讓強盜把褲子脫

『壹』 有個警察抓小偷，嫌疑犯有三個人，但是他不知道三個人中誰是小偷。以是警察就讓他們仨個人把褲子脫了，你

有個警察抓小偷，嫌疑犯有三個人，但是他不知道三個人中誰是小偷。於是警察就讓他們仨個人把褲子脫了，不液畢想脫的人心虛，可以培埋棚基本認定為小配則偷。
再者，贓物有可能藏匿在褲子里。

『貳』 腦筋急轉彎警察抓賊為什麼讓賊脫褲子

因為賊被押著走的時候必須用雙手提著褲子，這樣賊就不好逃跑了。

『叄』 孫殿英盜寶時，為何扒掉慈禧褲子，還敲掉乾隆牙齒

清朝皇帝死後一般要安葬在清東陵和清西陵，安葬在清東陵還是清西陵是有規律的，前一個皇帝安葬在清西陵，下一個皇帝就要安葬在清西陵，雍正死後安葬在清西陵，那麼乾隆就要安葬在清東陵。

清東陵位於河北遵化鎮馬蘭峪鎮西邊，埋葬著5個皇帝、15個皇後、136個嬪妃、6個阿哥公主，這些大人物死掉之後，肯定要帶大量的陪葬品進棺材，這些陪葬品就引起了盜墓賊的注意，連軍閥孫殿英也不例外。

孫殿英的父親與旗人發生沖突，被旗人打死，孫殿英很小的時候就沒有父親，長大之後缺少父親管教，走上街頭認識了不良少年就變成了混混。孫殿英不只是祖上跟滿清有仇，他自己也跟滿清有仇，如果旗人不打死他父親，清政府能保護好百姓，他或許不會失去父親自甘墮落，也不會生活在一個被外國人欺負，吃不飽穿不暖的年代，但事實沒有如果，他只好羞辱清東陵的乾隆和慈禧，來達到羞辱清政府的作用。

『肆』 《萬般帶不走，唯有業隨身》

2020.5.21    佳豫

《萬般帶不走，唯有業隨身》（解讀論語第95天）

日經第400篇（述而第七）

經典原斗正文：子不語：怪、力、亂、神。

孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。

怪力亂神現在已經當做一個成語用，我們說萬事都會產生吸引力法則，比如在抖音上，你關注什麼方面的內容，那差不多的內容就會自動推送給你。其實不光是抖音，其他的任何網路平台都是一樣的，所以念頭很重要，一定要善護念。

怪力亂神有兩大害處：一是污染大眾的心性，二是渲染惡事會讓社會民心不正。

所以我們要懂得隱惡揚善，也就是說，好事，我們多說；亂事、怪事、惡事，我們能不說盡量不說。

孔子刪訂《詩經》，就用三字作為標准，叫——思無邪弊派。也就是說，那些邪的、惡的、污染心性的詩文不收錄，只收錄正派的，有益於教化的，隱惡揚善。

這個原則也成為了中國古代藝術的一個指導方針，所以中國的藝術節目都是宣揚忠孝節義，講好的，不宣揚那些惡的，所以我們的社會才能夠幾千年來都穩定。

我們看現在的這媒體，所宣揚的是善的多，還是惡的多？如果宣揚惡的多，那等於是鼓勵惡，別人看到報紙上登的這么惡，我作惡沒什麼，跟他比起來不如，所以我多做點沒關系。反之，如果多說善的，讓大家看到社會上有這么多的善人，那做惡事就會很羞愧，就會收斂。

所以，不語怪力亂神，就是隱惡揚善，功能就是使社會安定。

春秋亂世，君不君，臣不臣，父不父，子不子……一切都亂套了。那夫子就更不能再做渲染了，他要把控教育的大方向。

《禮記·學記》上講：建國君民，教學為先。也就是說，教育是最重要的。

那聖賢教育對大眾來講，主要就是三科：倫理、道德、因果三科，用這三個就能把人教好。人教好了，社會就和諧了，領導人就無為而治了。

倫理、道德使人恥於作惡，有羞恥心，知道作惡是不對的，是見不得人的，所以也就不會去作惡。

話說王陽明先生遇到了盜賊，那這些盜賊知道他是王陽明，自然也是很敬重他，就問他：先生你講的，人都有良心。我們這些十惡不赦的強盜難道也有良心？你能不能證明？

王陽明說：有，你只要聽我的話，我就給你證明。

強盜說：行。

王陽明說：你把衣服脫掉。

強盜就脫了。

王陽明說：把那褲子脫掉。

強盜也脫了，剩一條褲衩。

王陽明說：把那個褲衩也脫掉。

強盜說：不能再脫了。

王陽明說：你看，這不是證明了你有良心！

羞恥之心，人皆有之。這也證明了他有良心。

對於現在人來講，因果教育力度則比較大。為什麼呢？因為過去，大家都有羞恥心，那講倫理道德就管用，而現代人已經沒什麼羞恥心了，很多話，很多事都亂講，亂做，沒有底線。

明朝有一個俞凈意公先生，大家可以去看視頻《俞凈意公遇灶神記》，據說記錄的真人真事，說他真的遇到灶神爺了。

俞凈意跟袁了凡是一個時代的人，但是他的命運比袁了凡更糟糕，他生了九個兒女，死的死、散的散，最後只剩一個女兒，他最疼愛的小兒子也失蹤了。

他一直想考功名都考不上，十八歲就做了秀才，一直到了四十七歲，三十年都沒考上舉人進士，最後以教書謀生。

他的太太也因為痛失兒女，所以眼睛都哭瞎了。

那他們這一家都祭灶神，很難得，很虔誠，每年還寫個黃疏，就是向灶神爺稟報自己做了什麼好事。

他在鄉里開了個文昌社，提倡因果報應的故事，讓大家也一起惜字、放生，戒淫、殺生、口過，做了很多年。

但是命運並沒有好轉，反而愈來愈差空卜悔，最後他自己都困惑了。

那年臘月三十，灶神化作一個道人，說自己是姓張的，路過此地，聽到你們家在唉聲嘆氣，所以來安慰安慰你們，看到他們家是一貧如洗。

那俞凈意就請張先生進屋，跟他發起牢騷，講自己怎麼怎麼的，做了那麼多善事，結果怎麼天都不給他好報。

他沒想到，對面坐的就是灶神爺，灶神爺就跟他嚴肅的說，你的事我都知道，我都很清楚，你每年寫的黃疏都給你上奏了，上帝派日游使者天天來看你到底做了什麼好事，結果沒一件好事可以記錄。

為什麼呢？你這個不是真心，全是做給別人看的。

比如說惜字，你從來不愛護字紙，拿著字紙來擦桌子、來糊窗戶；你說戒殺，你自己家裡吃這么多魚蝦；你說提倡戒淫，看到了女孩子，心裡頭還動心，老盯著人家沒完，只是沒有機會給你得逞，你就說自己終身無邪色，這是在欺天。

俞凈意一聽，這是何方神聖，怎麼知道我心裡的東西？！

然後灶神爺告訴他，從今以後你要真想改命運，必須從真實心中做，必須要努力斷惡修善，才有回天之意。

說完了，他走到廚房那就不見了，這個時候俞凈意才知道是灶神爺，把他嚇出一身冷汗。

第二天大年初一，他發誓改過自新，真改！自己起惡念，都要把它斷掉。剛開始斷惡念不容易，壓都壓不住，但是他真正努力，勇猛精進，真的非常的努力，結果三年命運就轉了。

三年之內，他就考上了舉人進士。後來在京城，為當時的宰相做私塾老師，還結識了一位公公。

公公收養了幾個義子，他看到其中一位正是他失散多年的小兒子，居然找回來了。他自己都想不到，命運轉得這么快！

於是他就也不想做官了，一來年紀也大了，五十歲了。於是他就辭別了相府，相府也送他不少禮物，和他兒子一起回到家裡。

兒子看到他母親眼睛瞎了，就用舌頭舔他母親的眼睛，結果他母親竟然雙目復明。

所以當我們真正明白，天地有鬼神存在，就不敢放肆，真正做到戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰，也就會改得快。

我們說萬般帶不走，唯有業隨身。

『伍』 古代的強盜還真有意思 做賊的都這樣至情至性

《為什麼去中國——1923-1950年在中國的回憶》書中記載了一個很有趣的故事： 一天，在回家的路上，一位姑娘被一「刀匪」(持刀的 *** 土匪)攔住，姑娘說，我沒有錢。刀匪說，那麼，你把你身上這條新褲子給我。姑娘說，我一個姑娘家 *** 褲子四處溜達森檔被人看見有傷風化。刀匪說，那好辦，我把我這條破褲子換給你。姑娘說，好。但有個條件，脫褲子的時候，你必須轉過身去。刀匪同意了，於是轉過身把褲子脫了遞給姑娘……結果，刀匪等了老半天，還沒見姑娘有動靜，再次轉過身時，這那還有個姑娘的影子。 時下社會涌動著一股懷舊潮，懷念過去的大學，懷念過去的學者，甚至於懷念過去的生活，但就是沒有人會懷念過去的「盜賊」。誠然，行竊偷盜一不光彩二非好事。但如果做「盜賊」能夠做到至情至真，偶爾也會散發出一股芳香的味兒。 中國是幾千年的文明古國，年長月久幾乎任何東西都形成了一套自身的邏輯，盜賊也不例外。

《》里有個故事，有一次強盜問他們的祖師爺柳下跖「盜亦有道乎?」。柳下跖先是反問「怎麼會沒有道呢?」然後說「能夠猜出屋內所藏的財務，這就是聖;在偷盜之前能夠一馬當先，這就是勇;偷盜完後，最後一個離開，這就是義;知道偷盜能否成功，這就是智;成功後能把贓物均分給手下，這就是仁。此五者不備，而想成為大盜，普天下還沒有這殲畝樣的事。」 老實說來，柳下跖這番肺腑之言應該算作盜賊理論的開山之作，而且還是扛鼎之作，後世幾千年柳下跖的徒子徒孫們想做出點成績的基本上都逃不出這個藩籬。因為任何一個職業或者說行業都必須有它內在的規矩，一個毫不顧及規矩而胡來的人是必定要受到其他同行排斥的。 同樣，在顧及了自身行業的規矩之後，作為人類的一員，任何職業都還會牽涉到人類一些普世的准則，如扶貧濟困，尊老愛幼等等。清代大才子就在其著作《閱微草堂筆記》里借他人之口把這道理說了一番「獻縣李金梁、李金桂兄弟，皆劇盜也。一夕，金梁夢其父語曰：夫盜有敗，有不敗，汝知之耶?貪官墨吏，刑求威脅之財;神奸巨蠹，豪奪巧取之財;父子兄弟，隱匿偏得之財;朋友親戚，強求詐誘之財;黠奴干役，侵漁乾沒之財;巨商富室，重息剝削之財，以及一切刻薄計較，損人利己之財。是取之無害。罪惡重者，雖至殺人，亦無害。其人本天道之所惡也。若夫人本善良，財由義取，此改亂是天道之所福也，如干犯之，事為悖天。悖天終必敗。」 千萬別以為這些只是某些別有用心的人喝醉酒時放在嘴上胡侃的理論，其實在歷史上的確還有很多照著這些理論身體力行的盜賊。 西漢末年，烽煙四起，餓殍遍野，流寇所到之處殺人如麻。一天，河南農民蔡順在撿拾桑葚時被一股流寇抓住，流寇本打算活剝了這個這個其貌不揚的老實農民，但這時，流寇首領突然發現蔡順撿拾桑葚跟別人很不一樣，因為別人撿桑葚一般只用一個籃子，而他卻用兩個，一個裝熟透了的紫色的桑葚，一個裝還沒完全成熟的紅色桑葚。

首領很奇怪問為何如此。蔡順答，紅色自食，紫色的用老供奉老母。這句話把首領感動了，於是首領下令把他放了，並贈送給他三斗白米，一頭牛以示敬意。(《二十四孝圖》)其實我們也應該對這位首領表示一點敬意，因為至少他還沒有淪落到十惡不赦的地步，起碼他還知道什麼是孝，還能為別人的孝所感動。 宋人所寫的《唐詩紀事》也有個類似的故事。中唐時，太學博士李涉前往江西九江看望他在那裡當刺史的弟弟。過江時，遇到了一夥打劫的強盜。強盜很囂張開口就問，船上所坐何人?李涉的跟班壯起膽子答，是李博士。 這時，強盜的首領說，既然是李博士，那我們就不搶了，久聞博士大名，今天就請博士給我們題一首詩吧。於是李涉潑墨揮毫寫了一首至今還時常被人提起的詩「春雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用相迴避，世上如今半是君。」強盜們得詩，如獲至寶，再三拜謝而去。 你看，如此尊重知識分子的強盜是不是比起那些台上一個樣，台下一個樣，人前一個樣，人後一個樣，整天仁義道德掛嘴邊，驕奢淫逸心中藏的大人先生們可愛得多，好玩得多。所以古人說，寧做真小人，勿做偽君子，當與諸君共勉。作者：龔令民

『陸』 警察叔叔抓住一個賊，為什麼警察叔叔非要讓他把褲子脫了

你太誇張了。
叫嫌疑對象解開褲腰帶，把褲子提在手裡，是最簡便的防止逃跑的手段。可不是把褲子脫了。

『柒』 情侶之間過七夕，是否給予愛更容易感受到愛

情侶之間的感情需要一種載體，當還沒有掌握文字的時候，我們送禮物，用自己的行為去做一些事情，來表達對彼此的愛。