帶著新婚妻子重歸祠堂。

只是那個叫田小娥的女子，白鹿原上不被認可的存在，在他們的年少歲月，用自己的善良，熱烈和明艷，溫暖著他們的心，就像罌粟花，有毒，上癮，卻也戒的掉，被遺忘。

田小娥，一生依靠，一生被辜負。

文章寫於2017年6月22日，下午16:45

下一篇文章淺談，白鹿原上的百靈鳥，百靈

⑸ 原著小說白鹿原劉小娥被拖褲子是哪一章

電視劇41集
田小娥是一個苦命的女子，同時是一個對愛情充滿渴望的女子。她在剛成人的時候，就被田秀才賣給了一個行將就木的武舉人。小娥每天在武舉人家裡備受摧殘，端屎端尿，給長工做飯，洗衣做家務，還要忍受大太太的欺負，武舉人變態的要求。田小娥在武舉人家裡成了一個工具。
黑娃的到來給田小娥帶來了新的希望，給她黯淡無彩的人生帶來了光亮。黑娃對愛的單純，身體的強壯，讓田小娥享受到了做女人的快樂。所以她在黑娃那裡得到愛和性的滿足後就說自己立刻死了也值了。田小娥的要求並不高，只是希望得到一個能把自己當人看，能給自己帶來快樂和愛撫的人。在遇到黑娃後，她就一心一意想跟黑娃過一輩子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一個人喜歡她，其他人對她都是以一種鄙夷的眼光看她。族長白嘉軒看不起她，把她當破鞋，不讓他們進祠堂。父親鹿三更是看不起她，認為是她把黑娃帶壞了。村裡的人更是認為她是淫盪之人，對她嗤之以鼻。
田小娥在原上沒有做過對不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是無論她怎麼做，白鹿原上的人都對她抱定成見，始終不肯接納她。
當黑娃鬧農協失敗逃跑後，田小娥一個人孤零零的在原上，求天不應，告地無門。當被田福賢掛在戲台的長桿上扒掉褲子羞辱時，白鹿原上的人沒有一個同情她，在下面幸災樂禍，指指點點，充滿對她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又傳來黑娃被捕的消息，原上沒一個人肯幫他，鹿子霖更是趁火打劫強奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的過日子，得到原上的人的認同，進祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她當成了禍害，不肯接納她。當她最後被父親鹿三戳死之後，她的怨恨化作戾氣，給白鹿原帶來一場瘟疫，來報復原上對她的不公。最終原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空軀殼。原上的人開始害怕她，敬畏她，談她色變。

⑹ 《白鹿原》：田小娥被當眾扒開褲子，撕開的是封建禮教的醜陋

《白鹿原》是陳忠實筆下一部極具揭示意義的一部長篇小說，該小說以舊中國一個封建殘余小鎮為背景，講述了白鹿兩個大家族及其後代演繹的一場恩怨糾紛，為家族，為子女，為土地，為生活，為舊學，為新學，為傳統，為革命……，故事中每個人內心都有自己的使命，都有自己追求

《白鹿原》中人物形象最為鮮明，命運最為悲慘的人莫過於田小娥，小娥本出生在知識分子家庭，父親是清末秀才，算得上是一個大家小姐，小娥的追求始終都是和一個心愛的人，過安穩的日子，只要那個人疼她，吃糠咽菜都願意，若不是當時人們的思想處於完全被封建思想教化的狀態，小娥的夢想或許可以實現。

但是在當時的社會背景下，田則瞎小娥這渺小的夢想似乎也是異想天開，命運總是多番捉弄，不給她留一絲機會。小娥一生跟了四個男人，可是四個男人都不曾給過她一個正常的家，在國家她只是一個丫鬟，在白鹿原她只是一個滿身惡臭的盪婦，在那個以父權，夫權和族權為尊的時代，偷情的小娥是可恥可惡的，而偷情的黑娃是可以被原諒的，黑娃為了小娥背離了家族，兩人在村外的破窯里過著清苦的生活。

即使後來黑娃離她而去，她依然堅守著破窯等黑娃歸來，她不曾主動去招惹別人，但是在那個不公平的年代，小娥的漂亮就是一種錯誤，自古以來，漂亮的臉蛋都是招蜂引蝶，然而小娥招來的都是惡臭的蒼蠅，令她惡心，卻又不能甩開，白鹿原的人一邊嘴上辱罵這小娥的浪盪，一邊覬覦著她的美貌。

在遇到黑娃之前，小娥是沒有愛情的，她的命運不過是水中浮萍，只能隨著時代的波浪到處漂泊，至於能飄向哪裡根本由不得她自己做主，她出生在一個知識分子家庭，父親是一個清末秀才，然而空讀一堆書沒有用處，貪財好利，把如花似玉的花季少女小娥嫁給一個七十多歲的武舉郭老頭做小妾。

純潔美麗的小娥被賣給郭舉人後白天過得是丫鬟婆子的生活，倒尿盆、洗衣做飯、縫補漿洗，晚上卻成為了郭舉人的「養生工具」，郭舉人是一個極度變態的偽君子，她的大老婆彪悍善妒，每月只准郭舉人初一來後院和小女人相聚一次，而且還要守在門口計算著時間，所謂「養生工具」不過是拿小女人的下體去泡棗。

也許田小娥的悲劇也就從她的反抗開始，她柔情似水卻不任人宰割，面對命運的不公她無法做出反抗，但是像為郭舉人泡棗養生這樣變態的折辱，她是做出了反抗的，她把棗仍在了尿盆里，等到大太太要來拿時再撈出來，所以長期以來郭舉人的養生棗都是小娥的尿泡的，想著郭舉人吃著這棗，小娥的內心是竊喜的。

她單純無比，面對折辱，她也只會耍耍小手段整蠱一下她所恨之人，但是再怎麼單純她終究也是一個有了欲的女人，長孫輪空期的壓抑和孤獨讓她的生活格外的空寂，黑娃的出現讓她看到了在郭舉人身上看不到的活力，她渴望徹徹底底的釋放一次，哪怕死了也值，於是她想辦法出現在黑娃的實現里，用自己的美和柔情吸引了黑娃。

可是在那個年代，人們對女人的容忍度幾乎為零，小娥的錯就錯在了對命運做出了反抗卻又反抗的不夠徹底，她為了滿足慾望，和黑娃偷情，卻不為自己想好退路，導致被郭舉人以盪婦的名義敲鑼打鼓的送回娘家，被萬人恥笑，被父親嫌棄，過著處處被人戳脊樑骨的日子。

之後和黑娃到了白鹿原後，明知白鹿原的那些被封建禮教緊固了頭腦的大家長不會接受她這樣一個偷情丟臉的淫婦進入祠堂，退居村外破窯的她還要一次又一次的去試探他們的底線，她因和黑娃一起搞農協被押上了戲台，被扒去褲子當眾折辱，而那些平時喊著之乎者也的人們成了看客，在黑娃因為搞農協被國民黨追殺時，她壓低了自己的底線，和道貌岸然的小人鹿子霖睡覺，卻因偷情被執行了鞭刑，族人一人一鞭，她沒了完整的肌膚，卻還被一口一口的唾沫淹蝕，她深知鹿子霖不是好人，卻還要在他身上投注希望。

面對白嘉軒多次因為所謂的族規對自己造成的傷害，自打她來到白鹿原，白嘉軒就不願意她進入祠堂，更沒有白她當做白鹿兩家的族人，小娥是有怨的，可是小娥的反抗方式是聽從鹿子霖的教唆去勾搭白嘉軒寄予厚望的兒子白孝文，試圖以此來報桐搏自己的仇，可是這方式讓她覺得自己變得更臟，臟了身子，臟了心，即使達到了目的，也傷害了自己。

鹿子霖一次次給她支招，小娥不願繼續被鹿子霖要挾去做不願意做的事，發泄式的在鹿子霖臉上撒尿，導致自己的處境越來越糟，這樣的田小娥在當時不是那種完全任人宰割的人，她知道反抗，卻單純到如何反抗都不知道，把自己推上了火坑，白孝文因為她墮落了，白家鬧得妻離子散，她的行為一步步坐實了她狐狸精的稱號，她本滿身冤屈，卻因為自己半推半就的反抗方式把自己的悲劇推上了高台。

在一個黑夜裡鹿三拿上梭鏢去到破窯，從後心一梭子殺死了小娥，鹿三原本就不願自己的兒子和這個盪婦在一起，因此還斷絕了父子關系，看著白孝文也因她而廢，他一心敬重的東家白嘉軒一家家不成家，只得一次方式來「為民除害」，小娥這悲劇的一生，最後以一個悲劇結束，然而死人的悲劇結束了，卻還不能解活人的心結。

小娥死的冤屈，始終不願意散去魂魄，她借鹿三的身體說出了自己的心聲：

白鹿原一場瘟疫鬧得人心惶惶，死的死，絕的絕，小娥的冤魂到處飄散不肯離去，有人提議為小娥誦經超度，建廟供奉，怎奈那些被禮教束縛的人，連最後一點善良都不肯留給小娥，白嘉軒可以對任何人仁義，白鹿原可以原諒所有犯過錯的男人，可是可憐的小娥，沒有人同情她，沒有人原諒她，即使是兩個愛她的男人——黑娃和白孝文也是可以棄她而去的，一個顯眼的「鎖妖塔」被建立在那個曾經被她愛的或是不愛的男人爬過的炕上，而那炕早已隨著小娥那死後無人發現的惡臭的屍骨被埋在了破窯中。

陳忠實在接受采訪時，對於田小娥的一生，用了三句話來概括，卻也概括了田小娥的一生。

「 生的痛苦，活得痛苦，死的痛苦」

她生在了不愛她不疼她的家庭，父親只是把她當做換錢工具，沒有聽從她的想法，沒有遵從她的意願給她選一個門當戶對的普通家庭度過一生，而是給她選擇了一個年近七十的變態舉人。小娥的內心和情感第一次遭到了壓抑和侮辱，她選擇反抗，可是反抗的開始就是她痛苦的開始，她拋卻了婦德和女德，和黑娃偷情，和生活反抗，可是黑娃能夠帶她逃開黑暗的郭家，卻不能逃開封建思想背後的惡習，她被迫和年長一輩的鹿子霖交易，被迫成為白鹿兩家明爭暗鬥的肉盾，她活的痛苦。連她的死都是充滿辱罵和惡臭的，她被自己的公爹親手殺害，她死後連屍體都得不到安置，而是被鎖妖塔鎮壓，陳忠實在寫到她死的時候，他眼前一黑，沉默了好久好久……

⑺ 《白鹿原》里的黑娃為什麼不帶著田小娥遠走他鄉

田小娥是《白鹿原》裡面最悲劇的一位女性，被父親賣給了舉人做小妾，後來跟著黑娃去了白鹿村，受到人們的指指點點，後來被鹿子霖利用，從此成為白鹿村最低賤、下作的女人，受到了各種羞辱。本以為離開了舉人家，就能和黑娃好好過日，沒曾想，這是奔向了另一個火坑。好了我們來說說黑娃為什麼不帶田小娥一起遠走他鄉。

3.看不到未來在哪裡

黑娃沒啥文化，對於未來更是走一步看一步，沒有什麼打算。這次農協失敗了，沒有給田小娥好的生活，黑娃選擇一個人逃走，他心裡想著，村裡人應該不會難為她這樣一個弱女子，跟著自己一起逃走，自己又不知道要去哪裡，未來又該如何，跟著一起逃走，只會吃苦受累，把她留在這里，應該會好些。

我想，如果當初黑娃帶田小娥離開白鹿村，那麼她也就不會去求鹿子霖，那麼她也不會徹徹底底的墮落。

⑻ 田小娥被扒褲子在原著里怎麼寫的

田小娥被綁在樹上，等待著行刑！為讓她體面一些，身上留下一塊布裹著身子！族長白嘉軒大手一揮，示意鹿子霖：「你來行刑。」鹿子霖做賊心虛。趕忙作揖：「你是族長，還是你來吧！」與田小娥一同被綁起來的，還有狗蛋。狗蛋是一個年已 33 歲的光棍。晚上沒事的時候，他經常溜到田小娥窯洞附近。一次，狗蛋發現了鹿子霖和田小娥的「私情」。鹿子霖為了封狗蛋的嘴，設計讓村裡的團丁夜裡去田小娥窯洞抓狗蛋！

⑼ 白鹿原田小娥被扒褲子是第幾集為什麼被吊起來

《白鹿原》中的人們可以說是瘋狂的，種罌粟，到後面田福賢當眾扒了田小娥的褲子。很多人看田小娥被這罩斗猜樣欺辱的時候還是很傷心和氣憤的，田小娥被吊起來扒褲子是第幾集?田福賢為什麼這樣對待田小娥呢?我為您介紹。

在電視劇41集中，田福賢將田小娥和白興兒吊在桿子上，甚至為了物型羞辱田小娥，當眾扒了田小娥的衣服。白孝文在下面看著，眼裡十分心疼。他的神色都被媳婦看在眼裡。田福賢報了仇，出了氣，得意洋洋，認為黑娃肯定不敢再回來。小娥受到了來自於男權時代的一萬點暴擊;。

田福賢因鬧農協;事件，把相關農協骨幹一一抓起來，折磨那些不肯低頭的人。田小娥因黑娃被牽扯進來，遭受非常人該忍受的懲治，當著白鹿原上眾人的面被吊起並扒下褲子，失去了在封建社會僅存的一點女性尊嚴。李沁緊咬著牙眼中已卻已充滿對人性的絕望，真實的表演讓觀眾們跟著人物一起淚奔。而嚴懲之後，田小娥回到家中，李沁將絕望、悲憤的心情從銷緩眼神中傳達出來，是難以言說的苦痛，也是渴求依靠的柔弱。一個如李沁這樣柔弱甜美的姑娘來演繹，更能讓人感到那種美被撕裂的痛心，原著中真正的田小娥被正式激活;。不少觀眾亦開始理解當初劇版《白鹿原》在田小娥;這一人物上選角的巧思。

⑽ 白鹿原中最污的一段 田小娥放盪床戲原文描寫

電視劇《白鹿原》看過的人都知道，裡面有很多大尺度的場景呈現，那麼你知道白鹿原中最污的一段是在哪裡嗎？畢竟有廣電所以展現力有限，不過小說里可是描述的淋漓盡致。圍繞著田小娥這個全篇肉文擔當，田小娥和五頃亂個男人之間的感情線就有很多，其中露骨的文字也不少。
一、《白鹿原》小說中最污的一段
他現在急切地尋找她的嘴唇，急切地要重新品嘗她的雀數檔舌頭。她卻吝嗇起來，咬緊的牙齒只露出一丁點舌尖，使他的舌頭只能觸接而無法咂吮，使他情急起來。她拽著他在黑暗裡朝炕邊移動。她的手摸著他胸脯上的紐扣一個一個解開了，脫下他的粗布衫子.....

他的赤裸的胸脯觸接到她的胸脯以後，不由地"哎呀"叫了一聲，就把她死死地擁抱在胸前，那溫熱柔美的雙峰使他迷醉，渾身又潮起一股無法排解的燥熱。她的手已經伸到他的腰際，摸著細腰帶的活頭兒一拉就松開了，寬腰褲子自動抹到腳面。他從褲筒里抽出兩腳的當兒，她已經抓住了他的那個東西。

黑娃覺得從每一根頭發到腳尖的指甲都鼓脹起來，像充足了氣，像要崩破炸裂了。“兄弟呀，姐疼你都要疼死了!”“娥兒姐呀，兄弟想你都快想瘋了!”“兄弟呀，姐真想把你那個牛兒割下來揣到懷里，啥時間想親就親。”“姐呀，兄弟真想把你這倆奶奶咬下來吃到肚裡去，讓我日日夜夜都香著飽......看完沒有？上面就是小說白鹿原中最污的一段了，讓人是浮畢余想聯翩！實在是污！” 上一頁 0 /3 下一頁