三葉草女士夏季裙子

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女生高幫鞋搭配裙子

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如果短款牛仔褲或者七分褲、長裙百褶裙、微喇叭裙都可以。穿衣服千萬不要追求所謂的韓版、日版、仙氣、氣質風格，還是要根據個人氣質來選擇。

❸ 阿迪達斯三葉草和阿迪達斯三道杠有什麼區別

阿迪達斯三葉草和阿迪達斯三道杠有什麼區別

三道斜杠是指運動裝，三葉草指阿迪經典系列，就是休閑裝。

資料拓展

要知道阿迪達斯和三葉草的區別，首先要搞清楚阿迪達斯和三葉草的聯系。其實在阿迪達斯這個品牌剛剛成立的時候，象徵地球的平面維圖，表達阿迪達斯創始人想把這個品牌延伸至全世界的期盼的三葉草，是阿迪達斯的標志。只是後來這個標志被更加簡單明了的三道杠標志所取代，但是在後來又因為很多原因三葉草的標志又被重新啟用。

三葉草是阿迪的老版標志，現在作為adidas classic的標志。三道杠是阿迪運動的標志，剩下的叫做Y—3，是日本的設計師山本耀司和adidas合作的一個高端時尚品牌，也算一種奢侈品，這是不同時期的標志。前些年用的是三葉草，近年來因與耐克競爭的需要作了戰略調整，其中換標志三條杠就是其中一項動作。

❹ 「石榴裙」是什麼裙

石榴裙是古代女子最常穿的一種紅色裙子，為何叫石榴裙，是因為古代的紅色染料，大多是從石榴花中提取的。

石榴的由來有個美麗的傳說

公元前119年，張騫出使西域，到達安石國的時候，發現此處常年大旱，於是將大漢朝先進的水利灌溉技術傳授給了安石國，隨著水利工程的建成，張騫解決了安石國吃水難的問題。

安石國國王非常感動，於是給了張騫的大量的金銀財寶，但張騫都拒絕了，畢竟我大漢使臣，助你一國解決用水問題也是舉手之勞。

安石國國王看張騫不為金銀所動，於是想起了一件寶物，並講了一個安石國的傳說。

相傳有一任安石國國王外出打獵，忽然發現野地躺著一隻金色大鳥，於是國王將它救治，金色大鳥感念國王的救命之恩，於是將女媧補天時剩下的一塊紅色寶石叼了回來，國王將寶石放在了地上，就在這里長出了一棵樹，結出了果實便是石榴，因為是在安石國，所以最初的石榴叫「安石榴」。

張騫聽了傳說也很好奇，於是去看了那棵樹，這次他接受國王的禮物，因為他得到了這棵「安石榴」的種子。

回到了長安，張騫將石榴種子種在了長安的上林苑和驪山腳下，從此中原便有了石榴樹。

「石榴裙」之說來自一首詩

石榴樹到了中土，聰明的漢朝人開發了另一種用途。

原來石榴果實能吃，石榴花更是一種非常好的染料，被這種燃料染成的布匹是一種鮮艷的紅色，很快成了愛美的女性競相購買的暢銷品，美女們拿回家中，將其製成了裙子。

梁元帝寫了一首《烏棲曲》，其中有一句叫「芙蓉為帶石榴裙」用來形容嬌媚動人的美女，從此後，「石榴裙」成了形容年輕女人的代名詞。

「拜倒在石榴裙下」和楊貴妃有關

時間到了唐朝，楊貴妃也很喜歡石榴，不僅愛吃石榴，更喜歡石榴花，還喜歡穿石榴裙，唐玄宗對待愛妃的這種愛好當然是非常支持，種了滿園的石榴樹，楊貴妃在其中翩翩起舞，皇帝看著喜歡。

但大臣們卻不喜歡，認為皇帝沉迷於貴妃不理朝政，但皇帝聽不進勸，所以大臣們便遷怒於楊貴妃，見到她時不打招呼，所以楊貴妃被冷落，心裡自然是相當不爽的。

結果有一次，玄宗大宴群臣， 酒至半酣便想要楊貴妃舞一曲助興，但和平時不同的是，楊貴妃很不高興，拒絕出場，然後跑到皇帝耳邊打起小報告，說平日了這些人見我愛答不理，更別說行禮了。

皇帝當即就生氣了，馬上下令，從此以後見了貴妃娘娘必須行禮，行大禮！

從此以後，大臣們只好被迫的對楊貴妃行禮了，於是有人偷偷的便說了句：今後算是要拜倒在這石榴裙下咯！

隨著時間的推移，這「拜倒在石榴裙下」演變成了男子被女人魅力征服的描述語言。

石榴裙是古代的一種非常特別的裙子，象徵著「多子多福」的石榴， 歷史 上第一次與裙子聯系在一起，出現在漢成帝時代的《黃門倡歌》，歌中寫道「點黛方初月，縫裙學石榴」。

至於， 歷史 上最早提到石榴裙這個名字的，是南朝梁時期的《南苑逢美人》，其中寫道「風卷葡萄帶，日照石榴裙」。

石榴原產於西南亞，在漢朝時期，因張騫通西域而傳入中原進行種植，無論是在西南亞地區還是在中原，嬌艷欲滴的石榴花都是一種美麗的象徵。

石榴裙在南朝興起後，在唐朝盛極一時。

唐朝現存詩歌之中，直接提及石榴裙的共有32首，其中涉及貴族的有14首，另外還有12首描寫的是風月女子，其他6首所描述的對象不明。

也由此可以看得出，古代的石榴裙，一般都是貴族與青樓里的女子穿得更多些。

據說，穿上石榴裙，可以讓年輕的女子顯得更加俏麗動人，而成熟女子穿了之後會顯得更叫嬌柔媚態。

當年太宗駕崩後，在感業寺出家的武則天，還是整天想著讓李治「開箱驗取石榴裙」。

玄宗的貴妃楊玉環，是古代四大美人之一，而她尤其喜歡石榴花，玄宗因此命人在華清池大面積種植，每到石榴花開，貴妃與玄宗就在花叢中嬉戲，而楊貴妃醉酒之後，雙腮緋紅，玄宗將其與石榴花相比，覺得更加艷麗動人，而「拜倒在石榴裙下」也出自楊貴妃。

據說玄宗曾設宴群臣，邀楊貴妃起舞助興，貴妃端起酒杯在玄宗耳邊呢喃：「這些人對臣妾側目而視，很不恭敬，臣妾不願為他們跳舞。」

玄宗聽了之後心疼貴妃，因此下旨，要求文臣武將見到貴妃一律要行禮，拒絕行禮的都要論處大罪，眾臣無奈，紛紛跪在楊貴妃的石榴裙之下，因而有了「拜倒在石榴裙下」這句話。

那麼，石榴裙到底長什麼樣呢？

白居易在《琵琶行》中描寫「鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污」，這里的血色羅裙指的就是石榴裙，而石榴裙是殷紅如血的。

在沒有化學染劑的古代，殷紅如血的石榴裙到底是用什麼染成的一直是個謎，雖然日本人在《草木染料織物圖鑒》中記載著用石榴的樹皮、根莖、果皮等染色的記錄，但並沒有用石榴花染色的證據。

古代倒是有用紅花菜給衣服染色的記載，也就是紅藍花，不僅用於染色，而且還用來製作胭脂，當時主流的紅色就來自於紅花菜的種子，加酸沉澱後就可以用於染色。

不過紅花菜染色的布匹非常怕鹼，一旦遇到就會立刻脫色，所以石榴裙不能用鹼性的水清洗甚至觸碰。

《紅樓夢》第六十二回：寶玉低頭一瞧，便哎呀一聲道：「怎麼就拖在泥里了，可惜這石榴紅綾最不經染。」

如今市場上大多數的洗衣粉、洗衣液等都是鹼性合成的，根本不能用來清洗石榴裙。

而關於石榴裙的形制，石榴裙的面料並非棉布，也不是麻布，而是綾羅綢緞里的「綾」，這是一種非常輕薄透氣的絲質面料，穿著之後有一種若隱若現的感覺。

石榴裙的裙以多幅為佳，裙腰上提，是襦裙的一種，而短襦、披帛與裙，是襦裙的三個主要構成部分。

短襦： 短衣中最常見的一種形制，襦的長度通常只是到腰間，領子分成交領與直領，袖子有長也有窄，玄宗在位時期達到鼎盛，袖子寬度能夠達到四尺，晚唐詩琪，這種寬大達到了一種近乎誇張的地步，甚至能夠拖到地上，近乎是唐初的十倍。

披帛： 這種服飾類似於如今的絲質圍巾，不過披帛不是圍繞在脖子上的，而是纏繞在胳膊上的，就類似於一種飄帶。

除此之外，石榴裙最顯得媚態的就是敞開的巨大袒領，領口非常低也非常淺，由於穿石榴裙的時候不穿內襯，所以會露出半個胸，加上石榴裙的絲織感，若隱若現更顯迷人。

一般認為，「石榴裙」就是「紅裙」。

或曰，最早南朝梁元帝在《烏棲曲》詩中，說到了「石榴裙」 ——「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。」

這詩句講的，應該是絹、紗、葛、羅製成的「紅裙」。

但是有個問題，這首詩，收於梁時徐陵的《玉台新詠》卷九，署名為「太子」，這個太子，當為梁簡文；後來的梁元帝，此書中稱為「湘東王」。

劉肅在《大唐新語》中說：「梁簡文為太子，好作艷詩，境內化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵為《玉台集》以大其體。」

還有另一個問題，假設此詩為元帝所作，也還有人比他更早用到「石榴裙」一語。

也在《玉台新詠》中，卷六， 何思澄《南苑逢美人》詩曰:「洛浦疑回雪，巫山似旦雲。傾城今始見，傾國昔曾聞。（媚）眼隨羞合，丹唇逐笑分。風卷葡萄帶，日照石榴裙。自有狂夫在，空持勞使君。」

何思澄，約齊高帝建元中至梁武帝中之時人，要比梁元帝早約幾十年。

《玉台新詠》，是一部南朝梁以前的詩歌總集。收詩769篇，共為10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自漢迄梁作品。徐陵《玉台新詠序》說，編纂的宗旨是「選錄艷歌」，即主要收男女閨情之作。

所以，收錄上面兩詩並不意外。

（西魏壁畫）

當時的「石榴裙」除了為「紅色」，何等樣式？

南朝服飾文化遺存十分稀少，不妨參考本文第一幅題圖。

此圖為莫高窟285窟的北魏貴婦圖。年代或稍早於南朝梁。

從此圖可以看出，先秦至漢的「深衣」風格已基本不再。

（西漢墓出土深衣女俑）

古時的「衣裳」，為「上襦下裳」。

《詩經.綠衣》曰：「綠兮衣兮，綠衣黃裳」，就是綠色上襦黃色下裳。

「下裳」，不是褲而是「裙」。

《說文》雲：「常（裳），下帬（裙）也。」男人所穿，亦稱「裙」。

如果「上襦下裳」連在一起，就叫「深衣」。

「深衣」直到漢代，都是「主流」服裝。《禮記》中，專門有《深衣》一章。

（唐侍女圖）

到南北朝時期，「深衣」已基本分開，絕大部分是「上襦下裳」或曰「上襦下裙」了，尤其是女人。

這個時候，南朝貴族奢華享樂，很被北朝貴族所羨慕，服飾上也明顯體現了出來。

《玉台新詠》中收錄了漢代古樂府《陌上桑》。其雲：「湘綺為下裳，紫綺為上襦。」

這是說，漢代，「上襦」和「下裳」開始分離；不過，一般來說是「上豐」而「下簡」。

南北朝時期，貴族婦女在服裝上，則演變為「上簡下豐」了。

襦，大多是短衣。但此時，可長至膝部。單衣稱「襌（dan）襦」，夾衣稱「裌（jia）襦」，內絮絲絮的稱「復襦」。

當時之襦，大多對襟交領或直領，衣袖分寬窄兩式。亦有長襦大衣，當為貴族婦女的禮服。

此時的「下裳」，即裙，已分長裙、短裙。短則至膝，配短襦；長則曳地，配長襦。

裙多用紗、葛、白練、絹、羅等製作。

從敦煌壁畫看，魏晉時，流行間色裙，即以兩種以上顏色的布條間隔縫成，色彩變換，以增美感。

（都督夫人與女眷盛裝圖）

魏晉南北朝時期，襦裙的特色是「蜚襳（xian）垂髾（shao）」。

「襳」是「上襦」 的絲綢長飄帶；「髾」是固定於長裙下擺的燕尾狀絲綢裝飾。《漢書.司馬相如傳》已用到這個詞。女子行走時，長長「襳」的飄帶牽動「髾」的尖角，搖曳飄揚，隨風起舞，甚是好看。

此時的女子襦裙，腰間常常配有束帶。 帶下有圍腰，長約尺余，不僅可把「上襦」「下裙」更好連接固定，還可用花錦或彩綉各種圖案，作為一種腰部裝飾。

南北朝庾信《夜聽搗衣詩》雲:「圓（圍）腰運織成」，即指此。

由以上可知，「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙」，所描寫的，是身著「絹、紗、葛、羅」一類材質製成，紅色，「蜚襳垂髾」，束有腰帶，飄飄如仙模樣的美女。

（王後與宮女圖）

隋唐時期，襦裙又有變化。

前期，比較簡約素雅，然而是窄小型緊身短襦和高裙束腰在腋下。

盛唐時期，則變為以豐腴體態為美的 時尚 追求。上襦低胸下裙「寬袍大袖」。

白居易《時世妝》詩雲：「風流薄梳妝，時世寬梳妝。」

色彩上，實行紅、粉紅、黃、白、綠等等。

還是白居易，《琵琶行》曰：「五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」

他在詩中，也多次說到「石榴裙」，如，「銀燭忍拋楊柳曲，金鞍遣送石榴裙。」但在這里，「石榴裙」一詞，「用典」的成分更多。

石榴裙就是一種顏色酷似石榴花的大紅裙子。款式很多，都以嬌艷的顏色深得歷朝歷代喜愛。

最早出現石榴裙名字的是南朝梁元帝的《烏棲曲》：

描寫宮廷女子在華美的宮殿里等待心上人的情景，「芙蓉為帶石榴裙」，女子穿著猩紅色長裙，神態飄逸，亭亭玉立。

後來詩人何思澄在他的《南苑逢美人》詩中有這樣的句子：

媚眼隨羞合，丹唇逐笑分。

風卷蒲萄帶 ，日照石榴裙 。

也是描寫服飾，但漸漸作為美人的代稱了。

到唐朝，石榴裙逐漸成為女子的服飾 時尚 。

我想這主要是因為唐代保留了北方少數民族的血統和風俗，所以，女子們更喜歡熱烈而張揚的色澤，石榴裙的大紅色澤十分符合當時的審美理念。

石榴裙是唐代的流行服飾，許多詩人都曾描寫過它：

如李白寫過「移舟木蘭棹，行酒石榴裙」；

白居易寫過「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花」；

杜審言寫過：「桃花馬上石榴裙」；萬楚五詩：「紅裙妒殺石榴花」。

最值得一提的武則天的這首《秋娘子》

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

這是武則天被下放感業寺時寫的一封信，體現了這個鐵腕女人的別樣柔情。她這首詩感動了後代許多人，也感動了年輕時代的唐高宗，從而扭轉了自己沉淪的命運。

到這里，石榴裙已經成為女子的標配服飾。

那麼，「拜倒在石榴裙下」這個俗語又掩藏著怎樣的故事呢？

這還得從唐明皇的這段忘年戀說起。

且說唐明皇自從將兒媳婦納入後宮佳麗之後，便百般寵愛。但是，官員們卻並不買賬，他們陰奉陽違，對年紀輕輕的楊貴妃並不尊重。

一天，皇帝在後宮大宴賓客，召集百官，大宴賓客。席間，他叫楊玉環獻舞。

楊玉環不好拒絕，只好告訴唐明皇大臣們的態度。唐明皇十分心疼，忙下令文武百官要尊守規則，遇見楊貴妃要行禮。

於是，奇怪的一幕出來了，在楊貴妃的石榴裙下，黑壓壓地跪了一地。

這就是「拜倒在石榴裙下」的原先典故，仔細品味，帶有許多無奈的成份。

至於後來為何成了風流男女的專稱，那大概是在發展中產生的變異吧。

01石榴裙

石榴裙，其實就是指朱紅色的裙子（一說綉石榴花的大紅裙）。純色的紅裙艷麗明媚，襯托得人艷若桃李，故有「紅裙妒殺石榴花」之類的詩句傳唱。

「石榴裙」出自梁元帝蕭繹所著《烏棲曲》中「交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙」一句，以紅裙指代女性的萬種風情。

時至今日，緋紅的石榴裙依然廣受歡迎。在它流行的千年間，產生了無數與之有關的動人詩詞和典故。其中，最出名的典故就是「拜倒在石榴裙下」。

02拜倒在石榴裙下

相傳唐明皇為楊貴妃種了許多石榴樹，在石榴花競相開放之時，他們一起在花叢中飲樂。

貴妃喝酒易上臉，雙腮緋紅，猶如枝頭盛放的石榴花，美得不可方物。唐玄宗喜歡欣賞她醉後的媚態，醉卧美人懷，不理天下事。

大臣們對此頗有怨言，卻不敢明言，便遷怒於貴妃，不肯尊敬她。

玄宗聽後，心疼寵妃所受的委屈，立即下令：所有文官武將，見了貴妃必須使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。

之後，眾臣見到楊貴妃，不得不恭恭敬敬地跪拜，不敢直視她，只能看見她的石榴裙擺。

在權勢面前，大臣們不得不屈膝，「拜倒在石榴裙下」，即拜倒在女性的權勢下。當時，眾臣拜倒因權勢逼人，情非得已。

如今， 「拜倒在石榴裙下」，則表達對女性的崇拜，崇拜可能由於品行、能力、素養等多方面，而不僅僅是權勢。有時候，也指男子沉迷於某人的美色無法自拔。

說完石榴裙的名典故，再來看看名詩詞。三葉草以為，其中最有名的當屬武則天筆下的「開箱驗取石榴裙」。

03開箱驗取石榴裙

這首《如意娘》，是武則天在感業寺寫給唐高宗的情詩。短短四局，寫出無窮無盡的相思愁苦。

因為思念過度，我五色不辨，將紅色認成綠色。春光漸逝去，落紅融入春泥，枝頭只剩綠葉。可只有綠葉又有什麼意思？沒有紅花相配，終究沒有光彩。

逝去的春天如同我們遠去的甜蜜時光，已成為心口的傷痕，想一次，痛一次，淚如雨下。如果你不信我如此思念你，可以看看我箱子里的裙子，那上面還有點點淚痕。

一個女子，將原本含蓄的相思之情表達得如此真切熱烈，首句含蓄，後三句皆直白，女子向男子這般表達入骨的相思，許多男子都會心動吧。

「不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」，描繪出一位執著不造作而且果敢決然的女子形象。相思斷腸，不容置疑。這兩句把全詩的感情推向高潮。

所以，不論技巧，只談名氣，這首詩可當石榴裙詩詞中的第一。

石榴裙本來只是女子追捧的漂亮衣物，因為文人的筆而成為富有美感與內涵的詩詞意向，還因為名人效應在中國文化中紮根立足。

這也驗證了一個道理： 藝術源於生活，而高於生活。文化皆有根，起源於日常，在 歷史 長河中不斷沉澱，最終香遠益清。

可以說，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。有關「石榴裙」的傳說，甚至比石榴果還要生動誘人，這種裙子色如石榴之紅，不染其他顏色，因此顧名思義，將紅得似火的石榴花比喻成裙子，那種不可言表的美麗與香艷，是極易撩起男子對異性的熱烈追求和嚮往滴。

於是石榴裙在我國由來已久，梁元帝的《烏棲曲》中有「芙蓉為帶石榴裙」的詩句，可見那時候已經石榴裙看作漂亮的衣服，而發展至唐代的時候，石榴裙美麗得更更迷人了，因為唐代的詩們人曾經寫了諸多關於石榴裙的詩作：

萬楚在《五日觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」

白居易在《琵琶行》中寫道：「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。」那麼這位色藝驚人的彈琵琶女子所穿的「血色羅裙」，即是石榴裙。

梁鮑泉《奉和湘東王春日詩》：「新落連珠淚,新點石榴裙。」

韋庄也唱道：「莫恨紅裙破，休嫌白屋低」。

明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一詩中寫道：「梅花香滿石榴裙」。

南北朝詩人何思澄在《南苑逢美人》詩中，也曾用石榴花來暗比心中美女——「媚眼隨嬌合，丹唇逐笑兮。風卷葡萄帶，日照石榴裙」。

由此可見，在唐代石榴裙已經成為一種流行的服飾，為年輕女子所珍愛，而且不光時大姑娘小媳婦將它當作自己最漂亮的衣物，就連了那些有著高檔審美眼光的文化人，也將它看成最能迷人的服飾。

那麼，由於石榴裙的魅力一直經久不衰，於是便有了這句「拜倒在石榴裙下」暗喻風流男人被美色所征服崇拜傾倒於漂亮女人的俗語，其實，這句話是頗來來歷的：

傳說傾國傾城的楊貴妃，從小就非常喜愛石榴花，也非常愛穿石榴裙。風流天子唐明皇為了博得美人一笑，便在楊貴妃經常遊玩的華清池西綉嶺、王母祠等地方，栽種了大量的石榴樹，每當夏天石榴花盛開的時候，唐明皇便設酒宴於「五月榴花紅勝火」的石榴花叢中，與身穿石榴裙的楊貴妃開懷盡興。酒後，楊貴妃雙腮緋紅，猶如火紅的榴花紅，這令唐明皇非常陶醉，終沉湎於美色之中，從而忘了朝政。對此，大臣們非常不滿，但又不敢指責皇上，便遷怒於楊貴妃，從而對她拒不使禮。唐明皇知道後，感到楊貴妃受了委屈，便立即下令：文官武將所有之人，見了貴妃，一律使禮跪拜！否則，便以欺君之罪嚴懲。於是，眾大臣們，只要一見到楊貴妃，便紛紛下跪使禮。那麼，從此「拜倒在石榴裙下」的俗語便流傳下來了。

那麼，石榴裙為何如此受到人們的鍾愛呢？原來它有四個別的服飾所沒有的特點：

一、打造熟女

火紅的石榴裙，一旦穿上，能瞬間提高你的成熟度，再青澀的女子，也能成為熟女。

二、雍容華貴

石榴裙本身就是一種高貴華麗的體現，話說「五月榴花紅勝火」，穿上它再普通的女孩也能顯示出優雅不凡的氣質，從而成為最有氣質的明星級人物。

三、清新脫俗

石榴裙雖然紅的艷麗，便由於其與眾不同，所以看起來清新脫俗，給人一種自然美的形態。

四、女人味

石榴裙的紅艷俏麗與雍容華貴，使女子穿上之後，更加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。

一般，常見的石榴裙有三種類型：

一、「蓬蓬石榴裙」

「蓬蓬石榴裙」，是上世紀20年代最流行的服飾，因為女人的小蠻腰會讓男人情不自禁地去攬住。這款長及人的小腿部，像藕蓮蓬似的蓬蓬裙擺，穿上後顯得腰肢特別的纖細，加上可愛甜美的蓬裙，往往會令異性們情不禁地拜倒在裙下。

二、「拖尾石榴裙」

「拖尾石榴裙」的款式穿上之後，不但勾勒出女性完美的曲線，更有一種雍容華貴的氣質。因為它是抹胸拽地長裙款的設計，而且還是用國寶級的面料「雲錦」，以及絲和孔雀羽線等手工精製而成的。若再配上的相應的項鏈，其高貴的氣質往往就是紅毯上的焦點。

三、「超短石榴裙」

「超短石榴裙」有一種強勢之美，然而這種強勢的美麗，只可遠觀不可近享，因為它是青年女孩子與強勢女子的最愛，它沒有繁瑣的裝飾，其款式是梯字型的，極簡的線條，自信而直接地展示性感模樣，從而以硬挺的質感來表現大女人的強勢。於是，只有那些有足夠的勇氣和實力的男子才能靠近它。

在 歷史 的長河中泛舟而行，這個問題我來回答。

古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料，也主要是從石榴花中提取而成，因此人們也將紅裙稱為「石榴裙」。

石榴與中國的服飾文化有著密切的聯系，梁元帝的《烏棲曲》其三中有「芙蓉為帶石榴裙」之詞，「石榴裙」的典故，因而可能由此而來。

石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿，穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。如唐傳奇中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。

唐詩中亦有許多描寫

李 白詩——移舟木蘭棹，行酒石榴裙

白居易詩——眉欺楊柳葉，裙妒石榴花

杜審言詩——桃花馬上石榴裙

萬 楚詩——眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花

武則天詩——不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙

韋 庄——莫恨紅裙破，休嫌白屋低

石榴裙一直流傳至明清，仍然受到婦女歡迎。

「媚眼隨嬌合，丹唇逐笑兮。風卷葡萄帶，日照石榴裙」，讀這首詩是不是感覺眼前站著一位穿著紅色裙子的美女。石榴裙就是石榴紅顏色的裙子。

說起石榴裙，大家或許都能想起武則天這位鐵血女皇所寫的那首哀婉的《如意娘》：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

那麼，石榴裙到底是什麼東西呢？

所謂的「石榴裙」自然是與石榴有關。

石榴是原產波斯的水果，在漢朝時傳入中國。根據張華《博物志》載：

隨著石榴的引入，人們對這種水果的喜愛，也從果實發展到石榴花上。

由於石榴花的顏色極其鮮艷奪目，所以古代往往會以石榴裙來形容像石榴花一樣朱紅色的裙子。這就是石榴裙的 歷史 由來。

石榴裙在文獻中的出現是從齊梁開始的。

詩人何思澄《南苑逢美人》有雲： 風卷蒲桃帶，日照石榴裙。

再比如梁元帝的《烏棲曲》： 交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。

等到唐朝時，石榴裙已經是一種風靡於所有年輕女性的服飾了。

由於顏色鮮艷，能夠襯托出少女的美麗，所以很得當時的女孩子們的喜歡。

因此，最後出現「拜倒在石榴裙下」的說法，這不是沒有根源的。