中國人什麼時候有褲子

❶ 褲子是胡人發明的嗎，有什麼文獻記載

先秦時期就開始穿褲子了，那時候的趙國趙武靈王改革國家的軍事力量，就是通過胡服騎射！就是改穿褲子，那時候游牧民騎馬穿褲，騎馬有優勢，所以早在2000多年前中國人就開始穿褲子了！開始是不帶襠部的那種，外面的套上長袍例如曲裾之類的，所以那時坐的時候有講究。後來開始穿襠部的。漢代才開始慢慢的換上帶襠部的褲子，漢代後曲裾逐漸沒落也是有褲子的一部分原因的。宋代還有開襠和帶襠混搭的穿法呢。 至於胡服騎射最多也就是一種制度改革，短衣窄衣什麼的不僅僅是胡服有，勞動人民一直都穿。就是帶襠褲也存在很久了，只是貴族覺得太土，太不和自己的身價都不接受。

❷ 古代中國人穿裙子，那從什麼時候開始穿褲子

先秦時期就開始穿褲子了，那時候的趙國趙武靈王改革國家的軍事力量，就是通過胡服騎射！就是改穿褲子，那時候游牧民騎馬穿褲，騎馬有優勢，所以早在2000多年前中國人就開始穿褲子了！

網上摘錄：

我曾經多次提到咱們是古人不穿褲子的。這把許多人嚇了一跳：不穿褲子咋辦？就像現今皇城跟兒的「膀爺」，他可以不著上衣，人家那叫爺們，但褲子他再牛比也絕不敢不穿呀。
褲子這玩意在中原地區出現的比較遲，那麼這個漢字出現的肯定也比較遲。以「褲」這一字音字型來命名褲子這一物品，肯定是有來歷的。
「褲」是個形聲字，「衣」形「庫」聲。「衣」是表示它與衣服有關，那這個「庫」是否還有其他的意義呢？為什麼「褲」這種衣服出現後不稱別的名號，單叫「褲」呢？
先秦時中原地區的人們只穿長袍，天涼了就再加一件，再涼再加，還是長袍。今天看來，如此穿著行動多有不便，但那時的人們只有那個層次的思想，咱不能拿現在的境界去要求古人對不對？當然，也有聰明人，為了行動方便快捷，就發明了「帶」這東西系在腰間。那屈原就是「峨冠博帶」的打扮：頭上高聳的帽子（叫「頭衣」才恰當，因為這「冠」並非今天意義上的帽子，而是顯示身份的裝飾性很強的物品），腰裡系著寬大的帶子。那屈原走起路來高視闊步，仰面正身，一派「眾人皆醉我獨醒」的樣子，望之令人頓生敬畏之心。
「褲」一個正宗的本字是「衣立旁」加一個「誇」字，就讀作「庫」。這是個啥東西呢？它是一種「脛衣」。脛，就是大腿；所謂「脛衣」，就是套在兩條腿上的兩個布帛製做的筒子，不是現在還有加了襠部的褲子。由這「褲子」最早的雛形看來，咱們的先輩並不看重那關繫到子孫萬代的要害之處啊。
有了「脛衣」，行動方便了，但還有一些問題沒有解決。一是因為它沒有襠部，人們的起居習慣無法改變；二是光著屁股騎馬，對皮膚的傷害很嚴重，出行或打仗仍然不適合穿著。怎麼辦？
這就要談談這「褲」字的另一個來歷。說起「褲」的這一個來源，卻與軍事有關。它的本字寫做「衣立旁」加一個「軍」字，讀如「昆」，是軍服及行旅之服，後來又訛轉作「褲」了。細細打量，這倆字還真有點兒相象，這種推斷應該是很准確的。
也許訛寫做「褲」的這人，以為褲子是可以裝填兩條腿的東西，而這個字又與「褲」相似，所以就乾脆這樣寫了。後來的人們也認為這樣寫很有道理，也就因錯就錯寫下去了。這真是「假作真時真亦假，真作假時假亦真」啊。再說了，那「庫」本來不就是存放物品的所在嗎？
至於這倆字是啥時候、為什麼、怎樣統一成現在這個「褲」字的，我也不甚了了，也不敢談下去了。
「戰國七雄」中位於正北方也是最北方的，是趙國。趙國可真不容易，既要與中原諸國爭霸，又要防著北方胡人的入侵，年年代代都忙啊累啊的。不是說「內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡」嗎？人家趙國就在這種四面皆敵的環境里生存並發展著，憑借春秋末期「三家分晉」時，一個諸侯國的三分之一大小的國土人口，一直支撐到戰國末年，是秦始皇最後滅掉的諸侯國，真是太不容易了。
有點兒跑題，還回到話題上來。北方胡人是游牧民族，騎馬射箭，來往倏忽，防之不及。你趙國駟馬戰車固然聲勢壯偉，可人家胡人卻不跟你列陣撕殺，沒辦法，趙國的歷代國君就不停地修長城。修啊修的，還是擋不住胡騎。與趙國處於同一緯度又靠東些的是燕國，它也面臨著與趙國相同的問題，也就修啊修的修長城。其後秦始皇統一中國，徵用民夫去修長城，只不過是把以前的燕趙長城略加整理連接一下而已。今天一提到長城，就把功勞記在秦始皇名下，我很憤憤且為燕趙抱不平。
你以為那時修的是現在我們在八達嶺、山海關見到的磚石長城？那你就大錯特錯了。秦及先秦所修的長城現在幾乎看不到了，有一些遺跡也都不被咱這些外行人所能辨識。歷史滄桑中，那些夯土而建的長城已「被雨打風吹去」了。
再早幾百年，把自己的西周王朝埋葬的周幽王，為博褒姒千金一笑而「烽火戲諸侯」時，北方游牧民族對中原的威脅就已經很嚴重了。周憑舉國之力尚被逼得很狼狽地遷都了事，那燕趙小小諸侯國更是給鬧得困苦不堪。一代代趙王都在苦苦思索著：怎樣才能消弭來自北方的邊患？
終於，一代英豪趙武靈王橫空出世了。是他，就是他，給咱們中原人穿上了褲子。
褲子啊！如果沒有趙武靈王，我們中華民族還要在沒有褲子的黑暗中摸索很多年。也許十年，也許百年，也許兩千幾百年後的今天，我們大家都還不穿褲子亂跑呢。不，如果沒有趙武靈王給咱古中原人穿上褲子，恐怕他們早就被穿著褲子的胡人給滅了，哪裡還會有今天的我們呢？所以，說趙武靈王是中華民族的大救星，絕不為過。
趙武靈王頂著巨大的壓力「胡服騎射」了。從此，中原人在與北方游牧民族的沖突中，再不用駕著笨重的戰車嘎吱嘎吱地駛了，再不用穿著臃腫的長袍屁顛屁顛地跑了。咱們有了褲子，咱們也可以騎上輕捷快速的戰馬；咱們又有了「箭袖」這一緊身上衣，咱們也可以靈巧地拉弓射箭了。從此以後，咱們在與胡人爭奪生存資源的較量中，從軍事裝備方面處在了同一水平線上了。就如當今太祖曾經在天安門城樓上庄嚴宣告的那樣，咱們的古中原人「從此站起來了」！

❸ 在沒有發明內褲之前，古代女人下身穿什麼衣服呢

中華民族是最早進行服飾創新的民族，在古代中國人的服裝樣式是非常豐富多彩，我們在明清文物展上經常會看到女性服裝，其中女子上身多穿著肚兜。關於肚兜，歷史早有記載，從兩漢就有，可以看出肚兜是古代女子一種內衣。

既然在古代服裝中沒有內褲傳統，也就沒有所謂的內褲之說了。真正的內褲流行起來是近代西方文明興起後，服裝業也發生了天翻地覆的變化，內褲在清代開始傳入中國，慢慢地我們的服裝已經更加的傾向於西方化，這也是時代的發展選擇吧。

❹ 中國女性什麼時候可以穿褲子的有哪些禁止穿衣服的民族

一直可以穿褲子呀，看著是裙裝，裡面其實也有褲子。沒有禁止穿衣服的民族，只是各民族的一副各有特色而已。

❺ 什麼時候有褲子

褲子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服裝，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成，根據材質、造型和受眾的不同，有多種分類。
中文名
褲子
外文名
trousers
作用
保暖、禦寒、時尚
材料
棉布
起源
西周
快速
導航
男女差異

製作

選褲知識

主要分類

褲子保養
歷史
起源
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且
謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）

褲子是人們下體所穿的主要服飾。原作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。
文獻資料
一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。

三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。
四、據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔，輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後「擅寵有子」，他特以皇帝身體不安為由，提出「禁內」，雖富人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。東漢學者服虔在這段記載下特地註明：「窮袴，有前後當，不得交通也。」
五、據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載：「（周）仁為人陰重不泄，常衣敝補衣、溺袴，……以是得幸。」溺袴，據顏師古注，既窮褲，滿襠之褲，在西漢昭帝時已為百姓普遍所採用的，為了區別開襠之「袴」，滿襠之褲多稱為「袴」，也有寫成「褌」的。《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後，「勿設殯棺，但著褲衫，疏布單衣，幅巾，親屍於板床之上。」這里的「袴」，就是指滿襠的褲子。「逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際，動不敢出袴襠，自以為得繩墨也。」這里明確提到了「袴襠」一詞，可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說：「合襠謂之袴，最親身者也。」所謂「最親身者」就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後，也具備了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。
六、除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫「犢鼻袴」。《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都「自著犢鼻袴，與保庸雜作，滌器於市中」的史實。為什麼將這種三角短褲稱之為「犢鼻」呢，後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說，因為這種短褲「以三尺布作，形如犢鼻。」漢代三尺，約合今70厘米，而漢代布帛的門輻又很窄，以這么一塊布帛裁製的褲子，根據韋昭的解釋，這種短褲上寬下狹，兩頭有孔，以使承受雙股的貫串，與犢鼻之形十分相肖，所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋，如明代醫學家李時珍認為，「犢鼻」是人體上的一個穴位，正處於腿上，因為這種短褲穿在身上，其長度恰巧至此，故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說：「膝上之穴為犢鼻穴，言袴之長才至此。」然而文字家又有他們的說法，他們認為，最早的三角褲叫「（衣+突）」，讀為「突」，「犢鼻」即「（衣+突）」的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道：「《說文》無『（衣+突）』字，當為突，後人又加衣旁耳。」不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲，只是他在出遊臨邛時，愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君，並攜其同奔成都，文君之父卓王孫極力反對這門親事，當他得知女兒私奔的消息後，立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫，只能買下個酒舍，靠賣酒度日，他讓文君親自當爐，作起了掌櫃，而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。

❻ "褲子起源於何時宋、明、清三代的""膝褲""有何不同"

在現在這個時代，褲子的款式多種多樣，市面上新奇的褲子越來越多。很多人都有這樣的疑惑，褲子是怎樣產生的，下面我們來了解一下。褲子的發展越來越成熟，你都知道了嗎。

❼ 關於中國人褲子的歷史和發展，你了解多少

到了90年代，寬松的褲子成為潮流。進入21世紀，人們對於褲子的詮釋又進入了一個新的階段，特點是將時尚與健康結合到一起。偏愛裙子的女性紛紛選擇褲子（展示腿部的優美曲線，擁有美腿的女孩穿上修長、貼體的褲子會顯得高挑，長腿的女孩穿上寬松、飄逸的褲子顯得氣質高雅。褲子成為個性化的標志。）如今，褲子的設計，在時尚、漂亮的前提下，以健康為人們的首要選擇，面料也開始考慮透氣性。總之，不管褲子樣式怎麼變，健康、舒適是不變的潮流。

❽ 古代男裝有褲子嗎

古代男裝有褲子，只不過是他們的衣服過長把褲子遮住了，然後他們的褲子也比較寬松的那種而且鞋子比較長，所以會讓人覺得只看見衣服然後沒有看見褲子。

❾ 褲子的發展歷史

褲子起源於游牧民族，只有褲腿，用於保暖，因為他們要騎馬，穿裙子不方便。

早期西方的褲子
西方人的褲子就是從游牧民族那裡借鑒而來。13世紀時，在古希臘和古羅馬，一種寬松的襯褲就被發明出來，它有褲襠，從腰部向下及至膝蓋。文藝復興時期，這種寬松的褲子變成了緊身的外褲。為了方便男性上廁所，通常會在襠部做一個用扣子固定的開口。英國的亨利八世，在這片開口上加墊子，後來變成一股風潮，男性們把這墊子越加越厚，有意突出「那裡」的尺寸，這股熱潮一直到16世紀才退去。

相對於西方人，古代中國人對褲子接受的較早。在與游牧民族的戰爭、交往過程中，中原人開始嘗試穿褲子，不過當時的褲子只有兩條褲腿，沒有褲襠，從腳踝到膝蓋。就是「脛衣」，在冬天苦役起到保暖的作用。秦漢之際，脛衣長至大腿，但仍沒有褲襠，為了便於便溺。褲子最出只在部隊中流行，到了漢代，有褲襠的長褲才為漢族百姓接受。唐朝時盛行「胡服」,褲腿有了收束。到了宋代，褲子變成可貼身的「膝褲」，便於行動，又保暖。

東西方褲子的共同處：
無論東西方，古代褲子的演變都說明，服飾發展是以簡潔、實用、健康為最終價值取向的，並在此基礎上，再向美觀的角度發展。

多元化的現代褲子：
功能多元化，健康舒適占首位。
在褲子家族中，牛仔褲不能不提。美國舊金山淘金熱時，用帆布做的低腰、直筒、臀圍緊小的褲子，因為結實、耐磨而大受歡迎。從此，牛仔褲成為美國工業化進程的最佳注腳，風行，美國、歐洲。上世紀70年代，褲子文化已成為全球性的集體潮流。在款式上也有突破的演變，由傳統的直腳款式，變化出闊腳褲、喇叭褲等形態，由喇叭褲演變至80年代的蘿卜褲。

到了90年代，寬松的褲子成為潮流。進入21世紀，人們對於褲子的詮釋又進入了一個新的階段，特點是將時尚與健康結合到一起。偏愛裙子的女性紛紛選擇褲子（展示腿部的優美曲線，擁有美腿的女孩穿上修長、貼體的褲子會顯得高挑，長腿的女孩穿上寬松、飄逸的褲子顯得氣質高雅。褲子成為個性化的標志。）
如今，褲子的設計，在時尚、漂亮的前提下，以健康為人們的首要選擇，面料也開始考慮透氣性。總之，不管褲子樣式怎麼變，健康、舒適是不變的潮流。