卿若褲子

A. 清朝皇子的服裝中的褲子和大臣一樣都是紅色的嗎這是不是也是一種奴隸和忠心的象徵呢為什麼要用紅色呢

一、清朝內閣與軍機處的設立

1.議政王大臣會議的廢除

清統治者入關前，曾有「議政王大臣會議」，由八旗的諸王和總理旗務大臣組成，凡朝廷的軍國大政，都要由它討論和決策。這說明，議政王大臣會議是滿洲貴族控制朝政、維護自己利益的特權機構，這必然同封建的中央集權和君主專制發生矛盾和沖突。所以清王朝統一中國後，封建皇帝便通過允許蒙、漢大臣參加議政和設立內閣等辦法，逐步削弱議政王大臣會議的權力，並最終於乾隆五十七年（1792年）明令正式予以裁撤。

2.清內閣的設立

清朝入關前，朝廷設有內三院，即內國史院、內秘書院、內弘文院，分掌記注皇帝起居、編立史冊、撰寫實錄、草擬國書制敕及為皇帝進講等。內三院設大學士、學士等，可參預國家機要。順治十五年（1658年），清朝改內三院為內閣，設大學士，加殿閣頭銜，滿漢各半。並且仿照明朝制度，規定凡各處官員上呈的奏章，先由內閣代擬批旨（替皇帝擬出幾種處理意見），再進呈皇帝；對於皇帝的詔令，也由內閣下達六部等衙門執行。開始時，由於規定大學士僅為五品官，至使內閣的權勢反而低於原內三院。但是由於清朝皇帝利用內閣抑制議政王大臣會議的權勢，使內閣的地位不斷得到提高。雍正時，內閣大學士的官位品級升為正一品，成為朝廷的最高級官員了。不過，自軍機處成立後，取代了內閣的許多職權，內閣官員也只是處理一些例行公事了，這時的「大學士」也成了文臣的一種榮稱。

3.關於南書房

南書房在乾清宮的南廡，原是康熙皇帝讀書之處，後來又選召翰林等官入內當值，稱為「南書房行走」。康熙皇帝在閑暇時，便由他們陪侍賦詩作畫等，進而參預機務，秉承皇帝旨意，起草詔令，一度成為發布政令之所在。不過，南書房只在康熙帝時才具有這種特殊地位。

4.軍機處的設立

雍正七年（1729年），正值清軍在西北與准噶爾部作戰，為了能及時處置軍情，遂在內廷設軍需房，直接轉達前線軍情及皇帝旨意，這樣既可省去內閣的復雜手續，而且不易泄密。後又稱軍機房，雍正十年（1732年）正式改稱「辦理軍機處」，簡稱軍機處，其職權也擴大為參預全部軍國大政。由於軍機處轉達皇帝旨意、處置政務效率高，使得皇權專制達到最高峰，所以盡管它不是正式官署，卻一直保留下來，並在清朝歷史中發揮了重要作用。
軍機處設軍機大臣，稱為「軍機處行走」、「軍機大臣上行走」，無定員，多者六、七人，一般以特選的大學士、尚書、侍郎等官充任，清末也有親王入選。領班的軍機大臣叫作「首揆」。
軍機大臣在軍機處輪班值日，准備皇帝隨時召見，商議軍國大政。軍機大臣也要根據皇帝意見擬定諭旨，發布到有關部門，叫作廷寄。當時，內閣發出的各種文件叫「明發」，相比之下，軍機處的廷寄較明發具有勤、速、密的突出特點。
對於資歷淺的軍機大臣，授予「軍機大臣上學習行走」，其地位稍低，班次在後。軍機大臣的僚屬稱為軍機章京，俗稱小軍機，主管軍機處的日常文書工作、撰擬諭旨、文稿等。

二、其它中央行政機構

清朝中央行政機構的設置和職掌，如六部、九卿、五寺、二監等，都和明朝一樣，只是理藩院為清朝所特設。
理藩院，設尚書、侍郎為正副長官，專門掌管蒙古、西藏及新疆各地少數民族事務。此外，理藩院也分管部分外交、通商事務，如設俄羅斯館等，直至咸豐時才把外交、通商等職掌劃歸總理各國事務衙門。

三、清朝的都察院

清朝的都察院同明朝一樣，是全國最高監察機構。以左都御史、左副都御史為正、副長官。明朝作為獨立的監察機構六科給事中，在清朝歸並入都察院。
清朝把全國劃分為十五道監察區，都察院設十五道監察御史分掌稽核各道的刑名案件等，並且有權稽察在京各衙門事務。
都察院還在京城設五城察院，分東、西、南、北、中五城，每城設一衙門，以巡城御史為長官，專察京城地方的機構和官員。
此外，清朝督察院還設有宗室御史處，專門稽察宗人府事務；設稽察內務府御史處，專門稽察內務府事務。

四、清朝的地方官制

清朝的地方行政機構一般可分為省、府（州、廳）、縣三級。
省一級的最高軍政長官為總督、巡撫。總督和巡撫在明朝都是屬於都察院的差遣職官，在清朝則成為正式的地方高級官員了。
總督一般管轄兩省至三省，但四川總督就只管四川一省。總督例兼兵部尚書和都察院右都御史銜，這就使他掌握了數省的行政、軍事、監察大權。總督又可稱為「制軍」、「制台」。
巡撫為一省的最高軍政長官，例兼兵部侍郎、都察院有副都御史銜，這樣便有權統管全省的行政、軍事、監察等大權了。巡撫又可稱為「撫軍」、「撫台」。
督、撫之下設布政使，掌管一省的財賦、民政。布政使又可簡稱藩台、藩司。
又設按察使，掌管一省的司法、監察以及驛傳事務。按察使又可簡稱臬台、臬司。
清代對於督撫、布政使、按察使，可合稱三大憲。
清初，布政使下設左右參政、參議，駐守在某一地方，稱為守道；又按察使下設副使、僉事等，可去分巡某一地方，稱為巡道。乾隆時裁撤上述參政、副使等官，專設分守道、分巡道，帶兵備銜，管轄府州，成為省和府州之間一級機構，叫作道員。在名義上，道應是省的派出行政機構。清朝還設立一些專業道員，如負責河務的，負責鹽、茶、糧等。
省下設府，以知府為行政長官，掌管一府的政務及所屬州、縣的賦役、訴訟等事。此外，順天府和奉天府，分別是京城和陪都，地位較一般府要高，設府尹為其長官。
還有與府同級的直隸州，直屬於省，以知州為其長官。有屬縣。又在少數民族地區設立有直隸廳，直屬於省，以同知、通判為長官。
府下設縣和散州。縣是地方行政的基層組織，長官為知縣。散州多是因地而特設的，也以知州為其長官。

五、清朝末年的官制改動

清朝後期，西方帝國主義闖進了中國的大門，他們借口通商，一步步侵奪中國的主權。這時一些人想通過變法維新達到富國強兵的目的。新的形勢迫使清政府對封建的職官制度不得不做某些調整。政府部門有增有減，有的改名。但是已經絲毫不能挽回整個封建制度的垂死命運了。

六、清朝的爵祿品級和官員服飾

1.清朝的封爵

清朝的封爵分為王爵與世爵兩套。王爵也稱為顯爵，是封給滿族宗室的，最初為十二等，乾隆時增為十四等。當然表中出現的只是體現了名號上的等級差別，並非實指。另一套世爵是封給功臣貴戚的。這些爵位中，有的又再分為一、二、三等。清朝取消了勛，有些勛名用於爵名了。

2.清官的品階

清朝文武官員都分為九品，每品有正、從，共十八級。清朝的文武散官官階也是十八級。由於品級的不同，朝廷授官的規格、使用的授予文書形式也不同。 見本公子樓下的滿清官職一帖。

3.清官的俸祿和服飾

清朝官員無論滿漢、文武，其俸祿一律按品級定高低，以俸銀和祿米發給。在外武官不支祿米，摺合薪銀發給。官員們除了正俸外，還有皇帝賞賜的「恩俸」以及養廉銀等。
清朝官員的服飾與過去有較大區別，官員的服色不分品級，只有皇子和特別賜允的親王、郡王可用金黃色，百官袍服一般為石青色或紺（深青帶紅）色。清朝官員服飾的重要區別在於「頂子」和「補子」。頂子是指帽頂上的帽珠。不同品級的官員，所用帽珠的質料也不同。當官員被罷免時，首先要摘去頭上的帽子，因為帽珠是他的身份的重要標志。

清朝官員在袍服外面要罩一件襟褂，叫作補褂。補褂的前胸和後背各有一塊綉成的方形圖案，稱為補子。補子的圖案是文官為鳥類，武官為獸類；御史監察系統的官員則不分官品，都綉獬豸（音謝致），因為傳說這種神獸能辨曲直。
此外，清朝高級官員帽頂後面還拖著一束孔雀翎毛，稱為花翎。翎上的圓圈狀花紋叫眼，於是又以眼的多少顯示等級，有單眼、雙眼、三眼之分。
自唐朝以來，明黃色（淡黃）成為皇帝的專用顏色，這是出於五行說以中心屬土，色尚黃的理論。
由於清統治者信奉佛教，佛教的念珠也影響了清朝官員的服飾。清朝規定，官員在穿朝服時，都要在頸項上佩帶108顆圓珠，稱為朝珠。不同品級官員的朝珠質料與穿珠絲線的顏色也都不同。
參考資料：http://www.xy9999.net/print.asp?flag=news&id=665

清代官階

一、官員的品級：
清時官階分為九品，每品里又有正、從之分，所謂「九品十八級」。不能列入九品十八級以內的，叫做「末入流」。列表如下：

1、正一品——（文）太師，太傅，太保，大學士；（武）領侍衛內大臣

2、從一品——（文）少師，少傅，少保，太子太師，太子太傅，太子太保，各部院尚書，都察院左都御史、右都御史；（武）將軍，都統，提督

3、正二品——（文）太子少師，太子少傅，太子少保，各省總督，各部院左、右侍郎；（武）副都統，總兵

4、從二品——（文）各省巡撫，內閣學士，翰林院掌院學士，各省布政使；（武）副將

5、正三品——（文）都察院左副都御史、右副都御史，通政司通政使，大理寺卿，詹事府詹事，太常寺卿，順天府府尹，奉天府府尹，各省按察使；（武）參將

6、從三品——（文）光祿寺卿，太僕寺卿，各省鹽運使，（武）游擊

7、正四品——（文）通政司副使，大理寺少卿，詹事府少詹事，太常寺少卿，鴻臚寺卿，太僕寺少卿，各省道員；（武）都司

8、從四品——（文）翰林院侍讀學士、侍講學士，國子監祭酒，內閣侍讀學士，各省知府；（武）城門領

9、正五品——（文）左右春坊左右庶子，光祿寺少卿，欽天監監正，六科給事中，各部院郎中，各府同知，直隸省知州；（武）守備

10、從五品——（文）鴻臚寺少卿，各道監察御史，翰林院侍讀侍講，各部院員外郎，各省知州；（武）守御所千總

11、正六品——（文）國子監司業，內閣侍讀，左右春坊左右中允，各部院主事，京府通判，京縣知縣，各省通判；（武）門千總，營千總

12、從六品——（文）左右春坊左右贊善，翰林院修撰，光祿寺署正，直隸州州同，州同；（武）衛千總

13、正七品——（文）翰林院修編，各部院七品筆貼式，順天府學教授、訓導，京縣縣丞，外縣知縣，各府學教授；（武）把總

14、從七品——（文）翰林院檢討，中書科中書，內閣中書，國子監博士，直隸州州判，州判；（武）盛京游牧副尉

15、正八品——（文）太醫院御醫，各部院八品筆貼式，外府經歷，外縣縣丞，州學正，縣教諭；（武）外委千總

16、從八品——（文）翰林院典簿，府、州、縣訓導；（武）委署驍騎尉

17、正九品——（文）各部院九品筆貼式，縣主簿；（武）外委把總

18、從九品——（文）翰林院待詔，刑都司獄，州吏目，巡檢；（武）額外外委

19、末入流——（文）京、外縣典吏，驛丞，河泊所所官；（武）無末入流

二、官員的服飾
品級——頂戴—————————蟒袍————補服（文/武）
一品——珊瑚—————————九蟒五爪——仙鶴/麒麟
二品——起花珊瑚———————九蟒五爪——錦雞/獅子
三品——藍寶石及藍色明玻璃——九蟒五爪——孔雀/豹
四品——青金石及藍色涅玻璃——八蟒五爪——雪雁/虎
五品——水晶及白色明玻璃———八蟒五爪——白鷳/虎
六品——硨磲及白色涅玻璃———八蟒五爪——鷺鷥/彪
七品——素金頂————————五蟒四爪——（溪鳥）鳥和（束力鳥）鳥/犀牛
八品——起花金頂———————五蟒四爪——鵪鶉/犀牛
九品——鏤花金頂———————五蟒四爪——藍雀/海馬
末入流—鏤花金頂———————五蟒四爪——黃鸝/無

三、官員的稱呼
大學士—————中堂
太子少保————宮保
吏部尚書————天官、冢宰
禮部尚書————大宗伯
戶部尚書————大司徒、大司農
刑部尚書————大司寇
兵部尚書————大司馬
工部尚書————大司空
左都御史————總憲
左副都御史———副憲
通政使—————銀台
御史——————侍御、都老爺
郎中、員外郎——部郎、郎官
主事——————主政
總督——————制軍、制台、制憲、督憲、部堂
巡撫——————中丞、撫軍、撫台、撫院、撫憲、部院
河道總督————河台、河帥
漕運總督————漕台、漕帥
學政——————學台、學院、學憲
布政使—————藩台、藩司、方伯、東司
按察使—————臬台、臬司、廉訪、西司
鹽運使—————鹽司
道員——————道台、觀察
知府——————太守、太尊、黃堂、五馬
同知——————二府、分府、司馬
通判——————別駕、三府
知州——————牧、刺史
州同——————州駕、州司馬
州判——————別駕、州司馬
知縣——————明府、令、大令、宰、邑尊、邑宰、邑令、令尹、大尹
學官——————教官、校官、學老師
縣丞——————左堂、二尹、捕廳
主簿——————三尹
吏目——————捕廳、右堂
典史——————捕廳、右堂、廉捕、少尉、少尹、少府
巡檢——————捕廳、巡政、分司
提督——————軍門、提台
總兵——————總鎮、鎮台
副將——————協鎮、協台

另：

正一品——文官：太師、太傅、太保、大學士

武官：領侍衛內大臣
從一品——文官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、各部院尚書、

都察院左、右都御史

武官：將軍、都統、提督

正二品——文官：太子少師、太子少傅、太子少保、各省總督、各部院左、右侍郎

武官：副都統、總兵

從二品——文官：各省巡撫、內閣學士、翰林院掌院學士、各省布政使

武官：副將

正三品——文官：都察院左、右副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、

太常寺卿、順天府尹、奉天府尹、各省按察使

武官：參將

從三品——文官：光祿寺卿、太僕寺卿、各省鹽運使

武官：游擊

正四品——文官：通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、各省道員

武官：都司

從四品——文官：翰林院侍讀、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、各省知府

武官：城門領

正五品——文官：左右春坊左右庶子、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部院郎

中、各府同知、直隸州知州

武官：守備

從五品——文官：鴻臚寺少卿、各道監察御史、翰林院侍讀、侍講、各部院員外郎、

各省知州

武官：守御所千總

正六品——文官：國子監司業、內閣侍讀、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、

京縣知縣、各省通判

武官：門千總、營千總

從六品——文官：左右春坊左右贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、直隸州州同、州同

武官：衛千總

正七品——文官：翰林院編修、各部院七品筆帖式、順天府學教授、訓導、京縣縣丞、

外縣知縣、各府學教授

武官：把總

從七品——文官：翰林院檢討、中書科中書、內閣中書、國子監博士、直隸州州判、州判

武官：盛京游牧副尉

正八品——文官：太醫院御醫、各部院八品筆帖式、外府經歷、外縣縣丞、州學正、縣教諭

武官：外委千總

從八品——文官：翰林院典簿、府訓導、州訓導、縣訓導

武官：委署驍騎尉

正九品——文官：各部院九品筆帖式、縣主簿

武官：外委把總

從九品——文官：翰林院待詔、刑部寺獄、州吏目、巡檢

武官：額外外委

未入流——文官：京縣典史、外縣典史、驛丞、河泊所所官

武官：無

我國清代文武官員穿著補服，在服飾的前胸和後背正中均綴飾一塊綉有飛禽或走獸的絲篩，稱「補子」。它又因絲綉的技巧，染工的技法，成了藝術珍品。

飾以禽獸紋樣來區分官員等級的方法最早源於唐代女皇武則天時期。在此之前的官服多採用佩印綬制和色制，是以佩飾的數量和服裝的顏色等來區分等級。武則天把飾有動物紋樣的綉袍賜給文武官員，以此來作為品級官位的區別。這種創意一改朝服等級的形象，使人一看便知。

清早期，只有武官為補服制，而補子可隨意綴織於朝衣、短褂、皮褂、馬褂之上。到了順治九年後，對補服的製作有了改變，幾乎全盤承襲了明朝的定製，只有個別紋樣有所刪改。各級官員補服為石青色，款式也一致，為圓領、對襟、平袖過肘、身長過膝，區別僅在於補子形狀和紋樣的不同。

清代的補子直接襲於明朝，但也有所發展和變化，二者的主要區別，首先在於型制上。明代補子施於袍，清代補子用於褂。明服為團領衫，前胸補子是完整的一塊，清服是對襟褂，前胸的補子被一分為二。明代的補子既有單獨綴織到補服上的，也有事先直接織綉在補服上的，清代則為單獨織綉成後再縫綴到補褂上的。明代的補子大約40厘米見方，清代的補子稍小，約30厘米見方；再有就是明代的補子多以紅色等素色為底，金線綉花，清代的補子則是以青、黑、深紅等深色為底，五彩織綉，色彩艷麗。明代補子四周多為光邊，清代補子四周加工精細，多採用花邊，並具有裝飾效果。明代文官四品以下的補子，多綉有一對飛禽，清代的禽獸均綉單只。

明代的補子只飾於前胸後背，清代宗室的圓補有的不僅飾胸，還有的飾於兩肩之上。

綴綉在清代官服上的補子，是識別官員等級的一種標識。它只不過是綉工的復雜程度和顏色的差別。補子隨著官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量製作。因此有極高的工藝價值和歷史價值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。

官員所綴綉的補子圖案各有不同，主要以文官採用飛禽飾樣，武官採用走獸圖案，用以顯示出武官的威武氣勢。而官員的元配夫人為朝廷命婦，亦可隨夫婿官階，可在正式的霞帔胸、背部分綴有補子。

補子分圓補和方補兩種。圓補用於貝子以上皇親者，上為五爪金龍紋，分別飾於左右肩上及前胸和後背。方補均用於文官和武將等官員。

文官綴綉的補子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六口若懸河為鷺鷥，七品為（氵+雞）（氵+束+鳥），八品為鵪鶉，九品為練雀。

武官綴綉的補子圖案分別為：一品為麒麟，二品為綉獅，三品綉豹，四品綉虎，五品綉熊，六品綉彪，七品綉犀牛，八品與七品相同也是綉犀牛，九品綉海馬。

清代的補服制度嚴格，任何人不得逾越。年羹堯的兒子因穿了四團龍補服一項，在給年羹堯定罪時，就有這一項：「非其人，不得服其服，順禮也。」

當時，也有官員因自己的職位低，為了提高自己的地位，私自找綉工製作的。加工廠清廷三令五申禁止私自製作比自己官職高的補子，但為了利益仍有造假之事發生。製作這些補子的機構，是皇家專門織造綢錦緞的織造衙門。皇家織造衙門聚集了天下的能工巧匠，他們用各種綉絲彩料，運用和繼承精湛的織綉技術手法，織綉出了譽滿天下的傳統服飾。這些補子如今已成了珍貴的文物和藝術珍品了。

B. 中國各朝及其特點

而演變成合乎人類生活需要的構造，開創了中華民族服飾文化的先河。
我國服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結於三皇五帝。
殷商時期，社會生產力的發展，在物質上又有許多物質文明的舉措。
尊卑貴賤的生產關系，促使服飾也開始形成其固有的制度。周代是中國冠服制度逐步完善的時期。這時候，有關服飾的文字記載十分多見。
隨著等級制的產生，上下尊卑的區分，各種禮儀也應運而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應於天子與庶民，甚至被沿用於商周以來的二千年封建社會之中。
春秋戰國時期，各國間不全遵周之制度。七國崛起，各自獨立。其中除秦國因處西陲，與其它六國在衣冠制度上有差異外，其它六國均因各諸侯的愛好和奢儉，以及當時興起的百家爭鳴之風，在服飾上也各顯風采。春申君的三千食客中的上客皆著珠履；平原君後宮百數，婢妾被綺觳；衛王宮的衛士穿黑色戎衣；儒者的孺服長裙褒袖、方履等等。
漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。魏晉南北朝以來，由於北方各族入主中原，將北方民族服飾帶到了這一地區。同時，大量民族服飾文化也影響和同化了北方民族的服飾。婦女的日常衣服仍以上身著襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作禮服之內的襯衣衫。
隋統一全國，重行厘走漢族的服飾制度，然而也難以擺脫其由北向南統一而帶來北族服飾形制的影響。只是到了唐代帝國的建立，才以其長時期的統治，加上其強盛的國力，令其服飾制度上承歷代制度，下啟後世冠服制度之經道，同其社會一樣，呈現出繁榮景象。唐人與西北各民族的交往頻繁，各民族同唐人雜居內地的也很多，因此，唐人穿胡服的裝束常會在該時代的文物中見到。
宋代北方大片土地淪為女真族貴族統治領地，服飾文化也因其政治和經濟因素而發生交互影響。《續資治通鑒》記載：「臨安府風俗，自十數年來，服飾亂常，習為邊裝……」可見南宋京都也尚北服。宋代婦女的日常服飾，大多上身穿襖、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、褲。其面料為羅、紗、錦、縷、毅、絹。尤其是裙子頗具風格，其質地多見羅紗，顏色中以石榴花的紅色最注目。褶襇裙也是當時裙子中有特點的一種，有六幅、八幅、十二幅不等，貴族婦女著裙的褶襇更多。
元代是蒙古族入關統治中原的時代。其服飾既襲漢制，又推行其本族制度。
元朝初建，也曾令在京士庶須剃發為蒙古族裝束。蒙古族的衣冠，以頭戴帽笠為主，男子多戴耳環。然至元大德年間以後。蒙、漢間的士人之服也就各認其便了。朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後，先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服飾、內臣服飾，其樣制、等級、穿著禮儀真可謂繁縟。清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡……層出不窮。184o年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。外國衣料因價廉漸為人所歡迎，費工費時，工藝考究的滾、鑲、嵌、綉等傳統手工藝漸漸地衰落，西方縫紉方式開始流行起來。尤其是女性的時裝，由於縫紉精緻、款式合乎時代潮流，影響尤大。風行於本世紀2O年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。
清代男子的服飾以長袍馬褂為主，此風在康熙後期雍正時期最為流行，婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾並存。滿族婦女以長袍為主，漢族婦女則仍以上衣下裙為時尚。清代中期始，滿漢各有仿效，至後期，滿族效仿漢族的風氣頗盛，甚至史書有「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」之記載。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在達官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來愈多樣，如背心、一裹圓、裙子、大衣、雲肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......層出不窮。
1840年以後進入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西文風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。
風行於本世紀20年代的旗袍，脫胎於清代滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的。當時沿無專業服裝研究中心，服裝式樣的變化以過千家萬戶，在時代風尚的影響下不斷變化。
從20世紀20年代至40年代末，中國旗袍風行了20多年，款式幾經變化，如領子的高低、袖子的短長、開衩的高矮，使旗袍徹底擺脫了老式樣，改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。青布旗袍最為當時的女學生所歡迎，一時不徑而走，全國效仿，幾乎成為20年代後期中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，當時作為領導服裝潮流的十里洋場中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進了它的發展，其中如交際花唐瑛等人，最早在上海創辦的雲裳時裝公司便是。自30年代起，旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著。旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服。後來，旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。
服裝是一種身份地位的象徵，一種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的一項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的一部份，其重要性，遠超出治服裝在現代社會的地位。
按說服裝，對人類來說，蔽體禦寒是它的首要功能。但是人類服裝文明，自走出了唯一實用目的時代以後，它的功能就復雜了。尤其在中國，自古，服裝制度就是君王施政的重要制度之一。
促使服裝發揮它的功能，達到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有兩大功能：一是區別身份地位；二是表示所處的場合。古代政府對全天下的人，都有規定的服色，尤其，天子、諸候至百官，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，他們幾乎是穿著制服，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象，因此制服服色強烈地影響一般的流行服色。時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激盪的結果，產主了這段看似變化不大，事實上又有翻天覆地改變的服裝史。古代的服裝，依穿著場合，主要可分為：禮服、朝服、常服叄類，每類又可分幾種，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。就讓我們看看中國之服裝史吧……
●周朝以封建制度建國，以嚴密的階級制度來鞏固帝國，制定一套非常詳盡周密的禮儀來規范社會，來安定天下。服裝是每個人階級的標志，因此服裝制度是立政的基礎之一，規定是非常嚴格的。
商周時代的服飾：
商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「？」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。
春秋戰國的衣服，是直筒式的長衫，把衣、裳連在一起包住身子，這種衣服叫「深衣」。還有一種「單衣」，是沒有里子的寬大衣服。他們頭上還戴「幘」；幘是用來包住頭發的頭巾，不讓它們披散下來。
這個時期，游牧民族所穿的短衣、長褲、靴子，也傳進外國，這種帥氣的服裝穿著起來，行動的確是方便多了。
◎男服服飾：
冕服：禮服中最專貴的一種，冕服均在祭典中穿著，是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪綉有章紋，而在最隆重的典禮時，穿九章紋冕服。衣裳之下，襯以白紗中單，即白色的襯衣，古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝為硃色，諸侯為黃硃色。鞋是雙底的，以皮革和木做底，鞋底較高，周代天子，在隆重典禮時穿赤色的。
弁服：其隆重性僅次於冕服，衣裳的形式與冕服相似，最大不同是不加章。弁服可分為爵弁，韋弁、冠弁等幾種，它們主要的區別在於所戴的冠和衣裳的顏色。
玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。
深衣：古代凡是服禮都是上衣下裳不相連，惟此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。
◎女服服飾：
？衣：為王後從王祭先王的俸祭服。
？翟：為王後從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫？翟紋十二章紋，？翟羽色亦為五采。
闕翟：為王後助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。
鞠衣：為王後率領命婦祭蠶神告桑的禮服，亦為諸候之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
展衣：為王後禮見王及宴賓客的禮服，亦是卿大夫之妻從夫助君祭宗廟的祭服。
祿衣：為王後燕居時的常服，亦為士之妻從夫助祭的祭服。
純衣：為貴族之女的嫁衣。
●秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。
男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。
女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。
●歷經秦朝的嚴苟政治，劉邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多無太大改變，冠服制度，也大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。
漢朝的衣服，主要的有袍、？？？直身的單衣？、襦？短衣？、裙。漢代因為織綉工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐？粗布做的短衣？。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
◎男服服飾：
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸候、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸候大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領袖、素裳。
朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。
◎女服服飾：
廟服：相當於周代的？衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太後、皇太後之入廟服，皇後之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇後帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣為朝服。
●魏晉南北朝是我國古代服裝史的大變動時期，這個時候因為大量的胡人搬到中原來住，胡服便成了當時時髦的服裝。緊身、圓領、開叉就是胡服的特點。
◎男服服飾：
禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。
平冕服：各級的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲等七章，天子用刺綉文，公卿用織成文。
北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據周禮而定。
委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領袖。
朝服：同於漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來區別，亦都有五色朝服，不過漢代平時常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。
通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。
遠游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領。
百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。
品色衣：天台近侍及宿衛之官，皆著五色衣，以錦綺饋綉，名曰品色衣。
常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。
◎女服服飾：
皇後謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇後的嫁服。
入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭服。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。
親蠶服：為皇後行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。
助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇後行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。
朝服：以上三朝均以為女性之朝服。
比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復雜，用色亦多，與前述朝代大不相同●到了隋唐，雖然在最隆重的禮儀服裝仍跟上傳統，但是穿得最多的官式常服，卻有了新面貌，鬧到了後代服色制度的另一個傳統。因此這是服飾史上的重要時代。
隋唐時，一般人是穿白色圓領的長衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領或交領短衣，高腰拖地的長裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的長圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領的小袖衣、條紋褲、綉鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。
◎男服服飾：
冕服：祭服，最隆典禮禮服。自天子至百官均服之。
朝服：為次於冕服的第二等禮服。
通天冠服：天子之最隆重朝服。
遠游冠服：為皇太子及親王的最隆重之朝服。
具服：亦稱朝服。
公服：為次於冕服、朝服的第三等禮服。
弁服：天子在朔日受朝時服之，皇太子在朔望視事時服之。
公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時服之。
平巾幘服：戎裝的公服。
烏紗帽服：為天子及皇太子視朝、聽訟和宴見賓客的服裝，以烏紗做帽。
黑介幘服：沒有公職的士人，在朝見受詔時穿著。
常服：為使用最多的一種服裝。
黃袍：天子開始常穿黃色袍。
品服：以不同服色來分別品官之職位高低的傳統。
◎女服服飾：
大禮服：
？衣：最隆重的大禮服。
？翟：皇太子妃最降重的大禮服。
常禮服：
青衣：皇後禮見皇帝時穿著的。
朱衣：皇後宴見賓客時穿著的。
鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服。
●宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格。
宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
當時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。
◎男服服飾：
冕服：宋朝開始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經常出現。
朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領」。
公服：宋代以常服為公服。
◎女服服飾：
禮服：其服色大致與唐代相同。
常服：均以大袖上衣，長裙、霞帔為常服。
元代的服裝制度與遼金相似。
●元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。
元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
◎男服服飾：
冕服：
天子袞冕服。
皇太子袞冕服。
公服：行禮時百官所穿的。
常服：元代上層主要服裝。
●朱元璋統一天下，明代開始整體上大致恢復漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習慣以後，發展出的漢人衣冠。
明代的男裝，大人多穿青布直身的寬大長衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。
這個時候出現了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是僕役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。
◎男服服飾：
冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。
朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。
公服：百官的正式辦公服。均用到它。
常服：恢復唐宋時代的常服糸統。
◎女服服飾：
禮服：
？衣：為皇後受刪、謁廟、朝會時穿著。
翟衣：為皇後的第二禮服。
禮服：品官命婦的大禮服。
●清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意識到，是承襲一套己涵在衣冠制度中的政沾理論，而不必是外觀形式，方能傳國長久。乾隆朝制定詳細的冠服制度，並圖示說明，以後子孫也能「永守勿愆」。
清代的衣服長袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到後來普遍了，變成全國的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，裡面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，後來才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至於漢族婦女的服飾，則和明代差不多。
◎男服服飾：
禮服外褂：因紋飾不同而分別官階袞服：為皇帝穿著。
龍褂：為皇子所照。
補服：依紋飾不同而分別官階。
朝服：最隆重的大禮服。
吉服：清代的禮服，次於朝服是為吉服，用於吉慶典禮時穿著。
常服：清代之服裝制度，唯對常服，規定甚小。
◎女服服飾：
朝服：皇後的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。
吉服：由外褂與袍組成。

我借用一下上海葛劍雄先生編著的一部書《千秋興亡》，中的各本書的書名來解釋各時代的歷史：

秦：六合一統，統一六國，掃平天下

漢：泱泱漢風，這一種世界大國的感覺！

魏晉南北朝：滄桑分合，這里的開始時間有不同的說法，1、184年黃巾起義，2、190年董卓進京，3、220年曹丕稱帝，而結束時間一般認為589年隋文帝楊堅滅陳。

盛唐氣象: 用「氣象」來形容隋唐兩代，更能說明它的盛大和開放性的歷史！

文盛武衰:一言以蔽之的朝代，不過在經濟方面宋代不僅超過了唐代，在南宋滅亡一百多年後的明代也沒有超過它！

漠北來去：很簡單元代的歷史，後來重新出版時叫「牧馬天南」感覺更多的是元朝的民族政策，而「漠北來去」更能體現元代興衰之快的根本原因！

日月風雲：很好講明代的那些事，引用那本並不好的書名。明代的是可以說是紛紜變幻，靖難、土木堡、大禮儀等等。

殘陽夕照：清代

C. 王鷗錄節目穿健美褲，學楊冪卻沒她一半女人味，你怎麼看

說到王鷗，堅信許多的網民都不容易生疏呢，終究膚白貌美的漂亮小姐姐不但顏值爆表也有才氣，能夠說成許多網民的女神了，只不過是多年後，如今的審美觀也是顯得有一些一般，尤其是錄綜藝節目的情況下，衣著運動褲臀形也眾人皆知一下，學大冪冪卻沒別人一半的女人氣質也僅有膚白貌美，還能抵得過別人呀，真的是有點兒可惜了呢，來看審美觀或是應選合適自身的。

王鷗的五官精緻，尤其是高級的氣場，真的是穿什麼都能hold得住，可是有時也是太釋放自己了，盡管一身緊身服盡展身型，但是同行業都不遮一下，學大冪冪卻沒別人一半的女人氣質也是可惜了。王鷗這一身黑也真的是襯得膚白貌美呢，盡管臀形有的情況下有一些顯著，可是總體實際效果也是很令人欽佩一下，這白到反光的風采，真的是證實了什麼是一白遮百丑啊。

王鷗就算是姥姥輩的碎花長裙都能穿得那麼好，看一下來有長相是確實能驕縱呢，沒有穿緊身的的晚禮服反倒更為顯得苗條美麗動人，即使色調黯淡，也僅僅顯得更為膚白貌美，這氣質也是沒誰了。